23. Существует два типа тел для индивидуальной души - грубое тело, состоящее из пяти грубых элементов, и тонкое тело, состоящее из трех тонких элементов. В этих телах, однако, находится духовная душа. Каждый должен отыскать в них душу с помощью анализа, говоря, - "Нет, это не она. И это тоже не она." Таким образом каждый должен отделить дух от материи.
24. Трезвые и разумные личности должны искать духовную душу с помощью умов, очищенных через аналитическое изучение, с точки зрения связи души со всеми вещами и отличия ее от всего того, что подвергается творению, поддержанию и уничтожению.
25. Разум может быть воспринят в трех фазах деятельности - бодрствовании, дремоте и глубоком сне. Личность, которая воспринимает все эти три состояния, считается изначальным учителем, правителем, Верховной Личностью Бога.
26. Как каждый может понять присутствие воздуха в запахах, которые он переносит, так и под руководством Верховной Личности Бога каждый может понять живое существо посредством этих трех подразделений разума. Эти три раздела разума, однако, не являются душой; они состоят из трех гун материальной природы и рождены из деятельности.
27. Через оскверненный разум душа попадает под воздействие трех гун материальной природы, и таким образом она обуславливается материальным существованием. Подобно состоянию сна, в котором каждый ложно страдает, материальное существование, которое проистекает из невежества, должно считаться нежелательным и временным.
28. Поэтому, мои дорогие друзья, О сыновья демонов, ваш долг - прийти к сознанию Кришны, которое может спалить дотла семена плодотворной деятельности, искуственно посаженные гунами материальной природы, и прекратить протечение разума в бодрствовании, дремоте и глубоком сне. Иными словами, когда кто?либо обращается к сознанию Кришны, его невежество сразу же разрушается.
29. Из всех различных процессов, рекомендованных для выпутывания из материальной жизни, один, лично объясненный и принятый Верховной Личностью Бога, должен считаться всесовершенным. Этот процесс является выполнением обязанностей, при помощи которых развивается любовь к Верховному Господу.
30-31. Нужно принять духовного учителя и воздавать ему служение с великой преданностью и верой. Что бы ни было в его распоряжении, он должен предлагать духовному учителю, и в обществе святых людей и преданных он должен поклоняться Господу, слушать о славе Господа, воспевать трансцендентальные качества и поступки Господа, постоянно медитировать на лотосные стопы Господа и поклоняться образу Господа, строго соблюдая предписания.
32. Каждый должен всегда помнить о Верховной Личности Бога в Его локализованном аспекте Параматмы, которая находится в глубине сердца каждого живого существа. Таким образом человек должен предлагать почтение каждому живому существу согласно положению или проявлению этого живого существа.
33. С помощью такой деятельности каждый сможет избавиться от влияния врагов, а именно, - похоти, гнева, жадности, иллюзии, безумия и ревности, и когда он будет таким образом освобожден, он сможет снова осуществлять служение Господу. На этом пути человек определенно достигает уровня любовного служения Верховной Личности Бога.
34. Тот, кто пребывает в преданном служении, определенно является правителем своих чувств, и таким образом он является освобожденной личностью. Когда такой освобожденный человек, чистый преданный, слушает о трансцендентальных качествах и деятельности воплощений Господа для проведения различных игр, на его теле волосы поднимаются дыбом, слезы капают из его глаз, и в его духовной реализации его голос срывается. Иногда он очень открыто танцует, иногда он очень громко поет, и иногда он просто плачет. Таким образом он выражает свое духовное ликование.
35. Когда преданный становится подобным человеку, одержимому духами, он хохочет и очень громко воспевает о качествах Господа. Иногда он садится для совершения медитации, и он предлагает почтение каждому живому существу, считая его преданным Господа. Постоянно тяжело вздыхая, он становится пренебрежительным к мирскому этикету и громко воспевает, словно сумасшедший, - "Хари, Кришна, Нарайана!"
36. Затем преданный освобождается от всей материальной скверны, потому что он постоянно размышляет об играх Господа, и потому что его ум и тело превратились в духовные качества. Благодаря его интенсивному преданному служению, его невежество, материальное сознание и все виды материальных желаний полностью сгорают до тла. Это стадия, на которой каждый может достичь покровительства лотосных стоп Верховного Господа.
37. Настоящая проблема жизни - это повторение рождения и смерти, которое подобно колесу, постоянно вращающемуся то вверх, то вниз. Это колесо, однако, полностью останавливается, когда кто?либо вступает в соприкосновение с Верховной Личностью Бога. Иными словами, с помощью трансцендентального блаженства, извлекаемого из постоянного погружения в преданное служение, каждый полностью освобождается от материального существования. Все образованные люди знают это. Поэтому, мои дорогие друзья, О сыновья асуров, немедленно начинайте медитировать на Сверхдушу, пребывающую в сердце каждого, и начинайте поклоняться ей.
38. О мои друзья, сыновья асуров, Верховная Личность Бога в Его качестве Сверхдуши всегда находится в глубине сердец всех живых существ. На самом деле, Он - доброжелатель и друг всех живых существ, и не существует трудностей в поклонении Господу. Почему же, тогда, люди не могут занимать себя в преданном служении Ему? Почему они так пристрастились к ненужному производству искусственных принадлежностей для ублажения чувств?
39. Богатства человека, его прекрасные жена и подруги, его сыновья и дочери, его обитель, его домашние животные, подобные коровам, слонам и лошадям, его сокровища, экономическое развитие и удовлетворение чувств - на самом деле, даже время жизни, в течение которого он наслаждается всеми этими материальными владениями - определенно тленны и призрачны. Если возможность человеческой жизни временна, то какую пользу могут дать эти материальные богатства разумному человеку, который осознал себя, как вечную душу?
40. Из Вед известно, что с помощью совершения великих жертвоприношений каждый может обеспечить себе вознесение на райские планеты. Однако, несмотря на то, что жизнь на райских планетах в сотни и тысячи раз более комфортабельна, чем жизнь на Земле, небесные райские планеты нечисты, то есть они не свободны от заразы материального существования. Райские планеты также временны, и поэтому они не являются целью жизни. Верховная Личность Бога, однако, никогда не бывал усмотрен или услышан для непрочного Им обладания. Следовательно, для вашей пользы и самоосознания, вы должны поклоняться Господу с великой преданностью, как описано в сокровенных писаниях.
41. Материалист, считая себя продвинутым в разуме, постоянно действует для экономического развития. Но снова и снова, как провозглашают Веды, он терпит крах в материальной деятельности, будь то в этой жизни или в следующей. На самом деле, результаты, которых достигает такой человек, неизбежно противоположны тем, которых он желает.
42. В этом материальном мире каждый материалист желает достичь счастья и ослабить свои страдания, и поэтому он соответственно поступает. Но на самом деле каждый счастлив лишь пока он не стремится к счастью; и как только кто?либо начинает свою деятельность для счастья, начинаются его страдания.
43. Живое существо желает удобства для своего тела и строит множество планов для этой цели, но в действительности тело - это собственность других. На самом деле скоропортящееся тело охватывает живое существо в объятья, и затем оно уходит прочь.
44. Так как тело само по себе в конечном счете предназначено для того, чтобы стать испражнением или землей, что толку во всех принадлежностях, связанных с телом, таких как жены, дома, благополучие, дети, родственники, слуги, друзья, царства, драгоценности, животные и министры? Они также временны. Что же еще можно сказать про них?
45. Все эти принадлежности очень близки и дороги до тех пор, пока тело существует, но как только тело разрушается, все вещи, связанные с телом, также находят свой конец. Поэтому, в действительности никто не имеет ничего общего с ними, но благодаря невежеству каждый принимает их, как очень важные. По сравнению с океаном вечного счастья они являются самыми незначительными. Что проку от таких незначительных взаимоотношений для вечного живого существа?
46. Мои дорогие друзья, О сыновья демонов, живое существо получает различные типы тел согласно его предыдущей деятельности. Таким образом, оно вынуждено страдать в соответствии со своим определенным телом во всех условиях жизни, начиная со своего попадания в лоно матери. Поэтому, пожалуйста, скажите мне, обдумав хорошенько, есть ли настоящий интерес у какого?либо живого существа в этой плодотворной деятельности, которая дается в напряжении и горе?
47. Живое существо, которое получило свое настоящее тело благодаря своей прошлой деятельности, может покончить с результатами своих поступков в этой жизни, но это не означает, что оно освобождается от рабства материальных тел. Живое существо получает один тип тела, и, совершая действия в этом теле, оно создает другое. Таким образом оно переселяется из одного тела в другое через рождение и смерть благодаря своему невежеству.
48. Четыре принципа продвижения в духовной жизни - дхарма, артха, кама и мокша - все зависят от предрасположения Верховной Личности Бога. Поэтому, мои дорогие друзья, следуйте по стопам преданных. Не имея никаких желаний, полностью полагайтесь на предрасположение Верховного Господа, и поклоняйтесь Ему, Сверхдуше, в преданном служении.
49. Верховная Личность Бога, Хари, является душой и Сверхдушой всех живых существ. Каждое живое существо - это проявление Его энергии с точки зрения живой души и материального тела. Поэтому Господь - самый дорогой, и Он - высший правитель.
50. Если полубог, демон, человеческое существо, Йакша, Гандхарва или кто?нибудь в этой вселенной оказывает служение лотосным стопам Мукунды, который может даровать освобождение, он в действительности пребывает в самом благоприятном состоянии жизни, в точности подобно нам.
51-52. Мои дорогие друзья, О сыновья демонов, вы не можете удовлетворить Верховную Личность Бога, став совершенными брахманами, полубогами или великими святыми, или став в совершенстве примерными в этикете или обширном образовании. Ни одна из этих квалификаций не может доставить удовольствия Господу. Ни с помощью милостыни, ни с помощью аскезы, жертвоприношения, чистоты или обетов также никто не может удовлетворить Верховного Господа. Господь получает наслаждение, только если человек имеет неотступную, беспримесную преданность Ему. Без искреннего преданного служения все остальное - просто шоу.
53. Мои дорогие друзья, О сыновья демонов, точно также полюбовно, как каждый смотрит на себя и о самом себе заботится, выполняйте преданное служение для удовлетворения Верховной Личности Бога, который присутствует повсюду, как Сверхдуша всех живых существ.
54. О мои друзья, О сыновья демонов, каждый, включая вас (Йакшей и Ракшасов), неразумных женщим, шудр и пастухов, птиц, низших животных и греховных живых существ, может восстановить свою изначальную, вечную духовную жизнь и затем уже всегда существовать, лишь выполняя принципы бхакти?йоги.
55. В этом материальном мире осуществлять служенье лотосным стопам Говинды, причины всех причин, и видеть Его повсюду - это единственная цель жизни. Это само по себе и есть конечная цель человеческой жизни, как объясняют все священные писания.
Такова Седьмая глава Седьмой песни Шримад Бхагаватам, которая называется "Что Прахлада Узнал в Лоне Своей Матери."
============================================================
Глава Восьмая: Господь Нрисимхадева
Убивает Царя Демонов.
1. Нарада Муни продолжал: Все сыновья демонов по достоинству оценили трансцендентальные наставления Прахлады Махараджи и восприняли их очень серьезно. Они отвергли все материалистические наставления, данные ранее их учителями, Шандой и Амаркой.
2. Когда Шанда и Амарка, сыновья Шукрачарйи, обнаружили, что все ученики, сыновья демонов, становятся продвинутыми в сознании Кришны благодаря их общению с Прахладой Махараджей, они очень испугались. Они обратились к Царю демонов и описали ситуацию такой, какой она была.
3-4. Когда Хиранйакашипу прочувствовал всю ситуацию, он чрезвычайно разозлился, причем настолько, что его тело задрожало. Таким образом он окончательно решил убить своего сына Прахладу. Хиранйакашипу по-природе был очень жесток, и, чувствуя себя невероятно оскорбленным, он зашипел, подобно змее, на которую наступили. Его сын Прахлада был миролюбивым, мягким и нежным ребенком, его чувства находились под контролем, и он стоял перед Хиранйакашипу со сложенными вместе руками. В соответствии с возрастом Прахлады и его поведением его не должно было наказывать. Но все таки Хиранйакашипу, сверкая холодными, сощуренными глазами, сделал выговор ему, сказав такие оскорбительные, грубые слова.
5. Хиранйакашипу сказал: О бесстыднейший, неразумнейший разрушитель семьи, О нижайший во всем человечестве, ты нарушил мое право властвовать над тобой, и поэтому ты - упрямый набитый дурак. Сегодня я пошлю тебя в обитель Йамараджи.
6. Мой сын Прахлада, ты - негодяй, ты знаешь, что когда я зол, планеты во всех трех мирах дрожат наряду со своими правителями. Какая же сила позволила мошеннику, подобному тебе, стать настолько бесстыдным, что ты кажешься лишенным страха предо мной и превзошедшим мою силу руководить тобой?
7. Прахлада Махараджа сказал: Мой дорогой Царь, источник моей силы, о которой ты спрашиваешь, - это также источник и твоей силы. На самом деле изначальный источник всех видов силы один. Он не только является источником твоей силы или моей, но также и силы каждого. Без Него никто не может получить никакой силы. Начиная с Господа Брахмы, абсолютно каждый, будь он движущимся или неподвижным, правителем или подчиненным, управляется силой Верховной Личности Бога.
8. Верховная Личность Бога, который является высшим правителем и фактором времени, является силой чувств, силой ума, силой тела, и жизненным воздухом чувств. Его влияние безгранично. Он - лучший среди всех живых существ, правитель трех гун материальной природы. С помощью Своей собственной энергии Он создает это космическое проявление, поддерживает его и также уничтожает.
9. Прахлада Махараджа продолжал: Мой дорогой отец, пожалуйста, оставь свой демонический склад ума. Не делай различия в сердце своем между врагами и друзьями; разверни свой ум одинаково к каждому. За исключением неуправляемого и неконтролируемого ума, не существует врага в этом мире. Когда кто?либо видит каждого с позиции равенства, он поднимается на уровень совершенного поклонения Господу.
10. В былые времена существовало множество глупцов сродни тебе, которые не победили шестерых врагов, что воровали силу тела. Эти глупцы очень гордились, думая, - "Я разгромил своих врагов по всем десяти направлениям." Но если человек совладал с шестерыми врагами и одинаково предрасположен ко всем живым существам, то для него врагов не существует. Враги - всего лишь вымысел, воображаемый в невежестве.
11. Хиранйакашипу ответил: Ты негодяй, ты пытаешься приуменьшить мое значение, как если бы ты лучше, чем я, управлял своими чувствами. Ах какие мы разумные! Поэтому я могу понять, что ты желаешь смерти от моих рук, так как этот сорт бессмысленного разговора разжигает в них желание сделать это.
12. О самый неудачливый Прахлада, ты всегда описываешь высшее существо отличное от меня, высшее существо, которое превыше всего, которое управляет каждым, и которое всепроникающе. Но где же Оно? Если Оно повсюду, то почему бы тогда Ему не присутствовать здесь передо мной в этой колонне?
13. Из?за того, что ты болтаешь слишком много всякой чепухи, я сейчас оторву тебе голову. Сейчас посмотрим, как твой самый любимый Бог придет защитить тебя. Я хочу посмотреть на это.
14. Преследуемый гневом Хиранйакашипу, телесная сила которого была необычайно велика, ругал таким образом своего возвышенного преданного?сына Прахладу грубыми и мерзкими словами. Оскорбляя его снова и снова, Хиранйакашипу достал свой меч, поднялся со своего царского трона, и великой злостью нанес удар по первой ближайшей к нему колонне.
15. Затем из глубины колонны раздался страшный звук, который, как казалось, разорвет покрытие вселенной. О мой дорогой Йудхиштхира, этот звук достиг даже обителей полубогов, подобных Господу Брахме, и когда полубоги услышали его, они подумали: "Ох, сейчас наши планеты будут уничтожены!"
16. Во время демонстрации своей необычайной доблести Хиранйакашипу, который хотел убить своего собственного сына, услышал этот удивительный, грохочущий звук, который раньше ему слышать никогда не приходилось. Услышав этот звук все остальные предводители демонов ужасно испугались. Никто из них не мог найти источника этого звука, раздавшегося в их великом зале для собраний.
17. Чтобы доказать, что утверждение Его слуги Прахлады Махараджи имело почву под ногами, - то есть, иными словами, чтобы доказать, что Верховный Господь присутствует повсюду, даже внутри колонны зала для собраний, - Верховная Личность Бога, Хари, явил Свою замечательную форму, которую до этого еще никто не видел. Эта форма не была ни человеческой, ни львиной. Таким образом Господь появился в Своей удивительной форме во дворце.
18. Пока Хиранйакашипу озирался вокруг в поисках источника звука, эта замечательная форма Верховного Господа, которая не могла быть принята ни за человека, ни за льва, появилась из разрушенной колонны. В изумлении Хиранйакашипу воскликнул, - "Что это за тварь такая, которая и полулев, и получеловек?"
19-22. Хиранйакашипу изучал форму Господа, пытаясь разрешить вопрос, кем была эта форма Нрисимхи, стоящая прямо перед ним. Форма Господа была необычайно пугающей благодаря Его горящим в гневе глазам, которые напоминали расплавленное золото; Его сверкающей гриве, которая распространялась во все стороны от Его ужасного лица; Его смертоносным зубам; и Его острому, как бритва, языку, который двигался подобно мечу дуэлянта. Его уши были прямы и неподвижны, а Его ноздри и Его широко раскрытая пасть казались подобными горным пещерам. Его челюсти были ужасающе разведены, и все Его тело касалось небес. Его шея была короткой и толстой, Его грудь была широкой, а талия - тонкой, и волосы на Его теле имели белоснежный цвет, как лучи Луны. Его мощные руки, которые напоминали фланги солдат, распространялись по всем направлениям в то время, когда Он убивал демонов, воров и атеистов Своими раковиной, диском, булавой и лотосом и другим натуральным оружием.
23. Хиранйакашипу прошептал про себя, - "Господь Вишну, который обладает великой мистической силой, составил план убить меня, но что за смысл в такой попытке? Кто может справиться со мной?" Размышляя вслух подобным образом и схватив свою тяжелую дубину, Хиранйакашипу, как слон, атаковал Верховного Господа.
24. Точно также, как маленькое насекомое по своей собственной воле бросается в огонь, и это незначительное созданьице становится невидимым для всех, так стал невидимым Хиранйакашипу, когда он напал на Верховного Господа, окруженного ярким сиянием. Вообще то это не было удивительно, так как Господь всегда пребывает в чистой благости. Раньше, во время творения, Он вошел в темную вселенную и осветил ее Своим духовным сиянием.
25. Затем великий демон Хиранйакашипу, который был необычайно зол, стремительно напал на Господа Нрисимхадеву со своей дубиной и начал колотить Его. Однако же, Господь Нрисимхадева пленил великого асура при помощи своей булавы, точно также, как Гаруда может пленить змею.
26. О Йудхиштхира, О великий сын Царя Бхараты, когда Господь Нрисимхадева дал шанс Хиранйакашипу уйти из?под Его руки, точно также, как Гаруда иногда играет со змеей и позволяет ей выскользнуть изо рта, полубоги, которые потеряли свои обители и которые скрывались за облаками из?за страха перед демоном, подумали, что инцидент был не совсем благоприятным. На самом деле, они пришли в смятение.
27. Когда Хиранйакащипу освободился из рук Господа Нрисимхадевы, он ошибочно посчитал, что Господь испугался его силы и доблести. Поэтому, немного отдышавшись после битвы, он выхватил свой щит и меч и вновь напал на Господа с великой силой.
28. Издав пронзительный, громкий смех, Верховная Личность Бога, Нарайана, который необычайно силен и могущественен, пленил Хиранйакашипу, который защищался своими щитом и мечом, не оставляя в обороне ни единой бреши. С ястребиной скоростью Хиранйакашипу передвигался иногда по небу и иногда по земле, но он зажмурился от страха перед смехом Нрисимхадевы.
29. Точно также, как змея пленяет маленькую мышку или как Гаруда пленяет очень ядовитую змею, так и Господь Нрисимхадева пленил Хиранйакашипу, которого не могла пронзить даже молния Царя Индры. В то время, как Хиранйакашипу размахивал своими конечностями здесь, там и повсюду вокруг, очень сильно расстроенный, что его так позорно схватили, Господь Нрисимхадева поместил демона на Свои колени, поддерживая его Своими бедрами, и, как будто открывая дверь дворцовой палаты, Господь разорвал демона на куски ногтями Своей руки.
30. Пасть и грива Господа Нрисимхадевы были обрызганы капельками крови, и на Его свирепые глаза, исполненные гнева, невозможно было смотреть. Облизывающий край пасти Своим языком, украшенный гирляндой из внутренностей, которые Он достал из живота Хиранйакашипу, Верховная Личность Бога, Господь Нрисимхадева, напоминал великого льва, который только что покончил со слоном.
31. Верховная Личность Бога, который имел много, много рук, сначала с корнем вырвал сердце демона Хиранйакашипу, а затем отбросил его в сторону и повернулся к демоническому войску. Это войско состояло из многих тысяч солдат и очень верных последователей Хиранйакашипу, которые пришли сразиться с Ним, держа наперевес свое оружие, но Господь Нрисимхадева убил их всех единственно лишь только кончиками Своих ногтей.
32. Волосы на голове Нрисимхадевы сотрясали облака и расшвыривали их во все стороны, Его ослепительные глаза отобрали сияние у всех светил в небесах, и Его дыхание взволновало моря и океаны. Из?за Его рычания все слоны во всем мире начали плакать от страха.
33. Самолеты были заброшены во внешнее пространство и на высшие планетарные системы с помощью волос на голове Нрисимхадевы. Благодаря нажиму лотосных стоп Верховного Господа, Земля, казалось, отклонилась от своего положения, и все холмы и горы внезапно выросли из?за Его невыносимой силы. Благодаря телесной лучезарности Господа, как небо, так и все направления ослабли в их естественном сиянии.
34. Затем, приняв ужасный и полный власти внешний вид, Господь Нрисимхадева, пребывая в сильном гневе и не находя открытого противника Своим силе и власти, уселся в дворцовой палате на возвышенный царский трон. Вследствие страха и благоговения никто не решался выйти вперед, чтобы непосредственно служить Господу.
35. Хиранйакашипу был в точности подобен жару менингита, разыгравшемуся в голове у трех миров. Таким образом, когда жены полубогов на небесных планетах увидели, что великий демон был убит собственноручно Верховной Личностью Бога, их лица расцвели в великом счастье. И снова и снова все жены полубогов бросали из небес цветы, подобные дождю, на Господа Нрисимхадеву.
36. В это время все небо заполонили воздушные корабли полубогов, которые желали увидеть деяния Верховного Господа, Нарайаны. Полубоги начали бить в барабаны и литавры, и, услышав эту музыку, женщины-ангелы с райских планет начали танцевать под сладкое пение лучших певцов Гандхарвов.
37-39. Мой дорогой Царь Йудхиштхира, затем полубоги приблизились к Господу. Их возглавляли Господь Брахма, Царь Индра и Господь Шива, и в их число входили великие святые личности и обитатели Питрилоки, Сиддхалоки, Видйадхара?локи и планеты великих змей. Приблизились Ману, и также поступили все главы других различных планет. Приблизились танцоры?ангелы, и также поступили Гандхарвы, Чараны, Йакши, обитатели Киннаралоки, Веталы, обитатели Кимпурушалоки и личные слуги Господа Вишну, подобные Сунанде и Кумуде. Все они очень близко подошли к Верховному Господу, который весь пылал насыщенным ярким светом. Они по?отдельности предложили свои поклоны и молитвы, сложив ладони вместе у своих голов.
40. Господь Брахма молился: О мой Господь, Ты бесконечен, и Ты обладаешь безграничными возможностями. Никто не может оценить или вычислить Твою доблесть и удивительное влияние, так как ни одно из Твоих деяний никогда не оскверняется материальной энергией. Посредством материальных качеств, Ты очень легко создаешь вселенную, поддерживаешь ее и снова уничтожаешь, но все таки Сам Ты остаешься всегда одним и тем же, без каких-либо ухудшений. Поэтому я предлагаю Тебе свои глубокие почтительные поклоны.
41. Господь Шива сказал: Конец эпохи - это время для проявления Твоего великого гнева. Сейчас, когда этот незначительный демон Хиранйакашипу уже убит, О мой Господь, который естественно очень добр к Своему преданному, милостиво защити его сына Прахладу Махараджу, который стоит рядом с Тобой, как Твой полностью предавшийся преданный.