Константин Душенко. Большой словарь цитат и крылатых выражений

   805 Если они умолкнут, то камни возопиют.

Лк. 19:40

   806 Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы.

Лк. 20:38

   807…Теперь ваше время и власть тьмы.

Лк. 22:53

   «Власть тьмы» – загл. пьесы Л. Толстого (1887).

   808 Отче! прости им, ибо не знают, что делают. // Отче, отпусти им: не ведят бо что творят.

Лк. 23:34

   Отсюда: «не ведают, что творят».

   809 Ныне же будешь со Мною в раю.

Лк. 23:43

   Слова Иисуса покаявшемуся разбойнику.

   810 Отче! в руки Твои предаю дух Мой. // Отче, в руце твои предаю дух мой.

Лк. 23:46

   В Ветхом Завете: «В Твою руку предаю дух мой» (Пс. 30:6).

   811 Мир вам.

Лк. 24:36

   В Ветхом Завете: «Ради братьев моих и ближних моих говорю я: “мир тебе!”» (Пс. 121:8).

От Иоанна святое благовествование
(Евангелие от Иоанна)

   812 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Ин. 1:1

   813 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

Ин. 1:5

   814 Человек, посланный от Бога.

Ин. 1:6 (об Иоанне Крестителе)

   815 …И мир Его не познал. / Пришел к своим, и свои Его не приняли. // …И мир его не позна: / во своя прииде, и свои его не прияша.

Ин. 1:10–11

   Отсюда: «Своя своих не познаша». ▪ Михельсон, 2:229.

   816 И Слово стало плотию, и обитало с нами.

Ин. 1:14

   817 Бога не видел никто никогда.

Ин. 1:18

   → «Человек не может увидеть Меня» (Б-352).

   818 Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.

Ин. 1:29

   Отсюда формула, введенная в католическую литургию папой Сикстом I (VII в.): «Агнец Божий, искупающий прегрешения мира, даруй нам вечный покой» («Agnus Dei qui tollis peccata mundi, dona nobis pacem»). ▪ Бабичев, с. 50–51; Христианство: Словарь. – М., 1994, с. 9.

   819 Иди за Мною.

Ин. 1:43; также: Ин. 21:19

   Слова Иисуса апостолу Филиппу.
   В латинском переводе: «Vade mecum»; отсюда «вадемекум» («путеводитель») – обычное название справочных пособий, начиная с XVI в.

   820 Из Назарета может ли быть что доброе?

Ин. 1:46

   821 Вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.

Ин. 1:47

   822 Еще не пришел час Мой.

Ин. 2:4

   823…Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. / Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. / <…> Должно вам родиться свыше.

Ин. 3:5–7

   Отсюда: «второе рождение».

   824 Дух дышит, где хочет.

Ин. 3:8

   Также: «Дух веет, где хочет» («Spiritus ubi vult spirat», лат.). ▪ Бабкин, 2:420.

   825 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Ин. 3:16

   826…Он дал бы тебе воду живую.

Ин. 4:10

   827…Спасение от иудеев.

Ин. 4:22

   → «Спасение <…> послано язычникам: они и услышат» (Б-880).

   828 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Ин. 4:24

   «В духе и истине» – т. е. не в каком-то определенном месте, предназначенном для поклонения.

   829…Великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих [чающих] движения воды, / ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал <…>.

Ин. 5:3–4

   Отсюда: «чающие движения воды».

   830 Больной отвечал Ему: <…> не имею человека, который опустил бы меня в купальню <…>.

Ин. 5:7

   Отсюда: «Человека не имам» («Не имею человека») в значении «некому помочь». ▪ Михельсон, 2:494.

   831 Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.

Ин. 6:38

   Также: «творить волю Пославшего Меня» (Ин. 4:34).

   832 Я хлеб живый, сошедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек.

Ин. 6:51

   833 Какие странные слова! кто может это слушать?

Ин. 6, 60

   Так говорили «многие из учеников» Иисуса, услышав, как он проповедует о своей божественности.

   834 Господи! <…> Ты имеешь глаголы вечной жизни.

Ин. 6:68

   835 Не судите по наружности, но судите судом праведным.

Ин. 7:24

   836 Кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

Ин. 8:7

   Обычно цит.: «…в нее камень».
   Этот эпизод был включен в текст Нового Завета не ранее III–IV вв. ▪ Канонические евангелия. – М., 1992, с. 300.

   837…И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.

Ин. 8:11

   Слова Иисуса блуднице.

   838 И познаете истину, и истина сделает вас свободными.

Ин. 8:32

   839 …Диавол <…> лжец и отец лжи.

Ин. 8:44

   Отсюда у Данте: «Обманщик он и всякой лжи отец» («…padre di menzogna») («Божественная комедия». «Ад», XXIII, 144; пер. М. Лозинского). ▪ Бабкин, 1:379.

   840 Купель Силоамская.

Ин. 9:7

   В синодальном переводе: «Купальня Силоам» (исцеляющая).

   841 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.

Ин. 10:11

   842 Будет одно стадо и один Пастырь. // Будет едино стадо (и) един пастырь.

Ин. 10:16

   Эта формула служила обоснованием власти римского папы. В Ветхом Завете: «И поставлю над ними одного пастыря, который будет пасти их» (Иез. 34:23).

   843 Я есмь воскресение и жизнь; верущий в Меня, если и умрет, оживет. // Аз есмь воскресение и живот <…>.

Ин. 11:25

   844 Лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб.

Ин. 11:50

   Слова первосвященника Каиафы, посылающего Иисуса на смерть.

   845 Если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.

Ин. 12:24

   846 Князь мира сего.

Ин. 12:31, 14:30, 16:11(о дьяволе)

   847 И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.

Ин. 12:47

   848 Что делаешь, делай скорее. // Quod facis, fac citius (лат.).

Ин. 13:27

   Иисус – Иуде на Тайной вечере.
   → «Что делаешь, делай» (П-264).

   849 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга.

Ин. 13:34

   Также: «Возлюбленные! будем любить друг друга» (1 Ин. 4:7). «Возлюбим друг друга» – возглас священнослужителя во время православной литургии, перед общим пением Символа веры.

   850 Господи! куда Ты идешь? // Господи, камо идеши[?] // Quo vadis, Domine? (лат.).

Ин. 13:36

   Слова апостола Петра Иисусу. Также: «А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь?» (Ин. 16:5).
   Согласно апокрифическим «Деяниям Петра» (ок. 190 г.), спасаясь от гонений Нерона (64 г.), Петр ночью покинул Рим. За городскими воротами он встретил Иисуса Христа и спросил его: «Quo vadis, Domine?» Иисус ответил: «В Рим, чтобы Меня распяли вторично». Петр устыдился и вернулся в Рим, чтобы погибнуть смертью мученика. Отсюда загл. исторического романа Хенрика Сенкевича «Quo vadis» («Камо грядеши») (1896).

   851 В доме Отца Моего обителей много.

Ин. 14:2 (о Царстве Небесном)

   852 Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

Ин. 14:6

   853 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.

Ин. 15:13

   854 Женщина, <…> когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.

Ин. 16:21

   855 В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.

Ин. 16:33

   856 Царство Мое не от мира сего.

Ин. 18:36

   Также: «Вы от мира сего, Я не от сего мира» (Ин. 8:23). Отсюда: «не от мира сего».

   857 Я <…> пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего. / Пилат сказал ему: что есть истина?

Ин. 18:37–38

   858 Терновый венец.

Ин. 19:5

   859 Се, Человек! // Esse homo (лат.).

Ин. 19:5

   Пилат об Иисусе, т. е.: «Вот он» («Вот человек, которого вы требовали»). В дальнейшем эти слова подверглись переосмыслению: «Вот Бог, воплотившийся в человека». ▪ Бабичев, с. 213.
   «Esse homo!» – обычная подпись под картинами с изображением распятого Христа.

   860 Что я написал, то написал. // Еже писах, писах.

Ин. 19:22

   Ответ Пилата первосвященникам, требовавшим изменить надпись «Иисус Назорей, Царь Иудейский».

   861 Совершилось! // Consummatum est (лат.).

Ин. 19:30 (последнее слово Иисуса)

   Цит. также в форме «Свершилось!»

   862 Из страха от Иудеев. // Страха ради иудейска.

Ин. 19:38

   Об Иосифе Аримафейском, скрывавшем, что он ученик Иисуса.

   863 Не прикасайся ко Мне. // Noli me tangere (лат.).

Ин. 20:17

   Слова воскресшего Иисуса Марии Магдалине. → «Не прикасайтеся к помазанным Моим» (Б-402).

   864 Если <…> не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. // Аще не <…> вложу перста моего в язвы гвоздинныя <…>.

Ин. 20:25

   Слова апостола Фомы («Фомы неверующего»). Отсюда: «Вложить персты в язвы».

   865 Блаженны невидевшие и уверовавшие.

Ин. 20:29

   866 Паси овец Моих.

Ин. 21:16, 21:17 (Иисус – апостолу Петру)

Деяния святых апостолов

   867 Мы не можем не говорить того, что видели и слышали.

Деян. 4:20

   Слова апостолов Петра и Иоанна, которым запретили проповедовать учение Христа. → «Non possumus» (К-630).

   868 У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа.

Деян. 4:32

   869 Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам.

Деян. 5:29

   870 Господи! не вмени им греха сего.

Деян. 7:60

   Последние слова св. Стефана, побитого камнями.

   871 Савл, Савл! что ты гонишь Меня? / <…> Трудно тебе идти против рожна. //…Жестоко ти есть противу рожну прати.

Деян. 9:4–5

   «Рожон» – острый кол, которым погоняли быков. Отсюда: «прать против рожна». Тот же оборот («Adversus stimulum calces», лат.) встречается в комедии Теренция «Формион», I, 2, 28. ▪ Михельсон, 2:144.

   872 Он есть Мой избранный сосуд <…>.

Деян. 9:15 (о Савле, будущем апостоле Павле)

   873 И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его.

Деян. 9:18

   874 Судия живых и мертвых.

Деян. 10:42 (об Иисусе)

   875…Жертвенник, на котором написано: «неведомому Богу». //…Deo ignoto.

Деян. 17:23

   Такой жертвенник Павел увидел в Афинах.

   876 Бог, сотворивший мир и все, что в нем, <…> не в рукотворенных храмах живет.

Деян. 17:24

   877 От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли.

Деян. 17:26

   878 Дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он недалеко от каждого из нас.

Деян. 17:27

   Отсюда: «искание Бога» (напр. у Ф. Достоевского – «Бесы» (1871–1872), II, 1, 7); с конца XIX в. – «богоискательство».
   В Ветхом Завете: «Я открылся не вопрошавшим обо Мне; Меня нашли не искавшие Меня» (Ис. 65:1).

   879 Блаженнее давать, нежели принимать.

Деян. 20:35

   88 °Cпасение Божие послано язычникам: они и услышат.

Деян. 28:28

   → «Спасение от иудеев» (Б-827).

Соборное послание святого апостола Иакова

   881 Ни мало не сомневаясь. // Ничтоже сумняся.

Иак. 1:6

   Отсюда: «Ничтоже сумняшеся».

   882 Всякое даяние доброе <…> нисходит свыше. // Всяко даяние благо <…>.

Иак. 1:17

   Отсюда: «Всякое даяние благо».

   883…Всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, / ибо гнев человека не творит правды Божией.

Иак. 1:19–20

   884…Закон совершенный, закон свободы <…>.

Иак. 1:25

   885 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. / Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? // <…> Вера без дел мертва есть.

Иак. 2:19–20; также: Иак. 2:26

   886 Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.

Иак. 3:10

   887 Дружба с миром есть вражда против Бога.

Иак. 4:4

   888 Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

Иак. 4:6; 1 Пет. 5:5

   Вторая часть изречения взята из Ветхого Завета (Прит. 3:34). Отсюда: «Смирение (Уничижение) паче гордости».

   889 Если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое.

Иак. 4:15

   Отсюда: «Если живы будем» (т. н. «оговорка Иакова»). ▪ Бабкин, 2:437.

Первое соборное послание
святого апостола Петра

   890 И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный <…>.

1 Пет. 2:5

   Высказывание Иоахима Флорского (ок. 1130–1202): «…Храм [Божий] – не материальный, но духовный, не из бесчувственных, но из живых камней» («Против иудеев»). ▪ thelatinlibrary.com/gioacchino.html.
   По преданию, «мастером живых камней» («magister de vivis lapidibus», лат.) герцог Милана Лодовико Сфорца (1452–1508) назвал одного из зодчих Миланского собора.
   → «Я созидаю живые камни, то есть людей» (Р-7).

   891 Обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом.

1 Пет. 3:7

   Возможно, отсюда: «слабый пол». ▪ Markiewicz, s. 61.

   892 Не воздавайте злом за зло.

1 Пет. 3:9

   У Платона: «Воздавать злом за зло <…> несправедливо» («Критон», 49c). ▪ Платон, 1:127. В «Махабхарате», III, 5, 198: «Не следует злом отвечать на зло». ▪ Махабхарата. Книга третья. – М., 1987, с. 414.

   893 Страдающий плотию перестает грешить.

1 Пет. 4:1

   894 Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов.

1 Пет. 4:8

   895 Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. //…Диавол, яко лев рыкая <…>.

1 Пет. 5:8

   В Ветхом Завете: «Раскрыли на меня пасть свою, как лев, алчущий добычи и рыкающий» («яко лев <…> рыкаяй») (Пс. 21:14). Отсюда: «аки лев рыкающий (рыкаяй)».

Второе соборное послание
святого апостола Петра

   896 У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.

2 Пет. 3:8

   В Ветхом Завете: «Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний» (Пс. 89:5).

   897 Придет же день Господень, как тать ночью <…>. //…Яко тать в нощи <…>.

2 Пет. 3:10 (о светопреставлении); также: 1 Фес. 5:2

Первое соборное послание
святого апостола Иоанна Богослова

   898 Не люби€те мира, ни того, что в мире.

1 Ин. 2:15

   899 Всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская <…>.

1 Ин. 2:16

   900 Дети! последнее время. <…> Вы слышали, что придет антихрист.

1 Ин. 2:18

   В Ветхом Завете: «Я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни» (Быт. 49:1); в старославянском переводе: «в последния дни». Отсюда: «последние дни», «последние времена» (канун светопреставления).

   901 Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает.

1 Ин. 4:12

   902 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.

1 Ин. 4:8; также: 1 Ин. 4:16

   903 Совершенная любовь изгоняет страх.

1 Ин. 4:18

   У Сенеки: «Любовь не уживается со страхом» («Письма к Луцилию», 47, 18). ▪ Сенека, с. 79.

   904 Не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?

1 Ин. 4:20

   905 Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. //…и сии три едино суть.

1 Ин. 5:7

   Слов: «на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино» – нет в древнегреческих рукописях; в латинский перевод Библии (Вульгата) они были включены не ранее VIII в.; в греческий перевод – в XV в. ▪ Мецгер Б. М. Текстология Нового Завета. – М., 1996, с. 98–99.
   → «Един Бог есть в трех лицах» (К-115).

   906 Есть грех к смерти.

1 Ин. 5:16

   Отсюда: «смертный грех».

   907 Весь мир лежит во зле.

1 Ин. 5:19

Послание к Римлянам святого апостола Павла

   908…Когда язычники, не имеющие закона [Божия], по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: / они показывают, что дело закона у них написано в сердцах.

Рим. 2:14–15

   909…Не то обрезание, которое наружно, на плоти; / но <…> то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве.

Рим. 2:28–29

   Также: «Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем <…>!» (Деян. 7:51). В Ветхом Завете: «Итак, обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны» (Вт. 10:16).

   910 Бог верен, а всякий человек лжив.

Рим. 3:4

   В Ветхом Завете: «Я сказал в опрометчивости моей: всякий человек ложь» (Пс. 115:2).

   911 И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят на нас и говорят, будто мы так учим?

   Рим. 3:8

   912 Все согрешили и лишены славы Божией, / получая оправдание даром, по благодати Его <…>.

Рим. 3:23–24

   Отсюда у Августина: «Данная даром благодать» («Gratia gratis data») («Рассуждения на Послание Иоанна к Парфянам», III, 8; III, 9). «Даром», т. е. без заслуг. ▪ santagostino.it/latino/commento_vsg/omelia_003_testo.htm.
   У Сенеки: «Все мы грешны» («Peccavimus omnes») («О милосердии», I, 6, 2). ▪ thelatinlibrary.com/sen/sen.clem.shtml.

   913 Человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

Рим. 3:28

   914 Где нет закона, нет и преступления.

Рим. 4:15

   915 Он, сверх надежды, поверил.

Рим. 4:18

   Полатыни: «contra spem» («вопреки надежде»). Отсюда: «надеяться вопреки надежде» («contra spem sperare»). ▪ Markiewicz, s. 59.

   916…Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили. //…В немже вси согрешиша.

Рим. 5:12

   → «Первородный грех» (А-16).

   917 Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать.

Рим. 5:20

   918 Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатию.

Рим. 6:14

   919 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.

Рим. 7:19

   → «Вижу и одобряю лучшее, но влекусь к худшему» (О27).

   920 Если Бог за нас, кто против нас?

Рим. 8:31

   921 [Бог] кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.

Рим. 9:18

   922…Имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. //…Ревность Божию имут, но не по разуму.

Рим. 10:2

   Отсюда: «Ревность (Усердие) не по разуму».
   Выражение «больше усердия, чем разума» («maiore studio quam consilio») встречается в письме Помпея Великого к сенату (75 до н. э.), приведенном в «Истории» Саллюстия (не позднее 35 до н. э.). ▪ thelatinlibrary.com/sall.pomp.html. В пер. В. Горенштейна: «Я отправился на эту войну больше с воодушевлением, чем по зрелом размышлении». ▪ Саллюстий, с. 114.

   923 Апостол язычников.

Рим. 11:13 (Павел о себе)

   924 О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! как непостижимы пути Его и неисследимы пути Его!

Рим. 11:33

   Отсюда: «бездна премудрости»; «неисповедимы пути Его».

   925 Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.

Рим. 12:15

   926 Не мстите за себя <…>. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. //…Мне отмщение, Аз воздам <…>.

Рим. 12:19

   В Ветхом Завете: «У Меня отмщение и воздаяние» (Вт. 32:35).

   927 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

Рим. 12:21

   928 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. / Посему противящийся власти противится Божию установлению. // Всяка душа властем предержащым да повинуется: несть бо власть аще не от Бога <…>.

Рим. 13:1–2

   Отсюда: «Власти предержащие».

   929 Итак отдавайте всякому должное: кому по́дать, по́дать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.

Рим. 13:7

   → «каждому по делам его» (Б-444); «Воздавать каждому свое» (К-120).

Первое послание к Коринфянам
святого апостола Павла

   930 Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего?

1 Кор. 1:20

   Отсюда: «совопросники века сего».

   931 Мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие.

1 Кор. 1:23

   932 Немудрое Божие премудрее человеков. / <…>
   Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное.

1 Кор. 1:25, 1:27

   933 Я, по данной мне от Бога благодати <…>.

1 Кор. 2:10

   Также: «Благодатию Божиею есмь то, что есмь» (1 Кор. 15:10). Отсюда: «Божией милостью».

   934 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.

1 Кор. 2:15

   935 Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог.

1 Кор. 3:6

   936 Вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас.

1 Кор. 3:16

   Также: «Тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа» (1 Кор. 6:19); «Вы храм Бога живаго» (2 Кор. 6:16).

   937 Мудрость мира сего есть безумие пред Богом.

1 Кор. 3:19

   938 Мы как сор для мира. // Отреби миру быхом.

1 Кор. 4:13

   Отсюда: «отребье человечества».

   939 Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.

1 Кор. 4:16

   «О подражании Христу» («De imitatione Christi») – загл. книги Фомы Кемпийского (1418).

   940…Отсутствуя телом, но присутствуя духом.

1 Кор. 5:3

   Отсюда: «присутствие духа».
   Также: «Хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами» (Кол. 2:5). Отсюда: «душою с вами».

   941…Мужеложники <…> / <…> Царства Божия не наследуют.

1 Кор. 6:9–10

   942 Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.

1 Кор. 6:12

   943 Лучше вступить в брак, нежели разжигаться.

1 Кор. 7:9

   944 Неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.

1 Кор. 7:14

   945 Обрезание ничто и необрезание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих.

1 Кор. 7:19

   946 Каждый оставайся в том звании, в котором призван.

1 Кор. 7:20

   947 Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.

1 Кор. 7:23

   948 Проходит образ мира сего.

1 Кор. 7:31

   949 Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; / а женатый заботится о мирском, как угодить жене.

1 Кор. 7:32–33

   950 Говорю это для вашей же пользы.

1 Кор. 7:35

   Отсюда: «Для вашей же пользы».

   951 Знание надмевает, а любовь назидает.

1 Кор. 8:1

   952…Будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: / для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; <…> / для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.