Лайтман Михаэль. Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание).

   Короче, не надо бояться никаких желаний, они посылаются каждому Творцом именно в том порядке, в котором каждый из нас нуждается. И не надо бояться падений, проигрышей, стыда в глазах общества – это все необходимо пройти, и никто не может обезопасить себя от этого, потому что именно этим Творец добивает наш эгоизм и вынуждает нас от него отказаться и вознуждаться в Его помощи свыше. Вперед, только покрепче держитесь за Творца, куда он Вас понесет.

Упражнения в поиске Творца

   Вопрос: Вы советовали своим ученикам упражнения – фантазирование. Мне представляется: если всё построено в виде пирамиды, то и намерение «ради себя» тоже имеет подобную форму. Приближаясь к махсому, мы как бы уменьшаем влияние собственного "я", уходим из-под его власти, и когда его влияние приближается к нулю – мы приближаемся к макушке пирамиды.
   Ответ: Пирамида заканчивается точкой. Если на эту верхушку пирамиды положить зеркало, то увидим другую пирамиду, перевёрнутую своей верхушкой, соприкасающуюся с первой. В «зазеркалье» начинается «ради Творца»? Точка соприкосновения двух систем и есть «точка в сердце»? Путешествие в «зазеркалье» возможно при наличии скафандра-экрана, а зеркало – это барьер, махсом. Чем прочнее, толще экран, тем выше, глубже можно проникнуть в зазеркалье, Антимир.
   Но вот проблема: моё "я" никак не согласно уменьшиться до точки, до нуля, аннулировать себя. А ведь условие перехода заключается именно в аннулировании своего "я"! Когда достигаешь вершины в этом мире, становишься самым Главным и Большим. Как после этого стать «нулём»? Как пролезть в эту точку-дырку? Ведь меня так много: мои убеждения, мой разум, мой авторитет, мой мир, моя жизнь, моя… и к тому же ещё мои глубинные, пока неизвестные мне и необузданные, подсознательные реакции на мою попытку идти Этим Путём и т.п.
   Как человеку отвязаться от этой «ноши»? Шагнуть Верой выше разума? При приближении к нулю происходит уменьшение моего "я". Уменьшение даёт ощущение незаполненности, страдания. Приближаясь к нулю-точке, страдание возрастает до максимума, на всю величину бывшего наполнения, а «меня», моего "я", не остаётся вообще!
   Вывод один: переход НЕВОЗМОЖЕН! Нужна помощь, «подъёмник», посредник-вытаскиватель. Но Он придёт только тогда, когда я буду вопить, желая Его помощи. А вопить я стану только тогда, когда увижу, что быть рядом с Ним, уподобиться Ему несравнимо лучше всех наполнений вместе взятых! На Той стороне эта пустота-кли заполнится новым наполнителем – отдачей, образуя как бы перевёрнутую пирамиду. Должно быть, поэтому необходимо так много иметь-желать, чтобы, оставив, потеряв, пожертвовав, обрести пустоту-место-кли? Рав, поправьте меня в моих рассуждениях.
   Вас нечем практически поправлять. Вам необходимо слушать мои последние беседы о том, каким образом именно в подобных Вашему состояниях искать Творца, пытаться правильно оценить Его отношение к Вам, Его управление Вами, для чего Он посылает Вам именно эти страдания. Во всем пытаться в первую очередь обнаружить прячущегося от Вас Творца, как в игре в прятки, Вы обязаны постоянно стремиться найти Его во всех своих ощущениях, во всем, что случается с Вами. Эти попытки и создадут в Вас ту пустоту, которую Вы затем определите как свое кли-душу и сможете наполнять Его присутствием-светом все больше, в зависимости от величины помех.

Не за что зацепиться? – За рава и за Творца

   Вопрос: Как же так, пытаешься строить какой-то базис, упорядочить свои мысли, желания – находишь подобие своему состоянию в книгах и на занятиях, пытаешься следовать тем или иным «советам» из Ваших книг и лекций Ваших учеников – в итоге приходишь к чему-то, что на тот момент является для тебя ПРАВДОЙ, но уже в следующее мгновение эта ПРАВДА становится ЛОЖЬЮ! И приходится начинать все сначала. Но уже знаешь: что к чему бы ты ни пришел – ЛОЖЬ! И я уверен, что Ваш ответ еще больше обострит ситуацию. Как двигаться, если не видишь оплаты? Ведь даже та Великая Цель, к которой мы все стремимся, – это тоже плата?! Как «дать по зубам» эгоизму, как не отвечать ему – не вступать с ним в диалог?
   Ответ: Конечно же, переход со ступени на ступень заключается в том, что прежняя правда становится ложью, а проявляется новая истина. Потому что каждая ступень состоит из лицевой и обратной стороны, и они противоположны. Каждая сфира состоит из "я" и «НЕТ» (ани вэ эйн, которые пишутся на иврите просто в обратном порядке). Кроме того, невозможно перейти на иную ступень мышления, если не отрицаешь предыдущую. Только отторжение предыдущего состояния становится условием освоения нового.
   А до того, как настоящее состояние переносимо, – оно не изменится, т.е. не поднимется на новую ступень! Я поражаюсь отличию ФОРУМА-2001 от ФОРУМА-2000! Насколько люди выросли! Насколько вступили во внутренние анализы своих духовных состояний! Это не я – это действие Творца, Его фактора «Время Общего исправления» (Машиаха), когда все души, в ускоряющемся водовороте, все ближе к воронке, устремляются к цели творения.
   Отличие всех религий и методик от Каббалы еще и в том, что в Каббале Учитель на своем примере показывает ученику, как надо подниматься. Допустим, парцуф АВ"И производит показательное действие, а затем передает низшему парцуфу ЗО"Н экран и наблюдает, как ЗО"Н сам произведет это же действие. Подобно тому, как в нашем мире мать, или отец, или оба показывают своему чаду, как что-то делать, и затем наблюдают на происходящим.
   Так и в состоянии, когда еще человек не вошел в высший мир и не может наблюдать ни на себе, ни на высшем парцуфе, Учителе-Раве, никаких действий, рав на себе показывает ему в земных явлениях, действиях, как надо действовать. В первую очередь это относится к тому, как ученик видит, какие унижения от общества испытывает рав и как он ведет себя.
   Творец посылает как ученику, так и его Учителю явления, которые они проходят: Учитель – как пораженный происходящим, а ученик – как наблюдающий и пассивный соучастник. Затем, когда ученик взрослеет, подобное проходит и на нем, и уже, в свою очередь, его ученик наблюдает происходящее и готовится таким образом сам к тому, чтобы перенести унижения, отторжение общества, проклятия людей. Есть много причин для необходимости таких явлений с каббалистом:
   – чтобы поневоле был вдалеке от общества и не набрался от него всяких животных мыслей и стремлений,
   – чтобы вознуждался в Творце как в убежище от происходящего,
   – чтобы оторвался от эгоизма как от единственного связывающего его с окружающими – ведь только поднявшись над собственным эгоизмом, человек в состоянии перенести те унижения, которые ему подставляет через окружающих Творец.
   Изучение этого явления учеником на своем раве, я думаю, – особенность Каббалы как живой методики истинного духовного восхождения по сравнению с эрзацами.

Отказ от эгоизма только свыше

   Вопрос: Вы говорили,что человек настолько является животным, насколько он не в состоянии отказаться от материального ради духовного. Я замечаю, что вообще не могу ни от чего отказаться и не могу «дать врагам в зубы», а выполняю, как послушный слуга, всё, что требует от меня мой «здравый разум». С одной стороны, я понимаю, что без Творца я пропал, с другой стороны, не могу вырваться из болота «разумных» поступков. Как быть?
   Ответ: Я не мог сказать то, что Вы мне приписываете в том виде, по крайней мере, как это звучит здесь. Никогда человек не в состоянии сам преодолеть ни одного препятствия, а только с помощью Творца. Поэтому необходимо убедиться, что я не в состоянии, но очень хочу и поэтому должен обратиться к Творцу и т.п., как сказано во всех статьях. У Вас начинают образовываться правильные определения, продолжайте, понимание и выводы приведут Вас к нужному. А пока необходимо накопление опыта. Поэтому продолжайте усилия в учебе и в действиях.

Наша работа делает человека

   Вопрос: Сказано, что человек должен поместить себя в правильное общество. А как быть вне группы, на работе? Читать ли литературу по профессии?
   Ответ: На работе человек должен выполнять свою работу в той мере, в которой от него требуют, и относиться к этому как к одной из частей духовной работы, потому что если бы не указание Каббалы работать, то, может быть, все и бросил. Также и с семьей, и со всеми своими обязанностями в этом мире – обязан выполнять, исполнять именно исходя из необходимости духовного продвижения – в таком случае все его усилия считаются как подготовка к выходу в высший мир.

Изгнание ощущается из раскрытия

   Вопрос: Ощутить и понять – не одно и тоже. Моё изгнание из «слияния с Творцом». Нас разделяет 5 миров, 125 ступеней. Я изгнан в этот мир, в полное забвение, до двойного скрытия лица Творца. Поняв, что нахожусь так далеко в изгнании, – решаю вернутся. Это решение становится Целью жизни. В помощь даётся инструкция возвращения – Каббала. Но тем не менее, своё изгнание я только умом понимаю, но не ощущаю чувствами. Почему? Как обрести ощущение этого?
   Ответ: Это приходит свыше, как и все. От человека требуется только выдать полную меру усилий, как по количеству, так и по качеству. А затем Творец раскроет ему все. Поэтому, зная цель, необходимо прилагать усилия к ее достижению учебой, преподаванием, созданием вокруг себя соответствующей группы. См. статьи Раба"ша об этом.

Нет способностей. – Неверно!

   Вопрос: Я пытаюсь работать по распространению, но мне в моей работе, с моей точки зрения, жутко не хватает определенной способности. Если бы она у меня была, я бы смог принести намного больше пользы. Может ли Творец ради пользы дела по моему страстному желанию вдруг открыть во мне определенный талант?
   Ответ: Вы не правы! Сказано: «Все, что в твоих силах делать для приближения к цели творения – делай!», а остальное – не Ваше дело, а дело Творца! У каждого есть все, что ему необходимо.

Левая линия, критика только в меру сил

   Вопрос: Из сегодняшнего урока «Шамати» (слушал по Интернету) я понял, что нахожусь в «кав смоль» (левой линии), и у меня это состояние продолжается уже несколько месяцев. Раньше это прошло бы в группе, но всё дальше и дальше я удаляюсь от нее, долгое время меня тянули ребята из группы, но из-за затянувшего моего состояния я удалился и от этих ребят. Теперь не знаю, как вернуться к Цели Творения и к группе.
   Ответ: Вернуться в группу, к очным занятиям – механически, не ожидая внутреннего согласия, и подставить себя под промывку мозгов группой, насколько это возможно. И никогда не покидать группу, не нарушать график – это хуже смерти и гарантирован отход от цели жизни и пути к ней. Может быть полнейшее внутреннее несогласие, потому что человеку дают всякие мысли и желания, но механически обязан оставаться в жестких принятых раз и навсегда рамках. Только это – залог успеха. Нельзя входить в критику и ощущение своего состояния больше, чем есть силы оправдать в любом случае Творца и управление себя свыше. Читайте об этом у Раба"ша.

Держать связь с Творцом? – Непременно, всегда

   Вопрос: Вы говорите: «Вспомни о Творце, и сразу станет легче. Как только вспоминаешь о нем, наступает амтака». Это, наверно, у Вас, потому что у Вас Он «тов и метив». А у меня нет. И мысли о Нем у меня не всегда сопровождаются благодарностью, а скорее, наоборот, и точно не приносят утешения. К чему же ведет меня эта ниточка связи с Ним? К отрицанию Его доброго управления, к жалобам и пессимизму, к депрессии. Может, в таком случае просто выкинуть все мысли о Нем и переключиться?
   Ответ: Как раз-таки наоборот, Вы обязаны прочувствовать все отрицательное свое ощущение, мысли о Нем, чтобы потом, именно в них, со временем, Вы нашли раскрытие Его Вам, вечность и совершенство. Ведь познание возможно только из отрицательных предварительных ощущений. Набирайтесь их. Но ускорить этот процесс можно только если сами Вы стремитесь к положительным ощущениям и Его возвышению – тогда зло быстрее и ярче раскроется.
   «Итарута де-лиэла» и «итарута де-летата»
   должны быть в согласии
   С одной стороны, ясно, что у каждой травинки есть ангел на небе, но тогда как же происходит возбуждение снизу? Понятно, что нам дано только ускорить процесс, но ведь и само желание ускорить и заниматься тоже ведь сверху. Где можно прочесть о СОЧЕТАНИИ «итарута де-лиэла» и «итарута де-летата»?
   Человек обязан делать то, что в его силах, а не отказываться от усилий «потому что все свыше». См. письмо Бааль Сулама (стр. 25), что до работы надо сказать «все зависит от меня», а после работы сказать «все свыше». Сказать – имеется в виду осознать, а затем уже свыше и постичь.
   И это уже объединение в человеке двух видов управления – общего и частного.

С кем общаться? – С далекими и посторонними

   Вопрос: Можно ли начинать знакомство с Каббалой с «Сефер Йецира» – книги, находящейся как бы вне основной каббалистической традиции, вне «магистральной линии»: Рашби – Аризаль – Бааль аСулам?
   Вы пишете, что нужно сторониться тех, кто как бы находится в мире Торы, но пренебрежительно относится к изучению Каббалы. Но вот я изучаю и преподаю Талмуд (за деньги) – можно ли мне продолжать этим заниматься? Т. е. насколько Ваш моральный императив – а это, поверьте, и безотносительно к Каббале тяжело – универсален?
   Ответ: Можете читать и «Сефер Йецира» – она у меня есть в переводе, но это ничего не даст, ведь учиться по ней нельзя. Читать указанные книги Зоар, АР"И, Ашлаг показано только потому, что в них огромной силы высший свет, исправляющий человека намного больше, чем в иных каббалистических книгах.
   Я пишу, что нужно сторониться тех, кто как бы находится в мире Торы, но пренебрежительно относится к изучению Каббалы – прочтите статью «Свобода выбора» и письмо РАБА"Ш ученикам на смерть своего отца. В статье «Свобода выбора» рабби Й. Ашлаг объясняет, что человек является чистым продуктом общества, в котором он находится.
   И поэтому после того, как он выбрал общество, он уже ничего выбрать не может, а его взгляды, стремления будут точно такими, как в этом обществе. Только в выборе общества и есть вся наша свобода воли. В письме к ученикам, написанном после смерти отца, РАБА"Ш пишет, что необходимо сторониться людей, которые находятся как бы в Торе, но не на ее пути к цели творения, как это определяет Каббала.
   Потому что именно среда таких людей опасна тому, кто желает правильно двигаться, – неопасно находиться среди людей, которые совершенно к твоему пути не имеют никакого отношения, но те, которые как-то имеют, но другое отношение, – они-то и вносят в тебя погрешность, отклоняющую от пути. Кроме того, особенно опасно быть среди людей, которые пренебрегают Каббалой, – ведь они снижают в тебе силу и энергию, без которой ты не можешь идти вперед.
   Ты начинаешь поневоле как-то пренебрегать, как они, своими занятиями, или даже внешне вроде бы играешь в то, что и тебе Каббала безразлична – т.е. они уводят тебя с курса сближения с Творцом, требования в каждом твоем усилии, чтобы Он открылся тебе, – они навязывают тебе бессознательное отношение к происходящему.

Инструмент выбора – Ваши усилия

   Вопрос: Рабби Й. Ашлаг пишет в статье «Суть науки Каббала», что Творец создает в нас чередующиеся картины реальности (иллюзии) путем целевого воздействия на наши органы ощущений. Понятно, что Ему известен заранее и результат подобных воздействий, т. е., например – добавляет страданий, и человек приходит к Каббале. Т.е. до начала занятий человек вообще лишен свободы выбора. Но и после воздействия продолжаются. Скажем, воздействовал Творец так – пришел на урок, по-другому – не пришел. Но я (по Бешту) изначально должен себе сказать, что все зависит от меня, и приложить все усилия, а после того, как все сделал, сказать, что такова воля Творца. Досюда вроде бы понятно.
   Вопрос: на каком этапе у человека появляется собственный инструмент выбора? Только после махсома или раньше? Что имеется в виду, когда говорят: «То, что не исправляет разум, исправляет время»? Ну со временем вроде понятно – страдания, исправления силой Творца, а вот что такое разум? Имеется в виду наш «земной компьютер» или что-то другое – после махсома?
   Ответ: Сила идти выше знания, «Эмуна лемала мин а-даат», – это сила экрана, в мере которого и есть у человека возможность свободно решать как поступить. Ведь человек свободен не поступать как заблагорассудится, а только или как клипот, или как кдуша – ведь весь наш выбор в клипат нога, которая наполовину хорошая и наполовину плохая, т.е. не хорошая или плохая, а она – вся наша суть, мое "я", только к чему я себя присоединю – к святому или к нечистому, к миру Ацилут или к трем нечистым силам: «руах сеара», «анан гадоль», «эш митлакахат» – от этого и зависит мое будущее состояние. Выбор только из двух состояний. Инструмент выбора – предварительная подготовка: учеба, Рав, группа – т.е. Ваши усилия. А то, что это заранее известно Творцу, для нас ничего не решает. Я решаю для себя, а не для Него.

Глава 11 . Когда же махсом?!
 
Перед махсомом ли я? – Еще нет, но скоро!

   Вопрос: Помогите разобраться с мыслями, которые меня посещают. После первых прочтений Ваших книг со многим разобрался, но как-то сухо, как если бы ребенку говорили не делать что-то, а он вроде это понимает, но пока не сделает ошибку на этом, не воспримет до конца. Сейчас я многое чувствую именно, как мне кажется, чувственно. И даже не только понимаю написанное Вами, а и могу делать уже свои собственные выводы из всего этого, т.е. как на основах Ваших аксиом строится какое-то свое мировоззрение, причем, как мне кажется, очень глубокие мысли приходят в голову. Мне тяжело сказать, откуда приходят эти глубокие мысли, поэтому меня мучит вопрос, не буйная ли это моя фантазия. И плюс к этому опишите приблизительно состояния человека перед махсомом (в смысле при приближении к махсому).
   Ответ: Когда Вы будете перед махсомом, я Вам скажу – Вы почувствуете мой голос изнутри, потому что идете по моим книгам. До этого в действительности еще довольно далеко, но Вы идете верно и продолжайте, только надо больше читать, чем самому представлять. Желательно немного бы заняться распространением или обучением, или как-то быть к этому приобщенным – это ускорит путь и не даст уйти в сторону во всякие фантазии. Организуйте свои занятия по рекомендациям «Заочное обучение».

Слияние

   Вопрос: Скажите, пожалуйста, какое состояние души называется «в слиянии с Творцом»? Как только она перешла махсом? Или когда она дошла до какого-то определенного уровня в мирах БЕ"А? Или только когда она уже начинает поднимать эти миры в Ацилут? И второй вопрос: какая самая первая ступень, которую душа проходит, когда только переходит махсом? Какой заповеди она соответствует?
   Ответ: «Двекут» – подобие свойств человека Творцу, а потому слияние свойствами начинается от перехода «махсома» – когда человек может на все желания (наслаждения) этого мира сделать «цимцум» (сокращение) и сказать,что желает связи с Творцом больше всего этого. Такое состояние называется «ибур» (зародыш). Т.е. человек полностью отдается Творцу, во власть Творца, отрекается от своей природы. Эти ощущения не описать. Поэтому Каббала называется Тайная Наука – раскрывается только тому, кто это проходит, а для непрошедших – остается тайной.
   Затем начинается возвышение по ступеням миров. См. в «Предисловии к книге Зоар» (п. 43 и далее).

Как определить наличие масаха?

   Вопрос: В процессе чтения материалов на вашем сайте у меня возник следующий вопрос: как определить, что имеется масах на определенные желания? Об этом говорит способность воздерживаться от их удовлетворения в течение определенного времени?
   Ответ: Проверить, есть ли у вас масах, можно по следующему принципу:
   Масах – это способность человека поступать против своего разума. Например, я вас прошу дать мне в долг на 10 дней 1000 р., а вы можете мне поверить на 100 р. И более дать не можете. Чтобы помочь вам в войне с вашими сомнениями, я показываю вам банковский чек на 1000 р. с отсрочкой на 10 дней, гарантия которого абсолютна. Вы, видя его, уже не сомневаетесь в том, что я смогу вернуть вам долг и в состоянии одолжить мне. Т.е. масаха у вас нет.
   Масах – это способность принять мнение другого как свое. Например, Аврааму Творец сказал, что от Ицхака произойдет большое потомство и тут же приказал убить его. Или человек в нашем мире, видя, что творится вокруг, обязан во всем одобрить действия Творца, ведь нет никого иного, кто бы еще управлял этим миром. Но как это сделать?
   Парцуф низший одевается на высший с его пэ и вниз – т.е. рош, голова высшего парцуфа недоступна низшему, его пониманию. Он видит только поступки, действия высшего, но не причины, не мысли и решения, приводящие к видимым ему действиям. Поэтому невозможно ни в чем оправдать высший парцуф, т.е. Творца. Но если человек пытается это сделать и достигает желания оправдать, Творец дает ему возможность – свет хасадим, веру, основанную на ощущении Творца, Его раскрытии. И в меру своей веры человек может принять мысли высшего. Это и есть величина средней линии, на которую при таком действии увеличивается душа. Я понимаю, что сказанное непонятно, но понимание придет, ищите его в моих книгах.

Почему выход неожиданный?

   Вопрос: Почему человек выходит в духовный мир неожиданно, вдруг?
   Ответ: Потому что вся наша духовная работа по исправлению себя сводится к оправданию управления Творца нами. Творец посылает человеку всякие неприятности, а человек должен верой выше знания оправдать такое свое состояние. Настолько, что должен дойти до того, что не просит раскрытия Творца, а только силу веры в Его доброе управление, хотя в своих ощущениях воспринимает управление как плохое. Допустим, великий страх нападает на человека («Истарта панэйха хаити нивхаль»), страх хуже смерти – и в таком состоянии человек должен искать в себе силы достичь веры выше ощущения (см. 18 статью из книги «Шамати» – «Что такое день и ночь Творца»). Поскольку все наше движение вперед сводится только к созданию полного кли выше знания, то никогда человек не знает, когда он закончит создавать это кли – ведь в знании, своим разумом, предусмотреть это не может. Только такие состояния и говорят о том, что человек действительно продвигается вперед: если нападает страх и человек не в состоянии оправдать Творца, то забывает, то вспоминает о Творце, то оправдывает Его, то снова впадает в страх и т.п. – это и есть процесс создания духовного кли – веры выше знания. Если человек не изучает Каббалу, у него никогда не возникают такие состояния! Объяснить это другому невозможно! Только от многих усилий в занятиях Каббалой начнется в человеке такой процесс, который затем и приведет его к кли «вера (оправдание Творца) выше знания (ощущения)», в которое затем войдет свет (ощущение Творца, всего мироздания).

Потеря масаха по многим причинам

   Вопрос: В одной из своих книг Вы пишете, что у многих из окружения Бааль Сулама были масахи. После его смерти эти люди утеряли свои масахи и старались быть просто хорошими евреями. Как может каббалист потерять масах? Вы говорите, что он приобретается навсегда.
   Ответ: Дело в том, что есть люди, которые при каббалисте имеют экран за его счет, но сами не имеют. Есть такие, от которых он скрывается по общим причинам и процессам мироздания. Это не значит, что прошедшее ими пропало, пройдено зря, – это значит, они должны еще раз с некоторой точки снова пройти какой-то отрезок пути с иным авиют. Это объясняется в разделе Каббалы «Гильгулей нэшамот» – кругооборот душ. Как бы то ни было, мы должны делать то, что на нас возложено нашим сотворением. Никто не сказал, что это приятно, но никто от этого не может увильнуть. Надо разобраться и увидеть, сколько чудесного есть в этом процессе самоисправления.

Хорошее и плохое начинается после выхода в Высший мир

   Вопрос: Можно ли принимать помощь от других людей (например, помощь в устройстве на работу)? Это будет наполнением эгоистического желания?
   Ответ: Эгоизм измеряется и начинается только относительно Творца, а до тех пор, пока вы не вышли на уровень выше махсома, в высший мир, Вы все равно находитесь внутри эгоизма, большего или меньшего, и он не считается за настоящий эгоизм, потому что настоящий эгоизм – это тот, который против Творца, когда Вы уже чувствуете Творца и желаете ради себя насладиться Им, т.е. нечистые желания, клипот, Паро. А желания под «махсомом» – в нашем мире не считаются ни за клипот, ни за эгоизм, потому что эта вся наша первоначальная природа и больше в нас ничего нет. А насколько человек поступает с другими красивее, скрывая свой эгоизм с большим или меньшим мастерством, значения не имеет. Если так судить, то англичане – самые большие каббалисты. Поэтому все заповеди – это ступени исправления настоящего эгоизма после махсома, против клипот, а в нашем мире мы все – как животные, и ничего здесь исправить нельзя. Да и не надо, потому что эту область мироздания Творец дал нам, чтобы мы тут находились, пока не выйдем в Высший мир, как в детском саду, здесь можно все, что позволено Торой как корень и ветвь.