14. Чтобы оказать милость Своим преданным в каждом из этих девяти просторов земли, Верховная Личность Бога, известный как Нарайана, распространяет Себя в Свою четверную экспансию Васудевы, Санкаршаны, Прадйумны и Анируддхи. Таким образом Он всегда остается рядом со Своими преданными, чтобы принимать их служение.
15. Шукадева Госвами сказал: В пространстве земли, известном как Илаврита-варша, существует только один мужчина - Господь Шива, самый могущественный из всех полубогов. Богиня Дурга, жена Господа Шивы, не прощает никакого другого мужчину, вступившего в эти земли. Если какой-нибудь неразумный мужчина отваживается прийти туда, она немедленно превращает его в женщину. Я расскажу тебе о этом позже [в Девятой Песне Шримад-Бхагаватам].
16. В Илаврита-варше Господь Шива всегда окружен десятью биллионами служанок богини Дурги, которые служат ему. Четверная экспансия Верховного Господа состоит из Васудевы, Прадйумны, Анируддхи и Санкаршаны. Санкаршана, четвертая экспансия Господа, определенно трансцендентален, но так как его деятельность, направленная на разрушение материального мира, находится в гуне невежества, Он известен как Тамаси, форма Господа в гуне невежества. Господь Шива знает, что Санкаршана является изначальной причиной его собственного существования, и поэтому он всегда медитирует на Него, повторяя в трансе следующую мантру.
17. Господь Шри Махешвара говорит: О Верховная Личность Бога, я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Тебе в Твоей экспансии Господа Санкаршана. Ты являешься источником всех трансцендентальных качеств. Несмотря на то, что Ты безграничен, Ты всегда остаешься непроявленным для непреданных.
18. О мой Господь, только Ты являешься почитаемой личностью, так как Ты - Верховная Личность Бога, вместилище всех богатств. Только Твои безопасные лотосные стопы являются источником защиты для всех Твоих преданных, которым Ты даруешь наслаждение, проявляя Себя в разнообразных формах. О мой Господь, Ты спасаешь всех Своих преданных из рабства материального существования. Непреданные, однако, по Твоей воле так и остаются запутанными в материальном существовании. Будь милостив, считай меня Своим вечный слугой.
19. Мы не можем контролировать силу нашего гнева. Поэтому, когда мы смотрим на материальные предметы, мы не можем освободиться от привлечения или от отвращения к ним. Но Верховный Господь никогда не подвергается таким волнениям. Несмотря на то, что Он бросает взгляд на материальный мир для создания, поддержания и уничтожения его, Он ни в малейшей степени не затрагивается им. Поэтому тот, кто желает покорить силу чувств, должен принять убежище у лотосных стоп Господа. Так он сможет стать победителем.
20. Для личности с нечистым зрением глаза Верховного Господа ассоциируются с глазами тех, кто неразборчиво употребляет спиртные напитки. Введенные в заблуждение таким образом, эти неразумные личности становятся злыми на Верховного Господа, и из-за этого гнева Господь Сам выглядит очень сердитым и очень опасным. Однако, это иллюзия. Когда жены демонов?змей были возбуждены прикосновением лотосных стоп Господа, то вследствие просветления они не смогли продолжать свое поклонение. Но тем не менее Господь остался непотревоженным их прикосновением. Он уравновешен во всех обстоятельствах. Поэтому, кто же не будет поклоняться Верховной Личности Бога?
21. Господь Шива продолжает: Все великие мудрецы принимают Господа, как источник творения, поддержания и уничтожения, несмотря на то, что на самом деле Он не имеет ничего общего с этой деятельностью. Поэтому Господа называют Анантой. Хотя Господь в Своем воплощении Шеши поддерживает все вселенные на Своих клобуках, каждая вселенная для Него чувствуется не больше, чем горчичное зернышко. Поэтому, какая же личность, желающая совершенства, не будет поклоняться Верховному Господу?
22-23. От Верховной Личности Бога появляется Господь Брахма, чье тело полностью состоит из материальной энергии, источник разума, подчиненного гуне страсти материальной природы. От Господа Брахмы родился я, представитель ложного эго, известный как Рудра. С помощью своей собственной энергии я создаю всех других богов, пять элементов и чувства. Поэтому я поклоняюсь Верховной Личности Бога, который больше, чем любой из нас, под чьим контролем находятся все полубоги, материальные элементы и чувства, и даже Господь Брахма и я сам, как будто бы птички, привязанные за веревочку. Только по милости Господа мы можем творить, поддерживать и уничтожать этот материальный мир. Поэтому я предлагаю Верховному Существу свои глубокие почтительные поклоны.
24. Иллюзорная энергия Верховной Личности Бога привязывает всех нас, обусловленных душ, к этому материальному миру. Поэтому, не будучи благословленными Им, личности, подобные нам, не могут понять, как вырваться из этой материальной энергии. Позвольте мне предложить свои глубокие почтительные поклоны Господу, который является причиной творения и уничтожения.
Такова Семнадцатая глава Пятой песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Происхождение Реки Ганги."
============================================================
Глава Восемнадцатая: Молитвы,
Предлагаемые Господу Обитателями Джамбудвипы.
1. Шри Шукадева Госвами сказал: Бхадрашрава, сын Дхармараджи, правит пространством земли, известным как Брадрашва-варша. Точно также, как Господь Шива поклоняется Санкаршане в Илаврита-варше, Бхадрашрава, сопровождаемый своими близкими слугами и всеми жителями этой земли, поклоняется полной экспансии Васудевы, известной как Хайаширша [Хайагрива]. Господь Хайаширша очень дорог преданным, и Он является управляющим всеми религиозными принципами. Пребывая в величайшем трансе, Бхадрашрава и его товарищи предлагают свои глубокие почтительные поклоны Господу и с благозвучным произношением воспевают такие молитвы.
2. Правитель Бхадрашрава и его ближайшие спутники произносят следующую молитву: Мы предлагаем наши глубокие почтительные поклоны Верховной Личности Бога, источнику всех религиозных принципов, который очищает сердце обусловленной души в этом материальном мире. Снова и снова мы предлагаем Ему наши почтительные поклоны.
3. Увы! Как удивительно, что глупый материалист не обращает никакого внимания на великую опасность неминуемой смерти! Он знает, что смерть бузусловно придет, но тем не менее он безучастен и относится к этому пренебрежительно. Если умирает его отец, он желает наслаждаться собсвенностью своего отца, а если умирает его сын, он желает также наслаждаться и состоянием своего сына. В любом случае он беззаботно пытается наслаждаться материальным счастьем вместе с полученными деньгами.
4. О нерожденный, сведующие ученые Ведантисты, которые продвинулись в духовном знании, равно как и другие логики и философы, определенно осознают, что этот материальный мир является губительным. В трансе они осознают настоящее положение этого мира, и также они проповедуют истину. И все таки даже они иногда пленяются Твоей иллюзорной энергией. Это Твоя собственная прекрасная игра. Поэтому я могу понять, что Твоя иллюзорная энергия очень прекрасна, и я предлагаю Тебе свои глубокие почтительные поклоны.
5. О Господь, несмотря на то, что Ты полностью отделен от творения, поддержания и уничтожения этого материального мира, и несмотря на то, что эти материальные действия непосредственно не затрагивают Тебя, они, тем не менее, всецело принадлежат Тебе. Мы совсем не удивляемся этому, потому что Твои непостижимые энергии в совершенстве определяют Тебя, как причину любой причины. Ты являешься изначальным двигателем всего, хотя Ты от всего отделен. Таким образом мы можем осознать, что все случается благодаря Твоей непостижимой энергии.
6. В конце эпохи невежество, принявшее форму демона, похитило все Веды и отнесло их на Планету Расатала. Верховный Господь, однако, в Своей форме Лошади спас Веды и возвратил их Господу Брахме, когда Брахма попросил Его об этом. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Верховному Господу, чьи намерения не терпят неудач.
7. Шукадева Госвами продолжал: Мой дорогой Царь, Господь Нрисимхадева обитает в пространстве земли, известном как Хари?варша. Впоследствии я расскажу тебе о том, как Прахлада Махараджа стал причиной появления Нрисимхадевы. Прахлада Махараджа, величайший преданный Господа, является источником всех хороших качеств великих личностей. Его характер и деятельность спасли всех падших членов его демонической семьи. Господь Нрисимхадева очень дорог этой возвышенной личности. Таким образом Прахлада Махараджа вместе со своими слугами и всеми обитателями Хари-варши, поклоняется Господу Нрисимхадеве, воспевая следующую мантру.
8. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Господу Нрисимхадеве, источнику всей силы. О мой Господь, имеющий зубы и ногти, подобные ударам молнии, пожалуйста, будь добр, срази наши демонские устремления к кармической деятельности в этом материальном мире. Пожалуйста, появись в наших сердцах и уничтожь наше невежество, так чтобы по Твоей милости мы могли стать бесстрашными в борьбе за существование в этом материальном мире.
9. Пусть удача сопутствует всей вселенной, и пусть все завистники станут умиротворенными. Пусть все живые существа станут спокойными с помощью практики бхакти-йоги, так как приняв бхакти-йогу, они будут думать о благополучии всех остальных. Поэтому давайте же все мы займемся преданным служением верховному трансцендентному, Господу Шри Кришне, и всегда будем оставаться погруженными в мысли о Нем.
10. Мой дорогой Господь, мы молимся, чтобы мы могли никогда не почувствовать привлечения к тюрьме семейной жизни, состоящей из дома, жены, детей, друзей, счета в банке, родственников и тому подобного. Если мы и должны иметь какую-нибудь привязанность, то пусть это будет привязанность к преданным, чей единственный друг - это Кришна. Человек, который действительно осознал себя и который управляет своим умом, в совершенстве удовлетворяется лишь самым небходимым в жизни. Он не пытается наслаждать свои чувства. Такой человек быстро продвигается в сознании Кришны, тогда как другие, которые очень сильно привязаны к материальным вещам, находят продвижение очень трудным.
11. Общаясь с личностями, для которых Верховная Личность Бога, Мукунда, является всем во всем, каждый может услышать о Его деяниях и вскоре прийти к пониманию их. Деяния Мукунды обладают такой потенцией, что просто слушая о них, каждый без промедления выходит на связь с этим Господом. К тому, кто постоянно и с большим вниманием слушает повествования о могущественных деяниях Господа, Абсолютной Истине, Личность Бога в форме звуковых вибраций входит в сердце и сразу очищает его от всего загрязнения. С другой стороны, несмотря на то, что процесс омовения в Ганге ликвидирует все телесные загрязнения и инфекции, этот процесс и процесс посещения святых мест могут очистить сердце только после долгого времени. Поэтому, кто может считаться здравомыслящим человеком, если он не общается с преданными для быстрейшего совершенствования своей жизни?
12. Все полубоги и их возвышенные качества, такие как религия, знание и отречение, проявляются в теле каждого, кто развил беспримесную преданность к Верховной Личности Бога, Васудеве. С другой стороны, тот, кто свободен от преданного служения и кто занят материальной деятельностью, не имеет хороших качеств. Даже если он и является адептом в практике йоги или честно пытается поддерживать своих родственников и семью, он вынужден руководствоваться своими собственными умственными измышлениями и заниматься служением внешней энергии Господа. Как какие?то хорошие качества могут быть в таком человеке?
13. Точно также, как водные жители желают всегда оставаться в обширных водных просторах, так и все обусловленные живые существа естественно желают оставаться в просторном существовании Верховного Господа. Поэтому, если кто-нибудь, очень великий по материальным понятиям, терпит крах в обретении убежища у Души, но вместо этого становится привязанным к материальной семейной жизни, то его величие подобно величию нищей низкорожденной пары. Тот, кто слишком привязан к материальной жизни, теряет все хорошие духовные качества.
14. Поэтому, О демоны, оставьте так называемое счастье семейной жизни и просто примите убежище у лотосных стоп Господа Нрисимхадевы, которые являются истинным убежищем бесстрашия. Запутывание в семейной жизни является главной причиной материальной привязанности, неослабных желаний, тоски, гнева, отчаяния, страха и желания ложного престижа, которые все заканчиваются повторением рождения и смерти.
15. Шукадева Госвами продолжал: В пространстве земли, известном как Кетумала-варша, Господь Вишну живет в форме Камадевы только для удовлетворения Своих преданных. К их числу принадлежат Лакшми, Праджапати Самватсара и все его сыновья и дочери. Дочери Праджапати считаются управляющими божествами ночи, а его сыновья считаются управляющими божествами дня. Всего существует 36.000 потомков Праджапати, по одному на каждый день и на каждую ночь на время человеческой жизни. В конце каждого года дочери Праджапати очень сильно волнуются, глядя на ослепительно сияющий диск Верховной Личности Бога, и таким образом все они испытывают невыносимые муки.
16. В Кетумала-варше Господь Камадева [Прадйумна] совершает очень грациозные движения. Его мягкая улыбка очень замечательна, и когда Он поднимает Свои брови, увеличивая красоту Своего лица, и игриво глядит и поводит глазами, Он покоряет богиню удачи. Таким образом Он наслаждает Свои трансцендентные чувства.
17. Сопровождаемая днем сыновьями Праджапати [преобладающими божествами дней] и сопровождаемая ночью его дочерями [божествами ночей] Лакшмидеви поклоняется Господу в течение временного периода, известного как Самватсара, в Его самой милостивой форме Камадевы. Полностью погруженная в преданное служение она воспевает следующие мантры.
18. Позвольте мне предложить мои глубокие почтительные поклоны Верховной Личности Бога, Господу Хришикеше, правителю всех моих чувств и источнику всего сущего. Как высший хозяин всей телесной, умственной и интеллектуальной деятельности, только Он является наслаждающимся их результатами. Пять объектов чувств и одиннадцать чувств, включая ум, являются Его частичными проявлениями. Он снабжает всем необходимым для жизни, которая является Его энергией и таким образом неотлична от Него, и Он является причиной телесной и умственной доблестей, которые также не отличны от Него. На самом деле, Он является мужем и кормильцем всех живых существ. Цель всех Вед - поклоняться Ему. Поэтому давайте же все мы предложим Ему наши глубокие почтительные поклоны. Пусть Он будет всегда благосклонен к нам, и в этой жизни, и в следующей.
19. Мой дорогой Господь, Ты - определенно полностью независимый господин всех чувств. Поэтому все женщины, которые поклоняются Тебе с помощью строгого выполнения обетов, желая получить хорошего мужа для удовлетворения своих чувств, без сомнения пребывают в иллюзии. Они не знают, что такой муж не может по настоящему обеспечить защиту ни им, ни их детям. Он также не может защитить их богатство и продолжительность жизни, так как он сам зависит от времени, кармы и гун материальной природы, которые подчинены Тебе.
20. Он, единственный, кто ничего не боится, но который Сам дает убежище всем испуганным личностям, может действительно стать мужем или защитником. Поэтому, О мой Господь, только Ты являешься мужем, и никто другой не может претендовать на это положение. Если бы Ты не был единственным мужем, Ты мог бы бояться других. Поэтому личности, сведующие во всей Ведической литературе, принимают только Твое Величество как господина каждого, и они не считают кого-либо другого лучшим, чем Ты, защитником или мужем.
21. Мой дорогой Господь, Ты автоматически удовлетворяешь все желания женщины, которая поклоняется Твоим лотосным стопам с чистой любовью. Однако, если женщина поклоняется Твоим лотосным стопам с определенной целью, Ты так быстро удовлетворяешь ее желания, что в конце концов она разбивает себе сердце или очень сильно горюет. Поэтому не следует поклоняться Твоим лотосным стопам ради какой-нибудь материальной выгоды.
22. О верховный непобедимый Господь, когда Господь Брахма и Господь Шива, а также другие полубоги и демоны, погружаются в мысли о материальном наслаждении, они подвергаются суровым подвигам и аскезам, чтобы получить мое благословение. Но я не оказываю милость никому, каким бы великим он ни был, если он не занимается всегда служением Твоим лотосным стопам. Так как я всегда храню Тебя в своем сердце, я не балую никого, кроме Твоих преданных.
23. О непогрешимый, Твоя лотосная ладонь - это источник всех благословений. Поэтому Твои чистые преданные поклоняются ей, и Ты очень милостиво возлагаешь ее им на головы. Я хочу, чтобы Ты мог также положить Свою ладонь и на мою голову, так как несмотря на то, что Ты уже носишь мои знаки отличия золотые полосы на груди, я считаю эту честь одним из видов моего ложного престижа. Ты оказываешь Свою настоящую милость Своим преданным, но не мне. Конечно, Ты - верховный абсолютный правитель, и никто не может понять Твоих замыслов.
24. Шукадева Госвами продолжал: В Рамйака-варше, где правит Ваивасвата Ману, Верховная Личность Бога появился как Господь Матсйа в конце прошлой эпохи [эры Чакшуша-манватары]. Ваивасвата Ману сейчас поклоняется Господу Матсйе в чистой преданности и воспевает такую мантру.
25. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Верховной Личности Бога, который является чистой трансцендентностью. Он - источник всей жизни, силы тела и силы ума и всех возможностей чувств. Известный как Матсйаватара, гигантская форма рыбы, Он появляется первым среди всех воплощений. И снова и снова я предлагаю Ему свои глубокие почтительные поклоны.
26. Мой дорогой Господь, точно также, как кукольник управляет своими танцующими марионетками и как муж управляет своей женой, Твое Величество контролирует всех живых существ во вселенной, таких как брахманов, кшатрийев, ваишйей и шудр. Несмотря на то, что Ты находишься в сердце каждого, как высший свидетель и командир, а также и вне всего, так называемые лидеры обществ, партий и государств не могут Тебя осознать. Только те, кто слушают вибрации Ведических мантр, могут оценить Тебя.
27. О мой Господь, от великих правителей этой вселенной, таких как Господь Брахма, и других полубогов, до политических лидеров этого мира, все завидуют Твоей авторитетности. Однако, без Твоей помощи они не могут ни по?отдельности, ни все вместе поддерживать всех бесчисленных живых существ во вселенной. На самом деле, Ты - единственный содержатель всех людей, всех животных, подобных коровам и овцам, и всех растений, насекомых, рептилий, птиц и гор, и всех других видимых и невидимых существ в этом материальном мире.
28. О Всемогущий Господь, в конце тысячелетия эта планета Земля, которая является источником всех видов трав, лекарств и деревьев, была затоплена водой и начала тонуть в опустошающих волнах. В это время Ты спас меня одного на Земле и с великой скоростью отправил скитаться по морю. О нерожденный, Ты действительно поддерживаешь все вселенское творение, и поэтому Ты - причина жизни всех живых существ. Я предлагаю Тебе свои почтительные глубокие поклоны.
29. Шукадева Госвами продолжал: В Хиранмайа-варше Верховный Господь, Вишну, живет в форме черепахи [курма-шарира]. Это самая дорогая и прекрасная форма для обитателей этих земель почитается там Арйамой, главным жителем Хиранмайа-варши, и другими жителями этой земли. Они воспевают следующие гимны.
30. О мой Господь, я предлагаю мои глубокие почтительные поклоны Тебе, который принял форму черепахи. Ты являешься источником всех трансцендентальных качеств, и будучи полностью незатронутым материей, Ты в совершенстве пребываешь в чистой благости. Ты двигаешься здесь и там по воде, но никто не может распознать Твое положение. Поэтому я предлагаю Тебе свои глубокие почтительные поклоны. Так как Твое положение трансцендентно, Ты находишься за пределами трех времен. Ты присутствуешь везде как убежище всего, и поэтому я снова и снова предлагаю Тебе свои глубокие почтительные поклоны.
31. Мой дорогой Господь, это видимое космическое проявление является демонстрацией Твоей собственной творческой энергии. Так как бесчисленные вариации форм в этом космическом проявлении являются просто производными Твоей внешней энергии, эта вирата-рупа [вселенское тело] не является Твоей истинной формой. За исключением преданного в трансцендентальном сознании никто не может воспринимать Твою настоящую форму. Поэтому я предлагаю Тебе мои глубокие почтительные поклоны.
32. Мой дорогой Господь, Ты проявляешь Свои различные энергии в бесчисленных формах: как живые существа, рождаемые из чрева матери, из яиц и испражнений; как растения и деревья, что растут из земли; как все живые существа, как движущиеся, так и неподвижные, включая полубогов, ученых мудрецов и питов; как внешнее пространство (космос), как высшая планетарная система, содержащая небесные планеты, и как планета Земля с ее горами, реками, морями, океанами и материками. На самом деле, все звезды и планеты - это просто проявления Твоих различных энергий, но изначально Ты - единственный. Поэтому не существует ничего вне Тебя. Это целое космическое проявление поэтому не ложное, а просто временное проявление Твоей непостижимой энергии.
33. О мой Господь, Твое имя, форма и телесные качества распространяются в бесчисленные формы. Никто не может определить как много форм существует, но все таки Ты Сам, в Твоем воплощении как сведущий ученый Капиладева, проанализировал космическое проявление, как состоящее из двадцати четырех элементов. Поэтому, если кто-либо интересуется философией Санкхйи, с помощью которой можно просчитать различные истины, он должен услышать ее от Тебя. К несчастью, непреданные просто подсчитывают различные элементы и пребывают в неведении о Твоей настоящей форме. Я предлагаю Тебе свои глубокие почтительные поклоны.
34. Шукадева Госвами сказал: Дорогой Царь, Всевышний Господь в Своем воплощении вепря, или борова, который принимает все предлагаемые жертвы, живет в северной части Джамбудвипы. Там, в пространстве земли, известном как Уттаракуру-варша, мать Земля и все другие обитатели варши поклоняются Ему в непогрешимом преданном служении, повторяя воспевание мантры Упанишад.
35. О Господь, мы предлагаем наши глубокие почтительные поклоны Тебе, как гигантской личности. Просто воспевая мантры, мы можем понять Тебя полностью. Ты являешься йаджной [жервоприношением], и Ты являешься крату [ритуалом]. Поэтому все ритуальнные церемонии жертвоприношения - это часть Твоего трансцендентного тела, и только Ты наслаждаешься всеми этими жертвоприношениями. Твоя форма состоит из трансцендентной добродетели. Ты известен как три -йуга, потому что в Кали-йугу Ты появляешься, как скрытое воплощение, и потому что Ты всегда во всей полноте владеешь тремя парами достояний.
36. Манипулируя палочкой арани, великие святые и мудрецы могут вызвать наружу огонь, скрывающийся в дереве. Подобным образом, О Господь, эти знатоки в понимании Абсолютной Истины пытаются видеть Тебя во всем - даже в их собственных телах. Но все же Ты скрываешься от них. Тебя нельзя понять посредством косвенных процессов, вовлекающих умственную или физическую деятельность. Так как Ты - самопроявляемый, только когда Ты видишь, что личность всей душой стремится к Тебе, Ты открываешь Себя. Поэтому я предлагаю Тебе мои глубокие почтительные поклоны.
37. Объекты материального наслаждения, деятельность чувств, правители чувственной деятельности, тело, вечное время и эгоизм - все это творения Твоей материальной энергии. Те, чьи умы становятся сконцентрированными с помощью совершенного выполнения мистической йоги, могут увидеть, что все эти элементы происходят из действий Твоей внешней энергии. Они могут увидеть также Твою трансцендентальную форму как Сверхдуши, стоящей за всем. Поэтому я снова и снова предлагаю Тебе мои глубокие почтительные поклоны.
38. О Господь, Ты не желаешь творения, поддержания и уничтожения этого материального мира, но Ты выполняешь эту деятельность для душ, обусловленных Твоей творческой энергией. Точно также, как кусок железа движется под влиянием магнита, инертная материя приходит в движение, когда Ты бросаешь взгляд на всю материальную энергию.
39. О мой Господь, как изначальный вепрь в этой вселенной, Ты сразился с великим демоном Хиранйакшей и убил его. Затем Ты поднял меня [Землю] из Океана Гарбходаки на конце Своего бивня точно также, как слон для спортивных состязаний поднимает цветок лотоса из воды. Я преклоняюсь перед Тобой.
Такова Восемнадцатая глава Пятой песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Молитвы, Предлагаемые Господу Обитателями Джамбудвипы."
============================================================
Глава Девятнадцатая: Описание Острова
Джамбудвипы.
1. Шрила Шукадева Госвами сказал: Мой дорогой Царь, в Кимпуруша?варше великий преданный Хануман вместе с обитателями этой земли всегда занят чистым преданным служением Господу Рамачандре, старшему брату Лакшманы и дорогому мужу Ситадеви.