Страница:
Убивать или исправлять? – Сначала себя
Вопрос: Вы пишете, что вследствие недостаточного изучения Каббалы нам надо воевать на физическом уровне, и при этом упоминаете ЦАХАЛ. Но ведь это армия деморализованных «ивритян», по крайней мере, все ее командование и политическое руководство (право-левое) таково. Разве они могут восполнить необходимые усилия на земном уровне! Не пора ли и на эту сферу распространить принцип «спасения утопающих…»
Ответ: Именно всеми такими законными методами, как Армия, убеждение и распространение каббалистических знаний, воспитание, обучение и пр., мы и должны восполнить свою духовную немощь и лень. Это и есть спасение утопающих. Самосуд и выступления против правительства хороши в рамках закона – иначе все окажутся правы, а духовная цель и духовное решение исчезнут в дыму взаимных сражений. На земле же надо с болью в сердце воевать, с болью в сердце убивать – с болью, что необходимо пока поступать так, что еще не в состоянии мы вместе всем миром в сближении с высшим заниматься постижением и управлением мироздания и ощущением покоя и совершенства – в этом есть столько работы, наслаждения от нее, неграниченного увлечения и изобилия… Мы должны помнить, что прежде всего обязаны достичь сближения внутри народа – Храм разрушился от внутренней вражды – поэтому исправление в первую очередь должно быть внутри нас.
Ответ: Именно всеми такими законными методами, как Армия, убеждение и распространение каббалистических знаний, воспитание, обучение и пр., мы и должны восполнить свою духовную немощь и лень. Это и есть спасение утопающих. Самосуд и выступления против правительства хороши в рамках закона – иначе все окажутся правы, а духовная цель и духовное решение исчезнут в дыму взаимных сражений. На земле же надо с болью в сердце воевать, с болью в сердце убивать – с болью, что необходимо пока поступать так, что еще не в состоянии мы вместе всем миром в сближении с высшим заниматься постижением и управлением мироздания и ощущением покоя и совершенства – в этом есть столько работы, наслаждения от нее, неграниченного увлечения и изобилия… Мы должны помнить, что прежде всего обязаны достичь сближения внутри народа – Храм разрушился от внутренней вражды – поэтому исправление в первую очередь должно быть внутри нас.
Ненавидь только свое зло
Вопрос: Уважаемый Учитель! Вы несомненно один из мудрейших каббалистов Израиля. Единственное, в чем я сомневаюсь, так это в Вашей агрессивности по поводу арабов. Вы же Мастер, прекрасный Художник гармонии – зачем Вам разжигание войны? И это не только мое мнение… Ваша трактовка понятия «ЕВРЕЙ» очень интересна и, может быть, даже верна. Вы истинный эзотерик. Однако в Израиле надо постараться решить все мирным путем потому, что и та, и другая стороны передергивают.
Ответ: Вы правы, мне совершенно не свойственно думать о крови, если бы не тот же закон исправления: в той мере, в которой человек не в состоянии исправить мироздание своим правильным отношением к нему, ему приходится воевать, убивать – в той мере, в которой мы далеки от Творца, не выполняем указанное нам, арабы и весь мир давят на нас. Но это ведь единая взаимосвязанная система, и эта ненависть – наказание как для евреев, так и для народов мира, в настоящее время, для арабов: Творец дает исполнить плохие указания через провинившихся. Поэтому все завязано так, что нет заповеди «ударили – подставь другую щеку», а «опреди и убей». Смотрите, царь Давид, соответствующий малхут мира Ацилут, всю жизнь воевал (знаете границы его царства?), всю жизнь взывал к Творцу, посылающему ему врагов, как внутренних – его неисправленные желания, так, соответственно, и внешних. Я не ненавижу арабов, да и вообще никого, кроме противников Каббалы. (См. раздел «Увидеть хорошее».)
Ответ: Вы правы, мне совершенно не свойственно думать о крови, если бы не тот же закон исправления: в той мере, в которой человек не в состоянии исправить мироздание своим правильным отношением к нему, ему приходится воевать, убивать – в той мере, в которой мы далеки от Творца, не выполняем указанное нам, арабы и весь мир давят на нас. Но это ведь единая взаимосвязанная система, и эта ненависть – наказание как для евреев, так и для народов мира, в настоящее время, для арабов: Творец дает исполнить плохие указания через провинившихся. Поэтому все завязано так, что нет заповеди «ударили – подставь другую щеку», а «опреди и убей». Смотрите, царь Давид, соответствующий малхут мира Ацилут, всю жизнь воевал (знаете границы его царства?), всю жизнь взывал к Творцу, посылающему ему врагов, как внутренних – его неисправленные желания, так, соответственно, и внешних. Я не ненавижу арабов, да и вообще никого, кроме противников Каббалы. (См. раздел «Увидеть хорошее».)
Богоизбранность – в действии
Вопрос: Но как же все-таки достучаться до еврея, особенно здесь, в России? Он засел в своей «коробочке» и постоянно твердит: «чур меня», «я далеко – меня не достанут», «мне там делать нечего, мне и тут хорошо». Как заставить евреев желать быть на своей земле? (На сайте www.jewish.ru – при голосовании 450 за «активные действия против арабов» и 250 за «мир» любой ценой.) Почему эти 450 не в Израиле, а здесь отсиживаются? Да и большинство «присутствующих» на форуме «Бней Баруха», да, я обращаюсь ко всем Вам (евреям), отсиживающимся вне СВОЕЙ ЗЕМЛИ, какими причинами Вы объясните свое нежелание отстаивать, еще раз повторю, СВОЮ ЗЕМЛЮ! Вы не страдаете, когда разрывают на части ВАШИХ братьев, взрывают автобусы с ВАШИМИ детьми? Почему с вами Всевышний должен «разговаривать» на таком языке – где ВАША БОГОИЗБРАННОСТЬ?
Ответ: Во-первых, я никого не виню. Ведь единственность Творца оставляет нам место только для «мягкой агитации». Души нисходят в этот мир постепенно, кругооборотами, зреют постепенно. У кого есть вопрос о смысле его жизни – тот готов к Каббале, а у кого еще этого вопроса нет – он не виноват. Его, правда, можно втянуть в нашу компанию, но и в ней он будет относительно пассивен, хотя конечно же за такую жизнь сделает себе то, что иначе сделал бы за десятки жизней. В любом случае от нас требуется:
– растрезвонить по всему свету о причинах наших страданий – невыполнении миссии;
– подготавливать, выпускать и распространять материалы, изучая которые, человек влияет на высший мир, а оттуда – на наш мир;
– создавать очные и заочные группы обучения;
– создать такую систему воспитания, с детского возраста, чтобы в течение одного поколения достичь такого положения, чтобы следующее поколения знали о предназначении, цели творения, миссии и методе влияния на судьбу усилий, а они-то ведь не среди лентяев, а среди ортодоксальной части еврейства. От них требуется не мешать нам. Это мнение всех каббалистов – см. «Видеть хорошее» – высказывания каббалистов об исправлении мира и о противниках этого.
Ответ: Во-первых, я никого не виню. Ведь единственность Творца оставляет нам место только для «мягкой агитации». Души нисходят в этот мир постепенно, кругооборотами, зреют постепенно. У кого есть вопрос о смысле его жизни – тот готов к Каббале, а у кого еще этого вопроса нет – он не виноват. Его, правда, можно втянуть в нашу компанию, но и в ней он будет относительно пассивен, хотя конечно же за такую жизнь сделает себе то, что иначе сделал бы за десятки жизней. В любом случае от нас требуется:
– растрезвонить по всему свету о причинах наших страданий – невыполнении миссии;
– подготавливать, выпускать и распространять материалы, изучая которые, человек влияет на высший мир, а оттуда – на наш мир;
– создавать очные и заочные группы обучения;
– создать такую систему воспитания, с детского возраста, чтобы в течение одного поколения достичь такого положения, чтобы следующее поколения знали о предназначении, цели творения, миссии и методе влияния на судьбу усилий, а они-то ведь не среди лентяев, а среди ортодоксальной части еврейства. От них требуется не мешать нам. Это мнение всех каббалистов – см. «Видеть хорошее» – высказывания каббалистов об исправлении мира и о противниках этого.
Близость Избавления – но еще не в ощущениях
Вопрос: Извиняюсь за глупый вопрос – когда Вы пишете, что «скоро общество вознуждается в Творце» – имеются в виду месяцы? Годы? Не десятилетия, надеюсь?
Ответ: Времени практически нет, потому что ошибка, как в траектории полета любого тела, идет по возрастающей, а потому корректировка курса требует все большей вынуждающей силы, т.е. страданий, которые должны вынудить задуматься и вернуться. Но и вернуться все труднее – ведь все дальше от курса. Более точно мне говорить нельзя.
Ответ: Времени практически нет, потому что ошибка, как в траектории полета любого тела, идет по возрастающей, а потому корректировка курса требует все большей вынуждающей силы, т.е. страданий, которые должны вынудить задуматься и вернуться. Но и вернуться все труднее – ведь все дальше от курса. Более точно мне говорить нельзя.
Свобода воли – в выборе Рава, книг и группы (общества)
Вопрос: Постепенно вырисовывается такая картина: есть только один Творец. Все просходит только по Его воле. Все, что делают творения, в том числе и мы, было заложено в свете Творца, создавшего их. С помощью системы экранов Творец создает место, где творения совершенно пусты от света и не ощущают Творца. Таким образом создается иллюзия их самостоятельного существования, свободы выбора, чтобы человек мог якобы самостоятельно подняться на определенный соответствующий его душе духовный уровень. Благодаря этому он ощущает это состояние как самое совершенное. На самом же деле делает все Творец. Напрашивается вывод, что в действительности мы вообще не имеем никого выбора. Это касается даже выбора нашего окружения. Ведь все желания, состояния, как физические, так и духовные, даются свыше. Как евреи Германии не имели никакого выбора и были рождены, чтобы умереть в газовой камере, так и сейчас евреи в Израиле и везде в мире не имеют никаго выбора, потому что вся их предыдущая жизнь (рождение, окружение, воспитание, гены, душа) определяет образ их мышления и поступки. Тот, кто созрел и страдает, будет учить Каббалу, потому что иначе не может. А кто не созрел, того уговорами не проймешь. Для этой цели у Творца есть разные мучители и разрушители, пару жизней помучаешься и готов. Так что же нам остается? Сидеть здесь, как каким-то личинкам в земле, и уповать на Творца, что Он нас не битьем, так катаньем вытащит и в прекрасных бабочек превратит?
Ответ: Все зависит от Творца, нет другого творящего, кроме Него. Но именно поэтому-то и дана Им человеку одна возможность внести свое решение – подставить себя под влияние группы, общества. Все решения, которые человек принимает, основаны только на сравнении наслаждение-страдание, т.е. все решения принимаются на чисто животном уровне. Только человек может заранее спланировать, выбрать, какие данные внести в себя, чтобы его решение было определенным образом направлено. Т.е. под чье влияние себя подставить. В этом свобода – см. статью Бааль Сулама «Бхира Хофшит» – «Свобода выбора». Поэтому самое важное – где вы, что читаете, кого слушаете. И не думайте, что вы можете селективно вбирать в себя информацию – свобода воли только в выборе того, ОТ КОГО Я СЛЫШУ, а не в том, ЧТО ВОЙДЕТ В МЕНЯ ИЗ ТОГО, ЧТО Я СЛЫШУ. Поэтому в Каббале говорится о трех определяющих будущее человека: Рав, Книга, Группа. (Отсюда, в частности, отношение к нам арабов. До тех пор, пока воспитание в арабских странах не изменится на положительное относительно Израиля, никакие договоры не помогут. Посмотрите, какое отличие газет в арабских странах к Израилю и в нашей прессе к ним. Отсюда явно виден их выбор.)
Ответ: Все зависит от Творца, нет другого творящего, кроме Него. Но именно поэтому-то и дана Им человеку одна возможность внести свое решение – подставить себя под влияние группы, общества. Все решения, которые человек принимает, основаны только на сравнении наслаждение-страдание, т.е. все решения принимаются на чисто животном уровне. Только человек может заранее спланировать, выбрать, какие данные внести в себя, чтобы его решение было определенным образом направлено. Т.е. под чье влияние себя подставить. В этом свобода – см. статью Бааль Сулама «Бхира Хофшит» – «Свобода выбора». Поэтому самое важное – где вы, что читаете, кого слушаете. И не думайте, что вы можете селективно вбирать в себя информацию – свобода воли только в выборе того, ОТ КОГО Я СЛЫШУ, а не в том, ЧТО ВОЙДЕТ В МЕНЯ ИЗ ТОГО, ЧТО Я СЛЫШУ. Поэтому в Каббале говорится о трех определяющих будущее человека: Рав, Книга, Группа. (Отсюда, в частности, отношение к нам арабов. До тех пор, пока воспитание в арабских странах не изменится на положительное относительно Израиля, никакие договоры не помогут. Посмотрите, какое отличие газет в арабских странах к Израилю и в нашей прессе к ним. Отсюда явно виден их выбор.)
Политическая ориентация каббалистов из высшего мира
Вопрос: Я читал обращение Группы к Моше Кацаву и в этой связи вопрос – а не было ли мысли как-нибудь ознакомить Биби с Вашими материалами? Ведь не случайно во время прошлой каденции Биби плотно работал с экстрасенсами и «каббалистами». Может, человек уже в полушаге?
Ответ: Мне ничего неизвестно об обращении группы к президенту. Также ничего неизвестно о связях с Биби. Мы политически ни с кем не связаны. Если нам вешают ярлык «правые», то это по их меркам. Наша позиция определена нашими духовными постижениями, что мы понимаем из постижения высшего, а не из того, что нам вешают на уши политики и пресса, ничего не понимая в истинных причинах происходящего.
Ответ: Мне ничего неизвестно об обращении группы к президенту. Также ничего неизвестно о связях с Биби. Мы политически ни с кем не связаны. Если нам вешают ярлык «правые», то это по их меркам. Наша позиция определена нашими духовными постижениями, что мы понимаем из постижения высшего, а не из того, что нам вешают на уши политики и пресса, ничего не понимая в истинных причинах происходящего.
Правильный выбор видится свыше
Вопрос: В Алахе сказано, что ради спасения еврейской жизни можно нарушить все заповеди, кроме трех. Значит, и заповедь заселения Эрец Исраэль нужно нарушить ради спасения еврейской жизни. Нет ли тут противоречия с каббалистическим подходом: необходимости удерживать Эрец Исраэль любой ценой (если я правильно Вас понял, прочитав Ваши статьи в «Вестях»).
По Алахе должен выбрать смерть, если перед ним выбор:
– убить ради своей жизни другого,
– поклоняться иному, кроме Творца,
– прелюбодеяние с чужой женой.
Ответ: Я не хочу разбирать все это в духовном аспекте, о котором в первую очередь и говорит Алаха от слова «алиха» (движение) – по духовным ступеням миров. Конечно же, не стоит вопрос покинуть Землю Израиля или умереть – в таком случае в нашей земной интерпретации естественно, что покинуть. А в духовной – выход из уровня Эрец Исраэль – это духовная смерть, падение из мира Ацилут, из слияния с Творцом в клипот, нечистые силы (желания). Я хотел сказать другое – Творец вернул нас сюда и заставляет духовно подняться также до уровня Земля Израиля. Больше Он нас отсюда не изгонит. А вот заставить сделать то, что мы обязаны – заставит. Еще Авраму, Месопотамскому кочевнику, было сказано – тебя я выбираю, я открываюсь в тебе, чтобы ты понял, что такое Творец, и чтобы стал ему подобен во время твоей жизни здесь, на Земле но не этой, в Междуречье, а в той, которая имеет мой духовный корень – иди туда. От этого Аврам получил имя Авраам и название – еврей, перешедший, от слова «эвэр» – переход из Двуречья в Землю Израиля. С тех пор от Авраама произошло большое племя, но обязанность у всех его потомков, как указано в Торе, – та же. И заодно видно, что евреи не нация и не народ, а та же семья, которая должна выполнить сказанное ей. Все, что произошло до нашего времени – должно было произойти, но последнее изгнание закончилось и тут уж никуда не деться, не уйти из Земли, а вплоть до смерти выполнить предназначение, иного пути нет. Путь в том, что хоть умри, а живи здесь, так, как указано Аврааму, я имел в виду, говоря, что если не это, то смерть.
По Алахе должен выбрать смерть, если перед ним выбор:
– убить ради своей жизни другого,
– поклоняться иному, кроме Творца,
– прелюбодеяние с чужой женой.
Ответ: Я не хочу разбирать все это в духовном аспекте, о котором в первую очередь и говорит Алаха от слова «алиха» (движение) – по духовным ступеням миров. Конечно же, не стоит вопрос покинуть Землю Израиля или умереть – в таком случае в нашей земной интерпретации естественно, что покинуть. А в духовной – выход из уровня Эрец Исраэль – это духовная смерть, падение из мира Ацилут, из слияния с Творцом в клипот, нечистые силы (желания). Я хотел сказать другое – Творец вернул нас сюда и заставляет духовно подняться также до уровня Земля Израиля. Больше Он нас отсюда не изгонит. А вот заставить сделать то, что мы обязаны – заставит. Еще Авраму, Месопотамскому кочевнику, было сказано – тебя я выбираю, я открываюсь в тебе, чтобы ты понял, что такое Творец, и чтобы стал ему подобен во время твоей жизни здесь, на Земле но не этой, в Междуречье, а в той, которая имеет мой духовный корень – иди туда. От этого Аврам получил имя Авраам и название – еврей, перешедший, от слова «эвэр» – переход из Двуречья в Землю Израиля. С тех пор от Авраама произошло большое племя, но обязанность у всех его потомков, как указано в Торе, – та же. И заодно видно, что евреи не нация и не народ, а та же семья, которая должна выполнить сказанное ей. Все, что произошло до нашего времени – должно было произойти, но последнее изгнание закончилось и тут уж никуда не деться, не уйти из Земли, а вплоть до смерти выполнить предназначение, иного пути нет. Путь в том, что хоть умри, а живи здесь, так, как указано Аврааму, я имел в виду, говоря, что если не это, то смерть.
О храмовой горе? – Есть решение!
Вопрос: Прокомментируйте, пожалуйста, ситуацию на Храмовой горе, и есть ли решение этого, не касаясь политики.
Ответ: Если Вы прочтете книгу «Богоизбранность», то поймете мое мнение о происходящем, и каким образом зло и страдания можно обратить в добро и наслаждения. А что касается политики, то я ее как таковой никогда не касаюсь, не знаю ее, почти не слушаю новости, как видите по моему характеру, я не политик, не дипломат. Но если вдруг пересеклись так уже в наше время жизнь и Каббала, практически, и так будет уже далее навечно, до и после окончательного исправления, то поневоле Каббала входит во всю нашу жизнь и будет касаться всего, а в нашем государстве – политики в большей мере, чем в другом. Мы идем к тому, что во всем, во всех областях жизни Каббала будет определять наше существование, потому что высшее управление поневоле приведет человека к тому, что он будет обязан во всей своей деятельности, в каждом случае руководствоваться целью творения и исходя из этого поступать.
Ответ: Если Вы прочтете книгу «Богоизбранность», то поймете мое мнение о происходящем, и каким образом зло и страдания можно обратить в добро и наслаждения. А что касается политики, то я ее как таковой никогда не касаюсь, не знаю ее, почти не слушаю новости, как видите по моему характеру, я не политик, не дипломат. Но если вдруг пересеклись так уже в наше время жизнь и Каббала, практически, и так будет уже далее навечно, до и после окончательного исправления, то поневоле Каббала входит во всю нашу жизнь и будет касаться всего, а в нашем государстве – политики в большей мере, чем в другом. Мы идем к тому, что во всем, во всех областях жизни Каббала будет определять наше существование, потому что высшее управление поневоле приведет человека к тому, что он будет обязан во всей своей деятельности, в каждом случае руководствоваться целью творения и исходя из этого поступать.
Решение есть! Но кто услышит…
Вопрос: Что имел в виду Рав, когда в «Угрозе уничтожения» призвал к сопротивлению? Левые остались левыми. Сытые – сытыми. Все по-прежнему хотят мира. А горстка тех, кто и раньше готов был сражаться за Эрец Исраэль? ЧТО ДЛЯ НИХ – призыв к сопротивлению? Что «усилия человека – молитва к Творцу» (киббуцники в Негеве)? Но тогда нужны и ДЕЙСТВИЯ! Или имелось в виду – ждать повесток из армии? И тогда… Помилуйте, но все и так ходят в милуим! ТОГДА ЧТО??? Вот этот-то вопрос я и пытаюсь задать Раву в разных вариациях…
Ответ: Вы спрашиваете, что делать? А ничего иного, как изучать Каббалу! Сколько раз Вы открыли с начала новых событий книгу по Каббале? Свет, вызываемый человеком во время изучения высших источников, нисходит в наш мир и приносит всем благо. Вы этого не видите и не ощущаете, потому что он скрытый, ничтожно малый. Но есть люди, которые его ощущают и убеждают Вас в том, что только в этом вместе с активным сопротивлением и есть спасение. Одно без другого не поможет. Есть определенная группа в народе, которые считают, что Армия не для них, что молясь и выполняя свои заповеди, они достаточно делают ради страны. Есть другая группа, которая считает, что силой можно что-то изменить. Обе не видят истины. Одинаково ошибаются. Каббалисты видят свыше и подсказывают выход. Человек должен соединить в себе оба мира: и этот, и высший. Как? Душой изучать методику сближения с Творцом и стремиться к нему, а руками отгонять всех врагов и строить Храм. Смотрите, как это делал царь Давид: молился Творцу, ведь его песни – это наивысшая Каббала, всем сердцем был в Творце, а сам всю жизнь воевал. Решение есть, и все равно свыше нам его навяжут, но наше упорство не принимать его будет стоить многих страданий и крови. Вы закончили свой рабочий день – приезжайте на занятия. Это Ваш вклад в Ваше будущее! Где Вы? Ждете очередной катастрофы?
Ответ: Вы спрашиваете, что делать? А ничего иного, как изучать Каббалу! Сколько раз Вы открыли с начала новых событий книгу по Каббале? Свет, вызываемый человеком во время изучения высших источников, нисходит в наш мир и приносит всем благо. Вы этого не видите и не ощущаете, потому что он скрытый, ничтожно малый. Но есть люди, которые его ощущают и убеждают Вас в том, что только в этом вместе с активным сопротивлением и есть спасение. Одно без другого не поможет. Есть определенная группа в народе, которые считают, что Армия не для них, что молясь и выполняя свои заповеди, они достаточно делают ради страны. Есть другая группа, которая считает, что силой можно что-то изменить. Обе не видят истины. Одинаково ошибаются. Каббалисты видят свыше и подсказывают выход. Человек должен соединить в себе оба мира: и этот, и высший. Как? Душой изучать методику сближения с Творцом и стремиться к нему, а руками отгонять всех врагов и строить Храм. Смотрите, как это делал царь Давид: молился Творцу, ведь его песни – это наивысшая Каббала, всем сердцем был в Творце, а сам всю жизнь воевал. Решение есть, и все равно свыше нам его навяжут, но наше упорство не принимать его будет стоить многих страданий и крови. Вы закончили свой рабочий день – приезжайте на занятия. Это Ваш вклад в Ваше будущее! Где Вы? Ждете очередной катастрофы?
Вы, как говорится, «меня с кем-то спутали»
Вопрос: Я не имею ни малейшего отношения ни к Аруц 7, ни к радио Ариэль, ни к прочим действиям против Каббалы. Напротив, занимаюсь сам и другим советую – в т.ч. через организацию кружков, в Интернете и через распространение Ваших книг.
Поэтому мне совершенно понятно, что на первом месте – Духовное, что одним только внешним действием ничего не добиться. Вы говорили: одной рукой – учить, другой – воевать. Вот и вопрос был только по поводу «второй» руки – как Вы рассматриваете ФОРМУ деятельности «второй руки», предложенную мной и моими друзьями? Соотносится ли это с «рукой первой»? А то, что на первом месте – Каббала и без нее ничего не «сработает», мне понятно. Речь идет вот о чем: Если несмотря ни на что Израиль уходит с территорий, а это – добровольный отказ от Эрец Исраэль со всеми вытекающими, что делать в этом случае в ДОПОЛНЕНИЕ к занятиям, и годится ли описанный вариант?
Ответ: Спасибо за дополнение. Отвечаю: Я готов поддержать Вас абсолютно во всем, что только в моих силах, физических и духовных, если Вы будете руководствоваться общим высшим законом мироздания в своих действиях, потому что иначе вся Ваша затея обречена на провал и приведет только к ненужным жертвам и приблизит новую войну.
К сожалению, меня трудно понять, я никогда не за войну, хотя в статье «Угроза уничтожения» вроде бы все звучит как призыв к превентивному удару. Но он достигнет цели, если мы немедленно опомнимся и изменимся в своих внутренних стремлениях.
Также я, если помните, все время оправдывался перед Хабадом, а они все собирали компромат и пытались поймать меня на чем-то «некошерном». Как мне стало известно, вместо обоюдного стремления к взаимопониманию, готовится статья в газете «Новости недели» против меня от их имени (или инкогнито, под псевдонимом) – и это когда все рушится, когда, как всем известно, разрушение Храма и изгнание произошло вследствтие синат хинам – неоправданной ненависти. Ну так чего нам еще ждать?…
Поэтому мне совершенно понятно, что на первом месте – Духовное, что одним только внешним действием ничего не добиться. Вы говорили: одной рукой – учить, другой – воевать. Вот и вопрос был только по поводу «второй» руки – как Вы рассматриваете ФОРМУ деятельности «второй руки», предложенную мной и моими друзьями? Соотносится ли это с «рукой первой»? А то, что на первом месте – Каббала и без нее ничего не «сработает», мне понятно. Речь идет вот о чем: Если несмотря ни на что Израиль уходит с территорий, а это – добровольный отказ от Эрец Исраэль со всеми вытекающими, что делать в этом случае в ДОПОЛНЕНИЕ к занятиям, и годится ли описанный вариант?
Ответ: Спасибо за дополнение. Отвечаю: Я готов поддержать Вас абсолютно во всем, что только в моих силах, физических и духовных, если Вы будете руководствоваться общим высшим законом мироздания в своих действиях, потому что иначе вся Ваша затея обречена на провал и приведет только к ненужным жертвам и приблизит новую войну.
К сожалению, меня трудно понять, я никогда не за войну, хотя в статье «Угроза уничтожения» вроде бы все звучит как призыв к превентивному удару. Но он достигнет цели, если мы немедленно опомнимся и изменимся в своих внутренних стремлениях.
Также я, если помните, все время оправдывался перед Хабадом, а они все собирали компромат и пытались поймать меня на чем-то «некошерном». Как мне стало известно, вместо обоюдного стремления к взаимопониманию, готовится статья в газете «Новости недели» против меня от их имени (или инкогнито, под псевдонимом) – и это когда все рушится, когда, как всем известно, разрушение Храма и изгнание произошло вследствтие синат хинам – неоправданной ненависти. Ну так чего нам еще ждать?…
Обобщение: неверно, опасно, вредно
Вопрос: Я хотел бы уточнить: Если известно, что все «выдающиеся» люди (президенты, певцы, актеры и т.п.) – всего лишь марионетки в руках Творца, то и премьер-министр Израиля таковым является. И его действия и решения диктуемы Создателем, который, в свою очередь, смотрит на население Израиля и, может быть, на «евреев» (т.е. или изучающих Каббалу или связавших себя с евреями по крови, или по крови евреев), живущих в других странах. И чем более высок духовный уровень этих людей, тем более ПРАВИЛЬНОЕ (в смысле страдания или нестрадания народа) решение примет данный ответственный за страну человек или его окружение. Можно ли утверждать, что каждый народ достоин своего правительства? И можно ли сказать, что если, допустим, в Германии уровень жизни и защищнности каждого человека выше, чем на Украине, то немцы ближе к Творцу, чем украинцы в своей массе? Т.е. Шредер именно поэтому принимает решения, благоприятствующие Германии, а Кучма – позорящие Украину. Правильно ли это?
Ответ: Неверно, потому что, как Вы, кстати, правильно назвали свое обращение – «Обобщение» – обобщаете, а есть ведь цель глобальная и есть цель конкретная каждого народа в себе и относительно остальных, особенно относительно евреев, есть также огромное количество данных, которые Вы не принимаете во внимание, потому что не знаете пересортицы душ и путей каждой. Поэтому я взываю не к Бараку, а к народу, а Барак – как Арафат, как арабы, и все остальные – против евреев – исполнители в руках Творца. Но даже понимая это, я не могу их оправдывать, потому что через них Творец бьет нас. Так можно оправдать всех антисемитов и нацистов! Но обвиняю в настоящем я только евреев, и в особенности народных предводителей, от которых зависит мнение масс и которые могут влиять на массы.
Ответ: Неверно, потому что, как Вы, кстати, правильно назвали свое обращение – «Обобщение» – обобщаете, а есть ведь цель глобальная и есть цель конкретная каждого народа в себе и относительно остальных, особенно относительно евреев, есть также огромное количество данных, которые Вы не принимаете во внимание, потому что не знаете пересортицы душ и путей каждой. Поэтому я взываю не к Бараку, а к народу, а Барак – как Арафат, как арабы, и все остальные – против евреев – исполнители в руках Творца. Но даже понимая это, я не могу их оправдывать, потому что через них Творец бьет нас. Так можно оправдать всех антисемитов и нацистов! Но обвиняю в настоящем я только евреев, и в особенности народных предводителей, от которых зависит мнение масс и которые могут влиять на массы.
Вернется ли Машиах? – Зависит от нас
Вопрос: Прокомментируйте, пожалуйста: «Горе тем, кто является причиной того, что дух Машиаха исчезает и, может быть, никогда не вернется в мир». Разве возможно исправление без этой силы?
Ответ: Дух Машиаха – сила, поднимающая «келим дэ каббала» – желание получать, свойства творения до уровня свойств Творца, келим дэ ашпаа, это так называемый свет исправления. Есть свет исправления Ор А"Б-СА"Г, который исправляет келим=желания в течение 6000 ступеней, которые последовательно проходит в своем исправлении каждое желание. Так называемые 6000 лет существования мира – имеется в виду не нашего мира, а мира – от слова олам=алама, скрытие – скрытие Творца, которое исчезает после преодоления 6000 ступеней исправления. И так все 600 000 душ, частей созданного одного желания = творения, постепенно исправляются каждое в процессе 6000 изменений над ним. Когда все души исправляются, появляется общий свет, который соединяет все души в одну и исправляет это их соединение – этот свет исправления называется Машиах. Он и сейчас окружает все творение, потому что все идет к нему, как к Цели, но если он светит интенсивно, все мы движемся к Цели добрым путем, а если отдаляется, мы движемся путем страданий. Ближе будет Машиах к нам или дальше – зависит от наших занятий Каббалой.
Ответ: Дух Машиаха – сила, поднимающая «келим дэ каббала» – желание получать, свойства творения до уровня свойств Творца, келим дэ ашпаа, это так называемый свет исправления. Есть свет исправления Ор А"Б-СА"Г, который исправляет келим=желания в течение 6000 ступеней, которые последовательно проходит в своем исправлении каждое желание. Так называемые 6000 лет существования мира – имеется в виду не нашего мира, а мира – от слова олам=алама, скрытие – скрытие Творца, которое исчезает после преодоления 6000 ступеней исправления. И так все 600 000 душ, частей созданного одного желания = творения, постепенно исправляются каждое в процессе 6000 изменений над ним. Когда все души исправляются, появляется общий свет, который соединяет все души в одну и исправляет это их соединение – этот свет исправления называется Машиах. Он и сейчас окружает все творение, потому что все идет к нему, как к Цели, но если он светит интенсивно, все мы движемся к Цели добрым путем, а если отдаляется, мы движемся путем страданий. Ближе будет Машиах к нам или дальше – зависит от наших занятий Каббалой.
Когда будет прорыв?
Вопрос: Так как у меня нет веры (ощущения) Творца, не могу отделаться от желания наблюдать и анализировать события, происходящие в мире. Просто хочется увидеть ракрытие Творца, а доступен мне только материальный мир. А здесь одни кошмары. Хочется, чтобы Творец наконец хоть чуть-чуть ракрылся бы нашему народу, чтобы уменьшились наши многовековые страдания. Но раскрытие не приходит просто так, его надо заработать. И единственное дейсвенное средство сейчас – это Каббала Ашлагов и Ваша. Прямо хочется на весь Израиль кричать: «Спасайся кто может, хватай Каббалу!» Но это как в кошмарном сне: ты кричишь, а голоса нет или тебя не слышат. С другой стороны, понимаю, что если все начнут носить нас на руках, мы опять превратимся в самодовольных животных. Поэтому будут бить. Как говорится: «Надо Федя, надо!» И все-таки, когда будет прорыв?
Ответ: Об этом желательно думать в меру, потому что исправление себя и распространение Каббалы – это, как говорится, «адский труд», если можно сказать так о работе Творца. В предисловии к ТЭ"С, пп.133-146) сказано:
133. Также необходимо знать, что свобода воли имеет место только в состоянии скрытия лица Творца. Но это не значит, что после того, как удостоился открытия лица Творца, уже не надо прикладывать никаких усилий и нет места работе человека в выполнении Торы и Заповедей.
Как раз наоборот: настоящая работа в Торе и Заповедях в нужном виде начинается именно после того, как удостоился человек возвращения от любви к Творцу, потому как только тогда может он заниматься Торой и Заповедями с любовью и страхом, как заповедано нам и как сказано (Талмуд. Брахот, 61): «Я сотворил мир для совершенных праведников».
Это подобно королю, пожелавшему выбрать из всех своих подданных наиболее любящих и верных ему, чтобы окружить себя ими в своем дворце.
Послал он гонцов по всему королевству известить, что желающие работать на особой внутренней работе для короля должны явиться во дворец. Но чтобы выяснить, кто же действительно любит его, на дорогах, ведущих к дворцу, расставил посты и приказал страже умышленно путать желающих, объясняя, что не стоит работать во дворце короля и всячески их отпугивать.
Конечно, все подданные короля, услышав о такой возможности, немедленно устремились ко дворцу, но строгие стражники жестоко отталкивали их. И все же многие смогли приблизиться к дворцу короля, не слушая отпугивания и убеждения стражников от работы во дворце. Но стражники, стоящие на воротах дворца, были еще более жестокими и не давали даже приблизиться к воротам, грубо отталкивая желающих.
И только особо упрямые продолжали свои попытки прорваться к королю, отступая под натиском жестоких стражников и вновь нападая, в попытке достичь короля. И так продолжалось много лет, в попытках достичь дворца и отступлениях под убеждением стражников, что не стоит работать во дворце короля – пока не ослабли и разочаровались.
И только особо сильные духом, терпение которых позволило им продолжить свои попытки, победили жестоких и коварных стражников, открыли ворота и удостоились сразу же увидеть самого короля, который дал подходящую каждому из них должность.
И конечно с тех пор они уже не должны сталкиваться с отпугивающими, путающими и угрожающими стражниками, причинившими им столько страданий в течение многих лет поисков входа во дворец и возвращений ни с чем обратно, потому что удостоились работать и прислуживать самому королю внутри дворца.
Так же происходит с совершенными праведниками: свобода воли, имеющая место в состоянии скрытия лица Творца, естественно, не имеет места с момента открытия лица Творца, когда открыли ворота для постижения открытого управления.
Как уже описывалось в 4-й части «Каббала. Тайное Учение», человек как бы движется внутри миров АБЕ"А и всегда думает и действует согласно тому духовному уровню, на котором находится и не в состоянии мыслить иначе.
Работа в состоянии скрытия Творца, когда эгоизм человека постоянно восставал против него, отталкивая от приближения ко дворцу, эта работа конечно уже не имеет места в состоянии открытия лица Творца, а есть настоящая работа непосредственно на Творца, когда начинают восходить по тем многим ступеням лестницы, стоящей на земле, но достигающей неба, в соответствии со сказанным: «Праведники восходят от силы к силе» и «Каждый праведник завидует доставшемуся другому», когда эта работа подготавливает их к желаемому Творцом, чтобы исполнился в них замысел Творца в творении, который определяется как услаждение созданий, согласно свойству и величию Творца.
134. Знай высший закон: раскрытие, чего бы то ни было, может быть только в том месте, где имело место его скрытие. Как в нашем мире, скрытие прежде открытия, росток выходит только там, где посажено и сгнило зерно, также в духовных процессах, скрытие и открытие имеют общую связь, как фитиль и свет, связанный с ним: без фитиля не может гореть масло.
Это потому, что в скрытие, когда оно доходит до своего исправления, открывается свет, относящийся к бывшему сокрытию. Поэтому сокрытие есть причина, порождающая раскрытие, и появляющееся раскрытие связано со своим бывшим сокрытием, как огонь с фитилем.
Стремящийся духовно возвыситься обязан это постоянно помнить. Сказано: «Преимущества света раскрываются из тьмы», потому что невозможно понять что-либо, если прежде не постичь противоположное ему, потому как постигаемое всегда дает понимание ему противоположного.
Поэтому если человек желает чего-то достичь, осознать, почувствовать, он обязан постичь прежде противоположность того, что ищет, и по мере раскрытия противоположности, познает желаемое – как, например, горькое и сладкое, ненависть и любовь, жажда и ее утоление. Поэтому не может человек достичь любви к Творцу, желания слиться с Ним, прежде чем возненавидит состояние разлуки и удаления от Творца.
Ответ: Об этом желательно думать в меру, потому что исправление себя и распространение Каббалы – это, как говорится, «адский труд», если можно сказать так о работе Творца. В предисловии к ТЭ"С, пп.133-146) сказано:
133. Также необходимо знать, что свобода воли имеет место только в состоянии скрытия лица Творца. Но это не значит, что после того, как удостоился открытия лица Творца, уже не надо прикладывать никаких усилий и нет места работе человека в выполнении Торы и Заповедей.
Как раз наоборот: настоящая работа в Торе и Заповедях в нужном виде начинается именно после того, как удостоился человек возвращения от любви к Творцу, потому как только тогда может он заниматься Торой и Заповедями с любовью и страхом, как заповедано нам и как сказано (Талмуд. Брахот, 61): «Я сотворил мир для совершенных праведников».
Это подобно королю, пожелавшему выбрать из всех своих подданных наиболее любящих и верных ему, чтобы окружить себя ими в своем дворце.
Послал он гонцов по всему королевству известить, что желающие работать на особой внутренней работе для короля должны явиться во дворец. Но чтобы выяснить, кто же действительно любит его, на дорогах, ведущих к дворцу, расставил посты и приказал страже умышленно путать желающих, объясняя, что не стоит работать во дворце короля и всячески их отпугивать.
Конечно, все подданные короля, услышав о такой возможности, немедленно устремились ко дворцу, но строгие стражники жестоко отталкивали их. И все же многие смогли приблизиться к дворцу короля, не слушая отпугивания и убеждения стражников от работы во дворце. Но стражники, стоящие на воротах дворца, были еще более жестокими и не давали даже приблизиться к воротам, грубо отталкивая желающих.
И только особо упрямые продолжали свои попытки прорваться к королю, отступая под натиском жестоких стражников и вновь нападая, в попытке достичь короля. И так продолжалось много лет, в попытках достичь дворца и отступлениях под убеждением стражников, что не стоит работать во дворце короля – пока не ослабли и разочаровались.
И только особо сильные духом, терпение которых позволило им продолжить свои попытки, победили жестоких и коварных стражников, открыли ворота и удостоились сразу же увидеть самого короля, который дал подходящую каждому из них должность.
И конечно с тех пор они уже не должны сталкиваться с отпугивающими, путающими и угрожающими стражниками, причинившими им столько страданий в течение многих лет поисков входа во дворец и возвращений ни с чем обратно, потому что удостоились работать и прислуживать самому королю внутри дворца.
Так же происходит с совершенными праведниками: свобода воли, имеющая место в состоянии скрытия лица Творца, естественно, не имеет места с момента открытия лица Творца, когда открыли ворота для постижения открытого управления.
Как уже описывалось в 4-й части «Каббала. Тайное Учение», человек как бы движется внутри миров АБЕ"А и всегда думает и действует согласно тому духовному уровню, на котором находится и не в состоянии мыслить иначе.
Работа в состоянии скрытия Творца, когда эгоизм человека постоянно восставал против него, отталкивая от приближения ко дворцу, эта работа конечно уже не имеет места в состоянии открытия лица Творца, а есть настоящая работа непосредственно на Творца, когда начинают восходить по тем многим ступеням лестницы, стоящей на земле, но достигающей неба, в соответствии со сказанным: «Праведники восходят от силы к силе» и «Каждый праведник завидует доставшемуся другому», когда эта работа подготавливает их к желаемому Творцом, чтобы исполнился в них замысел Творца в творении, который определяется как услаждение созданий, согласно свойству и величию Творца.
134. Знай высший закон: раскрытие, чего бы то ни было, может быть только в том месте, где имело место его скрытие. Как в нашем мире, скрытие прежде открытия, росток выходит только там, где посажено и сгнило зерно, также в духовных процессах, скрытие и открытие имеют общую связь, как фитиль и свет, связанный с ним: без фитиля не может гореть масло.
Это потому, что в скрытие, когда оно доходит до своего исправления, открывается свет, относящийся к бывшему сокрытию. Поэтому сокрытие есть причина, порождающая раскрытие, и появляющееся раскрытие связано со своим бывшим сокрытием, как огонь с фитилем.
Стремящийся духовно возвыситься обязан это постоянно помнить. Сказано: «Преимущества света раскрываются из тьмы», потому что невозможно понять что-либо, если прежде не постичь противоположное ему, потому как постигаемое всегда дает понимание ему противоположного.
Поэтому если человек желает чего-то достичь, осознать, почувствовать, он обязан постичь прежде противоположность того, что ищет, и по мере раскрытия противоположности, познает желаемое – как, например, горькое и сладкое, ненависть и любовь, жажда и ее утоление. Поэтому не может человек достичь любви к Творцу, желания слиться с Ним, прежде чем возненавидит состояние разлуки и удаления от Творца.