Константин Душенко. Большой словарь цитат и крылатых выражений

   Отчет о беседе вскоре появился в «Синей книге» британского правительства; в своих мемуарах (1919) Бетман-Гольвег подтвердил этот факт. ▪ Gefl. Worte, S. 476; Ашукины, с. 294.
   → «Исписанный лист бумаги» (Ф-212).

БЕТХОВЕН, Людвиг ван

(Beethoven, Ludwig van, 1770–1827), немецкий композитор

   263 Я схвачу судьбу за глотку.

Письмо к Францу Вегелеру от 16 нояб. 1801 г.

▪ Бетховен Л. ван. Письма. 1789–1811. – М., 1970, с. 150

   В этом письме Бетховен сообщал о начинающемся у него ухудшении слуха.

   264 Князей было и будет тысячи, Бетховен же только один.

Записка князю Карлу Лихновскому (сент. или окт. 1806 г.)

▪ Бетховен Л. ван. Письма. 1789–1811. – М., 1970, с. 243

   265 Бессмертная возлюбленная.

«Письмо к бессмертной возлюбленной» от 6–7 июля 1812 г. (адресат не установлен)

▪ Бетховен Л. ван. Письма. 1812–1816. – М., 1977, с. 44

   266 Через страдание – к радости. // Durch Leiden Freude.

Письмо к графине Марии Эрдеди от 19 сент. 1815 г. ▪ Бабкин, 1:372

   Эти слова нередко цитируются как девиз Бетховена. Девиз «Через страдание – к радости!» («Durch Leiden zum Freuden!») приведен в сб. изречений и проповедей «Барвинок» (опубл. в 1733), фрагм. 45. Автором сборника был немецкоавстрийский католический проповедник Абрахам-а-Санкта-Клара (Abraham a Sancta Clara, 1644–1709). ▪ Abraham a Sancta Clara. Auserlesene Schriften. – Wien, 1835, Bd. 1, S. 61.
   → «Per Crucem ad Lucem» (М819).

   267 Должно ли так быть? Так должно быть! // Muss es sein? Es muss sein (нем.).

Запись в партитуре последней, 4-й части струнного квартета фа-мажор, opus 135 (1826)

▪ Markiewicz, s. 38; Shapiro, p. 51

   268 Quasi una fantasia (ит.). // Нечто вроде фантазии (Квази уна фантазия).

   Бетховенское определение двух сонат для фортепиано: № 13, ми-бемоль мажор, opus 27, № 1, и № 14, до-диез минор, opus 27, № 2 (т. н. «Лунная соната») (1802). «Лунной» назвал эту сонату поэт Людвиг Рельштаб в 1832 г.

   269 Так судьба стучится в дверь. // So pocht das Schicksal an die Pforte (нем.).

   О музыкальной фразе – начале V симфонии (1808; то же в «Апассионате», 1804). Приведено в книге Антона Шиндлера «Людвиг ван Бетховен» (1840); в оригинале: «стучится к человеку». ▪ Markiewicz, s. 38.

БЕХТЕРЕВ, Владимир Михайлович

(1857–1927), невролог, психиатр, физиолог

   270 Если больному после разговора с врачом не становится легче, то это не врач.

   Приписывается. ▪ «Журнал невропатологии и психиатрии», 1959, т. 59, янв. – июнь, с. 628; Большая медицинская энциклопедия. – М., 1985, т. 25, с. 15.

БЕШЕНЦОВ, Александр Николаевич

(1809/1810 (или: 1811/1812) – 1882), поэт, беллетрист

   271 Вам не понять моей печали!

«Романс» («Вам не понять моей печали…») (1858); муз. А. Гурилева

▪ Бешенцов А. Н. Сочинения в прозе и стихах. —

М., 1858, с. 136

   272 Отойди, не гляди, / Скройся с глаз ты моих;
   Сердце ноет в груди, / Нету сил никаких.

«Романс» («Отойди, не гляди…») (1858); муз. А. Давыдова

▪ Бешенцов А. Н. Сочинения… – М., 1858, с. 125

   273 Денег нет у меня, / Один крест на груди.

«Романс» («Отойди, не гляди…»)

▪ Бешенцов А. Н. Сочинения… – М., 1858, с. 126

БИАНТ из Приены

(ок. 625 – ок. 540 до н. э.), философ, один из «Семи мудрецов»

   274 Жизнь надо размеривать так, будто жить тебе осталось и мало и много.

   Приведено у Диогена Лаэртского, I, 87.

   275 Все свое ношу с собой. // Omnia mea mecum porte (лат.).

   По Цицерону, когда родной город Бианта, Приена, «была захвачена врагом и все жители бежали, захватив с собой чуть ли не все свое имущество, [Биант] на обращенный к нему чей-то совет поступить таким же образом, ответил: “А я так и поступаю, потому что все свое ношу с собой”» («Парадоксы стоиков», I, 1). ▪ Цицерон, с. 457.
   У Сенеки («О постоянстве мудреца», 5, 6) изречение «Все мое – со мной» приписано Стильпону, греческому философу IV в. до н. э. У Федра («Басни», IV, 23, 14) эти слова произносит на тонущем корабле поэт Симонид (VII в. до н. э.). ▪ King, p. 244; Античная басня, с. 308.

БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

   Синодальный перевод цит. по изд: Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. – М.: Изд. Московской Патриархии, 1990. Церковнославянский перевод (т. н. «Елизаветинская Библия» 1751 г.) цит. по изд.: Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета на церковнославянском языке. – М.: Российское библейское общество, 2005.
   Цитаты на церковнославянском приводятся после двойной черты (гражданским шрифтом, в упрощенной орфографии; имена собственные, слова «Бог», «Господь» и некоторые другие даются с прописной буквы). В некоторых случаях дается также латинский перевод. Нумерация стихов (а иногда и глав) библейских книг в русском и латинском переводах не полностью совпадает. Список сокращений книг Библии см. на с. 9.

Бытие

   276 В начале сотворил Бог небо и землю. / Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. / И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. / <…> И отделил Бог свет от тьмы. <…> / И был вечер, и было утро: день один.

Быт. 1:1–5

   277 И увидел Бог, что это хорошо.

Быт. 1:10 и др.

   278 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему <…>. / И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его.

Быт. 1:26–27

   Отсюда: «по образу и подобию Божию».

   279 И сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

Быт. 1:28

   Отсюда (вероятно, уже в Новое время): «Человек – царь природы».

   280 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице [лицо] его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

Быт. 2:7

   Отсюда: «вдохнуть душу». → «Душа есть Божие дыхание» (Г976).

   281…Дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. // Древо жизни <…>.

Быт. 2:9; также: Прит. 13:12

   282 А от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

Быт. 2:17

   Отсюда: «вкушать от древа познания добра и зла».

   283 Не хорошо быть человеку одному. // Не добро быти человеку единому.

Быт. 2:18

   284 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену <…>. / И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей <…>. / Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.

Быт. 2:22–24

   285 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь.

Быт. 3:1

   286 Только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним <…>.

Быт. 3:3

   Отсюда: «запретный плод». → «запретный плод сладок» (О-18).

   287…В день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

Быт. 3:5 (о плодах с «дерева познания»)

   Также: «…Различать, что добро и что зло» (3 Цар. 3:9).

   288 Змей обольстил меня, и я ела.

Быт. 3:13

   Отсюда: «змейискуситель» («змийискуситель»).

   289 В болезни будешь рожать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.

Быт. 3:16

   290 В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты, и в прах возвратишься.

Быт. 3:19

   291 И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?

Быт. 4:9

   292 Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли.

Быт. 4:10

   Отсюда: «голос крови»; «вопиющий грех» (затем: «вопиющее дело»).

   293 И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

Быт. 4:15

   Отсюда: «Каинова печать».

   294 Иаред жил восемьсот лет.

Быт. 5:19

   Отсюда: «Аредовы (Аридовы) веки».

   295 Всех же дней Мафусала [Мафусаила] было девятьсот шестьдесят девять лет.

Быт. 5:27

   Отсюда: «Мафусаилов век».

   296 И родил Ной Сима, Хама и Иафета.

Быт. 5:32

   По Библии (Быт. 10) Сим, Хам и Иафет – родоначальники трех основных групп народов.

   297 И раскаялся Господь, что создал человека на земле.

Быт. 6:6

   298 Введи <…> в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре.

Быт. 6:19

   Также: «По паре, мужеского пола и женского, вошли к Ною в ковчег» (Быт. 7:9). Отсюда: «всякой твари по паре».

   299…Разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились. // Разверзошася вси источницы бездны, и хляби небесныя отверзошася.

Быт. 7:11

   О Всемирном потопе. Отсюда: «разверзлись хляби небесные».

   300 Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию.

Быт. 9:6

   Отсюда: «кровь за кровь».

   301 Вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас.

Быт. 9:9

   Также: «И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле» (Быт. 9:16).
   «Завет» – в значении «договор». → «новый завет» (Б-602).

   302 И увидел Хам <…> наготу отца своего.

Быт. 9:22

   303 Он [Нимрод] был сильный зверолов пред
   Господом. // Сей бе исполин ловец пред Господем Богом.

Быт. 10:9

   Отсюда: «великий ловец перед Господом».

   304 И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. //…Столп, егоже верх будет даже до небесе <…>.

Быт. 11:4

   Отсюда: «Вавилонское столпотворение»; «сделать себе имя».

   305 Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.

Быт. 11:9

   Отсюда: «(Вавилонское) смешение языков».

   306 Во время оно.

Быт. 14:1

   Обычный оборот в старославянском переводе Библии (в т. ч.: Мф. 11:25, 12:1, 14:1).

   307 Если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу все место сие.

Быт. 18:26

   Далее: «Не истреблю [даже] ради десяти» (Быт. 18:32). → «Во все времена можно найти <…> тридцать праведников» (Т-40).

   308…И продал [Исав] первородство свое Иакову. / И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы.

Быт. 25:33–34

   Отсюда: «отдать право первородства за чечевичную похлебку».

   309…Голос, голос Иакова; а руки, руки Исавовы.

Быт. 27:22

   310 И увидел [Иаков] во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.

Быт. 28:12

   Отсюда: «лестница Иакова»; также: «небесная лестница», «лестница в небо» («Scala coeli», лат.). ▪ Бабкин, 2:373.

   311 И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее.

Быт. 29:20

   312 Я видел Бога лицем [лицом] к лицу <…>.

Быт. 32:30

   Также: «И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу» (Исх. 33:11); «Лицем к лицу говорил Господь с вами на горе из среды огня»; «Моисей, которого Господь знал лицем к лицу» (Вт. 5:4; 34:10).

   313 Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его.

Быт. 37:3

   314 * Семь коров тучных и семь коров тощих.

Быт. 41:2–3

   Отсюда же: «Фараоновы тощие коровы».

   315 Много, как песку морского.

Быт. 41:49

   Также: «Столько, сколько песку морского» (Ис. 10:22). Отсюда: «Паче песка морского».

   316 Для чего вы заплатили злом за добро?

Быт. 44:4

   Также: «Воздают мне злом за добро» (Пс. 34:12); «Должно ли воздавать злом за добро?» (Иер. 18:20).

   317 Двенадцать колен Израилевых.

Быт. 49:28

Исход

   318 И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. //…Яко купина горит огнем, купина же не сгараше.

Исх. 3:2

   Отсюда: «неопалимая купина».

   319 Сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.

Исх. 3:5

   Также: «Господь возьмет во владение Иуду, Свой удел на святой земле» (Зах. 2:16) и т. д.

   320 Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.

Исх. 3:6, 3:15 и др.

   321 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий.

Исх. 3:14

   322…В землю, где течет молоко и мед. // В землю кипящую млеком и медом.

Исх. 3:17

   О Палестине. Отсюда: «кипеть млеком и медом».

   323…Явлю множество знамений Моих и чудес <…>.

Исх. 7:3

   Также: «Восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса <…>» (Мф. 24:24). Отсюда: «знамения и чудеса».

   324 Это перст Божий.

Исх. 8:19

   325…И будет тьма на земле Египтеской, осязаемая тьма. / <…> И была густая тьма по всей земле Египетской три дня.

Исх. 10:21–22

   Отсюда: «тьма египетская».

   326…Еще одну казнь Я наведу на фараона и на Египтян.

Исх. 11:1

   Отсюда: «египетская казнь (египетские казни)».

   327 Пусть будут чресла ваши препоясаны.

Исх. 12:11

   Обычный библейский оборот (4 Цар. 4:29, 9:1; Ис. 32:11; Лк. 12:35). Отсюда: «Препоясать (опоясать) чресла» в значении «приготовиться к бою». ▪ Займовский, с. 260.

   328 Один закон да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами.

Исх. 12:49

   329 И пошли сыны Израилевы среди моря по суше. //…Посреде моря по суху.

Исх. 14:22

   Отсюда: «по воде аки по суху».

   330 Господь муж брани <…>.

Исх. 15:3

   Отсюда: «муж брани».

   331 Я одождю вам хлеб с неба <…>. / И нарек дом Израилев хлебу тому имя: манна.

Исх. 16:4, 16:31

   Отсюда: «манна небесная».

   332 Дом рабства.

Исх. 20:2 (о египетском пленении евреев)

   333 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. // Не сотвори себе кумира <…>.

Исх. 20:4; также: Вт. 5:11

   334 Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, / И творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

Исх. 20:5–6; также: Чис. 14:18

   335 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно. // Не возмеши имене Господа Бога твоего всуе.

Исх. 20:7; также: Вт. 5:11

   Отсюда: «Не произноси имени Господа Бога твоего всуе».

   336 Помни день субботний.

Исх. 20:8

   337 В шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил.

Исх. 20:11

   Отсюда: «Шесть дней творения».

   338 Почитай отца твоего и мать твою. // Чти отца твоего и матерь твою.

Исх. 20:12; Вт. 5:16

   339 Не убивай. / Не прелюбодействуй. / Не кради. / Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. / Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, <…> ни вола его,
   ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. // Не убий. / Не прелюбы сотвори. Не укра́ди <…>.

Исх. 20:13–17; также: Вт. 5:17–21; Мф. 5:27

   340 Кто злословит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти.

Исх. 21:17

   341 Глаз за глаз, зуб за зуб <…>.

Исх. 21:24

   Также: «Око за око, зуб за зуб» (Левит 24:20).
   → «Если человек выколол глаз сыну человека…» (Х-11).

   342 Ворожеи не оставляй в живых.

Исх. 22:18

   В Средние века – обоснование сожжения «ведьм».

   343 Пришельца не притесняй <…>, ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской.

Исх. 22:21

   344 Ни вдовы, ни сироты не притесняйте.

Исх. 22:23

   345 Не вари козленка в молоке матери его.

Исх. 23:19

   346 Вот, Я посылаю пред тобою Ангела хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил [тебе].

Исх. 23:20

   Отсюда: «ангелхранитель», напр. у Василия Великого (IV в.): «Каждый верующий имеет возле себя ангела как хранителя и пастыря, чтобы вести его в жизни» («Против Евномия», 3, 1). ▪ Катехизис, с. 91.

   347 Святая святых.

Исх. 26:33

   «В ветхозаветной скинии и в Иерусалимском храме – задний притвор, где был ковчег завета, где ныне у нас алтарь». ▪ Михельсон, 2:234.

   348…Две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим.

Исх. 31:18

   Также: «…Дам тебе скрижали каменные, и закон, и заповеди» (Исх. 24:12).
   Отсюда: «Скрижали завета».

   349…И сделал из них [золотых серег] литого тельца.

Исх. 32:4

   Отсюда: «Золотой (Златой) телец».

   350 Вы народ жестоковыйный.

Исх. 33:3

   Также: «…Народ сей <…> жестоковыйный» (Исх. 32:9).

   351…И бросил из рук своих скрижали, и разбил их под горою.

Исх. 32:19 (о Моисее)

   Отсюда: «Разбитые скрижали».

   352 Человек не может увидеть Меня и остаться в живых. / <…> Ты увидишь Меня сзади, а лице [лицо] Мое не будет видимо. //…Узриши задняя моя <…>.

Исх. 33:20, 33:23

   Слова Господа Моисею. Отсюда: «созерцать заднюю».
   → «Бога не видел никто никогда» (Б-817).

Левит

   353 А козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения. И приведет Аарон тельца в жертву за грех за себя <…>.

Левит 16:10–11

   Отсюда: «козел отпущения».

   354 Люби ближнего твоего, как самого себя.

Левит 19:18; также: Мф. 19:19

   355 Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня.

Левит 25:23

   У Гомера: «Общею всем остается земля» («Илиада», XV, 193; пер. Н. Гнедича). → «Плоды земли – для всех, а сама она – ничья!» (Р-198)

   356 Если же <…> пойдете против Меня, то <…> вас рассею между народами.

Левит 26:27, 26:33 (о евреях)

   Также: «И рассеет тебя Господь по всем народам, от края земли до края земли» (Вт. 28:64). «От края до края» – обычный библейский оборот.

Числа

   357 Ковчег завета Господня.

Чис. 10:33

   358 Господь долготерпелив и многомилостив <…>, но наказывающий беззаконие отцов в детях до третьего и четвертого рода.

Чис. 14:18; также: Исх. 20:5–6; Пс. 102:8

   359 А сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет.

Чис. 14:33

   360 И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз?

Чис. 22:28

   Отсюда: «Валаамова ослица».

   361 Бог не человек, чтоб Ему лгать.

Чис. 23:19

   362…Вот что творит Бог!

Чис. 23:23

   Эти слова стали первыми в истории словами, переданными по телеграфу Сэмюэлом Морзе 24 мая 1844 г. («What hath God wrought», англ.). ▪ Knowles, p. 758; Американа, с. 1072.

   363 Благословляющий тебя благословен, и проклинающий тебя проклят!

Чис. 24:9 (пророк Валаам об Израиле)

   Отсюда у Оригена: «Благословен благословляющий Христа» («Толкование на Книгу чисел», XVII); в лат. пер.: «Benedicentes Christo benedicti sum». ▪ Origenis Opera omnia. – Berlin, 1840, t. 10, p. 217.
   В форме «Benedicti benedicentes» («Благословен благословляющий») приведено в романе Уильяма Теккерея «История Генри Осмонда» (1852), кн. 1, гл. 14; обычно переводится как «Благословенны благословляющие».

Второзаконие

   364 Не различайте лиц на суде.

Вт. 1:17

   Также: «Бог <…> не смотрит на лица и не берет даров» (Вт. 10:17). В Новом Завете: «Бог нелицеприятен» (Деян. 10:34); «Имейте веру в Иисуса Христа, <…> не взирая на лица» (Иак. 2:1). Отсюда: «не взирая на лица».

   365 Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, един есть; /
   и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.

Вт. 6:4–5

   Эти стихи служат началом ежедневной еврейской молитвы.

   366 Ты народ святый у Господа, Бога твоего; тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле.

Вт. 7:6, 14:2

   Отсюда: «богоизбранный народ».

   367 Не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа. // Не о хлебе единем жив будет человек <…>.

Вт. 8:3

   В Новом Завете: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4). Отсюда: «не хлебом единым».

   368 Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык <…>.

Вт. 10:17

   «Богом богов» именуется также Шива в «Махабхарате», Зевс в античных надписях, Будда в ряде буддистских текстов и т. д.

   369 Воинство небесное.

Вт. 17:3

   370 Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, <…> и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; / а кто не послушает слов Моих, которые [Пророк тот] будет говорить Моим именем, с того Я взыщу.

Вт. 18:18–19

   Это пророчество христиане относили к Иисусу Христу, а мусульмане – к Мухаммаду (Магомету). → К-729.

   371 На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие.

Вт. 22:5

   372 Не заграждай рта у вола молотящего.

Вт. 25:4

   В такой форме приведено в синодальном переводе Нового Завета (1 Кор. 9:9). В синодальном переводе Второзакония: «…волу, когда он молотит».

   373…Будешь ужасом, притчею и посмешищем у всех народов. // И будеши <…> в притчу и повесть во всех языцех.

Вт. 28:37

   Отсюда: «притча во языцех».

   374 Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю.

Вт. 30:19

   Отсюда: «призвать в свидетели небо и землю»; «клясться небом и землей». ▪ Михельсон, 2:119–120.

   375…[Бог] хранил его [народ Израиля], как зеницу ока Своего.

Вт. 32:10

   Отсюда: «хранить как зеницу ока».

Книга Иисуса Навина

   376…Услышал народ голос трубы, воскликнул народ громким голосом, и обрушилась стена [города] до своего основания. //…Глас трубный <…>.

Нав. 6:19

   Отсюда: «трубный глас».

   377 Стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиной Аиалонскою! <…> / И остановилось солнце, и луна стояла <…>.

Нав. 10:12

   378 Вот, я ныне отхожу в путь всей земли.

Нав. 23:14 (Иисус Навин перед смертью)

   Также: 3 Цар. 2:2 (царь Давид перед смертью). Отсюда: «путем всея земли».

Книга судей Израилевых

   379 Меч Гедеона.

Суд. 7:14

   Здесь же: «Меч Господа и Гедеона» (Суд. 7:20). «Меч Гедеона» – назв. тайной операции 1973 г. израильской спецслужбы «Моссад» по уничтожению палестинских террористов – виновников гибели израильских спортсменов на Мюнхенской олимпиаде (1972).

   380 Из ядущего вышло ядомое, и из сильного вышло сладкое.

Суд. 14:14 (загадка Самсона филистимлянам)

   381…Челюстью ослиною убил я тысячу человек.

Суд. 15:16 (слова Самсона)

   382 Идите с миром.

Суд. 18:6

   Отсюда: «Иди с миром!» («Vade in pace», лат.); у католиков – формула отпущения грехов на исповеди. ▪ Бабкин, 2:533.