Ермишин Олег. Афоризмы

Афанасий Великий (Александрийский)

   (ок. 295—373 гг.)
   богослов, Отец Церкви,
   главный оппонент арианства

   Божие Слово (…) вочеловечилось, чтобы мы обожились.^[3654]

Григорий Чудотворец (Григорий-Феодор)

   (ок. 210 – 270 гг.)
   христианский богослов

   [Сторонник какого-либо учения] не имеет (…) никакого другого основания, кроме безотчетного влечения к названным философским учениям, и не имеет другого основания для оценки того, что считает истинным, – да не покажутся мои слова странными, – кроме безотчетного случая. Каждый любит то, с чем он случайно встретился вначале, и, как бы связанный им, уже не в состоянии внимать чему-либо иному.^[3655]
 
   Пришествие Бога на смерть явилось смертью для смерти.^[3656]
 
   Созерцание видимого открывает сокровенное.^[3657]

Ириней Лионский

   (ок. 130 – 200 гг.)
   епископ Лионский,
   богослов

   Разногласием касательно поста утверждается согласие веры. (О спорах из-за сроков празднования Пасхи.)^[3658]
 
   [Христос] сделался тем, что и мы, дабы нас сделать тем, что есть Он.^[3659]

Нил Синайский (Нил Постник)

   (V в.)
   монах-отшельник в Египте

   [Совершенный монах] всякого человека почитает как бы Богом после Бога.^[3660]

Феофил Антиохийский

   (II в.)
   христианский апологет

   Если ты скажешь: «Покажи мне твоего Бога», то я отвечу тебе: покажи мне твоего [внутреннего] человека, и я покажу тебе моего Бога. (…) Бог бывает видим для тех, (…) у кого (…) открыты очи душевные. (…) Хотя слепые не видят, свет солнечный все-таки существует.^[3661]
 
   Бог все сотворил из ничего.^[3662]
 
   Смертным ли по природе сотворен человек? Нет. Значит, бессмертным? Не скажем и этого. (…) Он сотворен по природе ни смертным, ни бессмертным, (…) но (…) способным к тому и другому.^[3663]

Юстин Исповедник (Юстин Мученик)

   (ок. 100 – ок. 165 гг.)
   христианский апологет;
   первым попытался соединить христианское учение с эллинской философией

   Все те, кто жили согласно Логосу, суть христиане, пусть даже их и считали безбожниками, как Сократа или Гераклита.^[3664]
 
   Душа – дыхание Божие.^[3665]

Неизвестные авторы

   Живут они [христиане] в своем отечестве, но как пришельцы; имеют участие во всем, как граждане, и все терпят, как чужеземцы. Для них всякая чужая страна есть отечество, а всякое отечество – чужая страна.^[3666]
 
   Если человек не скажет в своем сердце: «Я один существую и Бог», он не найдет в мире покоя.^[3667]
 
   Спросили одного старца: «Что есть смирение?» Сказал он: «Если твой брат согрешит против тебя, а ты простишь ему прежде, чем он покаялся».^[3668]
 
   Говорили старцы: «Хотя бы воистину ангел явился тебе, не принимай его, но смирись и скажи: „Я недостоин видеть ангела, потому что жил в грехах“».^[3669]

Средние века

Азербайджан

Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф Низами Гянджеви

   (ок. 1141 – ок. 1209 гг.)
   поэт и мыслитель

   Слово, идущее от сердца, проникает в сердце.
 
   Чтоб клады счастья обрести, прибегни ко всесилью слов.
 

 
Влюбленный слеп. Но страсти зримый след
Ведет его, где зрячим хода нет.
 

 

 
Бывает, что любовь пройдет сама,
Ни сердца не затронув, ни ума.
 

 

 
Дни свои влачить без друга – наигоршая из бед.
Жалости душа достойна, у которой друга нет.
 

 

 
Потворствуй преданным друзьям, их за поступки не гони.
Как напоит тебя сосуд, тобой разбитый в черепки?
 

 

 
Коль порою жало горя поражает в грудь,
В эти дни броню терпенья, сын мой, не забудь.
 

 

 
Какой-нибудь друг неизбежен везде.
Но лучший – когда он помощник в труде.
 

 
   Мир ради радости и счастья – не ради притеснений и нужды.

Мухаммед Сулейман Oглы Физули

   (1494—1556 гг.)
   поэт-лирик

 
Коль в мире не найдется хороший умный друг,
Беседуя с которым забудешь все вокруг, –
Избавь нас, бог, от праздных назойливых друзей,
На них не стоит тратить бесценный наш досуг.
 

 

 
Путник, если ты идешь верною дорогой,
Будет верный друг тебе в том пути подмогой.
 

Англия

Алкуин Флакк Альбин

   (ок.735 – 804 гг.)
   англосаксонский ученый, автор богословских трактатов,
   учебников философии и математики

   Музыка – наука, которая говорит о цифрах, находящихся в звуках.
 
   Глас народа – глас Божий.

Арабский Восток

Али-Ибн Аби-Талиб

   (600—661 гг.)
   поэт

   Когда ты отступаешь, смерть стоит сзади тебя и твоя встреча с ней – неизбежна.
 
   Самая большая нищета – невежество.
 
   Самое большое богатство – разум.
 
   Самое большое наследство – воспитанность.

Абу Абдаллах Джафар Рудаки

   (ок. 860 – 941 гг.)
   таджикский и персидский поэт

 
Становится новое старым, потом промчатся года –
И старое сменится новью, так было, так будет всегда.
 

 

 
Изгони из сердца жадность, ничего не жди от мира,
И тотчас безмерно щедрым мир покажется тебе.
 

 

 
Счастье в воздухе не вьется – трудом дается.
 

 

 
От знанья в сердце вспыхнет яркий свет.
Оно для тела – как броня от бед.
 

 

 
С тех пор как существует мирозданье,
Такого нет, кто б не нуждался в знанье.
Какой мы ни возьмем язык и век,
Всегда стремится к знанью человек.
 

 

 
С тех пор как мир возник во мгле,
Еще никто на всей земле
Не предавался сожаленью
О том, что отдал жизнь ученью.
Тех, кто жизнь прожив, от жизни не научится уму,
Никакой учитель в мире не научит ничему.
 

 

 
Как жаль, что отпрыск неразумный
Рождается от мудреца:
Не получает сын в наследство
Талант и знания отца.
 

 

 
К добру и миру тянется мудрец,
К войне и распрям тянется глупец.
 

 

 
Как ни ласкай змею, назвав любимым чадом,
Она, рассвирепев, тебя отравит ядом.
Кто мерзок – мерзостью змеиной обладает,
С мерзавцем не водись, не будь с презренным рядом.
 

 

 
Один враг – много, тысяча друзей – мало.
 

 
   Нет больше радости, чем видеть друзей, нет горше горя, чем разлука с друзьями.
 

 
Нет в этом мире радости сильней,
Чем лицезренье близких и друзей.
Нет на земле мучительнее муки,
Чем быть с друзьями славными в разлуке.
 

 

 
Время – конь, а ты объездчик; мчись отважно на ветру.
Время – меч; стань крепкой клюшкой, чтобы выиграть игру.
 

 

 
Все тленны мы, дитя, таков вселенной ход.
Мы – словно воробьи, а смерть, как ястреб, ждет.
И рано ль, поздно ли – любой цветок увянет, –
Своею теркой смерть всех тварей перетрет.
 

 
   Нет труда без отдыха; умей делать – умей и позабавиться.
 

 
Талант и знания – яркий свет.
Без них из тьмы исхода нет.
 

Абулькасим Фирдоуси

   (ок. 940 – 1020 или 1030 гг.)
   персидский и таджикский поэт

 
Все в мире покроется пылью забвенья,
Лишь двое не знают ни смерти, ни тленья:
Лишь дело героя да речь мудреца
Проходят столетья, не зная конца.
 

 

 
Где правда проступает сквозь туман,
Там терпит поражение обман…
 

 

 
Дела переносить назавтра неумно;
Что завтра может быть, нам ведать не дано.
 

 
   Доблесть – достояние стремящихся к высокой цели.
 

 
Если дело достойно завершено,
Вознесет и прославит тебя оно.
 

 

 
Если путь твой к познанию мира ведет,
Как бы ни был он долог и труден – вперед!
 

 

 
Лишь в разуме счастье, беда без него,
Лишь разум – богатство, нужда без него.
 

 

 
Лишь тот судьбою одарен счастливой,
Тот радостен, чье сердце справедливо!
 

 

 
… Нарушающим обет,
В душе народа уваженья нет!
 

 

 
Не диво, что знаньем богаты сыны,
Которые мудрым отцом взращены.
 

 

 
Не решай ничего опрометчиво,
Не подумавши – действовать нечего.
 

 
   Не уколовшись шипами, розы не сорвешь.
 

 
От злобы, что нацелена в людей
Как правило, страдает сам злодей.
 

 

 
От силы – правдивость наша,
От слабости – лживость наша.
 

 

 
Пусть разум твои направляет дела.
Он душу твою не допустит до зла.
 

 

 
Уж если оказал кому-нибудь услугу,
Не поминай о ней ты ни врагу, ни другу.
 

 

 
Чтоб быть справедливым возмездье могло,
Лишь злом воздавать подобает за зло.
 

 
   Не усердствуй некстати.
 

 
… Тайной не пребудет слово.
Есть тайна двух, но тайны нет у трех,
И всем известна тайна четырех.
 

 

 
Кто врага лелеет своего,
Безумцем в мире назовут того.
 

Абу-Ль-Ала Маари

   (973—1057 или 1058 гг.)
   поэт, прозаик, мыслитель

 
Безбожным тягостно молитвенное бденье,
Для них – что груз горы, коленопреклоненье.
 

 

 
Взгляни на собственную веру: в ее пустыне
Увидишь мерзость лицемерья и срам гордыни.
 

 

 
Для каждого из нас у жизни есть в запасе
Обиды, бедствия и горечь в каждом часе.
 

 

 
Душа могла бы тело беречь от всех потерь,
Покуда земляная не затворилась дверь.
 

 

 
Жизнь – верховой верблюд; мы держимся в седле.
Пока воровка-смерть не спрячет нас в земле.
 

 

 
За днем приходит ночь: жизнь – пестрая змея,
И жало у нее острее лезвия.
 

 

 
Земная жизнь – война. Мы тягостное бремя
Несем, покуда нас не остановит время.
 

 

 
Когда наступит срок, хотим иль не хотим,
Душа, полна грехов, пойдет путем своим.
 

 

 
Лучше не начинайте болтать о душе наобум,
А начав, не пытайте о ней мой беспомощный ум.
 

 

 
Мне – душа: «Я в грязи, я разбита и обезоружена!»
Я – душе: «Примирись! Эта кара тобою заслужена».
 

 

 
Мне проповедники разнообразных вер
И толкователи с их бредом – не в пример.
 

 

 
От вздоха первого в день своего рожденья
Душа торопится ко дню исчезновенья.
 

 

 
Не убивай того, кто в море нашел жилище,
Четвероногих плоть живую не делай пищей.
Красавиц молоком животных поить не надо:
Чем обворованное вымя утешит чадо?
Не нападай врасплох на птицу, не грабь крылатой:
Насилье – тяжкий грех, который грозит расплатой.
 

 

 
О племя писателей! Мир обольщает ваш слух
Напевом соблазнов, подобным жужжанию мух.
Кто ваши поэты, как не обитатели мглы, –
Рыскучие волки, чья пища – хвалы и хулы.
Они вредоносней захватчиков, сеющих страх,
Как жадные крысы, они вороваты в горах.
 

 

 
Смерть – это мирный сон, отдохновенье плоти,
А жизнь – бессонница, пристрастная к заботе.
 

 

 
Тьмы рабов у тебя, ты несметных богатств обладатель,
Но не рабской неволей ты столь возвеличен, Создатель!
 

Абу-Ль-Фарадж (Григорий Иоанн Бар-Эбрей)

   (1226—1286 гг.)
   сирийский писатель, ученый
   автор трактатов по медицине, истории, философии, грамматике

   Глупцы замечают только промахи людей и не обращают внимания на их достоинства. Они подобны мухам, которые норовят сесть только на воспаленную часть тела.
 
   Душа, в которой отсутствует мудрость, – мертва. Но, если обогатить ее учением, она оживет, подобно заброшенной земле, на которую пролился дождь.
 
   Снисходительное отношение к глупости присуще каждому умному человеку.
 
   Человек, который с самого начала ведет себя достойно, избавлен от угрызений совести.
 
   Лучшая похвала – это та, что исходит от человека, которому ты ничего хорошего не сделал.
 
   Вино сообщает каждому, кто пьет его, четыре качества. Вначале человек становится похожим на павлина – он пыжится, его движения плавны и величавы. Затем он приобретает характер обезьяны и начинает со всеми шутить и заигрывать. Потом он уподобляется льву и становится самонадеянным, гордым, уверенным в своей силе. Но в заключение он превращается в свинью и, подобно ей, валяется в грязи.
 
   Почему завистники всегда чем-то огорчены? Потому что их снедают не только собственные неудачи, но и успехи других.
 
   То, что скрываешь от врага, не сообщай и другу, ибо нет гарантии, что дружба будет длиться вечно.
 
   Умеренность – союзник природы и страж здоровья. Поэтому, когда вы пьете, когда вы едите, когда двигаетесь и даже когда вы любите – соблюдайте умеренность.
 
   Я часто раскаиваюсь в том, что говорил, но редко сожалею о том, что молчал.
 
   Терпение – прекрасное качество, но жизнь слишком коротка, чтобы долго терпеть.
 
   Не пренебрегай маленькими людьми – они могут помочь тебе возвыситься.
 
   Удивительно устроен человек он огорчается, когда теряет богатство, и равнодушен к тому, что безвозвратно уходят дни его жизни.
 
   В моих знаниях есть пробелы, потому что я стеснялся задавать вопросы людям, стоявшим ниже меня. Поэтому я хочу, чтобы мои ученики не считали для себя зазорным обращаться по всем вопросам и к тем, кто стоит ниже их. Тогда их знания будут более полными и совершенными.
 
   Лучше время от времени недоедать, чем постоянно переедать.
   Не надейся на вспыльчивого друга, даже если по натуре он добрый человек.
 
   Обильная еда вредит телу так же, как изобилие воды вредит посеву.
 
   Очень плох человек, ничего не знающий, да и не пытающийся что-нибудь узнать. Ведь в нем соединились воедино два порока.
 
   Пища, которую организм не переваривает, съедает того, кто ее съел. Ешь поэтому в меру.
 
   Привлекай к себе друзей хорошими деяниями. В этом смысл подлинной дружбы.
 
   Распущенность проявляется не только в поступках, но и в словах.
 
   Пьянство – мать всех пороков.
 
   Я знаю немного, но то, что знаю, – знаю в совершенстве.

Абу Муин Насир Хосров

   (1004 – после 1072 гг.)
   таджикский и персидский поэт, философ,
   религиозный деятель

 
Беда тому, кто на себя взвалил
То дело, что исполнить нету сил.
 

 

 
Когда участвуешь ты в скачке спора,
Не горячись, и упадешь не скоро.
 

 

 
В совете горьком, что нам друг дает,
Снаружи – горечь, в сердцевине – мед.
 

 

 
Облегчи седому путь, помоги хоть малость.
Сам поймешь когда-нибудь, что такое старость.
 

 

 
Большего не может быть счастья,
Чем несчастным приносить счастье.
 

 

 
Ты буйство юности, как зверя, укроти,
Отцу и матери всегда служи оградой.
Не забывай о том, что мать вспоила нас,
Отец же воспитал свое родное чадо.
 

Абдуррахман Джами

   (1414—1492 гг.)
   персидский и таджикский поэт и философ-суфий

 
Беспечность есть причина всяких бедствий.
 

 

 
Бесчеловечия кто обнажает меч,
Тот сам падет, сражен мечом бесчеловечным.
 

 

 
В победе зла – падение твое.
В добре твоем – спасение твое.
 

 

 
Дела мои – любовь, труды – любовь.
О, жизнь моя! Твои плоды – любовь.
 

 

 
Достоинству нас не научит тот,
Кто недостойно сам себя ведет.
 

 

 
Ешь столько, чтобы тела зданье
не гибло от перееданья.
 

 

 
Зависть для ума – что боль для глаза.
От зависти ослепнуть может разум.
 

 

 
Как ни грохочет эхо громких дел,
У эха и у славы есть предел.
 

 

 
Коль черен сердцем старый человек, –
Какая польза, что он прожил век?
 

 
   Лучший среди людей тот, кто больше приносит пользы другим.
 

 
Невыносимой мукою томим
Тот, кто во всем завидует другим.
Всю жизнь тоской и злобою дыша,
Затянута узлом его душа.
 

 
   Не должностью облагораживается и возвышается человек, но должность благодаря человеку становится благородной и высокой.
 

 
Не золотом, не серебром прославлен человек.
Своим талантом, мастерством прославлен человек.
 

 

 
Не мучь безмерно душу каждый час
Исканьем в мире власти и богатств.
 

 

 
Один язык у нас, а уха – два,
Чтоб слышать много, но беречь слова.
 

 
   Признание в самом себе порока – Вот что его скрывает от врагов.
 

 
Терпенье той волшебнице подобно,
Что воду в жемчуг превратить способна.
 

 

 
Ты никому не можешь быть судьей,
Пока к добру не обращен душой.
 

 

 
Когда в грязи стираешь платье ты,
Не жди от этой стирки чистоты.
 

Аль-Харизи

   (1054—1128 гг.)
   ученый, поэт

   Война испытывает храбреца, гнев – мудреца, друга – нужда.
 
   Не тот умен, кто умеет отличить добро от зла, а тот, кто из двух зол умеет выбирать меньшее.

Аухад Ад-Дин Анвари

   (ум. 1191 г.)
   персидский поэт

 
Для человека мысль венец всего живого,
А чистота души есть бытия основа.
 

 

 
…Напрасно не злословь,
Чтоб не просить прощенья у совести своей.
 

 

 
Лизоблюдов продажных не считай за людей.
 

 

 
Вот тебе два дела, – сделай хоть одно из них,
Коль прославиться делами хочешь пред людьми.
Или то, что сам ты знаешь, передай другим,
Или то, чего не знаешь, от других возьми!
 

 

 
Друг – зеркало для друга, нет зеркала светлей!
 

Джалаледдин Руми

   (1207—1273 гг.)
   персоязычный поэт,
   проповедник, суфийский шейх

 
Дружите с умным, ибо друг дурак
Порой опаснее, чем умный враг.
 

 

 
Да поразит возмездие бедой
Тех, кто за дружбу заплатил враждой.
 

 

 
Любовь должна быть тем, что нас бы услаждало.
Любовь нам радости без счета может дать.
Я в матери-любви обрел начало.
Благословенна будь навеки эта мать!
 

 

 
Когда болвана учат мудрецы,
Они посев бросают в солонцы,
И как ни штопай – шире чем вчера
Назавтра будет глупости дыра.
 

 

 
И зноем дня не будет опален
Тот, кто в терпенье гордом закален.
 

 
   Лишь раб любви чужд корысти и прочих пороков.
   Не ищите после смерти могилу нашу в земле – ищите ее в сердцах просвещенных людей.

Захиреддин Мухаммед Бабур

   (1483—1530 гг.)
   основатель государства Великих Моголов,
   писатель и поэт

   Делать хорошее дурным людям – то же самое, что поступать дурно с хорошими людьми.
 
   Известно: мудрость и любовь не совпадают никогда.
 

 
Кто презирает всех, презрения достоин.
Жестокий человек мучения достоин.
Хорошим людям бог хороших даст в друзья,
А кто с другими плох, отмщения достоин.
 

 

 
Наверно, вообще любимых нет таких,
Что из-за пустяков на нас не хмурят взгляда.
 

 

 
Нам нравится подчас то больше, что вдали:
Друг, что далек от нас, дни, что давно прошли.
 

 
   Проживешь ты сто лет или один день, все равно придется уйти из этих чертогов, радующих сердце.
 
   Раз существует в мире страсть, то праведность, смиренье – Одни слова: что в них есть смысл – нам явно показалось.
 
   Сладость вина знает только пьяный. Какая радость от него трезвому?
 
   Тот, кто говорит много, говорит без толку.
 
   Ты можешь закрыть ворота города, но не можешь закрыть рта врагам.
 

 
Уж лучше совершить тяжелых сто грехов,
Принять сто тяжких мук, сто обрести врагов,
Чем став ослушником, родителя обидеть,
Чем не прийти к нему в тяжелый час на зов.
 

 

 
Уж таков ее обычай: красота всегда права.
 

 

 
Чем жить с дурной славой, лучше умереть с доброй славой.
Когда назначена судьба, ее никто не обойдет,
И не помогут ни борьба, ни боль терпения, ни стон.
Весельем одолей недуг и скорбью мира не томись:
Единого мгновенья мук, поверь, совсем не стоит он!
 

 

Ибн Сина (Авиценна)

   (ок. 980 – 1037 гг.)
   персидский философ,
   естествоиспытатель, врач, математик и поэт

   Если друг мой дружит с моим врагом, то мне не следует водиться с другом. Остерегайся сахара, который смешан с ядом, берегись мухи, которая сидела на дохлой змее.
 
   Душа Вселенной – истина.
 
   Кто счастья не ценил, тот близится к несчастью.
 

 
От праха черного и до небесных тел
Я тайны разгадал мудрейших слов и дел.
Коварства я избег, распутал все узлы,
Лишь узел смерти я распутать не сумел.
 

 
   Кто стар, тот молодым огнем пылать не может.
 
   Безделье и праздность не только рождают невежество, они в то же время являются причиной болезни.
 
   Постоянное пьянство вредно, оно портит натуру печени и мозга, ослабляет нервы, вызывает заболевание нервов, внезапную смерть.
 
   Умеренно и своевременно занимающийся физическими упражнениями человек не нуждается ни в каком лечении, направленном на устранение болезни.
 
   Если заниматься физическими упражнениями – нет никакой нужды в употреблении лекарств, принимаемых при разных болезнях, если в то же время соблюдать все прочие предписания нормального режима.
 
   Бросивший заниматься физическими упражнениями часто чахнет, ибо сила его органов слабеет вследствие отказа от движений.
 
   Врач должен обладать взглядом сокола, руками девушки, мудростью змеи и сердцем льва.
 
   Если я не проложу тропы к сердцу людей, они не будут общаться со мной, хотя они не будут ни за, ни против меня.
 

 
Умерен будь в еде – вот заповедь одна,
Вторая заповедь – поменьше пей вина.
 

Ибрагим Аль-Хусри

   (ок.990 – 1022 гг.)
   поэт и филолог

   Лжец – все равно что вор, только вор крадет твое имущество, а лжец – твой ум.
 
   Слова, которые рождаются в сердце, доходят до сердца, а те, что рождаются на языке, не идут дальше ушей.
 
   Смерть – это стрела, пущенная в тебя, а жизнь – то мгновенье, что она до тебя долетит.

Моисей Маймонид (Моше бен Маймон)

   (1135—1204 гг.)
   еврейский философ,
   лейб-медик султана Саладина

   Предотвращай милостыню, не допуская нищеты; помогай обедневшему соседу, дав ему подарок или деньги, научив его торговать или вручив ему ремесло, чтобы он мог честно заработать себе на жизнь и не был вынужден протягивать руку за подаянием. Это высочайшая ступень золотой лестницы добродетели.