35. Царь, чья попытка завести потомство расстроилась таким образом, совершил жертвоприношение, именуемое марут-стома, чтобы получить сына. Полубоги, известные, как Маруты, будучи полностью удовлетворенными им, затем подарили ему сына по-имени Бхарадваджа.
36. Когда полубог по-имени Брихаспати прельстился женой своего брата, Маматой, которая была в это время беременной, он пожелал сексуальной связи с ней. Сын в ее лоне запретил (делать) это, но Брихаспати проклял его и насильно испустил семя в лоно Маматы.
37. Мамата очень испугалась, покинутая своим мужем из-за рождения незаконного сына, и поэтому она решила бросить ребенка. Но затем полубоги разрешили эту проблему, дав имя ребенку.
38. Брихаспати сказал Мамате, - "Ты глупая женщина, несмотря на то, что этот ребенок был рожден от жены одного мужчины посредством семени, испущенным другим, ты должна содержать его." Услышав это, Мамата ответила, - "О Брихаспати, содержи его сам!" Поговорив таким образом, Брихаспати и Мамата ушли. Таким образом ребенок стал известен, как Бхарадваджа ("содержи, несмотря на рождение от незаконной связи между двумя").
39. Хотя и ободренная на содержание ребенка Мамата считала его бесполезным из-за его незаконного рождения, и поэтому она покинула его. Поэтому полубоги, известные, как Маруты, поддержали ребенка, и когда Махараджа Бхарата был расстроен, так как хотел (иметь) ребенка, этот ребенок был отдан ему в качестве его сына.
Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Двадцатая Глава Девятой Песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Династия Пуру."
============================================================
^ # Глава Двадцать Первая.#
# &Династия Бхараты.
1. Шукадева Госвами сказал: Так как Бхарадваджа был спасен полубогами Марутами, он был известен, как Витатха. Сыном Витатхи был Манйу, и от Манйу произошло пять сыновей - Брихаткшатра, Джайа, Махавирйа, Нара и Гарга. Из этих пяти, один, известный, как Нара, имел сына по-имени Санкрити.
2. О Махараджа Парикшит, потомок Панду, Санкрити имел двух сыновей, которых звали Гуру и Рантидева. Рантидева знаменит как в этом мире, так и следующем, так как его прославляют не только в человеческом обществе, но также и в обществе полубогов.
3-5. Рантидева никогда не прилагал усилия, чтобы что-нибудь заработать. Он наслаждался всем, что он получал по воле провидения, но когда приходили гости, он мог отдать им все. Таким образом он подвергался значительным страданиям вместе с членами своей семьи. На самом деле он и члены его семьи дрожали от желания воды и пищи, и тем не менее Рантидева всегда оставался спокойным. Однажды, после поста в течение сорока восьми дней, утром Рантидева получил немного воды и немного продуктов питания, приготовленных на молоке и гхи, но когда он и его семья собрались поесть, прибыл гость брахмана.
6. Так как Рантидева воспринимал присутствие Верховного Бога повсюду и в каждом живом существе, он принял гостя с верой и уважением и дал ему часть (своей) пищи. Гость брахмана съел эту часть и затем удалился.
7. После этого, разделив оставшуюся пищу со своими родственниками, Рантидева почти был готов съесть свою собственную долю пищи, когда прибыл гость шудра. Видя шудру (находящимся) во взаимосвязи с Верховной Личностью Бога, Царь Рантидева дал ему также часть пищи.
8. Когда шудра ушел, пришел другой гость, окруженный собаками, и сказал, - "О Царь, я и моя свора собак очень голодны. Пожалуйста, дай нам что-нибудь поесть."
9. С великим почтением Царь Рантидева предложил остаток пищи собакам и хозяину собак, которые пришли, как гости. Царь предложил им все почтение и поклоны.
10. После этого осталась только питьевая вода, и ее было достаточно для удовлетворения одного человека, но когда Царь приготовился выпить ее, появился чандала и сказал, - "О Царь, хотя я и низкорожденный, будь милостив, дай мне немного питьевой воды."
11. Огорченный, услышав жалобные слова бедного уставшего чандалы, Махараджа Рантидева сказал следущие нектарные слова.
12. Я не молюсь Верховной Личности Бога о восьми совершенствах мистической йоги, равно как и об освобождении от повторяющихся рождения и смерти. Я хочу только оставаться среди всех живых существ и испытывать все страдания в их интересах, так чтобы они смогли освободиться от страдания.
13. Предложив воду для поддержания жизни этого бедного чандалы, который борется за жизнь, я освобожусь от всего голода, жажды, усталости, дрожи в теле, угрюмости, несчастья, скорби и иллюзии.
14. Сказав это, Царь Рантидева, несмотря на то, что он был на грани смерти вследствие жажды, отдал свою собственную порцию воды чандале без колебания, так как Царь был естественно очень добр и спокоен.
15. Полубоги, подобные Господу Брахме и Господу Шиве, которые могут удовлетворить всех материально озабоченных людей, дав им в награду все, чего они желают, затем предстали в их собственных формах {тождествах} перед Царем Рантидевой, так как это были они, кто выдавал себя за брахману, шудру, чандалу и так далее.
16. Царь Рантидева не имел желания наслаждаться материальными благами, (полученными) от полубогов. Он предложил им свои поклоны, но так как он был на самом деле привязан к Господу Вишну, Васудеве, Верховной Личности Бога, он сконцентрировал свой ум на лотосных стопах Господа Вишну.
17. О Махараджа Парикшит, так как Царь Рантидева был чистым преданным, всегда сознающим Кришну и свободным от всех материальных желаний, иллюзорная энергия Господа, майа, не могла предстать перед ним. Наоборот, для него майа была полностью побеждена в точности подобно сну.
18. Все те, кто последовали принципам Царя Рантидевы, были всецело награждены его милостью и стали чистыми преданными, привязанными к Верховной Личности Бога, Нарайане. Таким образом все они стали лучшими из йоги.
19-20. От Гарги произошел сын по-имени Шини, и его сыном был Гаргйа. Несмотря на то, что Гаргйа был кшатрийей, от него произошло поколение брахманов. От Махавирйи произошел сын по-имени Дуритакшайа, чьими сыновьями были Траййаруни, Кави и Пушкараруни. Несмотря на то, что эти сыновья Дуритакшайи родились в династии кшатрийев, они также достигли положения брахманов. Брихаткшатра имел сына по-имени Хасти, который основал город Хастинапура [ныне Нью Дели].
21. От Царя Хасти произошло три сына, которых звали Аджамидха, Двимидха и Пурумидха. Потомки Аджамидхи, во главе с Прийамедхой, все достигли положения брахманов.
22. От Аджамидхи произошел сын по-имени Брихадишу, от Брихадишу произошел сын по-имени Брихаддхану, от Брихаддхану - сын по-имени Брихаткайа, и от Брихаткайи - сын по-имени Джайадратха.
23. Сыном Джайадратхи был Вишада, и его сыном был Сйенаджит. Сыновьями Сйенаджита были Ручирашва, Дридхахану, Кашйа и Ватса.
24. Сыном Ручирашвы был Пара, и сыновьями Пары были Притхушена и Нипа. Нипа имел сто сыновей.
25. Царь Нипа зачал сына по-имени Брахмадатта в лоне своей жены, Критви, которая была дочерью Шуки (*). И Брахмадатта, который был великим йоги, зачал сына по-имени Вишваксена в лоне своей жены, Сарасвати.
-----
(*) Шука, упомянутый здесь, отличается от Шукадевы Госвами, который поведал Шримад-Бхагаватам. Шукадева Госвами, сын Вйасадевы, описан с большими подробностями в Брахма-ваиварта Пуране. Там говорится, что Вйасадева содержал дочь Джабали в качестве своей жены, и что после того, как они вместе совершали покаяния в течение множества лет, он поместил свое семя в ее лоно. Ребенок оставался в лоне своей матери в течение двенадцати лет, и когда отец попросил сына выйти, сын ответил, что он не выйдет, если он не будет полностью освобожден от влияния майи. Вйасадева затем заверил ребенка, что на него не будет воздействовать майа, но ребенок не поверил своему отцу, так как отец все еще был привязан к своей жене и детям. Затем Вйасадева отправился в Двараку и рассказал Личности Бога об этой проблеме, и Личность Бога, по просьбе Вйасадевы, пришел в хижину Вйасадевы, где Он заверил ребенка в лоне, что он не будет подвержен влиянию майи. Заверенный таким образом, ребенок вышел, но он ушел, как паривраджакачарйа. Когда отец, очень сильно расстроенный, последовал за своим святым мальчиком, Шукадевой Госвами, мальчик создал дупликат Шукадевы, который впоследствии вошел в семейную жизнь. Поэтому, шука-канйа, или дочь Шукадевы, упомянутая в этом стихе, является дочерью дупликата, или имитации Шукадевы. Изначальный Шукадева был пожизненным брахмачари (прим. автора).
26. Выполняя наставления великого мудреца Джаигишавйи, Вишваксена составил подробное описание системы мистической йоги. От Вишваксены родился Удаксена, и от Удаксены, - Бхаллата. Все эти сыновья известны, как потомки Брихадишу.
27. Сыном Двимидхи был Йавинара, чьим сыном был Критиман. Сын Критимана был широко известен, как Сатйадхрити. От Сатйадхрити произошел сын по-имени Дридханеми, который стал отцом Супаршвы.
28-29. От Супаршвы произошел сын по-имени Сумати, от Сумати произошел Саннатиман, и от Саннатимана произошел Крити, который добился мистической силы от Брахмы и обучал шести самхитам стихов Прачйасама из Сама Веды. Сыном Крити был Нипа; сыном Нипы - Удграйудха; сыном Удграйудхи - Кшемйа; сыном Кшемйи - Сувира; и сыном Сувиры - Рипунджайа.
30. От Рипунджайи произошел сын по-имени Бахуратха. Пурумидха был бездетным. Аджамидха получил сына по-имени Нила при помощи своей жены, известной, как Налини, и сыном Нилы был Шанти.
31-33. Сыном Шанти был Сушанти, сыном Сушанти был Пуруджа, и сыном Пуруджи был Арка. От Арки произошел Бхармйашва, и от Бхармйашвы произошло пять сыновей - Мудгала, Йавинара, Брихадвишва, Кампилла и Санджайа. Бхармйашва попросил своих сыновей, - "О мои сыновья, пожалуйста, возьмите (на себя) ответственность за мои пять государств, так как вы вполне компетентны для этого." Таким образом его пять сыновей были известны, как Панчалы. От Мудгалы произошла династия брахманов, известных, как Маудгалйа.
34. Мудгала, сын Бхармйашвы, имел близнецов, мальчика и девочку. Мальчика звали Диводаса, и девочку - Ахалйа. Из лона Ахалйи при помощи семени ее мужа, Гаутамы, родился сын по-имени Шатананда.
35. Сыном Шатананды был Сатйадхрити, который был очень искусен в стрельбе из лука, и сыном Сатйадхрити был Шарадван. Когда Шарадван встретил Урваши, он испустил семя, которое упало на клумбу травы шара. Из этого семени родились два всеблагих младенца, мальчик и девочка.
36. Когда Махараджа Шантану был на охотничей прогулке, он увидел (этих) мальчика и девочку, лежащих в лесу, и, проявив сострадание, он взял их домой. Поэтому, мальчик стал известен, как Крипа ("милость"), и девочка была названа Крипи. Крипи впоследствии стала женой Дроначарйи.
Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Двадцать Первая Глава Девятой Песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Династия Бхараты."
============================================================
^ # Глава Двадцать Вторая.#
# &Потомки Аджамидхи.
1. Шукадева Госвами сказал: О Царь, сыном Диводасы был Митрайу, и от Митрайу произошло четыре сына, которых звали Чйавана, Судаса, Сахадева и Сомака. Сомака был отцом Джанту.
2. У Сомаки было сто сыновей, из которых младшим были Пришата. От Пришаты родился Царь Друпада, который был богат всемогуществом.
3. От Махараджи Друпады родилась Драупади. Также Махараджа Друпада имел множество сыновей во главе с Дхриштадйумной. От Дхриштадйумны произошел сын по-имени Дхриштакету. Все эти личности известны, как потомки Бхармйашвы, или как династия Панчалы.
4-5. Другой сын Аджамидхи был известен, как Рикша. От Рикши произошел сын по-имени Самварана, и от Самвараны через лоно его жены, Тапати, дочери бога Солнца, произошел Куру, Царь Курукшетры. Куру имел четырех сыновей, которых звали Парикши, Судхану, Джахну и Нишадха. От Судхану родился Сухотра, и от Сухотры - Чйавана. От Чйаваны родился Крити.
6. Сыном Крити был Упаричара Васу, и среди его сыновей, возглавляемых Брихадратхой, были Кушамба, Матсйа, Пратйагра и Чедира. Все сыновья Васу стали правителями штата Чеди.
7. От Брихадратхи родился Кушагра; от Кушагры - Ришабха, и от Ришабхи Сатйахита. Сыном Сатйахиты был Пушпаван, и сыном Пушпавана был Джаху.
8. В лоне другой жены Брихадратха зачал две половинки сына. Когда мать увидела эти две половинки, она отвергла их, но впоследствии демоница по-имени Джара, играя, соединила их и сказала, - "Оживи, оживи!" Таким образом родился сын по-имени Джасандха.
9. От Джарасандхи произошел сын по-имени Сахадева; от Сахадевы - Сомапи; от от Сомапи - Шруташрава. Сын Куру по-имени Парикши не имел сыновей, но сын Куру по-имени Джахну имел сына по-имени Суратха.
10. От Суратхи произошел сын по-имени Видуратха, от которого родился Сарвабхаума. От Сарвабхаумы произошел Джайасена; от Джайасены - Радхика; и от Радхики - Айутайу.
11. От Айутайу произошел сын по-имени Акродхана, и его сыном был Деватитхи. Сыном Деватитхи был Рикша, сыном Рикши был Дилипа, и сыном Дилипы был Пратипа.
12-13. Сыновьями Пратипы были Девапи, Шантану и Бахлика. Девапи покинул царство своего отца и отправился в лес, и поэтому царем стал Шантану. Шантану, который в своем предыдущем рождении был известен, как Махабхиша, имел способность превращать любого из старого в молодого, просто прикоснувшись к этой личности своими руками.
14-15. Так как Царь был способен делать каждого счастливым в чувственном наслаждении просто с помощью прикосновения своей руки, его прозвали Шантану. Однажды, когда в царстве не было дождей в течение двенадцати лет и Царь обратился за помощью к своим ученым советникам-брахманам, они сказали, - "Ты ошибочно наслаждаешься собственностью своего старшего брата. Для возвышения своего царства и дома ты должен вернуть царство ему."
16-17. Когда брахманы сказали это, Махараджа Шантану пошел в лес и попросил своего старшего брата Девапи взять на себя ответственность за царство, так как долг царя - поддерживать своих подданных. До этого, однако, министр Шантану (по-имени) Ашвавара подговорил некоторых брахманов заставить Девапи нарушить предписания Вед и таким образом сделать себя недостойным поста правителя. Брахманы увели Девапи в сторону от пути Ведических принципов, и поэтому, когда Шантану попросил его принять пост правителя, он не согласился. Наоборот, он нелестно отозвался о Ведических принципах и поэтому пал. При этих обстоятельствах Шантану снова стал царем, и Индра, будучи (очень) довольным, пролил дожди. Затем Девапи обратился к пути мистической йоги для управления своими умом и чувствами и отправился в деревню под названием Калапа-грама, где он живет по сей день.
18-19. После того, как династия бога Луны подойдет к концу в этой эпохе Кали, Девапи в начале следующей Сатйа-йуги восстановит династию Сомы в этом мире. От Бахлики [брата Шантану] произошел сын по-имени Сомадатта, который имел трех сыновей, именуемых Бхури, Бхуришравой и Шалой. От Шантану, через лоно его жены по-имени Ганга, произошел Бхишма, возвышенный, самореализованный преданный и мудрый ученый.
20. Бхишмадева был самым лучшим из всех воителей. Когда он победил Господа Парашураму в бою, Господь Парашурама был очень доволен им. Из семени Шантану в лоне Сатйавати, дочери рыбака, родился Читрагада.
21-24. Читрагада, которому Вичитравирйа приходился младшим братом, был убит Гандхарвой, которого также звали Читрагада. Сатйавати до ее замужества с Шантану, дала рождение главному авторитету Вед, Вйасадеве, известному, как Кришна Двайапайана, который был зачат Парашурой Муни. От Вйасадевы родился я [Шукадева Госвами], и от него я узнал эту великую литературную работу, Шримад-Бхагаватам. Воплощение Бога Ведавйаса, отвергнув своих учеников во главе с Паилой, поведал Шримад-Бхагаватам мне, так как я был свободен от всех материальных желаний. После того, как Амбика и Амбалика, две дочери Кашираджи, были насильно увезены, Вичитравирйа женился на них, но так как он был слишком привязан к этим двум женам, он заработал инфаркт {англ. heart attack} и умер от туберкулеза.
25. Бадарайана, Шри Вйасадева, выполняя наказ своей матери, Сатйавати, зачал двух сыновей в лонах Амбики и Амбалики, двух жен своего брата Вичитравирйи, и третьего - в лоне служанки Вичитравирйи. Этими сыновьями были Дхритараштра, Панду и Видура.
26. Жена Дхритараштры, Гандхари, родила сто сыновей и одну дочь, О Царь. Старшим из сыновей был Дурйодхана, а именем дочери было Духшала.
27-28. Панду был отстранен от сексуальной жизни благодаря проклятию мудреца, и поэтому его три сына Йудхиштхира, Бхима и Арджуна были зачаты в лоне его жены, Кунти, Дхармараджей, полубогом, управляющим ветром, и полубогом, управляющим дождем. Вторая жена Панду, Мадри, дала рождение Накуле и Сахадеве, которые были зачаты двумя Ашвини-кумарами. Пять братьев во главе с Йудхиштхирой, зачали пять сыновей в лоне Драупади. Эти пять сыновей были твоими дядьями.
29. От Йудхиштхиры произошел сын по-имени Пративиндхйа, от Бхимы - сын по-имени Шрутасена, от Арджуны - сын по-имени Шрутакирти, и от Накулы - сын по-имени Шатаника.
30-31. О Царь, сыном Сахадевы был Шрутакарма. Кроме того, Йудхиштхира и его братья зачали других сыновей в лонах других (своих) жен. Йудхиштхира зачал сына по-имени Девака в лоне Паурави, и Бхимасена зачал сына по-имени Гхатоткача в лоне своей жены Хидимбы и сына по-имени Сарвагата в лоне своей жены Кали. Подобно этому, Сахадева получил сына Сухотру от своей жены по-имени Виджайа, которая была дочерью царя гор.
32. Накула зачал сына по-имени Нарамитра в лоне своей жены по-имени Каренумати. Подобно этому, Арджуна зачал сына по-имени Ираван в лоне своей жены, известной, как Улупи, дочери Нагов, и сына по-имени Бабхрувахана в лоне принцессы Манипуры. Бабхрувахана стал приемным сыном царя Манипуры.
33. Мой дорогой Царь Парикшит, твой отец, Абхиманйу, родился из лона Субхадры в качестве сына Арджуны. Он был победителем всех атиратх [тех, кто могли сражаться с тысячью воинов на колесницах]. От него, из лона Уттары, дочери Вирадраджи, родился ты.
34. После того, как династия Куру была уничтожена в Битве на Курукшетре, ты также был почти уничтожен брахмастра-атомным оружием, выпущенным сыном Дроначарйи, но по милости Верховной Личности Бога, Кришны, ты был спасен от смерти.
35. Мой дорогой Царь, твои четыре сына - Джанамеджайа, Шрутасена, Бхимасена и Уграсена - обладают большим могуществом. Джанамеджайа является старшим.
36. Вследствие твоей смерти от змея Такшаки твой сын Джанамеджайа будет очень разгневан и совершит жертвоприношение, чтобы убить всех змей в этом мире.
37. После покорения всего мира и после принятия Туры, сына Каласы, своим священником Джанамеджайа совершит ашвамедха-йаджни, за что он прославится, как Турага-медхашат.
38. Сын Джанамеджайи, известный, как Шатаника, узнает от Йаджнавалкйи три Веды и искусство совершения ритуальных церемоний. Он также научится военному искусству у Крипачарйи и трансцендентальной науке от мудреца Шаунаки.
39. Сыном Шатаники будет Сахасраника, и от него произойдет сын по-имени Ашвамедхаджа. От Ашвамедхаджи произойдет Асимакришна, и его сыном будет Немичакра.
40. Когда город Хастинапура [Нью Дели] будет затоплен рекой, Немичакра будет жить в месте, известном, как Каушамби. Его сын прославится, как Читраратха, и сыном Читраратхи будет Шучиратха.
41. От Шучиратхи произойдет сын по-имени Вриштиман, и его сын, Сушена, будет императором всего мира. Сыном Сушены будет Сунитха, его сыном будет Нричакшу, и от Нричакшу произойдет сын по-имени Сукхинала.
42. Сыном Сукхиналы будет Париплава, и его сыном будет Сунайа. От Сунайи произойдет сын по-имени Медхави; от Медхави - Нрипанджайа; от Нрипанджайи Дурва; и от Дурвы - Тими.
43. От Тими произойдет Брихадратха; от Брихадратхи - Судаса; и от Судасы - Шатаника. От Шатаники произойдет Дурдамана, и от него произойдет сын по-имени Махинара.
44-45. Сыном Махинары будет Дандапани, и его сыном будет Ними, от которого будет рожден Царь Кшемака. Сейчас я описал тебе династию бога Луны, которая является источником брахманов и кшатрийев и почитается полубогами и великими святыми. В этой Кали-йуге Кшемака будет последним монархом. Сейчас я опишу тебе будущее династии Магадха. Пожалуйста, послушай.
46-48. Сахадева, сын Джарасандхи, будет иметь сына по-имени Марджари. От Марджари произойдет Шруташрава; от Шруташравы - Йутайу; от Йутайу Нирамитра. Сыном Нирамитры будет Сунакшатра, от Сунакшатры произойдет Брихатсена, и от Брихатсены - Кармаджит. Сыном Кармаджита будет Сутанджайа, сыном Сутанджайи будет Випра, и его сыном будет Шучи. Сыном Шучи будет Кшема, сыном Кшемы будет Суврата, и сыном Сувраты будет Дхармасутра. От Дхармасутры произойдет Сама; от Самы - Дйуматсена; от Дйуматсены - Сумати; и от Сумати - Субала.
49. От Субалы произойдет Сунитха; от Сунитхи - Сатйаджит; от Сатйаджита - Вишваджит; и от Вишваджита - Рипунджайа. Все эти личности будут принадлежать династии Брихадратхи, которая будет править миром в течение тысячи лет.
Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Двадцать Вторая Глава Девятой Песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Потомки Аджамидхи."
============================================================
^ # Глава Двадцать Третья.#
# &Династии Сыновей Йайати.
1. Шукадева Госвами сказал: Ану, четвертый сын Йайати, имел трех сыновей, которых звали Сабханара, Чакшу и Парешну. О Царь, от Сабханары произошел сын по-имени Каланара, и от Каланары произошел сын по-имени Сринджайа.
2. От Сринджайи произошел сын по-имени Джанамеджайа. От Джанамеджайи произошел Махашала; от Махашалы - Махамана; и от Махаманы - два сына, которых звали Ушинара и Титикшу.
3-4. Четырех сыновей Ушинары звали Шиби, Вара, Крими и Дакша, и от Шиби снова произошло четверо сыновей, которых звали Вришадарбха, Судхира, Мадра и атма-таттва-вит Кекайа. Сыном Титикшу был Рушадратха. От Рушадратхи произошел Хома; от Хомы - Сутапа; и от Сутапы - Бали.
5. Из семени Диргхатамы в лоне жены Бали, императора мира, родились шесть сыновей, которых звали Анга, Ванга, Калинга, Сухма, Пундра и Одра.
6. Эти шесть сыновей во главе с Ангой впоследствии стали царями шести государств в восточной части Индии. Эти государства назывались согласно именам соответствующих им царей. От Анги произошел сын по-имени Кхалапана, и от Кхалапаны произошел Дивиратха.
7-10. От Дивиратхи произошел сын по-имени Дхармаратха, и его сыном был Читраратха, который прославился, как Ромапада. Ромапада, однако, был бездетным, и поэтому его друг Махараджа Дашаратха отдал ему свою собственную дочь по-имени Шанта. Ромапада удочерил ее, и потом она вышла замуж за Ришйашрингу. Когда полубоги с райских планет не смогли пролить дождь, Ришйашринга был назначен священником для совершения жертвоприношения, поймавшись в лесу на крючок проституток, которые танцевали, разыгрывали музыкальные театральные представления, и обнимали его и поклонялись ему. После того, как пришел Ришйашринга, пошел дождь. После этого Ришйашринга совершил жертвоприношение для получения сына в пользу Махараджи Дашаратхи, который не имел потомства, и затем Махараджа Дашаратха получил сыновей. От Ромапады, по милости Ришйашринги, родился Чатуранга, и от Чатуранги произошел Притхулакша.
11. Сыновьями Притхулакши были Брихадратха, Брихаткарма и Брихадбхану. От старшего (из них), Брихадратхи, произошел сын по-имени Бриханмана, и от Бриханманы произошел сын по-имени Джайадратха.
12. Сыном Джайадратхи от его жены Самбхути был Виджайа, и от Виджайи родился Дхрити. От Дхрити произошел Дхритаврата; от Дхритавраты - Саткарма; и от Саткармы - Адхиратха.
13. Играя на берегу (Реки) Ганги, Адхиратха нашел младенца, запрятанного в корзину. Ребенок был покинут Кунти, потому что он родился до того, как она вышла замуж. Так как у Адхиратхи не было сыновей, он вырастил этого ребенка, как своего собственного. [Этот сын впоследствии стал известен, как Карна.]
14. О Царь, единственным сыном Карны был Вришасена. Друхйу, третий сын Йайати, имел сына по-имени Бабхру, и сын Бабхру был известен, как Сету.
15. Сыном Сету был Арабдха, сыном Арабдхи был Гандхара, и сыном Гандхары был Дхарма. Сыном Дхармы был Дхрита, сыном Дхриты был Дурмада, и сыном Дурмады был Прачета, у которого было сто сыновей.
16. Прачеты [сыновья Прачеты] заняли северную часть Индии, которая была лишена Ведической цивилизации, и стали царями там. Вторым сыном Йайати был Турвасу. Сыном Турвасу был Вахни; сыном Вахни - Бхарга; сыном Бхарги Бхануман.
17. Сыном Бханумана был Трибхану, и его сыном был великодушный Карандхама. Сыном Карандхамы был Марута, который не имел сыновей, и который поэтому принял сына из династии Пуру [Махараджу Душманту].
18-19. Махараджа Душманта, желая занять трон, возвратился в свою первоначальную династию [династию Пуру], хотя он и считал своим отцом Маруту. О Махараджа Парикшит, позволь мне сейчас описать Династию Йаду, старшего сына Махараджи Йайати. Это описание в высшей степени благочестиво, и оно побеждает последствия греховной деятельности в человеческом обществе. Просто услышав это описание, каждый освобождается от всех греховных реакций.
20-21. В династии, или семье Йаду, низошел Верховная Личность Бога, Кришна, Сверхдуша в сердцах всех живых существ, в Своей изначальной форме под видом человека. Йаду имел четырех сыновей, которых звали Сахасраджит, Крошта, Нала и Рипу. Из этих четырех, старший, Сахасраджит, имел сына по-имени Шатаджит, который имел трех сыновей по-имени Махатхайа, Ренухайа и Хаихайа.