Лайтман Михаэль. Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание).

   Поэтому должен понять, от чего он отдален, чего лишается этим отдалением, вследствие чего возникает в нем желание исправить свое состояние, чтобы сблизиться. Т.е. должен четко осознать, чего лишен вследствие отдаления от Творца. Вознаграждение от сближения и проигрыш от отдаления измеряются страданиями и наслаждениями.
   В мере ощущения страданий человек удаляется и ненавидит их источник, потому как естественно ненавидит страдания. Т.е. мера страдания определяет меру усилий человека, его попытки и старание найти способ избавиться от источника страданий.
   Мера ненависти определяет меру отдаления от источника страданий. Также обязан знать, что означает сближение с Творцом, совпадение свойств с Творцом, т.е. свойства Творца, к чему он должен стремиться прийти. И от этого он тоже узнает, что означает отдаление свойств.
   Хотя сказано, что Творец абсолютно добр, но человек не видит этого, ощущая плохое управление, упрекая в сердце Творца, называется грешником. Когда ощущает, что Творец дает всем только добро, оправдывает Его деяния, называется праведником.
   Поэтому, ощущая страдания, человек, естественно, удален от Творца, потому что испытываемые им страдания сами вызывают в его сердце ненависть к Творцу. Скрытый в Торе свет постепенно создает в человеке ощущение страданий от удаления от Творца и ненависть к отдалению. Т.е. постепенно начинает осознавать причину удаления от Творца.
   Человек должен верить, что управление Творца доброе, а он ввиду своих эгоистических свойств находится в отдалении от Творца и потому ощущает страдания вместо наслаждений, которые желает дать ему Творец. Затем, когда человек начинает понимать, насколько выигрывает от сближения с Творцом, начинает стремиться к слиянию. Поэтому каждое ощущение выявляет и себе противоположное.
   Каждое страдание, уныние, нисхождение в эгоистическо-низкие желания, осознается уже как следствие отдаления от Творца, постигает выигрыш от сближения и оценивает связь с Творцом. Именно страдания, уже осознаваемые как следствие отдаления от Творца, подталкивают человека ненавидеть отдаление, т.е. свой эгоизм, как причину отдаления.
   Из страданий оценивается и понимается наслаждение. Но до того, как сам увидит управление Творца как доброе, нет иного пути, как верить в это, несмотря на страдания. Верить в то, что страдания посылаются для его продвижения.
   И поэтому сказано (п.17): «Праведник живет своей верой», т.е. только на одном должен сосредоточиться человек – просить Творца дать силы верить вопреки страданиям, вопреки тому, что знает его тело.

Каббала и ешивотники несовместимы

   Вопрос: Запрещает ли Каббала религиозному еврею воевать и защищать свою землю от врагов?
   Ответ: Каббала говорит о том, что человек должен активно жить в этом мире, так, как он создан: работать, создавать семью, рожать, воевать, учить и учиться, общаться с себе подобными – и во всем, в каждом своем действии, видеть возможность реализации цели творения – слияния с Творцом. Поэтому Творец и создал наш мир во всех его деталях именно таким, чтобы мы использовали его всего, как он есть, а не выбирали, что нам кажется лучшим, даже если кажется более подходящим для достижения цели.
   Поэтому Каббала отрицает посты (кроме 3-4 обязательных), уединения (как в других религиях монастыри), самобичевания (самоограничения во всем, обеты безбрачия в т.ч.), запугивания (наказанием в этом и в том мирах) и пр. Мой Рав и я по его примеру никогда не принимали в ученики тех, кто постоянно учится в койлеле (учебное заведение для взрослых мужчин, где они изучают Тору, получая за это зарплату).
   Каббала считает такую практику вредной. Это наследие галута – в изгнании народу не давали развивать ремесло, а потому, чтобы занять человека, богатые евреи содержали бедных, обязывая их учить Тору и т.п. Также в течение изгнания в Иерусалиме сидела маленькая группа людей, а евреи мира посылали им деньги, чтобы те присутствовали в Иерусалиме.
   Рав Й.Ашлаг (Бааль Сулам) посылал своих детей после окончания ешивы работать. На протяжении многих лет мой Рав работал опалубщиком и бетонщиком, рабочим на прокладке дорог и пр. и был рад любой работе, потому что бывало, что не было никакой. Я не хочу продолжать эту тему и спорить. Ясно, что Цель творения в том, чтобы все человечество стало подобным Творцу.
   Ясно, что при этом внешне не изменится ничего в этом мире («олам ки минхаго ноэг»), все будут работать и физически, и духовно. Что же касается обязанности воевать, то это обязанность человека перед страной, родиной, семьей. Все сегодня неправильно, а причина объясняется в «Предисловии к книге Зоар», п. 65 и далее – в отказе изучать Каббалу. Но не будем силой насаждать свою правду, а будем своими исправлениями помогать миру понять, каким он должен быть…

Пророки и каббалисты

   Вопрос: Мне показалось несколько странным Ваше недавнее сообщение, в котором Вы говорите,что каббалисты – это пророки. Очевидно, Вы и себя считаете пророком. Возьмем, к примеру, Вашу статью «Угроза уничтожения». Она относится, с моей точки зрения, к предсказанию будущего, а не пророчества. Во-первых, пророки всегда в таких случаях разговаривали от имени Творца. Во-вторых, они говорили на языке аллегорий и метафор. Вы же все излагаете обычным человеческим языком. Я не хочу сказать, что Ваше предсказание неверно, но все же это не пророчество.
   Докажите, что Вы пророк. Напишите статью, в которой бы Вы говорили от имени Творца. И мне кажется, действенность такой статьи была бы намного выше!
   Ответ: Пророчество – не мое призвание и не мой уровень!
   Я всего лишь выполняю то, что мне сказано выполнять! Статья «Угроза уничтожения» написана в таком тоне, просто чтобы произвести впечатление на читателя и встряхнуть его. Я тут же в следующей статье объясняю, что уничтожения не может быть, а наоборот, этим арабы уничтожают себя, но в этом их миссия. Мы вечны и останемся навечно здесь, наши враги существуют только для того, чтобы подтолкнуть нас к Творцу.
   Я не говорю от имени Творца, я говорю от имени науки Каббала, от имени моих великих Учителей. Моя работа не в обращении к массам, а в обучении масс, поэтому мой язык должен быть простым, а я сам должен быть обычным, как все. Я не должен производить впечатления на массы своим внешним видом или туманными запугиваниями, потому что я обучаю науке познания Творца, а не изрекаю религию. Каббалист не может играть из себя «великого»: поскольку он ощущает Творца, то видит свое ничтожество, и это явно ощущается по нему во всем.

Духовная помощь воспринимается в мере желания слиться с автором

   Вопрос: С интересом прочел Ваш ответ по теме «Пророки и каббалисты». И встал ряд новых вопросов. 1) Почему за более чем 20-летнюю практику Каббалы Вы не смогли достичь уровня пророка? Ведь Каббала, с Ваших слов, самая сердцевина Торы, ее наиболее истинная часть. Значит, Вы или плохо изучали Каббалу (что довольно странно для каббалиста с мировой известностью), или в принципе невозможно с помощью Вашей методики достичь пророческого уровня? 2) Какую методику использовали пророки для достижения пророчества? 3) Насколько я знаю, Бааль Сулам тоже не имел статуса пророка. С чем это связано?
   Ответ: Очень рад Вашему очередному появлению и, как всегда, каверзному, но я это люблю.
   Ответ: я не в состоянии написать правду, а ложь запрещено, как законом, так и внутренним несогласием, а потому есть вопросы в Каббале, и их немало, в ответе на которые я должен «темнить», а Вы уж пытайтесь отгадать, но не получится, потому что я всегда пишу противоположные ответы, но не ложные. Никто из не вступивших в высший мир не в состоянии измерить ступени и вообще понять, о чем речь, стреляй ты хоть из лука, в цель можно попасть только одним путем и только после этого знать! Зачем тебе гадать и думать о других – ты думай о себе. Авось это хоть даст когда-нибудь какую-то пользу. А то ведь один вред есть в том, что ты начинаешь уже и о Бааль Суламе говорить с пренебрежением – ведь в таком случае ты уже не можешь получить из его книг никакой помощи. Ведь духовная помощь исходит до читающего с уровня, где находится автор, и в мере желания слиться с автором воспринимается им. Есть у тебя такое желание к Бааль Суламу или хотя бы ко мне? Если нет, то ты не стрелок…

Духовные причины реальной жизни

   Вопрос: Если можно, то чуть-чуть о духовных причинах катавасии ЦАХАЛа в Газе. Значит ли наше отступление, что у нас еще не хватает духовных сил для начала последнего броска? Просто на душе тошно, но знаю, что все от Творца.
   Ответ: Творец показывает нам, что наши друзья-американцы – наши враги, и весь мир против нас, а только Он, сам Творец, за нас, и тоже только в том случае, если мы призываем Его, потому что этим создаем связь с Ним. А связь с Ним вызывает исправление в нас, вызывает наш духовный подъем. А в мере нашего духовного подъема меняется соотношение сил Добра и Зла в мире в нашу пользу. Ведь Зло – это не что иное, как вынуждающая нас к сближению с Творцом сила того же Творца.
   Смотрите, в какое время мы живем: как на живых примерах Творец ведет нас к Себе, как показывает, что только обращением к Нему, а не к кому иному, мы можем спастись физически, а потом и духовно.
   Но в той мере, в которой мы не можем полностью или даже частично обратиться к нему, в той мере, в которой мы не в состоянии через высший мир управлять к лучшему нашим миром, мы обязаны давать отпор врагу земными средствами и не смущаться убивать!

Показались мне интересными Ваши рассуждения

   Вопрос: Как мне кажется, Вы обращаетесь не столько к Творцу, как к одной из Его ипостасей – энергоинформационному банку соответствующей направленности. (Всякая группа людей: коллектив, социум, народность, пр., объединенные общими целями, фокусируют свою духовную энергию на каком-либо объекте.) В данном случае – банк израильского народа. А уж постольку он есть, поскольку Всевышний воплощает и в нем Свое Самое. Можно зациклиться на достижении простых, низких, элементарных целей: покупке какой-либо вещи, блага, женщины, пр. Но при этом вожделенный предмет скроет за собой нашу истинную Цель – Создателя. Ложная цель называется – да? И вот тогда мы вступаем на неправильный, тернистый путь. Нам больно. Плохо.
   Ответ: В данном случае, прошу Вас не обижаться, исторически сложилось так, что государство как «предмет», как обьект, обратилось в самоцель. И – вот парадокс! – процесс создания и развития государства Израиль заслонил от его граждан того Бога, о котором они должны думать в первую очередь. Отринув Бога, они возжелали Государство. Попытайтесь непредвзято прочитать это обращение.
   Все, что есть в нашем мире, есть следствие духовных сил, и каждому объекту в нашем мире соответствует высшая сила, его корень. Вся земля разделена высшими силами на зоны влияния (см. книгу «Древо Жизни» АР"И или «Врата медитации» Й. Ашлаг, или мою 3-ю и др.). Земля Израиля соответствует силе мира Ацилут, и на ней могут проживать как государство только евреи. Но они могут проживать здесь только в том случае, если будут духовно соответствовать той духовной силе, которая управляет свыше этой землей.
   Как только в прошлом евреи духовно упали, сразу же были изгнаны из этой земли. В изгнании «отстоялись» и были возвращены. Так было 2 раза с крушением 1 и 2 Храмов. Настоящее изгнание, как описывается в Каббале – последнее. Евреи возвращены сюда силой (кстати, с помощью антисемитов). Больше изгнания нет! Теперь только вопрос в том, насколько быстро народ поймет, что от него требуется, и реализует вечное свое предназначение.
   Теперь насчет «сухости» в Каббале – это не сухость, а точность изложения. Кто понимает, о чем говорится, в ком есть экран – орган духовного ощущения, – тот переживает неописуемые ощущения, видения Творца. Для остальных – непостигаемо и потому «сухо». И в таком случае человек начинает представлять высшее своими чувствами, рисует духовное в виде или греческой мифологии сонмов божеств, живущих, как люди, или в виде сил этого мира – поклоняется природе, или некоему психо-успокоительному божеству, как Будда и пр.
   Каббала призывает каждого постичь Творца. Она надкультурна, наднациональна, надрелигиозна – она принимает только одно условие – желание истины без всяких иных ограничений, аксиом, условностей и авторитетов. Сегодня сбывается предсказанное тысячи лет назад: возвращение из изгнания и восстановление связи с Творцом. Мы увидим популярность Каббалы в этом веке, как именно ею человечество завоюет высшее, вечное существование в слиянии с Творцом.

Терроризм уничтожают не свининой

   Вопрос: Как Вы считаете, заворачивание убитого террориста (араба) в свиную шкуру решит проблему с «камикадзе»?
   Ответ: Не забывая о том, что основное наше оружие – свет исправления, а все происходящее – только для того, чтобы подтолкнуть нас к исправлению, к Творцу, мы можем использовать все средства. Царь Давид воевал всю жизнь, и его воины убивали сотнями в день и теряли своих. Но одновременно завоевывали высшую Эрец Исраэль, ведь он писал Псалмы и воевал! Только воевать – не поможет. Творец будет нас «донимать» войной на истощение, пока мы не осознаем, откуда все происходит и ради чего. Добавить к сегодняшнему противостоянию изучение Каббалы – и все пойдет совершенно иначе, произойдет немедленная перезагрузка, перестройка высших сил. Свинья поможет, если Вы поймете, что делаете этим… а так это только еще один виток… терроризм уничтожится не свининой, ведь это действие Творца… Не ищите стрелочника!

Почему Вы не посылаете своих учеников во власть? – Я посылаю их в лучшее место

   Вопрос: Я хотел бы услышать от Вас, что конкретно Вы предлагаете делать? Учить Тору и Каббалу – само собой, но это не тот лозунг, который поднимет массы. Учение всегда было и будет для избранных (для тех, кто хочет быть избранными), так что лозунг Лайтмана – «Все на распространение!» хорош лишь для самосовершенствования индивидуальностей.
   А что на физическом уровне? Все образуется само по себе?
   Ответ: Нет, не образуется. В еврействе всегда сочетались понятия «гуф вэ нефеш», «ор ве кли», одно без другого не существует, по крайней мере для нас. Я лично не знаю, что делать. Поднять политическое движение? Скучно. Людям быстро надоест еще одна, 234-я партия бронфманов-кабалунов. Общественное? Есть Лайтман, ну и что? Но представьте себе, что в парламенте будет хотя бы один (!) человек, который в критические моменты сможет по-настоящему обращаться за помощью к Творцу, будет руководствоваться принципами настоящей Торы, а не личными интересами. Это будет такая сила – остальных 119 перекроет!
   Почему Вы не посылаете кого-либо из своих учеников во власть?
   Вы пишете: «Учение всегда было и будет для избранных», – и Вы правы, учение было для избранных, а сегодня, как писали все каббалисты в течение веков, пришло время изучать Каббалу всем, в том числе и гоям. Почитайте в Иудея-Ру наш раздел «Увидеть хорошее».
   Распространение мною применяется не для поддержания тонуса жизни группы, как Вы желаете выразиться, а потому что оно жизненно необходимо для всего человечества, а не для избранных и не ради того, чтобы «занять время».
   Вы пишете: "В еврействе всегда сочетались понятия «гуф вэ нефеш», «ор ве кли». Ни один еврей, кроме каббалиста, не знает, что такое «ор вэ кли», а понятия гуф вэ нефэш употребляются также только в рамках нашего мира, где гуф – наше тело, а нефэш – его оживляющая сила, в то время как в Каббале гуф – намерение к Творцу, а нефеш – ощущение Творца, заполняющее это намерение. О каком еврействе Вы ведете речь?!
   Почему мы не рвемся во власть? Да потому что это не власть! Власть исходит свыше, мы это видим, вот туда-то мы и рвемся! 

Все возможное делай!

   Вопрос: Общение с «неевреями» на интернетовских форумах – очень показательно.
   Поначалу – ругань, ненависть, но когда начинаешь говорить с ними, упоминая имя Творца, объясняя им, что Творец у нас один для всех, тон сразу же теплеет, люди начинают задумываться, чуть ли не до «братания» доходит (и это происходит с мусульманами, еще пять минут назад готовыми разорвать на куски!). Вы абсолютно правы, когда говорили, что народы мира жаждут увидеть в еврее не злобного хайтековского дядьку в каске, играющего на скрипке, а человека, несущего свет Творца в Мир.
   Вам тут уже задавали вопрос, почему Вы не идете в политику. Мне Ваш ответ понятен: политика – дело низкое, ничего по сути не меняющее. Но, как лично мне кажется, действительно пришло время выйти из подполья людям, хоть в какой-то мере несущим Свет Творца, выйти на трибуну перед всем народом. Народ Израиля уже сейчас жаждет этого всем сердцем, хотя головой пока не понимает – представьте, какое бы появилось воодушевление в массах, если бы кто-нибудь, имеющий доступ к средствам массовой информации, встал – и во весь голос сказал: «Мы выполняем Волю Творца, наша конечная цель – альтруистическое общество – Хашем иману!» Весь народ инстинктивно просто высыпал бы на улицы от радости: «Дождались!» Бааль Сулам был три тысячи раз прав – «Эт лаасот»! «Им ло ани ли – ми ли»?
   Ответ: Я не страдаю от скромности, но расчет мой иной – я действую в том, что в состоянии сделать, на что пока даются мне силы и знания. Я не вижу в себе Машиаха, я вижу в себе человека, способного распространить учение Каббалы в мире, насколько позволят мне свыше. Чувствую себя черной лошадкой и бесконечно благодарен Творцу за эту миссию. Что может быть выше, чем нести учение о Творце его творениям! Куда это приведет в будущем – не знаю, да и не могу предположить, ведь никогда в мире не было аналога нашему времени.
   Машиах – это высшая сила, вызволяющая человечество из эгоистического, ограниченного восприятия мира. Возможно, это явление будет воплощено в сильной личности, которая поведет за собой массы, примером, созданием маленького общества как примера для всего человечества. В Каббале есть простой принцип: все, что в твоих силах, – делай. Это я и пытаюсь. А далее – как укажут.

Массы поначалу примут альтруизм как религию

   Вопрос: Что имел в виду Бааль Сулам, когда писал: «Вначале необходимо сделать небольшую, разумную меру морали, чтобы большинство общества было готово работать по способностям, а получать по потребностям, вследствие своей веры-религии»? Может быть, говорится о новом объяснении еврейства для масс, как хасидут когда-то (в начале его пути, разумеется)?
   Ответ: Это вводит в общество группа каббалистов, которая сама находится уже в духовных свойствах, а для масс предлагает поступать, «будто они находятся в духовных свойствах», поступать так в какой-то ограниченной мере, принять это как религию, как принятие духовных условий без их постижения в исправленных желаниях. Это проявится скоро в нашем обществе, вот увидите…

Решение проблемы внутри нас!

   Вопрос: Такое ощущение, что сейчас та же самая ситуция, что перед 2-й Мировой войной. В мире поднимается негативная деструктивная сила, жаждущая уничтожить евреев. Точно, как пишет Бааль Сулам в «Предисловии к книге Зоар» о внутреннем и внешнем. Народы как всегда готовы с радостью принести евреев в жертву. Вы писали, что рав Й. Ашлаг перед войной хотел издать каббалистическую газету, но его «заложили» англичанам, и после этого последнего шанса катастрофа была неминуема. Сценарий повторяется. Как будто Творец рождает нас в этом мире и каждый раз ставит нас перед той же проблемой, и, как и тогда, большинство не слышит Его призыва. В связи с этим такой вопрос: так как изучение духовных законов сейчас для евреев просто ВОПРОС ЖИЗНИ И СМЕРТИ, имеет ли смысл собирать группу с немцами (они наверняка придут послушать про интересные «еврейские фокусы») или приложить все усилия, чтобы собрать евреев? К сожалению, до сих пор я не смог этого сделать, так как, наверно, недостаточно старался, не верил в необходимость этого и в возможность кого-то собрать.
   Ответ: Можно не сомневаться, что программа Творца вернуть нас к Себе будет доведена им до заранее намеченного конца. Мы будем поставлены в такие условия, что вынуждены будем спросить себя о причине происходящего – и найти ответ, что причина происходящего в том, чтобы привести все творение к Творцу, а происходящее сегодня – это призыв Творца к нам, к Израилю, обратиться к Нему.
   Потому что мы первыми обязаны выполнить программу творения. Поэтому мы особенные и в этом наша богоизбранность! И как только мы обратимся к Творцу, т.е. поставим во главу своего поведения, жизни, действий и мыслей слияние с Ним, что только ради духовного подъема стоит существовать и сближение с Творцом является единственной нашей задачей, что все сотворение и существование мироздания только ради этого, а потому раскрытие Творца и сближение с Ним – это вся наша цель и то, что определяет наши намерения, как только мы так перестроимся внутри себя (пирамида, на вершине, самое главное для нас – связь с Творцом, а ниже, второстепенное – все остальное, как необходимое для существования, не более), так сразу же подобным образом, пирамидой, как внутри нас, перестроится окружающий нас мир: народ Израиля, т.е. стремящиеся к Творцу, будут внутри, наверху по приоритету, важности, а далекие от Творца народы мира – снаружи.
   Это приведет к установлению равновесия между внутренней и внешней частями духовного мира. Поэтому свыше начнут нисходить соответствующие силы, которые произведут перестановку в нашем мире: поскольку Исраэль будет соответствовать Бине, Земле Израиля (Эрец Исраэль), то только они смогут жить в Земле Израиля.
   И арабы под воздействием высших сил просто будут вынуждены покинуть эту землю, потому что высшие силы определяют все в нашем мире, а в соответствии с этим народ Израиля соответствует земле Израиля, а арабы покинут нас, вернутся от нас и со всех мест земли в свои земли, откуда вышли (наверное, район Пакистана).
   Нашему конфликту нет иного решения: все против нас, и это потому, что мы не выполняем своего предназначения. А решение не в них, а в нас, только изнутри – наружу. См. окончание «Предисловия к книге Зоар». Никакие уступки не помогут. Но и изгнание арабов без изменения нас как каждого в себе, так и всего общества в общем, не поможет, потому что не будет соответствия высшим силам: ведь мы своими внутренними приоритетами определяем, что культура народов мира, их развитие и цель существования – подходит и одобряется нами, мы стремимся к тому же, вместо Творца.
   В таком случае сами высшие силы, которые мы таким своим приоритетом установили, что внешнее, народы мира, предпочтительнее, чем внутреннее, Исраэль, стремление к Творцу, сама такая расстановка, соответствие сил ГОИ-ИСРАЭЛЬ воздействует на нас и приводит к угрозе уничтожения. Мы говорим, что это Творец действует как бы специально, чтобы подчеркнуть, что это с Его желания. Но Ему нет необходимости решать каждый раз, как поступить с нами.
   А раз и навсегда установленный Им закон «привести Исраэль, а затем и весь мир к Своему уровню» – этот единственный закон в мироздании все всегда определяет и действует. А мы своим поведением, своим несоответствием ему вызываем на себя отрицательные корректирующие силы. А если соответствуем, то наоборот, вызываем на себя сопутствующие помогающие силы, не противоположные, а с вектором в ту же сторону, поскольку и мы желаем той же цели, направляем себя туда же, куда направляет нас сила Творца.
   «Соф маасэ ба махшава тхила» – конец действия в замысле его начала, «Ани Авая ло шинити» – Я своего закона не меняю, и прочие изречения каббалистов говорят только о том, что единственный закон мироздания незыблем и только он действует, и только от нас, а не от народов мира зависит характер его реализации:
   если Исраэль стремится к Творцу, то закон привести все к Творцу выполняется правильно, от Исраэль к народам мира, и тогда весь мир добрыми силами продвигается к Творцу, одобряя действия Исраэль, подсознательно ощущая, что Исраэль – полезны и необходимы миру;
   если Исраэль не желает стремиться к Творцу, то весь мир подсознательно ощущает, что нет проку в Исраэль, что Исраэль – источник страданий всего мира, а потому их надо уничтожить – этот очередной урок истории, следствие в нашем мире единственного закона мироздания, мы наглядно видим и ощущаем на себе. Так не время ли поумнеть!!!

Книга Зоар и сводки новостей. Как помочь миру?

   Вопрос: Позволю себе две цитаты: «В 73 году, т.е. после 7 лет раскрытия Машиаха бен Йосеф, все цари мира соберутся в большом римском городе, и Творец изольет на них свыше огонь, град, камни, и исчезнут они с лица земли. И только цари, которые не явятся в Рим, сохранятся и затем начнут другие войны». (Это из Вашего сообщения из книги Зоар.) Италия готовит экстренную встречу «большой восьмерки». (А это с новостного сайта.) Связь очевидна… Или я просто слишком буквально все понимаю? И еще один вопрос: Как каждый из нас может помочь миру и уменьшить страдания людей?