Лайтман Михаэль. Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание).

   Только два условия желательно соблюдать в группе, и то не для первых трех занятий:
   – сидеть раздельно мужчинам и женщинам,
   – мужчинам покрыть голову (кипа).
   Это все я пишу для группы в Израиле. За границей же вообще нет никаких советов – все по усмотрению, потому что за границей другие общественные обстоятельства.

Помехи – помощь. – Группа – источник помех

   Вопрос: Если ты продвигаешься в духовном, тебе подбросят страданий и проблем. Но ведь здесь нет обратной зависимости: если у тебя проблемы – значит, ты продвигаешься. Всему человечеству хватает проблем, оно и идёт путём страданий, а не Торы. Отличить один путь от другого можно только если ты обращаешь помеху себе в помощь: исправляешь что-то в себе. А если даже не получается понять, что нужно в себе исправить? Oчень хорошо видишь только недостатки других в группе. Правильно ли сделать вывод, что такие занятия в группе – это тот же путь страданий, а никакое не продвижение?
   Ответ: Вы пишете: «…если даже не получается понять, что нужно в себе исправить» – исправить именно то, что встает в данный момент как помеха между Вами и Творцом.
   Занятия в группе не страдания, а благо, потому что позволяют Вам стремительно проходить различные состояния, получать помехи ото всех, быстро, различного вида. Ничто в жизни не принесет Вам возможности быстрого продвижения больше, чем группа!

Как правильно работать? – Будем выяснять

   Вопрос: Насколько можно требовать от товарищей четкого выполнения просьб, указаний организатора при выполнении какой-либо работы по распространению: продажа ли книг, организация лекций, подготовка текстов? Какими качествами должен обладать организатор работ? Какими принципами он должен руководствоваться (кроме Цели)?
   Ответ: После того, как выяснена цель и она постоянно обсуждается и укрепляется (что распространение – самое важное земное действие как средство духовного движения), все действия по организации групп, печати, переводу материала, организации лекций и пр. становятся не более чем профессиональными действиями организаторов.
   Вплоть до того, что можно просить и за плату брать помощников-знатоков-исполнителей в этих делах. Но не забывать никогда, «для чего это делается». Также и в группе должны быть «комиссары» и завхозы. «Комиссары» – идеологи, которые заботятся о слиянии группы, ее духовной цели. Завхозы – обслуживающие эту цель. Это могут быть одни и те же люди, но это два вида работ.
   В нашей большой группе «Бней Барух» есть 7 человек, которые заботятся только о связи членов группы, а их около 60 человек, о духовной цели, о стремлении во время учебы, в течение дня и пр., а есть много ответственных за всякие работы: кухня, проведение праздников, издание, распространение, лекции и пр. Эти вопросы необходимо обсуждать, я думаю, на особой страничке сайта. Обратитесь к Марку, пусть он откроет, и обсуждайте. Я готов быть с вами.

Как помочь? – Как себе!

   Вопрос: Что делать в том случае, если член группы перестал ездить на занятия? Понятно, что хотя бы 1 раз стоит с ним поговорить на эту тему серьёзно. Ну, а если в то же время я точно знаю, что он своим поведением только наносит урон группе (ведёт разговоры о Каббале с людьми, которых это просто раздражает. В перерывах между занятиями, когда все говорят о духовном, он встревает с посторонними разговорами. И вообще раздражает, навязывая своё мнение). Или я не имею права своим умом оценивать члена группы и должен сделать всё от меня зависящее, чтобы помочь ему вернуться к занятиям?
   Ответ: Быстро попробовать вернуть к группе.
   Переговорить со всеми, чтобы общими усилиями нейтрализовать его.
   Предупредить, что это в нем временно, и он должен подчиняться группе и молчать, пока это настроение в нем не пройдет.
   Обязать делать какую-то работу.
   Говорить всем вместе в общей беседе, что такие как у него состояния могут быть у каждого, и группа обязана справляться с ними и помогать своему члену, который находится в падении.
   Собраться, напиться, попеть, собраться семьями и пр.
   Короче, группа должна не просто выбрасывать своего товарища, а представить себе, что в следующий раз на его месте можешь быть ты…

Глава 14. Необходимость распространения

   

Как улучшать мир? Распространять Учение

   Вопрос: Из предисловия ТЭ"С, п.128. Вопрос: каким образом человек может связать себя с обществом так, чтобы… взять на себя страдания общества? Ответ: Это, как следует из того источника, возможно только для тех, кто поднялся на соответствующую ступень. Вы не в состоянии страдать за мир, и не стоит себя обманывать, а делать необходимое – распространять Каббалу, обучать ей. Это в Ваших силах и это Ваша лепта в исправление мира, и Ваше продвижение зависит только от этого.

Занятие и распространение. Действовать активно!

   Вопрос: В свете особого положения в стране, не будет ли правильным перейти на «особое положение» и в повседневной жизни? То есть, если я занимаюсь Kаббалой только в свободное время, то начать освобождать для этих занятий и остальное время.
   Ответ: Неверно, Вы должны заниматься Каббалой только в свободное время, а в остальное жалеть, что не можете ею заниматься. Но свободное время это такое, что если бы человек мог, он бы освободил все свое время, вот тогда время, которое остается, и есть свободное. Из этого времени, отведенного для занятий Каббалой, хотя бы половину Вы должны отдать распространению Каббалы: распечатывать материалы сайта и распространять их, открыть библиотечку каббалистической литературы, рассылать название сайта по разным адресам и пр. – ведь от этого будет намного большая отдача свыше, чем от Вашего личного занятия, и Вы получите быстрее духовное озарение.

Преподавание Каббалы

   Вопрос: В своем ответе на мой вопрос «Домашние занятия – направление» Вы порекомендовали мне, среди прочего, пробовать организовывать кружки по Каббале для прохождения начального материала. Дело в том, что я преподаю еврейскую традицию для олим и в двух группах (Иерусалим и Бейт-Шемеш), с какого-то момента перешел на Ваши материалы и статьи рабби Ашлага, которые мы проходили в «Бней Барух», поскольку просто не мог более преподавать то, чему учился в «Открытой Торе». Народ воспринял это очень хорошо. Возможно, наберутся желающие и в Кирьят-Гате. В этой связи вопрос: могу ли я попросить Вас или кого-то из Ваших преподающих учеников помочь мне с методикой работы с такими группами?
   Ответ: Спасибо за обращение. Я Вас помню. Но дело в том, что в Каббале невозможно изучить методику, как изучается методика преподавания любого иного предмета. Потому что Учитель говорит и отвечает с того духовного уровня, на котором он находится, независимо от того, где находится ученик. И поэтому дает ученику духовную силу и истинное объяснение. Т.е. методика исходит из духовного постижения, хотя бы частичного, даже не прошедшего махсом. Т.е. если Вы желаете преподавать Каббалу, за что Вам честь и хвала, Вам необходимо много ею заниматься (по 3 часа утром и 2 вечером, а думать – постоянно) и через 1-2 года Вы уже сможете сами что-то рассказывать людям.
   И еще: Учитель обязан пройти некоторые духовные состояния на себе, чтобы быть их наставником для других.
   А это зависит не только от часов учебы, а связи с Учителем. Здесь уже связь строится вначале на уровне, называемом «ми пэ ле озэн» (из рта в ухо), а затем «ми пэ ле пэ» (изо рта в рот) – вот только достигший связи с Учителем типа «ми пэ ле пэ» называется его учеником. Поэтому я так недоволен, когда многие, только слышавшие меня, говорят о том, что они мои ученики. Ведь это обязывает не как в этом мире, ответственности за его слова, но и духовно, что он передает дальше.

Человек ищет путь в жизни из своего желания

   Вопрос: Есть несколько вопросов, связанных с распространением Каббалы: 1) Есть достаточно большое количество людей, которые, прочитав Ваши статьи в прессе, «впечатлились», даже поверили, но активно ничего делать не начали. Максимум стали читать Ваши новые статьи с чуть большим интересом. Значит ли это, что это максимум, на что они способны, или надо попытаться на них действовать «извне»?
   2) Почему, даже сейчас, во время Окончательного исправления, к Kаббале тянутся только простые люди, а не власть придержащие? Ведь желание власти одно из самых сильных. Или их приход к Kаббале произойдет в следующей жизни?
   3) У нас в городе есть много кружков «Каббалы», где занимаются по книге Зоар. Т.к. все в мире не случайно, то ясно, что не случайно существование таких «неправильных» групп по Kаббале. Возникает аналогия с исходом из Египта: все вышедшие имеют одинаковое намерение – войти в Эрэц Исраэль – постичь Творца, но одни сразу достигают ее – находят «Бней Барух», а других водят 40 лет по пустыне. Желания-келим у них одинаковые, чего же им не хватает?
   Ответ: Если человек уже знает и слышал о Каббале – этого достаточно и давить нельзя, только пассивно помочь, если просит.
   Находящиеся у власти – это люди, для которых власть – все! Т.е. их желание еще не развилось. Как объясняется в предисловии к книге «Древо Жизни» АР"И, человек проходит в своем развитии желания:
   – животная жизнь (еда, секс и пр., что и у животных);
   – богатство;
   – власть, известность;
   – знания;
   – духовность, Творец.
   Поэтому никто из желающих власти, а это обычно всепоглощающее желание, не годен к занятиям Каббалой, хотя она вроде бы и говорит о том, как управлять собой и всем.
   Каждый человек ищет в жизни то, что ближе всего ему по структуре его желания души, как заряд в электрическом поле находит точку своего максимального равновесия. Если есть выбор и все о нем знают – значит, ничего не надо делать – все выберут каждый свое место. Но знают ли о нашем месте все – вот это только и необходимо сделать. Нет насилия в духовном! Но мы должны пытаться достичь такого состояния, когда все знают, что такое истинная Каббала, где она есть, как найти книги и пр. А все остальное – Творец делает с человеком свыше.

Изучающий обязан передавать знания

   Вопрос: Иногда бывает, что человек (родственник, знакомый) спрашивает у тебя о причине его страданий, а ты, услышав его вопрос-проблему, тут же «знаешь» ответ. Это раскрывается как-то вдруг, само, в твоем сознании, как простая истина. Но еще не успеваешь рот открыть, чтобы объяснить ему причину его проблем, как спрашивавший обрывает тебя и уже ничего не хочет слушать. Что делать мне с тем, что «пришло», ведь оно жжет и рвется быть сказанным, а спросивший даже уши закрывает руками, чтобы не слышать? Это мучительно, выводит из равновесия. Как реагировать на такие «риторические вопросы» или как их избегать?
   Ответ: Во-первых, то, что снизошел к Вам ответ на его вопрос, говорит о том, что этот ответ с этого мгновения уже находится в нашем мире, а потому может быть понят и им. Если у Вас есть такое внутреннее напряжение высказать Вами познанное, это похвально, и Вы должны просто создать группу изучающих Каббалу и обучать их. Вообще невозможно продвигаться, не передавая свои знания следующим. Каждый мой ученик раз в неделю ведет какую-то группу в стране в каком-то городе. А если этого не делает, то занимается выпуском книг, пособий и прочее. Короче, Вы должны отдавать.

Кто созрел – придет! Кто не созрел да узнает!

   Вопрос: Есть очень четкая цель: чтобы ВСЕ ЗНАЛИ о таком подходе, как Каббала. Кто созрел – придет, кто нет – останется в дзене, но и для него небесполезно будет узнать, что есть еще и такое. Я правильно рассуждаю?
   Ответ: Реклама Каббалы должна быть не агрессивной. Каждый человек в мире должен услышать, что такое Каббала и что она дает человеку. Каббала – учение о постижении высшего мира в этой жизни. Это дает человеку возможность управлять своей судьбой как в этой жизни, так и в ином существовании. Поэтому это самая практическая и важная для человека наука. Но человек испытывает в ней потребность только в мере своего душевного развития. Если душа еще достаточно не развилась, значит человек испытывает потребность к наслаждениям этого мира и только. Если же он, независимо от достатка, возраста, положения, спрашивает себя: «Зачем я живу, в чем смысл земной жизни, в чем цель существования мира?», то он точно должен знать, что ответ на это есть только в Каббале.
   Если же эти вопросы у него не для постижения цели, т.е. еще не истинны, а только для отыскания большего наслаждения, вопросы типа «чем выгоднее заняться», то он в Каббале не найдет ничего. Короче, кому предстоит возвыситься и ощутить высший мир, то только в Каббале найдет себя. А остальные, ради Бога, пусть идут пока во что угодно. Я лично советую все равно заниматься Каббалой, потому что сами занятия ускорят процесс предварительного развития и потом почувствуешь эти вопросы в истинном виде. Но кто еще может удовлетвориться всякими иными занятиями – это его право, правда, жалко, ведь время-то уходит, но дело в том, что такой человек времени не ощущает, он в нем просто внутри живет, как весь наш (животный) мир.

Статья для евреев галута

   Вопрос: Не могли бы Вы написать статью специально для евреев галута (в частности, Германии)? Я ее постараюсь здесь распространить через русскую прессу. Может быть, сейчас Вас услышат? Или взять просто одну из Ваших последних бесед для публикации? Вы часто говорите о каббалистической географии, о том, что каждый человек должен занять какое-то место на земле в соответствии со своим духовным уровнем. В чем особенность духовной силы, действующей в Германии, почему говорится, что это ужасная земля?
   Ответ: Я разрешаю всем, кто только желает, распространять Каббалу, брать любые материалы из нашего сайта и помещать их куда угодно. Сам же я не в силах успеть все, что бы хотелось. Я думаю, Вы, зная ментальность и обстановку, сделаете это не хуже меня. Можете перед сдачей в газету прислать мне и спросить мое мнение.

Говорить можно всем? – Всем, не бойтесь!

   Вопрос: Можно ли рассказывать о Каббале христианам, воспитанным с детства как христиане, и если они ходят на шаббат и на праздники и интересуются иудаизмом?
   Ответ: Да, потому что то, что есть в книгах, – это не Каббала, а лишь таамей мицвот – вкусы заповедей, которые поэтому-то и находятся в открытом виде перед всем миром, все тысячи лет продаются книги, всегда они были доступны каждому. Чтобы понять книги изнутри, их истинный смысл, необходимо обладать экраном, что значит стать евреем в духовном смысле. Еврей от слова «эвэр» – переход через махсом из нашего в высший мир. Это, как говорится, может случиться и с бывшим китайским коммунистом или итальянским парикмахером…

Истины в нашем мире нет

   Вопрос: Недавно у меня была дискуссия с одним мистиком (через Интернет). Я ему говорю о недопустимости некоторых магических практик – дескать, они пробуждают дин хазак, клипотические силы. Он мне отвечает: «Ну и что?» – «Так клипотические силы – это плохо!» – говорю я ему. «Ну, это западная традиция так считает, – ответил он мне, – восточные практики силы клипот активно используют». Вчера я получил последнее письмо и до сих пор не знаю, что ответить (хотя, казалось бы, парадокс). Предмет спора был довольно необычен, но не может быть обсуждаем на открытом форуме. Если напишете мне на мейл – расскажу, чтобы поразились и Вы. С уважением и любовью слежу за Вашей деятельностью.
   Ответ: Мое правило: поскольку истины в нашем мире нет, она скрыта, но если истина открыта мне, а моему собеседнику скрыта, бесполезно убеждать его в чем-то, если он утверждает, что прав, то пусть остается со своей правдой, я не готов анализировать, в чем ошибка его подхода, чтобы ему показать, убедить, исправить и т.п.
   Каббала, именно в силу того, что она тайная, не может служить сама по себе средством убеждения – она скрыта, раскрывается только обретшим экран, а до этого идут верой, подсознательным ощущением истины, под воздействием окружающего света (ор макиф).
   Доказательств в нашем мире нет, кроме как кулака! Поэтому кто желает – того я обучаю, убеждать – не убеждаю никого. Более того, отношусь резко, нетерпимо, ставлю жесткие условия – только такие рамки дают результат. Конечно, это совершенно противоположно принятому привлечению масс в религию, но Каббала – это наука, и ее осилит идущий. Развитие в ней построено на отталкивании проявления эгоизма, как Творцом свыше, так и Учителем…
   Все, чем занимаются «знатоки высших сил», не выходит за границы человеческой психики и воздействия на ее уровне. Все их черные силы, магии, клипот – не более чем эгоистические силы этого мира. Зачем же с ними иметь дело? Паро – он-то против Творца на таком высоком уровне, а эти-то вообще не выходят из-под махсома. Мной это ощущается как возня в отбросах. Клипа – это духовная сила, противоположная святости, причем ее поддерживает святость, как сказано, что Паро приблизил сынов Израиля к тшува – Творцу. А от этих людей проку нет.

Можно или нельзя? – Можно, подумав

   Вопрос: Довольно долго я воспринимал распространение Каббалы как игру. Сейчас я начинаю задумываться о том, что можно, а что нельзя. Вот в чем дело: когда я решил сделать сайт о Каббале для лентяев и балбесов, то сделал его в виде школы, потому что знаю, насколько боится наш брат балбес неопределенности и любит ПТУ и ДЮСШ, где учителя, тренера и вся программа обучения на виду. То есть причина была чисто коньюктурной, без оглядки на саму Каббалу. Можно ли так подавать материал? Не вредит ли это? Просто если все бросить в кучу, то сильно пострадает посещаемость и загрузка страниц, ведь наши ребята привыкли к школам, будь то спорт или кружок лепки. Скажите Ваше мнение, мне это важно. Я тут же все переделаю.
   Ответ: У меня нет на это своего четкого мнения, потому что я не совсем знаком с тем миром, с которым общаешься ты. Поэтому я склонен верить тебе в том, что ты знаешь по крайней мере ту часть общества, из которой происходишь, с которой общаешься, лично, очно и заочно, через Интернет. Я очень приветствую любые способы распространения Каббалы, и пусть их будет побольше на всякие вкусы и подходы.

По поводу распространения

   Вопрос: Есть идея создать несколько сайтов со статьями. Дело в том, что распространять Каббалу нужно везде, а к каждому подход разный! К еврею религиозному – один, к нерелигиозному – другой, к гою – третий и т.п. Таким образом для каждого слоя общества нужно создать по сайту. Правильный ли это подход?
   Ответ: Вы правы, для каждого вообще Каббала своя, не только для каждого народа, ментальности, нации. Поскольку Каббала говорит вообще о связи человека с Творцом, то она наднациональна и вненародна – это учение о связи с Творцом для всех.
   То, что Каббала передается всему человечеству (см. статью «Дарование Торы» из моей 1-й книги) через определенную группу людей, а потом через определенный народ, обусловлено строением общей души Адама. Я понимаю трудность в принятии общей для всех творений методики постижения Творца через один определенный и причем самый презираемый и отчуждаемый народ.
   Меня часто спрашивают о том, что, очевидно, возникнет вскоре необходимость в описании Каббалы самым общим языком сфирот, парцуфим, миров и пр., а не языком Торы, чтобы не возникало в изучающем вообще никакой связи с народом Торы, с именами праотцев, с еврейской историей.
   Я не думал об этом, но есть в этом подходе два момента: если человек еще не в состоянии преодолеть наднациональную гордость, если в нем еще живет врожденный антисемитизм, очевидно, это еще тот барьер, который он должен вначале преодолеть, а за ним раскроется ему Творец.
   Если изучение Каббалы будет как изучение просто науки, то, возможно, ее вновь соединят с любой и всеми религиями и просто преподнесут, как приятный десерт… Ведь все не прочь поговорить об альтруизме.
   То, что Творец подал Каббалу человечеству через особый народ, поставил этот народ в особые (антагонистические) отношения с остальными народами, создал особую зависимость между народом Каббалы и остальными – в этом есть особое условие Творца, которое еще непонятно, но прояснится всем в будущем.
   Я готов к мысли, чтобы какие-то начальные данные о Каббале были изложены в наднациональном виде, чтобы помочь человеку преодолеть последствия воспитания, общества, принятых условностей и пр., но затем, я уверен, если он не сломает в себе стереотип, если не сольется с пророками и каббалистами, не станет, как Великие Ункилос, рабби Акива и пр.
   Я продолжу эту тему при случае… считаю ее крайне актуальной.

О распространении

   Вопрос: Я разговаривал с одним мистиком, он сказал, что Вас он уважает, и Каббалу тоже, но ему не нравится то, что Каббала отвергает остальные духовные учения. Разумеется, развергается спор, в котором каждый остается при своем мнении. Так вот, отсюда вытекает вопрос: до какой степени можно жать на человека, доказывать ему и т.п.? Или этого вообще делать нельзя?
   Ответ: Не навязывать и не доказывать. Только рассказать и пассивно предложить ознакомиться, остальное все сделает сам материал, если человек уже созрел его воспринимать.
   А если не созрел – ты его оставь, и через годы он, как и все, придет к нему, а то, что он ознакомился с материалом, даже просто просмотрел что-то, уже ускорит его развитие.
   И ни в коем случае Каббала не отрицает остальные учения, они необходимы человеку и человечеству вплоть до последнего этапа его развития. Только тогда люди отбросят религии и верования как переставшие наполнять их возросшее желание к Творцу. Но, как можно понять из Бааль Сулама, и в последнем поколении будет место религиям… См. статью «Последнее поколение».
   Поэтому не утверждайте, что Каббала отвергает, аннулирует, не считается, – она для уже готовых к ней, а остальные учения – для еще не готовых.

Массовость – сила!

   Вопрос: «Массовость представляет собой духовную силу, способную подняться вверх». Скажем, 60 тысяч человек слушают одновременно урок Каббалы по радио – это пример «массовости, способной подняться вверх»? Т.е. количество может компенсировать качество?
   Ответ: Мы видим из рассказа, как выходят из Египта: недостаточно, чтобы Моше и Аарон желали этого, недостаточно, что Моше убил египтянина в себе, а Аарон выступал против Фараона, – необходимо, чтобы вся масса возопила к Творцу.
   Конечно, если массы занимаются и желают изменения своей связи с Творцом, это изменит все, и наоборот, единицы не в состоянии сделать общее исправление. Мы все это увидим своими глазами – история происходит именно сейчас.
   В ближайшее время Творец покажет нам, что мы одни в мире, все против нас, и только к Себе Он вынудит нас обратиться. Причем в массах.
   Насколько быстрее мы это увидим, осознаем, настолько сократим страдания, которыми Творец убеждает нас в необходимости связи с Ним. Поэтому цель нашей группы именно в распространении Каббалы как можно шире, в массы.

Фильм «Матрица» и наука Каббала. Экран – единственное орудие!

   Вопрос: У меня появилась идея распространения Каббалы. Не так давно был выпущен фильм на весь мир, который, я думаю, смотрели все, – «Матрица». Коротко о фильме. Все люди находятся в спящем состоянии. Они живут внутри Матрицы «Эгоизм», которая внушает всем вкус-наслаждение нашими обыденными наслаждениями. Создается группа людей. Создатель группы, который своими усилиями поднялся над Матрицей, решил создать группу сопротивления и поднимает нужных людей с помощью компьютерной технологии над Матрицей. Фильм показывает, что все люди – рабы Матрицы. Короче, такова идея фильма. Вопрос в том, как распространить это сравнение, что Матрица – фантастика, кино, а Каббала реальна, ведь если человеку дать лист, где будет написано «Каббала. Тайное учение», он из-за неверных примеров о Каббале (Вы, конечно, знаете, каких), даже если его душа созрела, не заглянет внутрь. А если дать пример, что Каббала – это Матрица (по Интернету, на всех языках), люди сами будут искать слово «Каббала», некоторые из-за нужды, другие – из-за интереса. Эта идея нуждается в проработке и рассмотрении группы. Я уверен в успехе и прошу принять идею серьезно, без Вас и группы это невозможно, ведь этот фильм видел весь мир, наверняка он был не просто так создан, потому что идея очень схожа с Каббалой.
   Ответ: Я не могу ответить, потому что не смотрел этот фильм. Я вообще если и готов что-то постороннее смотреть или слушать, то только о природе или юмор, и то не более 10 минут, а затем снова возвращаюсь к своим занятиям.
   Человек никогда не сможет никакими земными средствами показать высшие ощущения, передать их в каком-то обличии другим, потому как нет им подобия в нашем мире, а весь наш обмен чувствами и информацией основан на подобии, что где-то я уже это прошел и остались решимот, память, которая помогает мне понять новое событие на основе прошлого или комбинации нескольких прошлых событий, ощущений.