Страница:
«Когорта» во многих чертах осталась «внешнической», однако у неё появились некоторые новые свойства, у классических «внешников» отсутствующие.
Итак, легионеры когорты не встали в Гефсимании на защиту Истины, и потому их потомки были обречены стать со временем одной из трёх подавляющих мировых сил.
Иерархию, сформированную потомками «когорты на подхвате», будет отличать ряд неадекватностей.
— Элементы «когорты» будут выражать ненависть к евреям на словах, даже матом будут их крыть, однако на деле (при отсутствии собственного сверхвождя), будут оказываться у иерархии «иудо-внутренников» «на подхвате». Так что прикаспийские «волки» на подхвате у правителей Иудо-Хазарии (см. главу «Неплохо очень…») отнюдь не начало взаимоотношений. Их болезненная взаимозависимость началась в Гефсимании и дошла до состояния обречённости у подножия Креста. Это не «внешники» на подхвате у «внутренников», — они почти не совместимы, — а «когорта» у «иудо-внутренников».
— Легионер пользовался услугами проституток, когда сразу несколько женщин-подружек предлагают себя ему одному, своеобразная форма брака, в котором отрицание половинкидоведено почти до «совершенства». Легионер после окончания срока службы обыкновенно возвращался к «национальным» формам супружества — преобладающим для него был «знак могущества», соединяющий воедино его этнос. А вот легионер «когорты» после психотравмы от соучастия в Преступлении был обречён на те же мысли, что донимали его в ночь Ареста, то есть мечтать о «кварталах любви» (гареме) и даже придать этой форме сакральный смысл — одним словом, религиозно-половой революционер. Сакрализация гаремов, охватившая ныне четверть планеты, — родом из Гефсимании: легионеры стояли и мечтали о рядах нор с женским мясом.
— Меч (вообще любое холодное оружие, например, сабля), которым в ту ночь был вооружён каждый легионер, будет вводить «когорту» в транс даже в век «летающих крепостей». Над «когортой» будет властвовать желание перер`езать горло пленнику. (Вспомните чеченских «волков» и их маразматично громадные ножи, которыми они трясут перед телекамерами.)
— «Проповедь» «когорты» будет осуществляться «сабельным» способом. Но назовут эту «проповедь» «религиозной».
— «Великая Мать» будет весьма значима. «Мать», но не «сын», что отразится в символах. (Представьте, насколько автор этих строк был потрясён, когда он перед последним прочтением «Комментариев» в цитируемой в какой-то главе «Энциклопедии символов» обнаружил, что полумесяц и восьмиконечная звезда со знамён ислама были комплексным символом задолго до Махаммада, символом богоматери Ашеры, одно из наиболее употребительных имён которой было «Юна»!!! «У-Ю» при транслитерациях обычное смещение. Так что история вполне сохранила имя жены Пилата, действительного командира иерусалимской когорты Молниеносного легиона!)
— Есть и другие отличительные особенности, которые выходят за необходимые в этом исследовании пределы.
Где географически могли оказаться легионеры буквальной когорты после окончания срока службы?
Иными словами, где во времена Пилата была у легионеров, входивших в Молниеносный легион, расквартированный в Кесарии Стратоновой, родина? По Булгакову, легионеры буквальной когорты были выходцами из будущей исламской зоны влияния! Булгаковеды утверждают: исторические детали «Мастера…» верны. Хотя бы в этом простеньком вопросе им, надеюсь, верить можно.
Таким образом, с одной стороны, в силу взаимного притяжения исполнителей «когорты» (подобное к подобному), с другой, ввиду притяжения родины, существенная часть «когорты» должна была притянуться в нынешнюю исламскую зону, лично или в потомках — не важно. Можно сказать больше — претендующая на планетарную власть «когорта на подхвате» должна была ещё и отталкиваться от зоны влияния Церкви Петра и «иудо-внутренников».
Почему «когорта» стала мировой силой не сразу, а лишь спустя несколько столетий после Преступления? Почему все три великие силы современности пришли к власти не сразу?
В этой отсрочке проявление некой закономерности. Ислам прокатился на остриях сабель по четверти мира в VII веке (может, и раньше что было, но без Корана?), евреи пришли к власти в Итиле в IX (может, и раньше была какая иная форма?), пилатоненавистничество в форме Церкви Петра стало государственной религией в IV веке.
Объяснить причины отсрочки пока не готов. Видимо, это смог бы сделать замечательный учёный Лев Николаевич Гумилёв, лучший на сегодняшний день историк. Понятно, что в исторических кругах профессиональных «академиков», бессильных опровергнуть основополагающие идеи и выводы Гумилева, его имя приравнивается к ругательству. Возможно, дело в «размножении» носителей соответствующего невроза, необходимости достижения «критической массы».
То, что вождистская сила исламской иерархии зародилась в Гефсимании и у Голгофы, объясняет многие странности истории ислама, прежде всего взаимоотношения «победоносной» субстаи его носителей с двумя другими новыми мировыми силами. То, что евреи как воины сравнительно с русскими полное ничто, мы знаем как по 1812 году (в армии Наполеона было очень много евреев, см. «КАТАРСИС-2»), так и по Великой Отечественной. Но вот мусульман солдаты-евреи могут «мочить» из любого положения и как угодно — и с вывертом, и с оттяжкой, и в лоб, и по лбу, и с подскока, и с притопа. Мусульман в сотни раз больше, чем жителей современного Израиля, но те делают с «избранными Аллаха» что хотят. Но в ступор мусульмане впадают только перед евреями (вообще «иудо-внутренниками») — скажем, наёмники-арабы, беспомощные в защите своих соотечественников под боком у Израиля, в Чечне воюют довольно результативно — против солдат несравнимо лучших, чем евреи.
Можно сказать так: «иудо-внутренники» тогда наступили на горло будущему исламскому миру, когда тысяченачальник когорты, повинуясь приказу префектессы, привёл своих подчинённых в Гефсиманию, и легионеры не встали на защиту Истины.
Но «когорта» не вся оказалась внутри иерархии ислама.
Отставники во времена Пилата из поколения в поколение следовали ещё и другой схеме — отстраивали новые поселения на специально выделенных римским начальством пустующих землях на границах Римской империи.
Чтобы выявить расположение поселений участвовавшей в оцеплении Гефсимании когорты (а это не одна, а несколько волн демобилизации), нужно специальное исследование историков — если таковое уже было проведено, то мне о нём ничего не известно.
Кстати, «когорта» размножалась, понятно, и психоэнергетическим способом — хотя и не в духоте катакомб во время всенощных одуряющий бдений, но, по сути, так же — во время совместных «всенощных» пьянок новобранцев с ветеранами. Так что многочисленность «когорты» и обилие демобилизаций позволяют предположить, что исполнители из «когорты на подхвате» оказались расселены по всему периметру грандиозной Римской империи.
После же её распада и Великого переселения народов первых веков и, соответственно, изменения границ, потомки колонистов из числа «когорты» оказались в дружинах князей над любыми народами. (Отсюда и антирусское поведение дружины Владимира-«иудо-внутренника». Тем более что в Киеве не могли не остаться потомки дружинников Хельги (Олега) и Игоря, резидентов-наёмников Иудо-Хазарии ( Л.Гумилёв. Зигзаг истории) в Киеве, тоже явно «когорты» — об этом в следующей главе «Неплохо очень…»).
Появлением в Гефсимании нового подвида «внешников», более некрофиличного, чем традиционный вид, объясняются многие странности российской истории. С течением времени «когорта на подхвате» должна поглотить традиционных «внешников»: через браки, коллективные трансы (в частности, великие сражения, драп с вытаращенными глазами и наркоманские притоны). Но до тех пор пока это поглощение не произошло, всегда есть возможность гражданских войн — воинственных «внешников» против ещё более нахрапистой «когорты». Вспомните, как одна часть формально-русских, после того, как Лейба Давидович Бронштейн (Троцкий) доводил их на митингах до состояния исступления, с остервенением кидалась на антисемитски (антисионистски?) настроенные офицерские полки Белой гвардии. Среди красноармейцев на передовой евреев было мало, евреи и тогда обретались на кипах имущества (см. мемуары Л.Троцкого, в них он прямо пишет, что всесклады в период «военного коммунизма» оказались в руках евреев).
Сам Троцкий презирал «материал», который так сатанел на митингах от его присутствия и жестикуляции — что закономерно, они не свои.
Подобными противостояниями изобилует история не только России, но и, наверно, многих стран.
Становится понятно и то, почему «иудо-внутренники» в 90-е годы XX века, взяв в России власть, стали тратить громадные средства на пропаганду сокращения армии и превращение её в наёмную. «Внешникам» армия, служащая интересам кучки «внутренников»-иноплеменников, омерзительна, они из такой армии будут уходить, скажем, в лесники, шофёры, фермеры… Оставаться же будет «когорта на подхвате», с паспортной точки зрения тоже русские, но которые, в отличие от «внешников», готовы обеспечить владычество «иудо-внутренников» над аборигенами до конца времён. В большой армии мобилизационного типа «когорта» может и раствориться. Тем более что «когорта» с великим рвением будет стремиться в телохранители банкиров, в сотрудники службы безопасности в «элитных» посёлках, в эмиграцию.
Тактические союзы «внешников» и «внутренников» были, конечно же, и до Гефсимании, но только после неё накачанные холуи стали прислуживать обладателям толстых кошельков самозабвенно.
В Гефсимании изменение произошло и с «внутренниками».
Великое Преступление превратило их в «иудо-внутренников».
Понятно, что вождистская сила евреев резко возросла. Если до Гефсимании и Голгофы евреи в делах наживы через торговлю и ростовщичество уступали, скажем, карфагенянам, то после Ареста и Казни мир был обречён на нынешнее положение.
Чтобы понимать «странности» мировой истории, надо, однако, иметь в виду, что потомки храмовой группы захвата бывают двух типов—«полноценные» и «неполноценные». «Неполноценные» (в терминологии нынешних евреев) — это те, которых евреи считают неевреями из-за того, что мать у них не еврейка. Однако, как правило, тип психологии определяет родитель с более сильным некрополем. С точки зрения рассматриваемой концепции родовой памяти, еврей тот, кто «иудо-внутренник», хотя мать его может быть «овцой» любой национальности. «Неполноценный» (с точки зрения евреев) вполне «полноценен» с точки зрения внимательного наблюдателя.
Кстати, как следует из законов наследования, взаимопритягивающиеся «неполноценные» могут производить «иудо-внутренников» порой более авторитетных, чем многие «полноценные» евреи (с отцами из разных народов), по тому же механизму, по которому учёные-зоологи из спермы единственного уцелевшего зубра и многих коров за несколько поколений получают небольшое стадо полноценных зубров.
Почему последняя модификация «внутренников» здесь названа « иудо -внутренниками»?
А потому, что в Евангелии сказано, что в группе захвата из евреев первосвященники назначили предводителем Иуду Искариота.
В «богословии» пилатоненавистников это назначение объясняется тем, что Иуда должен был вывести к тому садовому участку в Гефсимании, где ночевали Иисус с «учениками», и указать на Иисуса. Объяснение смехотворное. Иисус учил в Храмовом дворе открыто по главным годовым праздникам не один год, храмовая стража не могла не знать Его в лицо. Да и Гефсимания не столь уж обширна, чтобы с лёгкостью не найти там двенадцать человек.
Иуда был проводником, но не в пространстве, а в духе. То, что его назначили в качестве впереди идущего «знаменосца», означало, что первосвященники фактически отдали исполнителям приказ: уподобляйтесь Иуде! Принцип атаки «Делай, как я!» использовался не только в танковых атаках XX века, когда вперёд выдвигался командир соединения и все должны были двигаться быстро, если тот развивал максимальную скорость, или быть предельно осторожными, когда тот время от времени останавливался.
Уподобление же Иуде во время Преступления не могло не отпечататься в психотравме, определившей последующую историю этой субстаи.
Которая из этих трёх новых планетарных сверхиерархий одержит верх к концу времени?
Побеждают не числом и даже не технической оснащённостью армий, а суммарной силой некрополя иерархии. А она зависит прежде всего от наличия сверхвождя — какого он типа в данный исторический период (это понимали даже в генштабе гитлеровцев — см. «КАТАРСИС-2»). При одном типе сверхвождя «иудо-внутренники» могут руками «когорты» победить «внешников», при другом и горстки «внешников» будет достаточно, чтобы отправить на лесоповал всё это паразитирующее на теле народа жульё.
Так что можно говорить не о типе побеждающейвсепланетной иерархии (то есть самой некрофиличной), но только о замыкающеймировую историю (перед Вторым Пришествием). Её тип допускается Провидением.
Так что единственный возможный подход — хресмологически-провозвестнический.
Из хресмологических книг Библии мы узнаём, что, с одной стороны, в конце времени установится всепланетная торговая цивилизация (т. е. «иудо-внутренничество»), а с другой — придёт Антихрист, и его шествие по планете, разгромное для торгового жулья, будет триумфальным и скоротечным.
Антихрист—«иудо-внутренник»?
Нет.
И зверь, который был и которого нет, есть восьмый, и из числа семи, и пойдёт в погибель.
Откр. 17:11
Семнадцатая глава «Апокалипсиса» великолепна: она не только подробна, но, с точки зрения теории стаи,весьма отчётлива. Антихрист — глава последнего поколения «сынов», потомков элементов иерархии Петра и его Великой Матери (собирательной великой блудницы из «Апокалипсиса»). Эта древнейшая из всех иерархий, утратив некогда имевшуюся у неё власть (т. е. уже входившая в число «семь», это число — не буквальное! — описывает полноту самостоятельных цивилизаций всемирной истории), и реанимированная при апостоле Петре, в новое время вновь дошедшая до полного политического ничтожества, перед Вторым Пришествием опять возродится. И триумфально пройдёт по планете, на горе «иудо-внутренникам» (см. всё «Откровение»), неугодникиже, некоторым из которых при последней волне преследования за Истину предстоит погибнуть, но только смертью первой, воспримут происходящее достаточно спокойно.
Зверь, которого ты видел, был и нет его, и выйдет из бездны и пойдёт в погибель…
И я увидел жену, сидящую на звере багряном…
С нею блудодействовали цари земные, и вином её блудодеяния упивались живущие на земле…
Церковь Петра (пилатоненавистники, или, что то же самое, талантоненавистники) в догматическом и даже организационном смысле полностью не исчезала никогда, она могла утратить государственную власть, храмы могли занять «иудо-внутренники», но психотравмой в подсознании исполнителей оставалась. Это и написано: зверь под ней то появляется, то исчезает.
Когда «жена» некрофилически «слабеет», главы иерархии из-под неё вырываются, и, инициировавшись от другого «знака могущества», превращаются в зверя другого типа.
Подробно описано, как европейские монархи получали приказ от римского папы явиться босыми, а то и приползти на коленях, во вретище и в таком положении на глазах у всех часами ждать приёма главного индульгенщика. Но это было ещё только репетицией того, что будет перед Вторым Пришествием.
«Великой блуднице» надлежит возродиться. Не в виде протестантизма, который, в сущности, один из двойников еврейского «иудо-внутренничества» (см. главу «Вторая заповедь»), а в изначальной форме преступной первоапостольской Церкви.
Тогда всё сходится. Седьмой зверь из числа семи формирует всепланетную «иудо-внутренническую» цивилизацию во главе с Соединёнными Штатами (см. хресмологические высказывания Елены Уайт или просто выгляньте на улицу) — вот, казалось бы, и победа. Но… Антихрист-«сын» придёт, как обвал, и все многосотлетние труды «иудо-внутренников» разом пойдут прахом, напоследок по обломкам системы ещё и прокатится предречённая волна еврейских погромов.
Теперь, наверно, пора высказать своё отношение к текстам Елены Уайт. Оно от тома к тому «КАТАРСИСа» несколько меняется, лучше сказать, точнее очерчивается её положительный вклад в неугодничество. Её тексты можно разделить на два типа. С одной стороны, она выступает как хресмолог, внелогическим путём уточнивший библейские хресмологические предсказания. С другой, её самый известный пятитомник (да и многие другие книги) — явно попытка концептуальной деятельности.
Неужели ей удалось совместить в себе два независимых таланта?
Разве они стыкуются?
Или один род её деятельности был талантом, а другой — лишь делом человеческим?
В таком случае, «самопальные» тексты будут лишь переписыванием уже известного, и содержать в себе множество смехотворных суеверий, характерных для «иудо-внутреннической» Америки XIX века.
Что и обнаруживается при знакомстве с концептуалистскими усилиями Елены Уайт. Её ляпы, скажем, в «геологическом» описании устройства земной коры, хуже чем просто безграмотность. Неприятны и её пространные рассуждения о том, что личностные качества и самостоятельная воля у человека появляется только при полной преданности сатане. У неё и Понтий Пилат — один из выбравших вечную погибель, так учили в «бульварных» деноминациях её времени. Тема талантаею тоже практически не развита, и вышеописанные последствия закономерны. И так далее.
Будем смотреть правде в глаза: без этих ляпов её вообще бы никто не читал. Как не были бы известны ни Лев Толстой, ни Иоанн Креститель, ни Михаил Булгаков…
Понятно, иерархия церкви адвентистов седьмого дня, которая превозносит Елену Уайт как пророка, больше всего ценит её концептуалистские усилия — потому что иерархия. Хотя, будь многочисленные богословы этой церкви неугодниками,они могли бы задуматься над тем фактом, что Елена Уайт по большей части не была автором церковных догм (пунктов вероучения). Б`ольшая часть «пунктов вероучения» «открылись» помимо Е.Уайт. Она, наравне с рядовыми членами церкви, лишь принимала или не принимала очередную весть.
Но и её концептуалистские усилия по тем временам были явлением знаменательным — всё познаётся в сравнении. Лучшей книги об Иисусе, чем её «Желание веков», я не знаю. Всякие разные александры мени (откровенный пропагандист «иудо-внутренничества») с ней и рядом не стояли.
Рвение Елены Уайт можно понять: она была современником Гражданской войны 1861–1865 годов, на её глазах протестанты, единые духом с городским жульём (вспомните хотя бы состав полка «Огненные зуавы» и его «приключения»), «северяне», бросались в атаку на «южан», многократно уступавших «северянам» в численности и вооружении. «Южане», конечно, тоже не ангелы, «внешники», но их мечте, чтобы «северяне» своими жульничествами их не разоряли, трудно не посочувствовать.
Это духовное родство протестантов и жулья во время Гражданской войны 1861–1865 годов не заметить было невозможно, разве что при большом желании, если не сказать — одержимости. Естественно, у человека, способного создать текст, возникало желание хоть как-нибудь сказать этим еженедельно собиравшимся на «молитвенные собрания» людям, что познание Бога не может привести в преступную наступательную стаю, что собрание, как повод заторчать, — место для мыслящего человека неприемлемое, что Священное Писание — не мантра.
Что же касается хресмологической деятельности Елены Уайт, то её предсказания полностью согласуются с логическими выкладками «КАТАРСИСа», во всяком случае, несоответствий я до сих пор не обнаружил.
Елена Уайт, среди прочего, предсказывала, что последняя, предваряющая Второе Пришествие всемирная волна буквальных гонений за Истину начнётся в Соединённых Штатах, и во главе этого движения будут стоять католики.
Последняя деталь особенно интересна, ведь это предсказание было дано в XIX веке, когда католиков в США было ничтожно мало. Население представляло собой конгломерат адептов разнообразных форм сектантского пилатоненавистничества («иудо-внутренничества»), неконфессионального жулья и евреев, словом, психотипически однородный материал. А вот католиков почти не было. Странным оно тогда казалось, это предсказание. Если не сказать — невозможным.
Но вот настал XXI век, исповедующих католицизм уже больше трети населения США, их доля растёт, и даже нынешний президент Буш — формально католик (но явно не «сын»). Так что в наше время это пророчество Елены Уайт уже не кажется невозможным.
Елена Уайт предсказала, что в последнем походе на инакомыслящих протестанты примкнут к католикам. А почему бы ей не выразиться наоборот? Почему не католики примкнут к протестантам?
Дело, конечно, не в том, кого больше, а кого меньше. Дело в том, кто на последнем этапе истории будет обладать большей силы некрополем. И кто будет большей противоположностью мирового «иудо-внутренничества».
ПредсказанияЕ. Уайт недвусмысленны: католики.
Но ведь и логические выкладки «КАТАРСИСа», опирающиеся на «Откровение», подводят к тому же!
Иерархии нанизаны на «знаки могущества». Этих «знаков» много, они в тысячелетиях прибавляются, но самые мощные, самые в последний период истории значимые указывают нам на события двухтысячелетней давности. И иначе и быть не может, ведь события эти — центральные преступления мировой истории.
Когда какой-нибудь «христианский» фанатик с признаками яркой некрофилии заявляет — внимание, знакомые с медицинским психокатарсисом (КАТАРСИС-1)! — что в его сердце живёт «Мадонна с младенцем», и только ей он, «христианин», и служит, то он прав и не прав одновременно. Действительно, эта «печать» ему внедрена в бессознательное «калёным железом», и он не пожалеет и самой жизни ради выполнения от этой печати приказа. Но он заблуждается, полагая, что эта психотравма — Мария со Христом. Да, иерархопастыри внушили ему так думать, но отец этих авторитетов — отец лжи.
А вот особо «полноценным» евреям (скажем, представителям касты главраввинов) такая печать не внедрена. И приход Антихриста может их поначалуи не взволновать. Хотя при появлении Антихриста т`олпы даже «полноценных» евреев рысью выбегут из синагог и банков — с кем только их прабабки не блудодействовали за две последние тысячи лет! — примкнут к толпе, предводительствуемой католиками, и пойдут громить «врагов планеты», но преемникам Каиафы придётся приспосабливаться только при помощи логического мышления, за что и поплатятся.
Когда протестанты свысока поучают католиков, что-де поклонение иконам «богоматери с младенцем» есть нечто неевангельское — дескать, загляните же, наконец, в Евангелие хотя бы одним глазком! ну загляните, не бойтесь, хотя бы ради прикола! — или вообще антиевангельское, католики встают на дыбы, и готовы до последнего, потеряв всё, защищать «Мадонну». Иначе и быть не может. Ибо для исполнителя главное — холуйская верность внушению, печати иерархии, а истины Евангелия никак ко всему этому не пришпиливаются и потому не важны.
Золочёное православие (нередки случаи поклонения одним окладам, или вообще без иконы или с полностью стёртым с неё изображением) в этом смысле находится отнюдь не между католической иерархией и протестантами, как то некоторые полагают — в психотипах промежуточных положений не бывает.
В предпасхальную ночь 2000 года в городе Вышний Волочёк было совершено тройное убийство, которое вызвало в «иудо-внутреннической» прессе странноепо силе озлобление, хотя убиты были не «иудо-внутренники».
Ночью в дежурное отделение, где находились четверо милиционеров, вошли двое и, направив на милиционеров стволы карабинов, потребовали у них ключи от оружейной. И объяснили: оружие нужно, чтобы раздать народу и всем миром идти на Москву, чтобы там повесить кремлёвских ельциноидов, ответственных за то, что они сделали с Россией. Ну, и, конечно, предложили милиционерам встать на защиту народа. Старший из милиционеров издевательски усмехнулся, и вошедшим ничего не оставалось, как открыть огонь. Трое милиционеров погибли, четвёртый выжил.
Интересны не милиционеры, дети-сироты которых могут теперь всем рассказывать, что их папы погибли, защищая власть иноплем`енного жулья над родным народом, интересны сами повстанцы.
Заводилой был исключительно набожный человек. С приходом Ельцина и капитализма он стал православным, занялся бизнесом и, судя по тому, с какой скоростью он выстроил на шоссе к столице отель, обойдя при этом всех конкурентов, явно был «иудо-внутренником», особо в средствах добычи денег не стесняющимся. Но после какого-то не упоминаемого прессой случая интерес к накопительству он вдруг потерял, стал молиться перед иконой и обвинять священников в продажности, писать листовки против захватившего в стране власть жулья и учиться приёмам партизанской войны и методам выживания в лесу.
После убийства в предпасхальную ночь три тысячи милиционеров, пытаясь его найти, прочёсывали леса, одну за другой обнаруживали его «лёжки», и — интересная деталь: в каждой обнаруживали иконку — они повстанцу явно придавали уверенности (снимали сомнения и колебания о возвращении в свой отель к прежней «иудо-внутреннической» жизни).
Итак, легионеры когорты не встали в Гефсимании на защиту Истины, и потому их потомки были обречены стать со временем одной из трёх подавляющих мировых сил.
Иерархию, сформированную потомками «когорты на подхвате», будет отличать ряд неадекватностей.
— Элементы «когорты» будут выражать ненависть к евреям на словах, даже матом будут их крыть, однако на деле (при отсутствии собственного сверхвождя), будут оказываться у иерархии «иудо-внутренников» «на подхвате». Так что прикаспийские «волки» на подхвате у правителей Иудо-Хазарии (см. главу «Неплохо очень…») отнюдь не начало взаимоотношений. Их болезненная взаимозависимость началась в Гефсимании и дошла до состояния обречённости у подножия Креста. Это не «внешники» на подхвате у «внутренников», — они почти не совместимы, — а «когорта» у «иудо-внутренников».
— Легионер пользовался услугами проституток, когда сразу несколько женщин-подружек предлагают себя ему одному, своеобразная форма брака, в котором отрицание половинкидоведено почти до «совершенства». Легионер после окончания срока службы обыкновенно возвращался к «национальным» формам супружества — преобладающим для него был «знак могущества», соединяющий воедино его этнос. А вот легионер «когорты» после психотравмы от соучастия в Преступлении был обречён на те же мысли, что донимали его в ночь Ареста, то есть мечтать о «кварталах любви» (гареме) и даже придать этой форме сакральный смысл — одним словом, религиозно-половой революционер. Сакрализация гаремов, охватившая ныне четверть планеты, — родом из Гефсимании: легионеры стояли и мечтали о рядах нор с женским мясом.
— Меч (вообще любое холодное оружие, например, сабля), которым в ту ночь был вооружён каждый легионер, будет вводить «когорту» в транс даже в век «летающих крепостей». Над «когортой» будет властвовать желание перер`езать горло пленнику. (Вспомните чеченских «волков» и их маразматично громадные ножи, которыми они трясут перед телекамерами.)
— «Проповедь» «когорты» будет осуществляться «сабельным» способом. Но назовут эту «проповедь» «религиозной».
— «Великая Мать» будет весьма значима. «Мать», но не «сын», что отразится в символах. (Представьте, насколько автор этих строк был потрясён, когда он перед последним прочтением «Комментариев» в цитируемой в какой-то главе «Энциклопедии символов» обнаружил, что полумесяц и восьмиконечная звезда со знамён ислама были комплексным символом задолго до Махаммада, символом богоматери Ашеры, одно из наиболее употребительных имён которой было «Юна»!!! «У-Ю» при транслитерациях обычное смещение. Так что история вполне сохранила имя жены Пилата, действительного командира иерусалимской когорты Молниеносного легиона!)
— Есть и другие отличительные особенности, которые выходят за необходимые в этом исследовании пределы.
Где географически могли оказаться легионеры буквальной когорты после окончания срока службы?
Иными словами, где во времена Пилата была у легионеров, входивших в Молниеносный легион, расквартированный в Кесарии Стратоновой, родина? По Булгакову, легионеры буквальной когорты были выходцами из будущей исламской зоны влияния! Булгаковеды утверждают: исторические детали «Мастера…» верны. Хотя бы в этом простеньком вопросе им, надеюсь, верить можно.
Таким образом, с одной стороны, в силу взаимного притяжения исполнителей «когорты» (подобное к подобному), с другой, ввиду притяжения родины, существенная часть «когорты» должна была притянуться в нынешнюю исламскую зону, лично или в потомках — не важно. Можно сказать больше — претендующая на планетарную власть «когорта на подхвате» должна была ещё и отталкиваться от зоны влияния Церкви Петра и «иудо-внутренников».
Почему «когорта» стала мировой силой не сразу, а лишь спустя несколько столетий после Преступления? Почему все три великие силы современности пришли к власти не сразу?
В этой отсрочке проявление некой закономерности. Ислам прокатился на остриях сабель по четверти мира в VII веке (может, и раньше что было, но без Корана?), евреи пришли к власти в Итиле в IX (может, и раньше была какая иная форма?), пилатоненавистничество в форме Церкви Петра стало государственной религией в IV веке.
Объяснить причины отсрочки пока не готов. Видимо, это смог бы сделать замечательный учёный Лев Николаевич Гумилёв, лучший на сегодняшний день историк. Понятно, что в исторических кругах профессиональных «академиков», бессильных опровергнуть основополагающие идеи и выводы Гумилева, его имя приравнивается к ругательству. Возможно, дело в «размножении» носителей соответствующего невроза, необходимости достижения «критической массы».
То, что вождистская сила исламской иерархии зародилась в Гефсимании и у Голгофы, объясняет многие странности истории ислама, прежде всего взаимоотношения «победоносной» субстаи его носителей с двумя другими новыми мировыми силами. То, что евреи как воины сравнительно с русскими полное ничто, мы знаем как по 1812 году (в армии Наполеона было очень много евреев, см. «КАТАРСИС-2»), так и по Великой Отечественной. Но вот мусульман солдаты-евреи могут «мочить» из любого положения и как угодно — и с вывертом, и с оттяжкой, и в лоб, и по лбу, и с подскока, и с притопа. Мусульман в сотни раз больше, чем жителей современного Израиля, но те делают с «избранными Аллаха» что хотят. Но в ступор мусульмане впадают только перед евреями (вообще «иудо-внутренниками») — скажем, наёмники-арабы, беспомощные в защите своих соотечественников под боком у Израиля, в Чечне воюют довольно результативно — против солдат несравнимо лучших, чем евреи.
Можно сказать так: «иудо-внутренники» тогда наступили на горло будущему исламскому миру, когда тысяченачальник когорты, повинуясь приказу префектессы, привёл своих подчинённых в Гефсиманию, и легионеры не встали на защиту Истины.
Но «когорта» не вся оказалась внутри иерархии ислама.
Отставники во времена Пилата из поколения в поколение следовали ещё и другой схеме — отстраивали новые поселения на специально выделенных римским начальством пустующих землях на границах Римской империи.
Чтобы выявить расположение поселений участвовавшей в оцеплении Гефсимании когорты (а это не одна, а несколько волн демобилизации), нужно специальное исследование историков — если таковое уже было проведено, то мне о нём ничего не известно.
Кстати, «когорта» размножалась, понятно, и психоэнергетическим способом — хотя и не в духоте катакомб во время всенощных одуряющий бдений, но, по сути, так же — во время совместных «всенощных» пьянок новобранцев с ветеранами. Так что многочисленность «когорты» и обилие демобилизаций позволяют предположить, что исполнители из «когорты на подхвате» оказались расселены по всему периметру грандиозной Римской империи.
После же её распада и Великого переселения народов первых веков и, соответственно, изменения границ, потомки колонистов из числа «когорты» оказались в дружинах князей над любыми народами. (Отсюда и антирусское поведение дружины Владимира-«иудо-внутренника». Тем более что в Киеве не могли не остаться потомки дружинников Хельги (Олега) и Игоря, резидентов-наёмников Иудо-Хазарии ( Л.Гумилёв. Зигзаг истории) в Киеве, тоже явно «когорты» — об этом в следующей главе «Неплохо очень…»).
Появлением в Гефсимании нового подвида «внешников», более некрофиличного, чем традиционный вид, объясняются многие странности российской истории. С течением времени «когорта на подхвате» должна поглотить традиционных «внешников»: через браки, коллективные трансы (в частности, великие сражения, драп с вытаращенными глазами и наркоманские притоны). Но до тех пор пока это поглощение не произошло, всегда есть возможность гражданских войн — воинственных «внешников» против ещё более нахрапистой «когорты». Вспомните, как одна часть формально-русских, после того, как Лейба Давидович Бронштейн (Троцкий) доводил их на митингах до состояния исступления, с остервенением кидалась на антисемитски (антисионистски?) настроенные офицерские полки Белой гвардии. Среди красноармейцев на передовой евреев было мало, евреи и тогда обретались на кипах имущества (см. мемуары Л.Троцкого, в них он прямо пишет, что всесклады в период «военного коммунизма» оказались в руках евреев).
Сам Троцкий презирал «материал», который так сатанел на митингах от его присутствия и жестикуляции — что закономерно, они не свои.
Подобными противостояниями изобилует история не только России, но и, наверно, многих стран.
Становится понятно и то, почему «иудо-внутренники» в 90-е годы XX века, взяв в России власть, стали тратить громадные средства на пропаганду сокращения армии и превращение её в наёмную. «Внешникам» армия, служащая интересам кучки «внутренников»-иноплеменников, омерзительна, они из такой армии будут уходить, скажем, в лесники, шофёры, фермеры… Оставаться же будет «когорта на подхвате», с паспортной точки зрения тоже русские, но которые, в отличие от «внешников», готовы обеспечить владычество «иудо-внутренников» над аборигенами до конца времён. В большой армии мобилизационного типа «когорта» может и раствориться. Тем более что «когорта» с великим рвением будет стремиться в телохранители банкиров, в сотрудники службы безопасности в «элитных» посёлках, в эмиграцию.
Тактические союзы «внешников» и «внутренников» были, конечно же, и до Гефсимании, но только после неё накачанные холуи стали прислуживать обладателям толстых кошельков самозабвенно.
В Гефсимании изменение произошло и с «внутренниками».
Великое Преступление превратило их в «иудо-внутренников».
Понятно, что вождистская сила евреев резко возросла. Если до Гефсимании и Голгофы евреи в делах наживы через торговлю и ростовщичество уступали, скажем, карфагенянам, то после Ареста и Казни мир был обречён на нынешнее положение.
Чтобы понимать «странности» мировой истории, надо, однако, иметь в виду, что потомки храмовой группы захвата бывают двух типов—«полноценные» и «неполноценные». «Неполноценные» (в терминологии нынешних евреев) — это те, которых евреи считают неевреями из-за того, что мать у них не еврейка. Однако, как правило, тип психологии определяет родитель с более сильным некрополем. С точки зрения рассматриваемой концепции родовой памяти, еврей тот, кто «иудо-внутренник», хотя мать его может быть «овцой» любой национальности. «Неполноценный» (с точки зрения евреев) вполне «полноценен» с точки зрения внимательного наблюдателя.
Кстати, как следует из законов наследования, взаимопритягивающиеся «неполноценные» могут производить «иудо-внутренников» порой более авторитетных, чем многие «полноценные» евреи (с отцами из разных народов), по тому же механизму, по которому учёные-зоологи из спермы единственного уцелевшего зубра и многих коров за несколько поколений получают небольшое стадо полноценных зубров.
Почему последняя модификация «внутренников» здесь названа « иудо -внутренниками»?
А потому, что в Евангелии сказано, что в группе захвата из евреев первосвященники назначили предводителем Иуду Искариота.
В «богословии» пилатоненавистников это назначение объясняется тем, что Иуда должен был вывести к тому садовому участку в Гефсимании, где ночевали Иисус с «учениками», и указать на Иисуса. Объяснение смехотворное. Иисус учил в Храмовом дворе открыто по главным годовым праздникам не один год, храмовая стража не могла не знать Его в лицо. Да и Гефсимания не столь уж обширна, чтобы с лёгкостью не найти там двенадцать человек.
Иуда был проводником, но не в пространстве, а в духе. То, что его назначили в качестве впереди идущего «знаменосца», означало, что первосвященники фактически отдали исполнителям приказ: уподобляйтесь Иуде! Принцип атаки «Делай, как я!» использовался не только в танковых атаках XX века, когда вперёд выдвигался командир соединения и все должны были двигаться быстро, если тот развивал максимальную скорость, или быть предельно осторожными, когда тот время от времени останавливался.
Уподобление же Иуде во время Преступления не могло не отпечататься в психотравме, определившей последующую историю этой субстаи.
Которая из этих трёх новых планетарных сверхиерархий одержит верх к концу времени?
Побеждают не числом и даже не технической оснащённостью армий, а суммарной силой некрополя иерархии. А она зависит прежде всего от наличия сверхвождя — какого он типа в данный исторический период (это понимали даже в генштабе гитлеровцев — см. «КАТАРСИС-2»). При одном типе сверхвождя «иудо-внутренники» могут руками «когорты» победить «внешников», при другом и горстки «внешников» будет достаточно, чтобы отправить на лесоповал всё это паразитирующее на теле народа жульё.
Так что можно говорить не о типе побеждающейвсепланетной иерархии (то есть самой некрофиличной), но только о замыкающеймировую историю (перед Вторым Пришествием). Её тип допускается Провидением.
Так что единственный возможный подход — хресмологически-провозвестнический.
Из хресмологических книг Библии мы узнаём, что, с одной стороны, в конце времени установится всепланетная торговая цивилизация (т. е. «иудо-внутренничество»), а с другой — придёт Антихрист, и его шествие по планете, разгромное для торгового жулья, будет триумфальным и скоротечным.
Антихрист—«иудо-внутренник»?
Нет.
И зверь, который был и которого нет, есть восьмый, и из числа семи, и пойдёт в погибель.
Откр. 17:11
Семнадцатая глава «Апокалипсиса» великолепна: она не только подробна, но, с точки зрения теории стаи,весьма отчётлива. Антихрист — глава последнего поколения «сынов», потомков элементов иерархии Петра и его Великой Матери (собирательной великой блудницы из «Апокалипсиса»). Эта древнейшая из всех иерархий, утратив некогда имевшуюся у неё власть (т. е. уже входившая в число «семь», это число — не буквальное! — описывает полноту самостоятельных цивилизаций всемирной истории), и реанимированная при апостоле Петре, в новое время вновь дошедшая до полного политического ничтожества, перед Вторым Пришествием опять возродится. И триумфально пройдёт по планете, на горе «иудо-внутренникам» (см. всё «Откровение»), неугодникиже, некоторым из которых при последней волне преследования за Истину предстоит погибнуть, но только смертью первой, воспримут происходящее достаточно спокойно.
Зверь, которого ты видел, был и нет его, и выйдет из бездны и пойдёт в погибель…
И я увидел жену, сидящую на звере багряном…
С нею блудодействовали цари земные, и вином её блудодеяния упивались живущие на земле…
Церковь Петра (пилатоненавистники, или, что то же самое, талантоненавистники) в догматическом и даже организационном смысле полностью не исчезала никогда, она могла утратить государственную власть, храмы могли занять «иудо-внутренники», но психотравмой в подсознании исполнителей оставалась. Это и написано: зверь под ней то появляется, то исчезает.
Когда «жена» некрофилически «слабеет», главы иерархии из-под неё вырываются, и, инициировавшись от другого «знака могущества», превращаются в зверя другого типа.
Подробно описано, как европейские монархи получали приказ от римского папы явиться босыми, а то и приползти на коленях, во вретище и в таком положении на глазах у всех часами ждать приёма главного индульгенщика. Но это было ещё только репетицией того, что будет перед Вторым Пришествием.
«Великой блуднице» надлежит возродиться. Не в виде протестантизма, который, в сущности, один из двойников еврейского «иудо-внутренничества» (см. главу «Вторая заповедь»), а в изначальной форме преступной первоапостольской Церкви.
Тогда всё сходится. Седьмой зверь из числа семи формирует всепланетную «иудо-внутренническую» цивилизацию во главе с Соединёнными Штатами (см. хресмологические высказывания Елены Уайт или просто выгляньте на улицу) — вот, казалось бы, и победа. Но… Антихрист-«сын» придёт, как обвал, и все многосотлетние труды «иудо-внутренников» разом пойдут прахом, напоследок по обломкам системы ещё и прокатится предречённая волна еврейских погромов.
Теперь, наверно, пора высказать своё отношение к текстам Елены Уайт. Оно от тома к тому «КАТАРСИСа» несколько меняется, лучше сказать, точнее очерчивается её положительный вклад в неугодничество. Её тексты можно разделить на два типа. С одной стороны, она выступает как хресмолог, внелогическим путём уточнивший библейские хресмологические предсказания. С другой, её самый известный пятитомник (да и многие другие книги) — явно попытка концептуальной деятельности.
Неужели ей удалось совместить в себе два независимых таланта?
Разве они стыкуются?
Или один род её деятельности был талантом, а другой — лишь делом человеческим?
В таком случае, «самопальные» тексты будут лишь переписыванием уже известного, и содержать в себе множество смехотворных суеверий, характерных для «иудо-внутреннической» Америки XIX века.
Что и обнаруживается при знакомстве с концептуалистскими усилиями Елены Уайт. Её ляпы, скажем, в «геологическом» описании устройства земной коры, хуже чем просто безграмотность. Неприятны и её пространные рассуждения о том, что личностные качества и самостоятельная воля у человека появляется только при полной преданности сатане. У неё и Понтий Пилат — один из выбравших вечную погибель, так учили в «бульварных» деноминациях её времени. Тема талантаею тоже практически не развита, и вышеописанные последствия закономерны. И так далее.
Будем смотреть правде в глаза: без этих ляпов её вообще бы никто не читал. Как не были бы известны ни Лев Толстой, ни Иоанн Креститель, ни Михаил Булгаков…
Понятно, иерархия церкви адвентистов седьмого дня, которая превозносит Елену Уайт как пророка, больше всего ценит её концептуалистские усилия — потому что иерархия. Хотя, будь многочисленные богословы этой церкви неугодниками,они могли бы задуматься над тем фактом, что Елена Уайт по большей части не была автором церковных догм (пунктов вероучения). Б`ольшая часть «пунктов вероучения» «открылись» помимо Е.Уайт. Она, наравне с рядовыми членами церкви, лишь принимала или не принимала очередную весть.
Но и её концептуалистские усилия по тем временам были явлением знаменательным — всё познаётся в сравнении. Лучшей книги об Иисусе, чем её «Желание веков», я не знаю. Всякие разные александры мени (откровенный пропагандист «иудо-внутренничества») с ней и рядом не стояли.
Рвение Елены Уайт можно понять: она была современником Гражданской войны 1861–1865 годов, на её глазах протестанты, единые духом с городским жульём (вспомните хотя бы состав полка «Огненные зуавы» и его «приключения»), «северяне», бросались в атаку на «южан», многократно уступавших «северянам» в численности и вооружении. «Южане», конечно, тоже не ангелы, «внешники», но их мечте, чтобы «северяне» своими жульничествами их не разоряли, трудно не посочувствовать.
Это духовное родство протестантов и жулья во время Гражданской войны 1861–1865 годов не заметить было невозможно, разве что при большом желании, если не сказать — одержимости. Естественно, у человека, способного создать текст, возникало желание хоть как-нибудь сказать этим еженедельно собиравшимся на «молитвенные собрания» людям, что познание Бога не может привести в преступную наступательную стаю, что собрание, как повод заторчать, — место для мыслящего человека неприемлемое, что Священное Писание — не мантра.
Что же касается хресмологической деятельности Елены Уайт, то её предсказания полностью согласуются с логическими выкладками «КАТАРСИСа», во всяком случае, несоответствий я до сих пор не обнаружил.
Елена Уайт, среди прочего, предсказывала, что последняя, предваряющая Второе Пришествие всемирная волна буквальных гонений за Истину начнётся в Соединённых Штатах, и во главе этого движения будут стоять католики.
Последняя деталь особенно интересна, ведь это предсказание было дано в XIX веке, когда католиков в США было ничтожно мало. Население представляло собой конгломерат адептов разнообразных форм сектантского пилатоненавистничества («иудо-внутренничества»), неконфессионального жулья и евреев, словом, психотипически однородный материал. А вот католиков почти не было. Странным оно тогда казалось, это предсказание. Если не сказать — невозможным.
Но вот настал XXI век, исповедующих католицизм уже больше трети населения США, их доля растёт, и даже нынешний президент Буш — формально католик (но явно не «сын»). Так что в наше время это пророчество Елены Уайт уже не кажется невозможным.
Елена Уайт предсказала, что в последнем походе на инакомыслящих протестанты примкнут к католикам. А почему бы ей не выразиться наоборот? Почему не католики примкнут к протестантам?
Дело, конечно, не в том, кого больше, а кого меньше. Дело в том, кто на последнем этапе истории будет обладать большей силы некрополем. И кто будет большей противоположностью мирового «иудо-внутренничества».
ПредсказанияЕ. Уайт недвусмысленны: католики.
Но ведь и логические выкладки «КАТАРСИСа», опирающиеся на «Откровение», подводят к тому же!
Иерархии нанизаны на «знаки могущества». Этих «знаков» много, они в тысячелетиях прибавляются, но самые мощные, самые в последний период истории значимые указывают нам на события двухтысячелетней давности. И иначе и быть не может, ведь события эти — центральные преступления мировой истории.
Когда какой-нибудь «христианский» фанатик с признаками яркой некрофилии заявляет — внимание, знакомые с медицинским психокатарсисом (КАТАРСИС-1)! — что в его сердце живёт «Мадонна с младенцем», и только ей он, «христианин», и служит, то он прав и не прав одновременно. Действительно, эта «печать» ему внедрена в бессознательное «калёным железом», и он не пожалеет и самой жизни ради выполнения от этой печати приказа. Но он заблуждается, полагая, что эта психотравма — Мария со Христом. Да, иерархопастыри внушили ему так думать, но отец этих авторитетов — отец лжи.
А вот особо «полноценным» евреям (скажем, представителям касты главраввинов) такая печать не внедрена. И приход Антихриста может их поначалуи не взволновать. Хотя при появлении Антихриста т`олпы даже «полноценных» евреев рысью выбегут из синагог и банков — с кем только их прабабки не блудодействовали за две последние тысячи лет! — примкнут к толпе, предводительствуемой католиками, и пойдут громить «врагов планеты», но преемникам Каиафы придётся приспосабливаться только при помощи логического мышления, за что и поплатятся.
Когда протестанты свысока поучают католиков, что-де поклонение иконам «богоматери с младенцем» есть нечто неевангельское — дескать, загляните же, наконец, в Евангелие хотя бы одним глазком! ну загляните, не бойтесь, хотя бы ради прикола! — или вообще антиевангельское, католики встают на дыбы, и готовы до последнего, потеряв всё, защищать «Мадонну». Иначе и быть не может. Ибо для исполнителя главное — холуйская верность внушению, печати иерархии, а истины Евангелия никак ко всему этому не пришпиливаются и потому не важны.
Золочёное православие (нередки случаи поклонения одним окладам, или вообще без иконы или с полностью стёртым с неё изображением) в этом смысле находится отнюдь не между католической иерархией и протестантами, как то некоторые полагают — в психотипах промежуточных положений не бывает.
В предпасхальную ночь 2000 года в городе Вышний Волочёк было совершено тройное убийство, которое вызвало в «иудо-внутреннической» прессе странноепо силе озлобление, хотя убиты были не «иудо-внутренники».
Ночью в дежурное отделение, где находились четверо милиционеров, вошли двое и, направив на милиционеров стволы карабинов, потребовали у них ключи от оружейной. И объяснили: оружие нужно, чтобы раздать народу и всем миром идти на Москву, чтобы там повесить кремлёвских ельциноидов, ответственных за то, что они сделали с Россией. Ну, и, конечно, предложили милиционерам встать на защиту народа. Старший из милиционеров издевательски усмехнулся, и вошедшим ничего не оставалось, как открыть огонь. Трое милиционеров погибли, четвёртый выжил.
Интересны не милиционеры, дети-сироты которых могут теперь всем рассказывать, что их папы погибли, защищая власть иноплем`енного жулья над родным народом, интересны сами повстанцы.
Заводилой был исключительно набожный человек. С приходом Ельцина и капитализма он стал православным, занялся бизнесом и, судя по тому, с какой скоростью он выстроил на шоссе к столице отель, обойдя при этом всех конкурентов, явно был «иудо-внутренником», особо в средствах добычи денег не стесняющимся. Но после какого-то не упоминаемого прессой случая интерес к накопительству он вдруг потерял, стал молиться перед иконой и обвинять священников в продажности, писать листовки против захватившего в стране власть жулья и учиться приёмам партизанской войны и методам выживания в лесу.
После убийства в предпасхальную ночь три тысячи милиционеров, пытаясь его найти, прочёсывали леса, одну за другой обнаруживали его «лёжки», и — интересная деталь: в каждой обнаруживали иконку — они повстанцу явно придавали уверенности (снимали сомнения и колебания о возвращении в свой отель к прежней «иудо-внутреннической» жизни).