Ермишин Олег. Афоризмы

   Охота, без сомнения, одна охота. Вы произносите это волшебное слово, и все становится понятно.
 
   На зеленом, цветущем берегу, над темной глубью реки или озера… улягутся мнимые страсти, утихнут мнимые бури, рассыплются самолюбивые мечты, разлетятся несбыточные надежды! Природа вступит в вечные права свои, вы услышите ее голос, заглушенный на время суетней, хлопотней, смехом, криком и всей пошлостью человеческой речи!
 
   Старые мехи не выдерживают молодого вина, а старое сердце не выносит молодых чувств.

Петр Иванович Багратион

   (1765—1812 гг.)
   полководец

   Счастье всегда на стороне отважного.

Михаил Александрович Бакунин

   (1814—1876 гг.)
   мыслитель, философ, социолог

   Идея Бога влечет за собою отречение от человеческого разума и справедливости, она есть самое решительное отрицание человеческой свободы и приводит неизбежно к рабству людей в теории и на практике.
   Нужно ли напоминать, насколько и как религии отупляют и развращают народы? Они убивают у них разум, это главное орудие человеческого освобождения, и приводят их к идиотству, главному условию их рабства. Они обесчещивают человеческий труд и делают его признаком и источником подчинения. Они убивают понимание и чувство человеческой справедливости, всегда склоняя весы на сторону торжествующих негодяев, привилегированных объектов божественной милости. Они убивают гордость и достоинство человека, покровительствуя лишь ползучим и смиренным. Они душат в сердцах народов всякое чувство человеческого братства, наполняя его божественной жестокостью.
 
   Отрицание свободы воли отнюдь не есть отрицание свободы. Свобода является, напротив, неизбежным следствием и результатом естественной и социальной необходимости.
   Мы отрицаем существование души, существование духовной субстанции, независимой и отделимой от тела. Напротив того, мы утверждаем, что подобно тому как тело индивида, со всеми своими способностями и инстинктивными предрасположениями, является не чем иным, как производной всех общих и частных причин, определивших его индивидуальную организацию, – что неправильно называется душой; интеллектуальные и моральные качества человека являются прямым продуктом или, лучше сказать, естественным, непосредственным выражением этой самой организации, и именно степени органического развития, которой достиг мозг благодаря стечению независимых от воли причин.
 
   Социальная солидарность является первым человеческим законом, свобода составляет второй закон общества. Оба эти закона взаимно дополняют друг друга и, будучи неотделимы один от другого, составляют сущность человечности.
 
   Общая идея всегда есть отвлечение и поэтому самому в некотором роде отрицание реальной жизни. Я устанавливаю… то свойство человеческой мысли, а, следовательно, также и науки, что она в состоянии схватить и назвать в реальных фактах лишь их общий смысл, их общие отношения, их общие законы; одним словом, мысль и наука могут схватить то, что постоянно в их непрерывных превращениях вещей, но никогда не их материальную, индивидуальную сторону, трепещущую, так сказать, жизнью и реальностью, но именно в силу этого быстротечную и неуловимую. Наука понимает мысль о действительности, но не самую действительность, мысль о жизни, но не самую жизнь. Вот граница, единственная граница, действительно не проходимая для нее, ибо она обусловлена самой природой человеческой мысли, которая есть единственный орган науки.
 
   Отчаяние в своей любви и в своем достоинстве служит наилучшим доказательством их присутствия в человеке.
 
   Свобода не есть независимость человека по отношению к непреложным законам природы и общества. Свобода – это прежде всего способность человека к постепенному освобождению от гнета внешнего физического мира при помощи науки и рационального труда; свобода, наконец, это право человека располагать самим собою и действовать сообразно своим собственным взглядам и убеждениям – право, противополагаемое деспотическим и властническим притязаниям со стороны другого человека или группы, или класса людей, или общества в его целом.
 
   Человек не создает общества путем свободного договора: он рождается в недрах общества, и вне общества он не мог бы жить, как человек, ни даже стать человеком, ни мыслить, ни говорить, ни хотеть, ни действовать разумно. Ввиду того что общество формирует и определяет его человеческую сущность, человек находится в такой же абсолютной зависимости от общества, как от самой физической природы, и нет такого великого гения, который всецело был бы свободен от влияния общества.
 
   Все, что существует, все существа, составляющие бесконечный мир Вселенной, все существовавшие в мире предметы, какова бы ни была их природа в отношении качества или количества, большие, средние или бесконечно малые, близкие или бесконечно далекие, – взаимно оказывают друг на друга, помимо желания и даже сознания, непосредственным или косвенным путем, действие и противодействие. Эти-то непрестанные действия и противодействия, комбинируясь в единое движение, составляют то, что мы называем всеобщей солидарностью, жизнью и причинностью.
 
   Христианство является самой настоящей типичной религией, ибо оно представляет собою и проявляет во всей ее полноте природу, истинную сущность всякой религиозной системы, представляющей собою принижение, порабощение и уничтожение человечества в пользу божественности.
 
   То, что мы называем человеческим миром, не имеет другого непосредственного творца, кроме человека, который создает его, отвоевывая шаг за шагом от внешнего мира и от своей собственной животности свою свободу и человеческое достоинство. […]

Евгений Абрамович Баратынский

   (1800—1844 гг.)
   поэт

   Прилежный, мирный плуг, взрывающий бразды,
   Почетнее меча?

Александр Петрович Барятинский

   (1798—1844 гг.)
   поэт

   В лоне смерти бесконечно рождается жизнь.
 

 
Воистину, – какая слава для небесного владыки,
Что живое существо может жить лишь за счет другого!
 

 
   При виде зла, покрывающего весь мир, если бы даже Бог существовал, – нужно было бы Его отвергнуть.
 

 
Увы, если смерть – удел всякого существа,
Не все ли равно, от кого она приходит!
 

Константин Николаевич Батюшков

   (1787—1855 гг.)
   поэт

 
О, память сердца! Ты сильнее
Рассудка памяти печальной?
 

 
   Философия господствует над протекшим и будущим; настоящее убивает ее.

Виссарион Григорьевич Белинский

   (1811—1848 гг.)
   литературный критик, публицист,
   революционный демократ и философ

   Апатия и лень – истинное замерзание души и тела.
 
   Без глубокого нравственного чувства человек не может иметь ни любви, ни чести, – ничего, чем человек есть человек.
 
   Без здоровья невозможно и счастье.
 
   …Без страстей и противоречий нет жизни, нет поэзии. Лишь бы только в этих страстях и противоречиях была бы разумность и человечность, и их результаты вели бы человека к его цели.
 
   Без стремления к бесконечному нет жизни, нет развития, нет прогресса.
 
   Без цели нет деятельности, без интересов нет цели, а без деятельности нет жизни. Источник интересов, целей и деятельности – субстанция общественной жизни.
 
   Благо тому, кто, не довольствуясь настоящею действительностью, носил в душе своей идеал лучшего существования, жил и дышал одною мыслию – споспешествовать, по мере данных ему природою средств, осуществлению на земле идеала…
 
   Борьба есть условие жизни: жизнь умирает, когда оканчивается борьба.
 
   Брак есть действительность любви. Любить истинно может только вполне созревшая душа, и в таком случае любовь видит в браке свою высочайшую награду и при блеске венца не блекнет, а пышнее распускает свой ароматный цвет, как при лучах солнца…
 
   В важных делах жизни всегда надо спешить так, как будто бы от потери одной минуты должно было все погибнуть.
 
   В искусстве все неверное в действительности есть ложь и обличает не талант, а бездарность.
   В непосредственной жизни человечества мы видим стремление к разумному сознанию, стремление – непосредственное сделать в то же время и сознательным, ибо полное торжество разумности состоит в гармоническом слиянии непосредственного существования с сознательным.
 
   В словах «бог» и «религия» вижу тьму, мрак, цепи и кнут.
 
   Вдохновение не есть исключительная принадлежность художника: без него недалеко уйдет и ученый, без него немного сделает даже и ремесленник, потому что оно везде, во всяком деле, во всяком труде.
 
   Величайшее сокровище – хорошая библиотека.
 
   Верить и не знать – это еще значит что-нибудь для человека; но знать и не верить – это ровно ничего не значит.
 
   Видеть и уважать в женщине человека – не только необходимое, но и главное условие возможности любви для порядочного человека нашего времени.
 
   Видеть прекрасно изданную пустую книгу так же неприятно, как видеть пустого человека, пользующегося всеми материальными благами жизни.
 
   Воспитание – великое дело: им решается участь человека.
 
   Воспитывать не значит только выкармливать и вынянчивать, но и дать направление сердцу и уму, – а для этого разве не нужно со стороны матери характера, науки, развития, доступности ко всем человеческим интересам?
 
   Все хорошо и прекрасно в гармонии, в соответствии с самим собой. Неестественно и преждевременно развившиеся дети – нравственные уроды. Всякая преждевременная зрелость похожа на растление в детстве.
   Всякая благородная личность глубоко сознает свое кровное родство, свои кровные связи с отечеством.
 
   Всякая крайность есть родная сестра ограниченности.
 
   Всякая любовь истинна и прекрасна по-своему, лишь бы только она была в сердце, а не в голове.
 
   Всякие бывают люди и всякие страсти. У иного, например, всю страсть, весь пафос его натуры составляет холодная злость, и он только тогда и бывает умен, талантлив и даже здоров, когда кусается.
 
   Всякое достоинство, всякая сила спокойны – именно потому, что уверены в самих себе.
 
   Высочайший и священнейший интерес общества есть его собственное благосостояние, равно простертое на каждого из его членов.
 
   Гадок наглый самохвал; но не менее гадок и человек без всякого сознания какой-нибудь силы, какого-нибудь достоинства.
 
   Где нет полной откровенности, полной доверенности, где скрывается хотя малость какая-нибудь, там нет и не может быть дружбы.
 
   …Гибнет в потоке времени только то, что лишено крепкого зерна жизни и что, следовательно, не стоит жизни.
 
   Глупо для переезда через лужу на челноке раскладывать перед собою морскую карту.
 
   Гуманность есть человеколюбие, но развитое сознанием и образованием.
 
   Дело не в слове, а в тоне, в каком это слово произносится.
 
   Для любви нужно разумное содержание, как масло для поддержки огня.
 
   Для низких натур ничего нет приятнее, как мстить за свое ничтожество, бросая грязью своих воззрений и мнений в святое и великое.
 
   Драматические поэты творят актеров.
 
   Друг мне тот, кому все могу говорить.
 
   Дружба, подобно любви, есть роза с роскошным цветом, упоительным ароматом, но и с колючими шипами.
 
   Если б выбор в любви решался только волею и разумом, тогда любовь не была бы чувством и страстью. Присутствие элемента непосредственности видно и в самой разумной любви, потому что из нескольких равно достойных лиц выбирается только одно, и выбор этот основывается на невольном влечении сердца.
 
   Если бы вся цель нашей жизни состояла только в нашем личном счастии, а наше личное счастие заключалось бы только в одной любви, тогда жизнь была бы действительно мрачною пустынею… Но хвала вечному разуму, хвала попечительному промыслу! Есть для человека и еще великий мир жизни, кроме внутреннего мира сердца, – мир исторического созерцания и общественной деятельности.
 
   Если до сих пор человечество достигло многого, это значит, что оно еще большего должно достигнуть в скорейшее время. Оно уже начало понимать, что оно – человечество: скоро захочет оно в самом деле сделаться человечеством.
 
   …Есть для человека и еще великий мир жизни, кроме внутреннего мира сердца, – мир исторического созерцания и общественной деятельности, – тот великий мир, где мысль становится делом, а высокое чувствование – подвигом… И благо тому, кто не праздным зрителем смотрел на этот океан шумно несущейся жизни…
   Есть много родов образования и развития, и каждое из них важно само по себе, но всех их выше должно стоять образование нравственное.
 
   Желание смерти показывает самое ложное и призрачное состояние духа.
 
   Жена – не любовница, но друг и спутник нашей жизни, и мы заранее должны приучиться к мысли любить ее и тогда, когда она будет пожилою женщиною, и тогда, когда она будет старушкою.
 
   Жить – значит чувствовать и мыслить, страдать и блаженствовать, всякая другая жизнь – смерть.
 
   Из всех дурных привычек, обличающих недостаток прочного образования и излишества добродушного невежества, самая дурная – называть вещи не настоящими их именами.
 
   Из всех критиков самый великий, самый гениальный, самый непогрешимый – время.
 
   Из всех родов славы самая лестная, самая великая, самая неподкупная – слава народная.
 
   Из всех страстей человеческих, после самолюбия, самая сильная, самая свирепая – властолюбие.
 
   Индивидуальность человеческая, по своей природе, не терпит отчуждения и одиночества, жаждет сочувствия и доверенности себе подобных.
 
   Искусство без мысли, что человек без души – труп.
 
   Истина выше людей и не должна бояться их.
 
   Истинная нравственность растет из сердца при плодотворном содействии светлых лучей разума. Ее мерило – не слова, а практическая деятельность.
 
   Истинно человеческая любовь может быть основана только на взаимном уважении друг в друге человеческого достоинства, а не на одном капризе чувств и не на одной прихоти сердца.
 
   Истинного и сильного таланта не убьет суровость критики, так же как незначительного не подымет ее привет.
 
   Исходный пункт нравственного совершенства есть прежде всего материальная потребность.
 
   Как бы ни была богата и роскошна внутренняя жизнь человека, каким бы горячим ключом ни била она вовне, – она не полна, если не усвоит в свое содержание интересов внешнего ей мира, общества и человечества.
 
   Какова бы ни была деятельность, но привычка и приобретаемое через нее умение действовать – великое дело. Кто не сидел сложа руки и тогда, как нечего было делать, тот сумеет действовать, когда настанет для этого время.
 
   Клевета не всегда бывает действием злобы: чаще всего она бывает плодом невинного желания рассеяться занимательным разговором, а иногда и плодом доброжелательства и участия столь же искреннего, сколько и неловкого.
 
   Книга есть жизнь нашего времени, в ней все нуждаются – и старые, и малые.
 
   Кому нечего сказать своего, тому лучше молчать.
 
   Кто боится знания, тот пропал, тот консерватор.
 
   Кто мне скажет правду обо мне, если не друг.
   Кто не идет вперед, тот идет назад: стоячего положения нет.
 
   Кто не принадлежит своему отечеству, тот не принадлежит и человечеству.
 
   Кто не сделался прежде всего человеком, тот плохой гражданин.
 
   Кто резко высказывает свои мнения о чужих действиях, тот обязывает этим и самого себя действовать лучше других.
 
   Люби добро, и тогда ты будешь необходимо полезен своему отечеству, не думая и не стараясь быть ему полезным.
 
   Любовь дается только любви.
 
   Любовь и уважение к родителям без всякого сомнения есть чувство святое.
 
   Любовь имеет свои законы развития, свои возрасты, как жизнь человеческая. У нее есть своя роскошная весна, свое жаркое лето, наконец, осень, которая для одних бывает теплою, светлою и плодородною, для других – холодною, гнилою и бесплодною.
 
   Любовь к отечеству должна исходить из любви к человечеству, как частное из общего. Любить свою родину значит – пламенно желать видеть в ней осуществление идеала человечества и по мере сил своих споспешествовать этому.
 
   Любовь, как одна из сильнейших страстей, увлекающих человека во все крайности больше, чем всякая другая страсть, может служить пробным камнем нравственности.
 
   Любовь столь сильна, что творит непостижимое, торжествует над вечно неизменными условиями пространства и времени, над бессилием плоти, младенцу дает львиную силу.
 
   Любовь часто ошибается, видя в любимом предмете то, чего нет, но иногда только любовь же и открывает в нем прекрасное или великое, которое недоступно наблюдению и уму.
 
   Люди обыкновенно не столько наслаждаются тем, что им дано, сколько горюют о том, чего им не дано.
 
   Люди умирают для того, чтобы жило человечество.
 
   Меркою достоинства женщины может быть мужчина, которого она любит.
 
   Мещане-собственники – люди прозаически-положительные. Их любимое правило: всякий у себя и для себя. Они хотят быть правы по закону гражданскому и не хотят слышать о законах человечества и нравственности.
 
   Много людей живет не живя, но только собираясь жить.
 
   Можно не любить и родного брата, если он дурной человек, но нельзя не любить отечества, какое бы оно ни было: только надобно, чтобы эта любовь была не мертвым довольством тем, что есть, но живым желанием усовершенствования.
 
   Мужчина с женоподобным характером есть самый ядовитый пасквиль на человека.
 
   Мы вопрошаем и допрашиваем прошедшее, чтобы оно объяснило нам наше настоящее и намекнуло о нашем будущем.
 
   Над обществом имеют прочную власть только идеи, а не слова.
 
   Найти свою дорогу, узнать свое место – в этом все для человека, это для него значит сделаться самим собой.
 
   …Нападки… на недостатки и пороки народности есть не преступление, а заслуга, есть истинный патриотизм.
   Не надо и в шутку лгать и льстить. Пусть думает о тебе всякий, что ему угодно, а ты будь тем, что ты есть.
 
   Не хорошо болеть, еще хуже умирать, а болеть и умирать с мыслью, что ничего не останется после тебя на свете, – хуже всего.
 
   Нет ничего опаснее, чем связывать свою участь с участью женщины за то только, что она прекрасна и молода.
 
   Нет ничего святее и бескорыстнее любви матери; всякая привязанность, всякая любовь, всякая страсть или слаба, или своекорыстна в сравнении с нею.
 
   Нет преступления любить несколько раз в жизни, и нет заслуги любить только один раз: упрекать себя за первое и хвастаться вторым – равно нелепо.
 
   Нет столь дурного человека, которого бы хорошее воспитание не сделало лучшим.
 
   Никакой человек в мире не родится готовым, то есть вполне сформировавшимся, но всякая жизнь его есть не что иное, как беспрерывно движущееся развитие, беспрестанное формирование.
 
   Нравственное воспитание детей должно быть отрицательное, т. е. состоять в удалении от них всяких дурных примеров и в развитии в них чувства любви, справедливости и человечности не правилами морали, а влиянием привычки.
 
   Общество находит в литературе свою действительную жизнь, возведенную в идеал, приведенную в сознание.
 
   …Ограничен разум человека, но зато безграничен разум человеческий, то есть разум человечества.
 
   Один из высочайших принципов истинной нравственности заключается в уважении к человеческому достоинству во всяком человеке, без различия лица, прежде всего за то, что он – человек, а потом уже за его личные достоинства.
 
   Орудием и посредником воспитания должна быть любовь, а целью – человечность.
 
   Отец любит свое дитя, потому что оно его рождение; но он должен любить его еще как будущего человека. Только такая любовь к детям истинна и достойна называться любовью; всякая же другая есть эгоизм, холодное самолюбие.
 
   Патриотизм, чей бы то ни был, доказывается не словом, а делом.
 
   По моему кровному убеждению, союз брачный должен быть чужд всякой публичности, это дело касается только двоих – больше никого.
 
   Подлецы потому и успевают в своих делах, что поступают с честными людьми, как с подлецами, а честные люди поступают с подлецами, как с честными людьми.
 
   Понятие о прогрессе как источнике и цели исторического движения… должно быть прямым и непосредственным выводом из воззрения на народ и человечество как на идеальные личности.
 
   Поприще женщины – возбуждать в мужчине энергию души, пыл благородных страстей, поддерживать чувство долга и стремление к высокому и великому – вот ее назначение, и оно велико и священно.
 
   Поэзия есть высший род искусства. Всякое другое искусство более или менее стеснено и ограничено в своей творческой деятельности тем материалом, посредством которого оно проявляется. Поэзия же выражается в свободном творческом слове, которое есть и звук, и картина, и определенное ясно выговоренное представление. Поэтому поэзия заключает в себе все элементы других искусств.
   Пусть дитя шалит и проказит, лишь бы его шалости и проказы не были вредны и не носили бы на себе отпечатка физического и нравственного цинизма.
 
   Пьют и едят все люди, но пьянствуют и обжираются только дикари.
 
   Разум дан человеку для того, чтобы он разумно жил, а не для того только, чтобы он видел, что неразумно живет.
 
   …Разум и чувство – две силы, равно нуждающиеся друг в друге, мертвые и ничтожные одна без другой.
 
   Разумное воспитание и злого по натуре делает или менее злым, или даже и добрым, развивает до известной степени самые тупые способности и по возможности очеловечивает самую ограниченную и мелкую натуру.
 
   Сердце имеет свои законы – правда, не такие, из которых легко было бы составить полный систематический кодекс.
 
   Слово отражает мысль: непонятна мысль – непонятно и слово.
 
   Смех часто бывает великим посредником в деле отличения истины от лжи.
 
   Создает человека природа, но развивает и образует его общество.
 
   Создать язык невозможно, ибо его творит народ; филологи только открывают его законы и приводят в систему, а писатели только творят на нем сообразно с сими законами.
 
   Социальность, социальность, – или смерть! Вот девиз мой. Что мне в том, что живет общее, когда страдает личность? Что мне в том, что гений на земле живет в небе, когда толпа валяется в грязи?
   Способность творчества есть великий дар природы; акт творчества, в душе творящей, есть великое таинство; минута творчества есть минута великого священнодействия.
 
   Страдание, болезнь при виде непризнанного человеческого достоинства, оскорбленного с умыслом и еще больше без умысла, – это то, что называют гуманностию.
 
   …Страсть есть источник всякой живой плодотворной деятельности…
 
   Страсть есть поэзия и цвет жизни, но что же в страстях, если у сердца не будет воли.
 
   Суеверие проходит с успехом цивилизации.
 
   Теоретическая нравственность, открываю– щаяся в одних системах и словах, но не говорящая о себе как дело, как факт, выходящая только из созерцаний ума, но не имеющая глубоких корней в сердце, – такая нравственность стоит безнравственности.
 
   Только в силе воли заключается условие наших успехов на избранном поприще.
 
   …Только золотая посредственность пользуется завидною привилегией – никого не раздражать и не иметь врагов и противников.
 
   …Только счастье есть мерка и поверка любви.
 
   Тот недобросовестен, кто не дорожит своими мнениями как человек.
 
   Труд облагораживает человека.
 
   У души, как и у тела, есть своя гимнастика, без которой душа чахнет, впадает в апатию бездействия.
 
   У истинного таланта каждое лицо – тип, и каждый тип для читателя есть знакомый незнакомец.
   Убеждение должно быть дорого потому только, что оно истинно, а совсем не потому, что оно наше.
 
   Ум – это духовное оружие человека.
 
   Употреблять иностранное слово, когда есть равносильное ему русское слово, – значит оскорблять и здравый смысл, и здравый вкус.
 
   Ученик никогда не превзойдет учителя, если видит в нем образец, а не соперника.
 
   Хорошо быть ученым, поэтом, воином, законодателем и проч., но худо не быть при этом человеком.
 
   Человек всегда был и будет самым любопытнейшим явлением для человека.
 
   Человек не зверь и не ангел; он должен любить не животно и не платонически, а человечески.
 
   Человек страшится только того, чего не знает, знанием побеждается всякий страх.
 
   Человек ясно выражается, когда им владеет мысль, но еще яснее, когда он владеет мыслию.