Лайтман Михаэль. Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание).

   А для этого он должен совершить усилия, будто конечный результат не зависит от него, по принципу «Если не я, то кто поможет мне?!», и только после усилия, дойдя до осознания – именно как результата усилий, что «Нет иного кроме Него», и это Творец в нем действует, осознать, что желание его и Творца совпадают, т.е. молитва его и Творца одна, и это произошло в мере усилий человека.

Духовный подъем – Суббота. См. в молитвеннике

   Вопрос: Когда каббалист находится в состоянии «Суббота», он ощущает себя в совершенном состоянии? В таком случае ему не о чем просить (требовать) Творца? О чем же молится каббалист в этом состоянии?
   Ответ: О чем молится каббалист в Субботу, Вы можете прочесть в нашем обычном молитвеннике. Именно об этом там и говорится. Ведь все святые книги говорят только о высшем мире, поэтому они и называются святыми, а потому и молитвенник говорит о действиях человека в высшем мире. Выполняющий действия в высшем мире называется каббалистом. Одно из внутренних состояний человека в ощущении высшего мира называется «Суббота». На ином языке, языке Каббалы, «технические» условие ощущения уровня «Суббота» объяснено в книге АР"И «Шаар аКаванот».

Молитва – духовные действия с экраном

   Вопрос: О чем молится каббалист, находясь в состоянии «Суббота»?
   Ответ: О том, что написано в сидуре (молитвеннике), который все читают, но каббалист понимает, что читает земными глазами и какие действия производит своим экраном, а остальные читают и понимают только в земном смысле. Может быть, впечатление о молитве Вы сможете получить, открыв книгу АР"И «Шаар аКаванот». Или 12 часть «Талмуда Эсэр аСфирот». Конкретно, молитва – это строго регламентированные действия с Высшими силами в зависимости от их состояния, которое делится на определенные градации, называемые дни, годы, месяцы, 50-летия, дни, ночи, новолуние и пр. Происходящее в нашем мире в материи – следствие этих процессов в духовном мире. Как и все остальное, впрочем.
   Усилия, молитва, намерения – это и есть наша работа
   Вопрос: Выходит, что молитва может быть только после определенного духовного поднятия человека, т.к. сначала человек может просить только эгоистически, ведь другого он просто не знает. Значит, в нашем состоянии не идет речь о молитве?
   Ответ: Молитвой в Каббале называется поднятие истинного желания – АЛИЯТ МА"Н. Это такое желание, такая просьба об исправлении, на которую немедленно свыше нисходит ответ. Ответом может быть только то, что просишь, а не нечто иное, нежелаемое. Поэтому просить то, что надо, может только перешедший махсом, а до этого, как сказано: «Игати вэ мацати – таамин», что значит – «Делал усилия и нашел – верь ему», т.е. человек делает все, что в его силах, но в потемках, как мы. Это время называется «подготовительное» (зман аахана). И не знает толком, что он делает, но все, что, как кажется ему, должно привести его к Творцу – и вдруг раскрывается ему Красное море (на иврите ЯМ СУФ – Конечное море", «Конечное» – пограничное между этим и тем мирами), и человек переходит посуху из Египта – этого мира, в Израиль – духовный мир. Это событие неожиданное и совершенно не связанное с его предыдущими действиями причинно-следственной связью. Молитва и намерение – это и есть то, что желает каббалист в высшем управлении, управляя мирами. Это также видно из каббалистического молитвенника РАША"Ша, с указаниями тех действий, которые человек должен произвести.

Молитва «от сердца» или «от пуза» – что лучше?

   Вопрос: Получается, что молитва, пусть искусственная, но о связи с Творцом, в большей степени достигает своей цели, чем искренний, но животный вопль – например, о спасении жизни своей?
   Ответ: Вы правы, и это потому, что так заложено в схеме Творения. Ведь все создано и функционирует относительно Цели, и чем целенаправленней действие человека, тем оно больше влияет на мироздание. Человек начинает свое духовное восхождение чистым эгоистом и поэтому не может быть в нем никакого святого намерения «ради Творца», а все в нем ложное – только «ради себя». Но если и из такого состояния, осознавая это, он просит, естественно, не от чистого желания сердца, но просит, все это осознавая, он ближе к Творцу, чем просящий о животной жизни, не имеющей совершенно никакой ценности в духовном, и поэтому, естественно, он получает быстрый ответ.

На возвышение человека влияет только его желание, а не физическое действие

   Вопрос: Вы говорите, нет связи между духовным и материальным. Так почему же Бааль Шем Тов с помощью своей совершенной веры смог сделать так, что в пустом кармане его ученика оказалась монета?
   Ответ: Возможно, я не ясно выразился, но надеюсь, всем понятно, что связь сверху вниз существует беспрепятственно, как сказано: «Нет ничего внизу, над чем бы не был ангел сверху, который бьет его и говорит: „Расти!“ Все нисходит свыше, и наоборот, ничего в нашем мире не действует само по себе. Поэтому, все духовное, как корень, обращается в свою ветвь, следствие. Я говорю, что нет обратного, чтобы материальное было само по себе связано с духовным: связь только сверху-вниз. А снизу вверх она есть только в одном виде – в виде особой молитвы, алият МА»Н человека, только просьба об исправлении, искренняя и точная, может подняться вверх, она-то и вносит исправление наверху и изменяет духовное состояние молящегося. Молитвой в Каббале называется желание только духовно возвыситься, просьба об экране, а не просьба о здоровье или еще о чем-то. Но если бы массы просто обращали внимание на духовное, Творца, Каббалу и возвысили хоть немного это в своих глазах – поскольку это действие было бы массовым, оно бы сыграло свою роль наверху. Наверх в любом случае воздействует только желание. Даже эгоистическое, но мало. Массовое эгоистическое желание больше, чем индивидуальное. Но это воздействие ничтожно мало по сравнению с воздействием МА"Н – вознесением желания экрана – это желание ИЗМЕНЯЕТ все управление свыше на нас.

Молитва – единственное желание

   Вопрос: В т.12, стр. 263, «Молитва, предваряющая молитву» сказано: «…и воздастся плодами вверх и корнем вниз». Как понять это? Там же далее: «…измени в заслугу грехи и преступления наши». Как это «в заслугу»? И еще: 1) Эта молитва произносится стоя или сидя? 2) Можно ли произносить молитву в шортах (дома)?
   Ответ: «…Измени в заслугу грехи и преступления наши», – потому что только после того, как человек оценит каждое свое желание как зло и каждое желание Творца, соответствующее своему, как добро, только после этого в нем родится то, что называется молитва – единственное желание только одного – поменять свои мысли и желания на подобные Творцу. Поэтому только из грехов и преступлений, как он оценивает себя, человек становится иным. И если Творец совершает над ним это изменение – только это человек и ждет, только это и будет ему, воспримется им как вознаграждение, вместо всего остального, что нарочно показывает ему Творец вместо исправления – получи весь мир но только не исправление «отдавать», а человек выбирает из всего мира только это и только этого ждет от Творца.
   Если человек правильно настраивает себя, как низшего, на просьбу к высшему, то он, выражаясь земным языком, как бы стоит перед Творцом и находится перед ним в смущении, что выражается в нашем мире в соответствующем одеянии. Человек, желая подчеркнуть, что он именно сердцем своим устремлен к Творцу, подпоясывается, отмечая этим верхнюю часть тела от нижнего. Прикрывает голову в знак смирения и пр. Все наши обычаи происходят из истинного внутреннего духовного состояния человека. Мы просто желаем внешне выразить, какими мы желали бы быть внутренне.

Молитвы – соединения с парцуфом

   Вопрос: В книге 2 стр. 152 объясняется: «ночью после благословения на сон уходит из З»А мохин… Посредством «Крият Шма» в полночь возвращаются келим АХА"П в парцуф… теперь З"А после девятилетнего развития… получает мохин, достаточный для деторождения…" Я выделил то, что вызывает вопросы: 1) Мохин-ор хохма (кн.2 стр.148) уходит вместе с кли? 2) Возвращаются келим АХА"П – это то, что ушло в п.1? Ночью от нас уходят все наши желания? 2а) В полночь нужно произносить «Крият Шма»? 3) Что такое 9-летнее развитие? 4) Что такое деторождение здесь?
   Ответ: Эти вопросы рассматриваются в ТЭ"С, часть 12. Развитие мироздания состоит из:
   Его нисхождения, удаления от Творца сверху вниз, до нашего мира, включая разбиение мира и грехопадение Адама. В таком виде все мироздание находится в своем исходном состоянии и готово к исправлению.
   Человек получает начальное желание к духовному, которое он должен развить путем страданий или Торы, вплоть до своего подъема на самую верхнюю ступень, откуда снизошла его душа, т.е. человек должен подняться в корень своей души.
   Этапы подъема:
   – осознание зла своей эгоистической, противоположной Творцу природы,
   – отторжение от нее,
   – использование ее с намерением «ради Творца».
   Эти три стадии делятся на множество ступеней, называемых годами, тысячелетиями, днями и ночами, часами, месяцами и прочими делениями времени. Каждому времени есть ему соответствующее состояние души – зародыш, малое, большое, как в жизни человека. Все, что происходит с нами в нашей жизни, является неким отображением происходящего с душой, только времени нет, а есть состояния, смерти нет, а есть вечность, места нет, а есть емкость желания. Молитвы типа «Крият Шма» и пр. – это духовные действия по соединению с той или иной духовной ступенью. Совершаются они в соответствующем состоянии, называемом «день», «полночь» и пр. Также есть особые молитвы=действия на каждый случай=состояние. Но молитва – это подтягивание к высшему парцуфу, поднятием МА"Н, своих чаяний к высшему, а не шевеление губами. Так в Каббале расшифровывается то, что в нашем мире называется молитвой.

Молитва – правильно приготовленное отношение к Творцу

   Вопрос: Известно, что молитвенник – Сидур – был составлен великими каббалистами прошлых поколений. В основе своей он состоит из трех главных частей: утренней, дневной и вечерней молитв. Открываю «Кицур Шулхан Арух» и читаю, что три эти молитвы соответствуют трем праотцам Аврааму, Ицхаку и Яакову. Не могли бы Вы объяснить, как эти молитвы соотнести с духовной работой? Мы знаем из Ваших книг, что «утро и день» обозначают ощущение Творца, т.е. в таком состоянии человеку легко возносить молитвы. Сложновато получается с «вечерней»: как человек может знать свое следующее состояние, а тем более состояние «ночь» (полное отсутствие ощущения Творца)?
   Ответ: Вся связь человека с Творцом называется «молитва». Из этого ясно, что под этим словом понимается совершенно не нами принятое некое чувственное ощущение, а наоборот, совершенно реальный явный контакт, построенный на четкой предыдущей работе, усилии, расчете. Для примера советую заглянуть в книгу «Шаар аКаванот» («Основы намерения», что неправильно понимается как медитация, потому что медитация – это некое отключение, а здесь именно намерения – «ради Творца») великого каббалиста АР"И. Или в 12 части ТЭ"С рабби Ашлага – посмотрите, сколько там расчетов, мудрости, а не парения в воздухе или нирване. Внутренние состояния человека с экраном называются временами. В зависимости от них в каждом состоянии есть своя особая связь с Творцом. Намерение человека и есть то условие, которое эту связь создает.

Глава 9. Истинный путь к миру
 
В чем истинный путь к миру

   Вопрос: Израиль был создан резолюцией ООН. Палестину разделили на две части, и арабы имеют право жить там так же, как евреи. Можете смотреть в США – ливанские дети играют с еврейскими детьми. Я буду продолжать изучать Каббалу в надежде, что смогу найти способ сосуществования Палестины и Израиля.
   Ответ: Я занимаюсь Каббалой, а не пропагандой, но Вам мой совет: Вы почитайте и сравните газеты арабских стран и Израиля за последние 50 лет. Вы увидите, что происходит с идеей мирного существования в этих странах, как каждая страна готовится к будущему сосуществованию, как воспитываются граждане этих стран в терпимости друг к другу…
   В ответ на свою статью и на раздел «Богоизбранность» я получил сотни отзывов (около 700!). К сожалению, есть и такие, из которых следует, что меня неправильно понимают. Не снимаю с себя ответственности, и, наверное, я в этом виноват.
   Во– первых, почему-то считают, что я лезу в политику -я совсем в ней ничего не понимаю и никогда не интересовался – решение вопроса нашего существования находится только в плоскости сосуществования с высшей силой, а не с соседями. Я говорю о необходимости ударить по врагам, потому что к этому мы себя сами вынуждаем тем, что не решаем вопрос на духовном уровне.
   Я этим хочу показать, что у нас не будет иного выхода, – но это не призыв к войне, а призыв к истинному решению. Я, может быть, не совсем ясно, но желаю показать, к чему приведет наш отказ от миссии. И не я против мира, а именно те, кто занимаются только подписанием договоров – приводят к этому – а это не зависит от определенной партии – в этом отношении все они равны. Я еще раз готов объяснить, что мы вынуждены говорить с нашими врагами – но именно потому, что не можем влиять духовно на этот процесс. А если бы мы ощущали важность высшего управления, то не должны были бы тратить силы и жизни на так называемый мир – он снизошел бы к нам свыше, правильным нисхождением высших сил.
   Я за мир таки, а все остальные пути ведут к войне и к новым катастрофам.
   Я призываю только к одному – давайте начинать осознавать, что нами управляет высшая сила. Она желает нашей связи с Ней. Она давит на нас, чтобы мы изучили Ее и стали близки ей, поняли Ее и стали бы партнерами в сосуществовании в мироздании.
   Кто лучше каббалистов видит души, причины их нисхождения, нити управления свыше, суть всего происходящего? Ведь наши события описаны уже тысячелетия назад. И их причина. Если бы мы прислушались, мы бы действительно достигли мира.
   Я согласен с тем, что часто выражаюсь непонятно, но войдите в язык Каббалы, технический, там все понятно, и Вы увидите, что в моих словах есть только пересказ законов Высшего мира.
   Зачем же Вы призываете к войне с Сирией и пр., как в статье «Угроза уничтожения»?
   Я писал об этом, потому что хотел показать, что рано или поздно придется следовать каббалистическим методам, и пренебрежение ими повлечет за собой тяжелую расплату. Я никак не политик и не военачальник – просто представьте себе, что это Ваше будущее вместо занятия Каббалой. См. статью «Мы можем спасти Израиль» – она отвечает на первую статью. Так и было задумано.
   Политические наклонности – не духовные
   Имеется ли какая-либо связь между правой и левой линией, о которых говорит Каббала, и политическими наклонностями человека (левые/правые)? Или политические взгляды определяются только материальной средой?
   В нашем мире нами перепутаны все определения: левые говорят о справедливости, каждому по потребностям, но готовы все отдать и расстаться с обликом народа и выполнением традиций, правые за жесткую частную собственность с делением дохода по труду, но как правило за сохранение облика народа и большую свободу индивидуума.
   Взгляд на происходящее, на государство у каббалиста определяется его пониманием мироздания и насколько этому он и его общество не соответствует. В соответствии с этим, мой Рав всегда голосовал за Ликуд и так же советовал голосовать, если его спрашивали. Естественно, что и я такого же мнения. Хотя, к сожалению, и Ликуд, конечно, не отвечает облику партии, которая может вести общество к истинной цели, а потому неизбежно вводит его в страдания. Но выбирается наименьшее зло.
   К линиям это отношения не имеет, потому что обе линии относительно Творца, а не своего эгоизма, как правые и левые.

Что– то не видно… -Не видно Вам

   Вопрос: Почему не видно никаких изменений в сегодняшнем положении в Израиле и в мире в целом, если Вы и Ваша группа так усердно занимаетесь Каббалой?
   Ответ: Потому что Вам подобные доброжелатели только желают добро, а не делают, а его сегодня надо делать массами. Сегодня каббалисты нуждаются в массах. Прошло время одиночек, сидевших по углам.
   Читайте «Богоизбранность» и поймете, почему наших усилий сегодня недостаточно. См. также пп. 65-80 из «Предисловия к книге Зоар» – моя 5 книга. Ждем и Вашего вклада в исправление мира. А когда начнете заниматься, почувствуете, как он благодаря Вам меняется. Вы не представляете, что бы было в мире, если бы не каббалисты, и даже евреи. Царский министр, по-моему, Привье, сказал, что надо бы приставить к каждому еврею жандарма, чтобы присматривал, чтобы евреи учили Тору. Он понимал, что говорил!

Каббала и политика

   Вопрос: Идеи военного правительства и удара по Сирии Вы видите в верхних мирах (или это из нашего мира)? И по этой же теме – Вы действительно живете и в нашем мире, и Выше (или это преувеличения учеников)?
   Ответ: Вы правы, действительно выглядит, как будто я полез в политику. Выводы основаны не на газетных новостях, хотя, я уверен, будут с ними все больше совпадать.
   Вопрос: Считаете ли Вы, что Израиль действительно может самостоятельно принимать решения, которые Вы предлагаете, прямо сейчас, когда население, судя по всему, еще не встало на путь ИЗУЧЕНИЯ? Имеет ли какое-то значение давление со стороны США? Или военное правительство просто объявит всему миру, включая США, Европу, и всем арабским странам свои решения?
   Ответ: Это я неправильно выразился, может быть, – просто чрезвычайное правительство. Может быть, потому что текст-то не мой, а корреспондента! А они любят дожать материал до бульварного уровня или пишут очень умно от себя…
   Вопрос: Считаете ли Вы, что угроза применения ядерного оружия (которую Вы предлагаете) действительно напугает людей, которые считают за честь взорвать себя на площади?
   Ответ: Несомненно! Кроме того, трусость противника зависит от Вашей решимости, особенно с нашими врагами и их ментальностью и свыше…
   Вопрос: В какой-то из Ваших статей Вы говорите о том, что для того чтобы человек мог направить себя к Творцу, Всевышний должен сначала к нему прикоснуться (т.е это не происходит просто потому, что человек сам так решил).Человек может только просить, но, похоже, основная масса даже не подозревает, что нужно о чем-то просить. Как же тогда ускорить процесс (как Вы советуете), если до подавляющего большинства Всевышний ЯВНО пока не пожелал коснуться???
   Ответ: Как пишет рав Ашлаг – изучать всем, распространять всем, просто знать, что во всем я и мы зависимы от того, что нисходит свыше.
   Вопрос: Является ли правильным для каббалиста давать очень четкие политические советы (типа военного правительства) или необходимо ограничиться тематикой ДУХОВНОГО воздействия на исправление мира?
   Ответ: Это не указания.
   Таковы сигналы свыше, как оптимально вести себя.
   Какие же это советы, если меня не слышно (а когда каббалистов слушали?). Но во всем этом я не вижу никакой политики, а только советы о спасении – это в Вашем представлении жизнь разделяется на философию, политику, секс, семью и пр., а у меня она одна и исходит от одного Источника, и государство – это я, как и каждый в нем. Это власти и пресса Вас приучили неправильно думать,чтобы не лезли в то, что Вам навязывают.

Борьба за Эрец Исраэль!

   Вопрос: Имеет ли духовный смысл для личности, группы людей или всего народа борьба за освобождение Эрец Исраэль (Хеврон, Шхем, Йерихо), имеется в виду освобождение физическое, так, чтобы евреи заселили эти города – не в качестве замены изучению Каббалы, но в дополнение – или же это лишено духовного смысла?
   Ответ: Для начала см. мою первую книгу – Основные положения, в ней статьи «Дарование Торы» и пр., включая статью «К окончанию книги Зоар», затем в «Предисловии к книге Зоар», п.60 и до конца статьи, затем высказывания каббалистов «Увидеть хорошее». Борьба за землю, и за духовную, и за земную – это две части одного целого, и эта борьба должна вестись одновременно. Эрец Исраэль нельзя отдавать не потому, что негде жить, а потому что жить на ней – это ведет к большому исправлению всего мира. Но бороться надо, и в основном против своих внутренних врагов, потому что размножая их в себе, свой эгоизм, мы тем самым плодим их снаружи. Царь Давид, олицетворяющий малхут, давший всему миру Псалмы, которые все поют, всю жизнь воевал. Нигде и никогда не заключал договор с врагами, ни внутри себя, ни снаружи – это и есть идеал каждого в мире. Проблема в самом еврейском народе, который не может осознать своей миссии – первым достичь духовности и открыть ее всему миру. Ведь в этом корень ненависти к нам: мы не даем народам того высшего света, который через нас должен войти в этот мир! Но и сидеть сложа руки нельзя, а необходимо одновременно вести внутреннюю и внешнюю борьбу.

Презрение к мирному процессу – мир идет свыше!

   Вопрос: Когда Вы говорите, что Создатель ожидает от Израиля, чтобы это была святая страна, другими словами, что каждый человек должен любить другого как себя самого, как в этом случае можете Вы относиться к израильтянам, желающим мира с палестинцами, как к преступникам? Мне кажется непоследовательным и противоречивым говорить, что у них руки в крови, только потому что они поддерживают мир, ведь это, как кажется мне, подобно декларации ненависти, и удивляет меня Ваше мнение, человека, обладающего тайнами Каббалы. Прошу Вас объяснить Вашу позицию.
   Ответ: Желающие мира всегда желанны, если только их желания ведут к миру. Ваш совет ждать и сдерживаться, когда к тебе лезут убивать, исходит из того, что это еще не происходит в Вашем доме, и Вы можете себе позволить ждать, авось противник пошумит, одумается, успокоится. Мы находимся под угрозой уничтожения.
   Вы этого не в состоянии осознать и поэтому ошибаетесь, а мы не имеем права ошибаться. По воспитанию детей, пропаганде, идеологии видно, что цель наших соседей – уничтожить нас. Откупиться невозможно! Отдали Синай, нет войны, но нет мира, нет дружбы, египетские газеты – самые антиизраильские во всем арабском мире.
   Идеология ислама – покорить весь мир (видно в Косово, на юге Росии, в Чечне, в крупных городах Европы) – бьется об Израиль, как о стену. Каббала запрещает воевать? Разве возможно исправить мир, давая себя убить? Я надеюсь, Вы просмотрите еще наши материалы и убедитесь, что видеть объективно – непросто!
   Я не вижу ни в ком врага, а только орудие Творца. Но именно правильное отношение к тактике исправления мира говорит о том, что пока человек не исправлен, он обязан платить за это, компенсируя свое отсутствие в высшем управлении своим присутствием на поле брани идеологичекой и физической в этом мире. Ничего не поделаешь. Я надеюсь, время раскроет глаза, и люди изучат высшее управление и станут делать действительно то, что во благо им.

Поднимись и сравни

   Вопрос: Скажите, почему требует Творец распространения Каббалы, грозит наказанием за отлынивание от ее изучения и одновременно создал большинство людей такими, что Каббала их совсем не интересует? Ведь понятно, что, родившись в СССР, мы прошли хорошую школу благодаря ненависти. А если ребенок вырос в Америке-Германии, с детства живет как ангелочек в саду у папы, потом университет, политика, выборы, парламент и «Давайте жить с арабами дружно». Ты им: «Ребята! Арабы будут нас резать, давайте сопротивляться!» А они, нюхая цветочек, вам в ответ: «Фу, противный, агрессивный!» Скажите им: « Учи Каббалу!», а они вам: «А я еще гербарий не собрал!» Как быть? Ведь накажут всех! Но как их пробить? Ведь нет у них нужды в Каббале!
   Ответ: Рад Вашей реакции на окружающий мир и тому, что Вы понимаете, насколько страдания формируют человека. Но советую прочесть весь раздел «Богоизбранность народа Израиля», и Вы поймете, что у каждой души есть свой период созревания, и кто еще не созрел, у того, естественно, и условия были иные, потому-то он не созрел и теперь живет, может быть, в иных условиях, чем те, кто уже созрел и должен идти выше.
   На нашем уровне невозможно понять судьбы людей, потому что только развитие душ определяет, кто в газовую камеру, а кто собирает гербарий – только с более высокого уровня видно и можно оправдать управление Творца. А на нашем уровне мы как слепые и только ругаемся на весь мир, Него, себя. Выйди наверх и убедись, что Творец приготовил тебе большее, чем собирать гербарии!

Будет ли война? – Будет борьба за мир с арабами

   Вопрос: Рав Кадури сказал, что между Ханукой и Пуримом будет у нас большая война. Как Вы считаете?
   Ответ: Так вот откуда я в последние дни слышу эти вопросы! А Вы живите попроще. Я, например, выдал замуж дочь, обучаю учеников, работаю. Чего Вам дела-то до пророков? Они ведь уже были и все давно сказали – почитайте наших пророков в Священных Писаниях – почему Вы им не верите?