49. Верховная Личность Бога, Васудева, Кришна, необычайно труден для понимания нецивилизованным человеком, который принимает Его за безличного или пустого, каковым Он не является. Поэтому Господа понимают и воспевают о Нем (только) чистые преданные.
Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Девятая Глава Девятой Песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Династия Амшумана."
============================================================
^ # Глава Десятая.#
# &Игры Верховного Господа, # &Рамачандры.
1. Шукадева Госвами сказал: сыном Махараджи Кхатванги был Диргхабаху, и его сыном был прославленный Махараджа Рагху. От Махараджи Рагху родился Аджа, и от Аджи родилась великая личность Махараджа Дашаратха.
2. Вняв мольбе полубогов, Верховная Личность Бога, Сама Абсолютная Истина, непосредственно появился со Своей экспансией и экспансиями экспансии. Их святыми именами были Рама, Лакшмана, Бхарата и Шатругхна. Эти прославленные воплощения таким образом появились в четырех формах в качестве сыновей Махараджи Дашаратхи.
3. О Царь Парикшит, трансцендентальная деятельность Господа Рамачандры была описана великими святыми личностями, которые видели истину. Так как ты постоянно слушал о Господе Рамачандре, муже матери Ситы, я опишу эту деятельность только вкратце. Пожалуйста, послушай.
4. Чтобы сдержать обещание Своего отца, Господь Рамачандра немедленно оставил положение царя и сопровождаемый Своей женой, матерью Ситой, переходил из леса в лес пешком, на Своих лотосных стопах, которые были настолько нежны, что они были не в состоянии выдержать даже прикосновение ладоней Ситы. Господа также сопровождали Хануман, царь обезьян, [или другая обезьяна, Сугрива] и Его собственный младший брат Господь Лакшмана, которые оба приносили Ему облегчение от усталости от скитания по лесу. Отрезав нос и уши Шурпанакхе, таким образом обезобразив ее, Господь был разлучен с матерью Ситой. Поэтому он разгневался, надвинув Свои брови и таким образом испугав океан, который затем позволил Господу построить мост для пересечения океана. Впоследствии Господь ворвался в царство Раваны, чтобы убить его, подобно пожару, пожирающему лес. Пусть этот Верховный Господь, Рамачандра, обеспечит нам всю защиту.
5. На арене жертвоприношения, совершаемого Вишвамитрой, Господь Рамачандра, Царь Айодхйи, убил множество демонов, Ракшасов и нецивилизованных людей, которые бродят ночью в гуне темноты. Пусть Господь Рамачандра, который убил этих демонов в присутствии Лакшманы, будет достаточно добр, чтобы дать нам защиту.
6-7. О Царь, игры Господа Рамачандры были замечательны, подобно играм слоненка. На собрании, где мать Сита должна была выбрать себе мужа, окруженный героями этого мира Он сломал лук, принадлежащий Господу Шиве. Этот лук был настолько тяжел, что его носили три тысячи человек, но Господь Рамачандра согнул и натянул его и сломал его посередине точно также, как маленький слон ломает тростниковый прутик. Таким образом Господь получил руку матери Ситы, которая была в равной (с Ним) степени наделена трансцендентальными качествами формы, красоты, поведения, возраста и природы. На самом деле, она была богиней удачи, которая постоянно покоится на груди Господа. Возвращаясь из дома Ситы после достижения ее (руки) в присутствии соперников, Господь Рамачандра встретил Парашураму. Хотя Парашурама очень гордился, очистив землю от царской власти двадцать один раз, он был побежден Господом, который явился, чтобы быть кшатрийей царской династии.
8. Выполняя приказ Своего отца, который был связан обещанием своей жене (*), Господь Рамачандра оставил позади Свое царство, богатство, друзей, доброжелателей, местожительсво и все остальное точно также, как освобожденная душа оставляет свою жизнь, и отправился в лес вместе с Ситой.
----
(*) У Махараджи Дашаратхи было три жены. Одна из них, Каикейи, очень приятно служила ему, и поэтому он захотел дать ей благословение. Каикейи, однако, сказала, что она попросит о благословении, когда возникнет необходимость. Во время коронации Принца Рамачандры Каикейи попросила своего мужа возвести на престол своего сына Бхарату и послать Рамачандру в лес. Махараджа Дашаратха, связанный своим обещанием, приказал Рамачандре отправиться в лес, согласно предписанию его возлюбленной. И Господь, как послушный сын, немедленно принял приказ. Он оставил все, не колеблясь, точно также, как освобожденная душа или великий йоги оставляет свою жизнь без материальной привязанности (прим. автора **).
(**) Здесь приводятся только те комментарии автора, которые поясняют историческое развитие событий. Остальные комментарии, ввиду их очень большой длины, опускаются (прим. перев).
9. Скитаясь по лесу, где Он испытывал лишения, нося Свои непобедимые лук и стрелы в Своей руке, Господь Рамачандра изуродовал сестру Раваны, которая была осквернена похотливыми желаниями, отрезав ей нос и уши. Он также убил ее четырнадцать тысяч друзей-Ракшасов, возглавляемых Кхарой, Триширой и Душаной.
10. О Царь Парикшит, когда Равана, который имел десять голов на плечах, услышал о прекрасных и привлекательных качествах Ситы, его ум был возбужден вожделением, и от решился похитить ее. Чтобы отвлечь Господа Рамачандру от Его ашрама, Равана послал Маричу в форме золотого оленя, и когда Господь Рамачандра увидел этого удивительного оленя, Он покинул Свое жилище и погнался за ним и в конце концов убил его Своей острой стрелой точно также, как Господь Шива убил Дакшу.
11. Когда Рамачандра углубился в лес и Лакшмана также отсутствовал, худший из Ракшасов, Равана, похитил Ситадеви, дочь Царя Видехи, точно также, как тигр хватает беззащитную овечку, когда пастух отсутствует. Затем Господь Рамачандра блуждал по лесу со Своим братом Лакшманой, как если бы Он был очень расстроен разлукой со Своей женой. Таким образом Он показал на Своем примере состояние человека, привязанного к женщинам.
12. Господь Рамачандра, чьи лотосные стопы почитаются Господом Брахмой и Господом Шивой, принял форму человеческого существа. Таким образом он совершил похоронную церемонию по Джатайу, который был убит Раваной (*). Затем Господь убил демона по-имени Кабандха, и подружившись с вожаками обезьян, убив Вали и приготовившись к освобождению матери Ситы, Он отправился на берег океана.
----
(*) Когда Равана похитил Ситу, путь ему заслонил Джатайу, большая птица. Но могущественный Равана победил Джатайу в сражении и отрубил ему крыло. Когда Рамачандра разыскивал Ситу, Он нашел Джатайу почти мертвым и получил информацию, что Сита была унесена Раваной. Когда Джатайу умер, Господь Рамачандра исполнил долг сына, совершив похоронную церемонию, и затем Он подружился с обезьянами, чтобы спасти Ситадеви (прим. автора).
13. Достигнув берега, Господь Рамачандра постился три дня, ожидая прибытия олицетворенного океана. Когда океан не явился, Господь показал Свои игры гнева, и просто от Его взгляда на океан, все живые существа в нем, включая крокодилов и акул, были перепуганы. Затем олицетворенный океан в страхе приблизился к Господу Рамачандре, захватив все принадлежности для поклонения Ему. Упав к лотосным стопам Господа, олицетворенный океан сказал следущее.
14. О всепроникающая Высшая Личность, мы являемся тупоумными и не понимали, кем являешься Ты, но сейчас мы понимаем, что Ты - Верховная Личность, хозяин целой вселенной, неизменная и изначальная Личность Бога. Полубогам кружит голову гуна благости, Праджапати - гуна страсти, и повелителю духов - гуна невежества, но Ты - хозяин всех этих качеств.
15. Мой Господь, Ты можешь использовать мою воду, как Тебе нравится. На самом деле Ты можешь пересечь ее и войти в обитель Раваны, который является великим источником беспокойства и плача для трех миров. Он является сыном Вишравы, но (он) отвратителен, как моча. Пожалуйста, убей его и таким образом верни Свою жену, Ситадеви. О великий герой, несмотря на то, что моя вода не представляет препятствия для Твоего перехода на Ланку, пожалуйста, построй мост через нее, чтобы распространить свою трансцендентальную славу. Глядя на это удивительно необычное дело Твоего Величества, все великие герои и цари в будущем будут проставлять Тебя.
16. Шукадева Госвами сказал: Сконструировав мост через океан, бросив в воду вершины гор, чьи деревья и другая растительность, были сокрушены руками великих обезьян, Господь Рамачандра отправился в Ланку, чтобы спасти Ситадеви от заключения Раваны. С указания и с помощью Вибхишаны, брата Раваны, Господь вместе с солдатами-обезьянами, возглавляемыми Сугривой, Нилой и Хануманом, вошли в царство Раваны, Ланку, которая была перед этим сожжена Хануманом.
17. Вступив на Ланку обезьяны-солдаты, ведомые вожаками, подобными Сугриве, Ниле и Хануману, захватили все игровые дома, амбары, сокровищницы, дворцовые двери, городские ворота, дома для собраний, фасады дворцов и даже дома отдыха для простаков. Когда перекрестки города, платформы, флаги и золотые водяные горшки на его куполах были полностью уничтожены, весь город Ланки стал выглядеть, как река, пересеченная стадом слонов.
18. Когда Равана, хозяин Ракшасов, увидел беспорядки, созданные солдатами обезьян, он позвал Никумбху, Кумбху, Дхумракшу, Дурмукху, Сурантаку, Нарантаку и других Ракшасов и также своего сына Индраджита. После этого он позвал Прахасту, Атикайу, Викампану и в конце концов Кумбхакарну. Затем он вовлек всех своих последователей в битву против врагов.
19. Господь Рамачандра, сопровождаемый Лакшманой и солдатами-обезьянами, подобными Сугриве, Хануману, Гандхамаде, Ниле, Ангаде, Джамбавану и Панасе, атаковал солдат Ракшасов, которые были полностью оснащены различным непобедимым оружием, подобным мечам, пикам, лукам, прасам, ришти, стрелам шакти, кхадгам и томарам.
20. Ангада и другие командиры солдат Рамачандры столкнулись со слонами, пехотой, конницей и колесницами врага и швыряли в них большие деревья, вершины гор, булавы и стрелы. Таким образом солдаты Господа Рамачандры убили солдат Раваны, которые потеряли всю добрую удачу, потому что Равана был осужден гневом матери Ситы.
21. После этого, когда Равана, Царь Ракшасов, обнаружил, что его солдаты пали, он был крайне разгневан. Таким образом он поднялся на свой самолет, который был украшен цветами, и направился к Господу Рамачандре, который сидел на сияющей колеснице, доставленной Матали, колесничим Индры. Затем Равана поразил Господа Рамачандру острыми стрелами.
22. Господь Рамачандра сказал Раване: Ты самый отвратительный из всех мясоедов. На самом деле ты подобен их испражнениям. Ты напоминаешь собаку, потому что как собака ворует еду из кухни в отсутствии домохозяина, в Мое отсутствие ты похитил Мою жену, Ситадеви. Поэтому, как Йамараджа наказывает грешных людей, так и Я накажу тебя. Ты - самый отвратительный, греховный и бесстыдный. Сегодня, поэтому, Я, чьи попытки никогда не бывают тщетными, накажу тебя.
23. Таким образом отругав Равану, Господь Рамачандра положил стрелу на Свой лук, прицелился в Равану, и выпустил стрелу, которая проткнула сердце Раваны, подобно удару молнии. Увидев это, приспешники Раваны издали очень громкий звук, крича, - "Увы! Увы! Что случилось? Что произошло?", в то время, когда Равана, изрыгая кровь из своих десяти ртов, упал со своего самолета, точно также, как благочестивый человек падает на землю с райских планет, когда результаты его благочестивых поступков исчерпываются.
24. После этого все женщины, чьи мужья погибли в сражении, во главе с Мандодари, женой Раваны, вышли из Ланки. Постоянно рыдая они приблизились к мертвым телам Раваны и других Ракшасов.
25. Ударяя себя в грудь от горя, так как их мужья были убиты стрелами Лакшманы, женщины обнимали своих собственных мужей и жалобно рыдали в голос, трогая сердце каждого (~).
26. О мой господин, О хозяин! Ты причинял страдания другим, и поэтому тебя называли Раваной ("тем, кто заставляет плакать других"). Но сейчас, так как ты уничтожен, мы также побеждены, потому что без тебя государство Ланки было покорено врагом. К кому (нам) обратиться за убежищем?
27. О велико удачливый, ты попал под влияние похотливых желаний, и поэтому ты не смог понять власти матери Ситы. Сейчас, из-за ее проклятия, ты был низведен до этого состояния, будучи пораженным Господом Рамачандрой.
28. О удовольствие династии Ракшасов, из-за тебя государство Ланки и также мы сами сейчас не имеем защитника. При помощи своих поступков ты сделал свое тело годным для поедания стервятниками и свою душу годной для отправления в ад.
29. Шри Шукадева Госвами сказал: Вибхишана, благочестивый брат Раваны и преданный Господа Рамачандры, получил одобрение от Господа Рамачандры, Царя Косалы. Затем он совершил предписанные похоронные церемонии по членам своей семьи, чтобы спасти их от дороги в ад.
30. После этого Господь Рамачандра нашел Ситадеви сидящей в маленькой беседке под деревом, называемым Шимшапой в лесу деревьев Ашока. Она похудела и отощала, горюя из-за разлуки с Ним.
31. Увидев Свою жену в таком состоянии, Господь Рамачандра почувствовал огромное сострадание. Когда Рамачандра подошел к ней, она была чрезвычайно счастлива увидеть своего любимого, и ее лотосоподобные уста выразили ее радость.
32. Вручив Вибхишане бразды управления населением Ракшасов Ланки на срок одной калпы, Господь Рамачандра, Верховная Личность Бога [Бхагаван], посадил Ситадеви на самолет, украшенный цветами, и затем Сам сел на самолет. Срок Его жизни в лесу окончился, и Господь вернулся в Айодхйу, сопровождаемый Хануманом, Сугривой и Своим братом Лакшманой.
33. Когда Господь Рамачандра вернулся в Свою столицу, Айодхйу, Он был поприветствован на дороге царственным строем, который осыпал Его тело прекрасными, ароматными цветами, пока великие личности, подобные Господу Брахме и другим полубогам, прославляли деяния Господа в великом ликовании.
34. Достигнув Айодхйи, Господь Рамачандра услышал, что в Его отсутствие Его брат Бхарата ел ячмень, приготовленный на моче коровы, покрывал Свое тело корой деревьев, носил спутанные локоны волос, и лежал на подстилке из куши. Самый милостивый Господь очень тяжело воспринял это.
35-38. Когда Господь Бхарата понял, что Господь Рамачандра возвращается в столицу, Айодхйу, Он немедленно возымел желание о деревянной обуви Господа Рамачандры и вышел из Своего лагеря в Нандиграме. Господа Бхарату сопровождали министры, священники и другие уважаемые граждане, профессиональные музыканты, издающие приятные музыкальные звуки, и ученые брахманы, громко воспевающие Ведические гимны. В процессии следовали колесницы, влекомые прекрасными лошадьми с упряжью из золотой веревки. Эти колесницы были украшены флагами с золотой вышивкой и другими флагами различных размеров и оттенков. Там были солдаты, одетые в золотую кольчугу, слуги, несущие орехи бетеля, и многие широко известные и прекрасные проститутки. Многие слуги шли пешком, неся зонты, веера, различные виды драгоценных камней, и другие принадлежности, приличествующие царскому приему. Сопровождаемый таким образом Господь Бхарата с размягченным в экстазе сердцем и глазами полными слез приблизился к Господу Рамачандре и припал к Его лотосным стопам с великой экстатической любовью.
39-40. Предложив деревянные туфли Господу Рамачандре, Господь Бхарата остановился со сложенными руками и глазами полными слез, и Господь Рамачандра омыл Бхарату Своими слезами, пока очень долго Он обнимал Его обеими руками. Сопровождаемый матерью Ситой и Лакшманой, Господь Рамачандра затем предложил Свои почтительные поклоны ученым брахманам и старшим личностям в семье, и все жители Айодхйи предложили свои почтительные поклоны Господу.
41. Жители Айодхйи, увидев своего Царя вернувшимся после долгого отсутствия, предлагали Ему цветочные гирлянды, размахивали своими верхними одеждами и танцевали с великой радостью.
42-43. О Царь, Господь Бхарата нес деревянные туфли Господа Рамачандры, Сугрива и Вибхишана несли метелочку и отличный веер, Хануман нес белый зонтик, Шатругхна нес лук и два колчана, и Ситадеви несла водяной горшок, наполненный водой из святых мест. Ангада нес меч, и Джамбаван, Царь Рикшей, нес золотой щит.
44. О Царь Парикшит, когда Господь сел на Свой самолет из цветов вместе с женщинами, предлагающими Ему молитвы, и чтецами, воспевающими о Его качествах, Он выглядел, как Луна со звездами и планетами.
45-46. После этого, встреченный Своим братом Бхаратой Господь Рамачандра вошел в город Айодхйу в (самом) разгаре праздника. Когда Он вошел во дворец, Он предложил поклоны всем матерям, включая Каикейи и других жен Махараджи Дашаратхи, и особенно Своей собственной матери, Каушалйе. Он также предложил поклоны духовным наставникам, таким как Васиштха. Друзья, равные Ему в возрасте, и младшие друзья поклонились Ему, и Он возвратил им почтительные поклоны, равно как и Лакшмана и мать Сита. Таким образом они все вошли во дворец.
47. Увидев своих сыновей, матери Рамы, Лакшманы, Бхараты и Шатругхны немедленно поднялись, подобно бесчувственным телам, пришедшим в сознание. Матери посадили своих сыновей на колени и омыли Их (своими) слезами, таким образом освободив себя от горя долгой разлуки.
48. Семейный священник, или духовный учитель, Васиштха, начисто побрил Господа Рамачандру, освободив Его от Его спутанных локон волос. Затем, при помощи старших членов семьи, он совершил церемонию омовения [абхишеку] для Господа Рамачандры водой из четырех морей и другими субстанциями, точно также, как она совершается для Царя Индры.
49. Господь Рамачандра, полностью вымытый и с наголо побритой головой, очень мило оделся и был украшен гирляндой и украшениями. Таким образом Он ярко сиял, окруженный Своими братьями и женой, которые были подобным образом одеты и украшены.
50. Довольный полной преданностью и подчинением Господа Бхараты Господь Рамачандра затем принял трон государства. Он заботился о (Своих) гражданах в точности, как отец, и (Его) граждане, полностью поглощенные своими профессиональными обязанностями варны и ашрамы, принимали Его за своего отца.
51. Господь Рамачандра стал царем в течение Трета-йуги, но благодаря Его хорошему управлению, (этот) век был подобен Сатйа-йуге. Каждый был религиозен и полностью счастлив.
52. О Махараджа Парикшит, лучший из династии Бхараты, в течение царствования Господа Рамачандры леса, реки, холмы и горы, страны, семь островов и семь морей были полностью благосклонными в обеспечении потребностей жизни для всех живых существ.
53. Когда Господь Рамачандра, Верховная Личность Бога, был Царем этого мира, все телесные и умственные страдания, болезни, старость, тяжелые лишения, скорбь, несчастье, страх и усталость полностью отсутствовали. Не было даже смерти для тех, кто не хотел ее.
54. Господь Рамачандра принял обет иметь только одну жену и не иметь связей с любыми другими женщинами. Он был святым царем, и все в Его характере было добрым <хорошим>, неокрашенное качествами, подобными гневу. Он учил хорошему поведению каждого, особенно домозяев, в рамках варнашрама-дхармы. Таким образом Он учил основное население Своей личной деятельностью.
55. Мать Сита была очень покорной, верной, застенчивой и целомудренной, всегда понимающей настроение своего мужа. Таким образом своим характером и своей любовью и служением она полностью привлекала ум Господа.
Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Десятая Глава Девятой Песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Игры Верховного Господа, Рамачандры."
============================================================
^ # Глава Одиннадцатая.#
#&Господь Рамачандра Правит Миром.
1. Шукадева Госвами сказал: После этого Верховная Личность Бога, Господь Рамачандра, принял ачарйу и совершил жертвоприношения [йаджни] с богатыми принадлежностями. Таким образом Он Сам поклонялся Себе, так как Он является Верховным Господом всех полубогов.
2. Господь Рамачандра отдал весь восток священнику хоте, весь юг священнику брахме, запад - священнику адхварйу, и север - священнику удгате, чтецу Сама Веды. Таким образом Он пожертвовал Свое царство.
3. После этого, считая, что так как брахманы не имеют материальных желаний, они должны обладать целым миром, Господь Рамачандра подарил землю между востоком, западом, севером и югом (Своему) ачарйе.
4. После раздачи таким образом всего в милостыню брахманам Господь Рамачандра оставил (Себе) только Свои личные одежды и украшения, и подобно этому Царица, мать Сита, осталась только с ее носовым кольцом и ничем другим.
5. Все брахманы, которые занимались различной деятельностью жертвоприношения, были очень довольны Господом Рамачандрой, который был велико участлив и благожелателен к брахманам. Таким образом с растаявшими сердцами они возвратили всю собственность, полученную от Него и сказали следущее.
6. О Господь, Ты - хозяин всей вселенной. Что Ты не отдал нам? Ты вошел в сердцевины наших сердец и рассеял темноту нашего невежества Своим сиянием. Это высший дар. Нам не нужно материальных подарков.
7. О Господь, Ты - Верховная Личность Бога, который принял брахманов Своим почитаемым божеством. Твое знание и память никогда не тревожатся беспокойством. Ты - глава всех знаменитых личностей в этом мире, и Твои лотосные стопы почитаются мудрецами, которые находятся за пределами юрисдикции наказания. О Господь Рамачандра, позволь нам предложить тебе наши почтительные поклоны.
8. Шукадева Госвами продолжал: Однажды, когда Господь Рамачандра инкогнито прогуливался ночью, скрыв Себя маской, чтобы узнать мнение людей о Себе, Он услышал человека, непочтительно отзывавшегося о Его жене, Ситадеве.
9. [Обращаясь к своей нецеломудренной жене, мужчина говорил:] Ты ходишь в дом другого мужчины, и поэтому ты являешься нецеломудренной и оскверненной. Я не буду больше содержать тебя. Муж, находящий у жены под каблуком, подобный Господу Раме, может принимать жену, подобную Сите, которая ходила в дом другого мужчины, но я не нахожусь под каблуком в отличие от Него, и поэтому я не приму тебя снова.
10. Шукадева Госвами сказал: Люди со скудным запасом знания и ужасным характером говорят нелепые слова. Боясь таких мошенников, Господь Рамачандра отказался от Своей жены, Ситадеви, несмотря на то, что она была беременной. Таким образом Ситадеви отправилась в ашрама Валмики Муни.
11. Когда пришло время, беременная мать Ситадеви дала рождение близнецам, впоследствии прославившимся, как Лава и Куша. Ритуальные церемонии по случаю их рождения были исполнены Валмикой Муни.
12. О Махараджа Парикшит, Господь Лакшмана имел двух сыновей, которых звали Ангада и Читракету, и Господь Бхарата также имел двух сыновей, которых звали Такша и Пушкала.
13-14. Шатругхна имел двух сыновей, которых звали Субану и Шрутасена. Когда Господь Бхарата отправился завоевывать все части света, Он вынужден был убить множество миллионов Гандхарвов, которые в основном являлись самозванцами. Взяв все их богатство, Он предложил его Господу Рамачандре. Шатругхна также убил Ракшасу по-имени Лавана, который был сыном Ракшасы Мадху. Таким образом Он основал в великом лесу, известном, как Мадхувана, город, известный, как Матхура.
15. Брошенная своим мужем Ситадеви вверила своих двоих сыновей заботе Валмики Муни. Затем, медитируя на лотосные стопы Господа Рамачандры, она вошла в землю.
16. Услышав вести о том, что мать Сита вошла в землю, Верховная Личность Бога был, конечно же, огорчен. Несмотря на то, что Он - Верховная Личность Бога, вспоминая о возвышенных качествах матери Ситы, Он не мог удержать Своего горя в трансцендентальной любви.
17. Влечение между мужчиной и женщиной, или самцом и самкой, всегда существует повсюду, заставляя каждого всегда бояться. Такие чувства присутствуют даже среди правителей, подобных Брахме и Господу Шиве и являются причиной страха для них, не говоря уже о других, которые привязаны к домашней жизни в этом материальном мире.
18. После того, как мать Сита вошла в землю, Господь Рамачандра соблюдал полное безбрачие и совершал непрерывную Агнихотра-йаджну на протяжении тринадцати тысяч лет.
19. После завершения жертвоприношения Господь Рамачандра, чьи лотосные стопы иногда протыкали колючки, когда Он жил в Дандакаранйе, поместил эти лотосные стопы в сердца тех, кто всегда размышляет о нем. Затем Он вошел в Свою собственную обитель, планету Ваикунтху, лежащую за брахмаджйоти.
20. Репутация Господа Рамачандры за убийство Раваны дождем стрел по просьбе полубогов и за построение моста через океан не составляет действительной славы Верховной Личности Бога Господа Рамачандры, чье духовное тело всегда занимается разными играми. Господь Рамачандра не имеет равного или превосходящего, и поэтому Он не нуждался в помощи обезьян, чтобы одержать победу на Раваной.
21. Безупречные слава и имя Господа Рамачандры, которые побеждают все греховные последствия, прославляются во всех частях света, подобно декоративной одежде победоносного слона, который покоряет все направления. Великие святые личности, подобные Маркандейе Риши, до сих пор прославляют черты Его характера в обществе великих императоров, подобных Махарадже Йудхиштхире. Подобно этому, все святые цари и все полубоги, включая Господа Шиву и Господа Брахму, поклоняются Господу, склоняя вниз свои шлемы. Позволь мне предложить свои глубокие поклоны Его лотосным стопам.