Лайтман Михаэль. Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание).

   Ответ: Это трудно объяснить, но тот, кто выходит в высший мир, теряет ориентацию мое-твое и, поднимаясь, обнаруживает на ступенях возвышения уготовленный ему опыт, осознание, ощущение общности. Субъективизм исчезает. Советую привыкнуть к тому, что вообще любое духовное постижение состоит из двух противоположных состояний, потому что кли обратно свету и все построено на совпадении противоположных свойств, как Творец сказал Аврааму, что его потомство будет как звезды, а с другой стороны приказал принести в жертву единственного сына.

Зависть – завидное свойство

   Вопрос: В книге Зоар (в Вашем переводе) на стр. 205 сказано: «Ангелы, будучи сами из очень светлого материала, то есть без эгоизма, когда смотрят на праведника, видят в нем отрицательные свойства, завидуют ему из-за достигнутой им высокой ступени» – если в Ангелах нет эгоизма, как они могут завидовать?
   Ответ: Зоар говорит нашим языком. Что же касается зависти, то зависть к возможности сделать что-то ради Творца безгранична по сравнению с завистью получить себе… Зависть – она и между праведниками действует, как сказано: «Кинат софрим тарбэ хохма» (Зависть увеличивает мудрость).

Все собирается к концу исправления

   Вопрос: После изменений, которые произойдут с приходом Машиаха, останется ли у людей память о бывшем мире?
   Ответ: Ничего не пропадает и не стирается, но проявится в истинном виде и мере в конце вместе с осознанием необходимости всего произошедшего. 

О теории Дарвина. – Неверна

   Вопрос: Какова позиция Каббалы в отношении теории Дарвина, в частности, к теории о видоизменении видов?
   Ответ: См. 3 часть ТЭ"С – никаких переходов из вида в вид нет и быть не может, потому что все творение повторяет 4 стадии прямого света: юд-хэй-вав-хэй на всех уровнях своего понижения сверху вниз, от мира бесконечности до нашего мира, вплоть до 4 частей природы нашего мира: неживой, растительной, животной, человек.

Почему хорошо в духовном? – Потому что мы оттуда

   Вопрос: Не можете ли Вы конкретнее описать, почему именно человеку в духовном мире и в нашем лучше, чем просто в нашем. От чего Вы можете получить большее удовольствие, чем, допустим, я? Не отвечайте мне, что я не пойму, а опишите, как если бы с Вами был равный. Я хочу иметь хоть что-то, а не просто догадки.
   Ответ: Потому что, как сказано, все, что в Корне, ощущается нами как приятное, свет, потому что мы созданы Им, Светом, Корнем, а все, что не имеется в Корне, ощущается нами как тягость, страдания, отсутствие света. А вообще на Ваш вопрос ответ простой: «Тааму вэ ру ки тов Ашем» (Вкусите и убедитесь сами, как прекрасен
   Творец).

Долгая жизнь – наказание или благословение?

   Вопрос: Часто задаюсь вопросом: Почему есть люди-убийцы, живущие долго? Как их земля носит? Думал раньше, что одна из главных целей в жизни – прожить как можно дольше, но, слыша о нацистах, доживающих до 90 лет и выше, сомневаюсь в такой цели. Выходит, смерть – это не наказание? Значит, человека, жившего 20-30 лет, не нужно считать оттого несчастным, что мало жил, а только несчастным оттого, что мало постиг? Не количество, а качество жизни важнее?
   Ответ: Правильный смысл ее – благословение. Вы правы, все намного сложнее, и сколько кому жить, определяет парцуф З"А мира Ацилут. Поэтому предоставьте ему выбирать, сколько лет кому жить в этом мире, а Вы поступите лучше, как рекомендует притча: «Долго сидели мудрецы и решали: кто счастливее – родившийся или неродившийся, пока не решили, что счастливее неродившийся, но если родился, то выполняй свое предназначение!»

Глава 5. Земными словами – духовные понятия
 
Праведник Йов

   Вопрос: Если бы Йов не был праведником, то испытали бы его близкие столько несчастья? Мои попытки изучения Каббалы привели к болезни жены и матери. А может быть, это просто суеверие? Как же я устал, но оторваться не могу. Вот уж действительно попал в кабалу.
   Ответ: Общая ошибка не знающих Каббалы в том, что начинают трактовать духовные действия материальными, что считается самым большим преступлением, потому что полностью выводит человека из возможности правильно относиться к миру, себе и другим, ведь начинает представлять себе сказанное в Торе внешне, а не как происходящее только в человеке.
   Миром называется внутренний мир человека. Все, что изучается в Каббале, сосредоточено только внутри человека. Йов, его родные и прочие – это силы человека. Происходящее в книге Йова – это описание состояний человека, причем проходящего высокие духовные ступени. Праведники и грешники – это противоположные свойства человека, и не может быть одного без другого, противоположного.
   Ваше утверждение о том, что изучение Каббалы приводит к несчастьям, – старое утверждение противников Каббалы, нечистых сил. Во-первых, как Вы можете это утверждать, если не видите духовных сил и связей? Только каббалист видит связи между мирами, между событиями в этом мире, потому что от причины в этом мире к ее следствию в этом мире сигнал проходит через высший мир: поднимается наше намерение вверх, проходит там через устройство, сравнивающее наше намерение с эталонным, исправленным, должным быть на этой ступени, и возвращается к нам в виде коррекции.
   Поверьте мне, Вы очень далеки, чтобы что-то в этом видеть и утверждать. А вот насчет суеверия – это Вы правы, это действительно не более чем суеверие, т.е. суе-вера – это дурная вера. А вера в Каббале определяется как ощущение Творца, потому что оно позволяет действовать против эгоизма и ничего другого. Поэтому только каббалисты и достигают веры, а другие находятся в суеверии.
   Вы устали потому, что лишены правильного наставника и группы, без этого развиваться крайне тяжело. Но если пожелаете, я Вам помогу, и не только Вам, в этом моя цель: участвовать в этом Форуме. Успехов.

Поднятие МА"Н может быть только каббалистом

   Вопрос: Каждый раз при поднятии МА"Н разбиваются келим, и с каждым разом все больнее, даже иногда нет сил поднимать следующие МА"Н. Посоветуйте, как быть в таких случаях?
   Ответ: Сожалею, но у Вас большая путаница в голове. Определения неверные. И самое главное – Вы считаете, что уже поднимаете МА"Н и разбиваете келим! Это ведь духовные действия!
   Поднятие МА"Н – это просьба о получении экрана, после которой следует его получение и подъем на более высшую ступень.
   Разбиение келим-желаний произошло только один раз в мирах – в мире Некудим, и только один раз в душах – в душе-парцуфе Адам аРишон.
   После разбиения мира Некудим вместо него образовались миры АБЕ"А. Вместо Адама образовались частные испорченные осколки его души, упавшие в наш мир и одевающиеся в:
   – желание самонасладиться = тело души,
   – белковые наши тела.
   Роль миров АБЕ"А – привести эти осколки душ к исправлению и соединению вновь в одну душу – Адама, как и было до грехопадения = разбиения.
   Никогда более не было разбиения, а то, что кажется человеку как его разбиение, – это потому, что если он изучает Каббалу, то постоянно получает все новые разбитые части своей души для исправления, и поэтому ему кажется, что он все время разбивается. Но на самом деле исправляется. Просто поскольку человек не в состоянии исправить свою душу за один раз, то ему раскрывают его испорченность постепенно.

Сон – подъем просьбы МА"Н – из пустоты

   Вопрос: Почему МА"Н поднимается в состоянии СОН?
   Ответ: Тардема, дормита – сон – состояние подъема молитвы, МА"Н, потому что это происходит только когда у человека нет своего знания, мнения, когда он находится в отсутствии света хохма. Только немного жизни, только возможность проснуться отличает его от мертвого. Если из такого состояния он поднимает к Творцу свою просьбу об исправлении – это действительно просьба.

Связывание Ицхака – исправление

   Вопрос: Имеется ли внутренняя связь между «Благословен… Освобождающий от оков» и «Связывание Ицхака»?
   В свете чтения «Богоизбранности»: Можно ли считать, что мы (евреи) сегодня являемся Ицхаком, которого Творец связал и возложил на алтарь, но если мы осмысленно произнесем «Благославен… Освобождающий от оков», то примем, как Ицхак, тот же позитивный результат?
   Ответ: Связывание Ицхака – это ограничение левой линии, которое обязан сделать Авраам как правая линия, чтобы создать затем Яакова – среднюю линию. Об этом везде и не раз сказано как в Зоар, так и в каббалистической литературе.
   Не надо нас с этим сравнивать, потому что это – праотцы, т.е. эти исправления происходили по мере нисхождения высшего света сверху вниз, а мы начинаем свое рождение и осознание снизу вверх.

Яд

   Вопрос: Что называется «ядом» в Каббале?
   Ответ: Яд – это обратная сторона лекарства, как и в медицине, вспомните о ее символе – змее. Т.о. символически запечатлено, что в зависимости от человека доброе обращается в зло и наоборот – яд смерти, эгоизм, в бальзам жизни – стремление к высшему. Свет хохма без облачения в свет хасадим также называется ядом, потому что если кли его получает, то свет исчезает и кли обращается в клипа, нечистоту.

Отдача или любовь

   Вопрос: Можно ли сказать, что желание любить людей равносильно желанию отдавать?
   Ответ: Советую прочесть статьи р. Й. Ашлага «Дарование Торы», «Взаимогарантия», «Мир», о будущем человечества в 3-й книге. Все поступки человека должны исходить из связи с Творцом, а не из связей с себе подобными. Поступать ради людей – эгоизм, поступать ради Творца – альтруизм. Если ради Творца ты поступаешь ради людей (делаешь людям добро, потому что этим делаешь Ему) – то это также альтруизм. Только тогда это действия не эгоистические, а духовные.

Народ Израиля и гой

   Вопрос: Из Ваших слов понятно, что у нас будут проблемы, пока ВСЕ евреи не займутся в какой-то степени Каббалой. Но сказано в Талмуде: «еш гоим, ше умнам коаним гдолим, ве еш коаним гдолим, ше умнам гоим». То есть среди евреев – биологических или прошедших гиюр – есть гои, которым и не нужно учить Каббалу, а среди стопроцентных гоев – евреи, которым нужно. Можно ли как-то избавиться от первых и привлечь вторых? И второй вопрос: может ли иметь духовный смысл какая-либо общественная деятельность, направленная на освобождение Хеврона, Шхема, Ерихо?
   Ответ: В нашем мире с этими вопросами всем ясно – все судится по матери, происхождению то бишь, или сделал ли гиюр. В нашем мире все законы – суть отражение в эгоистическом материале, но тех же духовных законов. Силы человека:
   – отдающие – называются Исраэль,
   – получающие – называются гой,
   – исправленные – называются гер.
   И так в каждом человеке. Рождается человек, как сказано, только во власти ецер ра – зла, эгоизма. И так каждый. Затем должен себя исправить. Достичь подобия Творцу. Это цель для всех. В нашем мире первыми исправление обязаны произвести над собой евреи, а затем научить этому остальные народы. Так внутри себя, так и вне себя. См. Предисловие к книге Зоар, п. 65 и далее. А если путают определения в этом мире и в высшем, то получается, что по званию может быть человек Коэн Гадоль (наивысшая духовная должность в этом мире в Храме), а по сути своей – Гой Гамур (иноверец). Каббала принимает во внимание только внутреннюю суть человека, потому что занимается только «пнимиют» – внутренней частью творения. Можно ли гою изучать Каббалу – если он очень желает сближения с Творцом, а Творец у него тот же, то он уже не гой, по определению. А если еврей по рождению не желает связи с Творцом, то он гой, по определению.

Буквы

   Вопрос: Вы говорили, что человек, не знающий иврит, имеет преимущество перед человеком, который его знает, в том, что все названия духовного мира, которые мы учим на иврите, для человека, который не говорит на иврите, не привязываются автоматически к соответствующим предметам нашего мира, а остаются в его представлении как духовные силы. А как с ивритскими буквами? Ведь каждая буква – это духовная сила или свойство Творца. Может, перед тем как учиться читать и понимать иврит, надо сначала научиться понимать значение каждой буквы, ее свойство, чтобы сам текст не мешал мне видеть, что хотят сказать мне буквы?
   Ответ: Есть много статей в книге Зоар о буквах, но они на иврите. Нет смысла сейчас заниматься буквами, потому что буква – это выражение какого-то состояния души, а потому как Вы еще не можете точно осознать своего состояния, то не сможете найти адекватное вам выражение в графическом изображении. Вы уже чувствуете, что отсюда есть ворота в мир цвета, художественного изображения, музыки и пр., ведь все это – выражение определенных состояний.
   Но духовные состояния, т.е. ощущение Творца, передаются только в том случае, если человек может полностью это состояние осознать и дать ему определение, измерить (экраном) свои ощущения (силу и качество света) во всех органах чувств (сфирот). Это приходит после нескольких лет учебы. Но зависит только от Вас и гарантировано всем!

День рождения – праздник? – Нет! Начало обязанности!

   Вопрос: Как справляли дни своего рождения великие каббалисты? И как их справляют в «Бней Барух»?
   Ответ: Никак! В Торе указано, что Фараон справлял день своего рождения. У евреев это не принято. Сказано: «Счастлив тот, кто не родился. Но если родился – делай то, для чего родился!»

Тшува по Каббале – значит ехуди

   Вопрос: Вы не могли бы прокомментировать слова Любавического Ребе о том, что евреи уже закончили «ТШУВА».
   Ответ: Комментировать – не моя область. Скажу только, что еврей – от слова «эвэр» – «из-за» (махсома). Евреем называли Авраама, потому что он пришел в эту землю ИЗ-ЗА реки Прат. Ехуди – от слова «ихуд» – единение (с Творцом). Если человек достиг этого, значит, он закончил ТШУВА – возвращение к корню.
   ХРАМ и его строительство. – Он в нас
   Скажите, пожалуйста, в каком состоянии находится Храм сегодня – он разрушен или построен? Его надо построить или разрушить?
   Храм разрушен, и его надо строить из разбитых экранов каждого. Сам Храм – это правильное сочетание всех исправленных душ. С другой стороны, он в своем первозданном виде не разрушен, это наше конечное состояние. Но относительно нас он разрушен, разрушен нами, потому что мы его в его конечном виде не считаем храмом – вследствие того, что мы-то находимся не в конце, корне, а на 125 ступенек ниже. Поэтому строительство Храма – это строительство экрана в нас.

Строительство Храма? – Начнем!

   Вопрос: А все-таки, почему евреи только плачут и молятся у Западной Стены (или, как ее еще называют, Стены Плача) и не собираются воссоздавать Храм?
   Ответ: Пока Храма не будет, евреи будут только плакать и молиться. Храм необходимо создать вначале в сердце человека. Так же как он разрушился – вначале в нас, от беспричинной вражды, так и должен восстановиться вначале в нас, а затем в камне. Камень – это лишь олицетворение духовного уровня. Уровень Храма – это уровень любви к ближнему, единение с Творцом. См. статьи «Последнее поколение» – каким оно должно быть. Но стремление даже к внешнему созданию Храма похвально и долгожданно в глазах всего мира. А кажущиеся нам противники этого – это только потому, что внутри нас эти противники сидят, и как только их внутри нас не станет, тотчас же и извне они исчезнут. Все изменение в мире происходит только потому, что внутри нашего народа что-то меняется, в каждом из нас. См. «Предисловие к книге Зоар» п.65-70, моя 5 книга.

Заповедь – это действие экраном против себя

   Вопрос: В «Шульхан Арух» сказано, что после смерти человеку приходится отвечать за все, что он видел и не попробовал.
   И приводят в пример рабби Эльазара, который, будучи очень бедным, все же копил деньги, чтобы хотя бы раз в год покупать все новые плоды и произносить: «Шеэхеяну». Как это можно применить для построения экрана?
   Ответ: Не советую самому догадываться о духовном выполнении Заповедей, которые Вы читаете в простом изложении в книге «Шульхан Арух». Для примера откройте книгу «Шаар аКаванот» АР"И – и Вы убедитесь, насколько отлично выполнение Заповедей механически, по «Шульхан Арух», и духовно, т.е. внутренне, в себе. Для духовного выполнения необходим экран, и в мере владения экраном, т.е на какой свой авиют, эгоизм, человек в состоянии управлять собой – в той мере, уровне и в той области он в состоянии выполнять истинные Заповеди – исправление своей души. Если Вы владеете ивритом, советую статьи РАБА"Ш «Шлавей аСулам» или те, которые есть в переводе. Там много объясняется о духовном выполнении – это ведь приводит к возвышению.

Разрешено ли вскрытие?

   Вопрос: Как относится Каббала к посмертному вскрытию и пожертвованию органов покойного?
   Ответ: Дорогие товарищи, господа, братья едино– и противомышленники! Да когда же всем вам станет ясно, что Каббала никак не относится к нашему телу и к тому, что с ним! Она душой, понимаете ли, занимается! А все, что относится к этому миру, все, что в нем, – это не Каббала, а «Шульхан Арух». Вот его-то и спросите. Так же и я поступаю! Личное же отношение каббалиста к своему телу можно понять из примера: когда Бааль Сулама спросили, где он желает, чтобы его похоронили, он ответил, что ему совершенно неважно, где закопают мешок с его костями!

Что такое спор с Творцом? – Кто больше даст другому

   Вопрос: В главе «Ваикра» есть эпизод спора Авраама с Творцом об уничтожении Сдома и Аморы. Kак понять это – спор с Творцом? А дальше в Торе Моше тоже часто спорит с Творцом.
   Ответ: Споры с Творцом – это иносказательное выражение взаимозависимости и сближения двух противоположных сил в Творении. Ведь смотрите, Творец желает, чтобы творение получило и наслаждалось, – это его прямое желание. Но его же косвенное желание, чтобы наслаждалось не прямым наслаждением, а отдачей, не прямым светом, а своим состоянием, подобием Творцу, не прямым наполнением, а действием. Поэтому и происходит как бы борьба: Творец желает дать, творение отказывается взять, Творец желает убить эгоизм, а творение желает его переделать и использовать именно для еще большего сближения и пр. Но все это чисто иносказательно, ведь обе силы исходят от Творца, только одна явно, прямо, а вторая косвенно, скрыто.

Возможны сны духовные? – Нет, это физиология!

   Вопрос: Я много раз слышал и читал, что все, что только мы себе можем представить, ощутить, увидеть, – все это уже создано и существует. Т.е. есть у нас уже эти свойства. Мне, и, наверное, не только мне, часто снятся сны, видятся такие «картины», которых никогда в жизни не было и вряд ли сбудется. Зачем Творец посылает мне «это»? Является ли игра воображения частью познания и продвижения? Происходило ли «это» когда-то или произойдет?
   Ответ: То, что человек переживает, даже подсознательно думает, мечтает, старается предсказать себе, то и приходит к нему во сне, и не более!!! Если человека и посещает озарение, предвидение будущего, которое затем сбывается, – это приходит к нему наяву. Такое бывает, потому что будущее существует вне нас, мы, как в кино, видим фильм со своим участием. Окружающий нас свет включает в себя все наши будущие формы, и каббалист, получая излучение этого света в свой сосуд, видит будущее также, как и настоящее, поэтому духовное не имеет времени. Достичь этого может и должен каждый. Человек должен существовать в разумной, открытой ситуации, а не в потемках. Техника достижения таких состояний – Каббала.

Как узнать каббалиста? – Да по походке

   Вопрос: Можно ли узнать о человеке – «настоящий» он каббалист или нет? Если человек производит впечатление мудрого старца, или же его называют каббалистом, это еще не говорит о том, что он и вправду каббалист. Но, с другой стороны, это ведь тоже не исключено? Нельзя узнать, что у человека внутри. И все же: есть ли способ «распознать» каббалиста?
   Ответ: Есть большие раввины, ученые и знатоки законов выполнения заповедей и обычаев в нашем мире, великие воспитатели масс, знатоки человеческой психологии, задача которых в обслуживании, воспитании, сохранении народа. Потому что народ (массы) все-таки определяется его религией. Это ни в коем случае не относится к Каббале. Потому что Каббала обращается к человеку, который желает достичь Творца, раскрыть Его. Каббала по определению – методика раскрытия Творца творениям в этом мире. Кто этого желает – Каббала для него. А для остальных – нет. Поэтому Каббалой и занимаются немногие.
   Правда, с каждым поколением все больше желают постичь Творца. Но это никак не относится к обслуживанию и воспитанию масс. Наоборот, воспитатели масс не знают Каббалы, обычно не только признают, но и гордятся этим. Правда, в последнее время они стали говорить о себе как о каббалистах, чтобы вызвать к себе уважение, потому что Каббала становится все более популярной. Но не могут занимающиеся политикой и массами быть каббалистами – нет контакта, подобия, взаимного понимания. Каббалист он или нет, можно понять из того, какими методами он призывает исправлять жизнь, что он предлагает людям в качестве цели и средства ее достижения, к чему он призывает идти, в какой плоскости лежат его призывы к народу – объединению на этнической, общинной почве, насколько объясняет смысл нашего существования…
   Вопрос: Я изучаю Каббалу, и если меня спросят о путях и целях, я, наверное, буду отвечать в духе Каббалы. Это, однако, еще не делает меня каббалистом. Я понимаю, что еще не дорос, прекрасно осознаю свой «никакой» духовный уровень. Насколько я понимаю, каббалистом называется человек, прошедший махсом и продолжающий явное духовное возвышение. Как отличить такого человека от пусть говорящего вроде правильные вещи, но не находящегося в духовных мирах?
   Ответ: Никак Вы этого узнать не можете. И понятно почему – да потому что не можете еще своими ощущениями отличить духовное от земного. Кроме того, знайте, что каббалист от каббалиста может скрыть свои постижения и скрыть себя так, что может говорить с другим каббалистом и не показать, что он в высшем мире. Но если захочет и покажет, то второй каббалист увидит это (ощутит) в своих органах высшего ощущения, экране. Я предлагаю надеяться на свою интуицию, разум, здравый смысл – потому что это только и дал вам Творец и этим же пользуйтесь. Только сами и самостоятельно, не веря никому – и тогда Вы обнаружите, как Вас ведут свыше. А иначе путь займет много времени на отрешение от чужих мнений и убеждений.

«Зависть в сердце мира» – увы, необходимость…

   Вопрос: «В каждом поколении возбуждается спор о праведниках, занимающихся приближением удаленных от Творца душ, потому что возникает зависть в сердцах мудрецов, вынуждающая их выступать против праведников». Не могли бы Вы немножко шире осветить этот вопрос, о чем тут речь?
   Ответ: Источник непонимания гнездится в невежестве. Каббала делится на «Таамэй Тора» (понимание Торы) и «Ситрэй Тора» (тайны Торы). Все, что есть в каббалистических книгах, – это «Таамэй Тора». Эту часть необходимо раскрывать, и от этого зависит наше и всего мира избавление от эгоизма – причины всех страданий. «Ситрэй Тора» – наоборот, нельзя раскрывать, да и невозможно раскрыть, потому что этого не поймет никто. К этой части относится «Маасэ Берешит» и «Маасэ Меркава». В любом магазине религиозной литературы продаются свободно любому и каждому книги по Каббале – именно потому, что они содержат только «Таамэй Тора». Как Вы думаете, можно ли каббалистов всех веков, от Авраама, автора «Сефер Ецира», рабби Шимона, автора книги Зоар, АР"И, Агра, Рамхаля, всех хасидских Адморов, подозревать в том, что они писали тайны Торы и распространяли их? А ведь в их книгах сплошная Каббала! А что может быть большим раскрытием миру, чем распространение книги, как делали они и делаю я?
   Т.е. проблема именно в зависти… Но я их понимаю и считаю это необходимой платой за звание быть каббалистом, т.е. за связь с Творцом.

«…Среди народов не оставлю более ни одного…» – должен сделать человек

   Вопрос: У пророка Йехезкиэля есть такие слова: «…ныне Я возвращу плен Яакова и помилую весь дом Исраэля, и возревную об имени Моем святом… и не будет более никого устращающего их, после того, как верну Я их из народов, и освящусь в них перед глазами народов многих. И узнают, что я Господь Бог их, по тому, что я изгнал их к народам, но собрал их в землю их, И ТАМ СРЕДИ НАРОДОВ НЕ ОСТАВЛЮ БОЛЕЕ НИ ОДНОГО ИЗ НИХ» (25-29, стр. 428, Мосад рав Кук). Что делать нам, евреям галута, тем, кто осознал важность Каббалы и наше предназначение в мире, чтобы выполнить волю Творца? «Опередить» Его?
   Ответ: Вся Тора говорит об общей силе управления, общем управлении и его Цели. Одновременно указывается, насколько эффект этой силы должен проявиться в каждый момент – это указывается в виде предупреждений о разного вида наказаниях. Наказаний вообще в Торе нет. Это мы так только можем думать, потому что сами ничего не создаем и ничем не управляем. Наказанием в Торе называется состояние, когда человек осознает, что не следует сам, по своему желанию, законам Творца.