Страница:
Речь в фев. 1876 г.Слово «оппортунизм» пустил в оборот республиканец-радикал Анри Рошфор (H. Rochefort-Luçay, 1831–1913) как обозначение политической тактики Гамбетты. ▪ Щедрин, 14:581 (коммент.).
55 Либо подчиниться, либо уйти. // Se soumettre ou se démettre.«Когда прозвучит суверенный голос Франции, <…> [Мак-Магону] придется либо подчиниться, либо уйти». ▪ Boudet, p. 1109. На парламентских выборах в окт. 1877 г. победили республиканцы, и в янв. 1879 г. президент П. Мак-Магон, сторонник монархистов, подал в отставку.
Речь на предвыборном банкете в Лилле 15 авг. 1877 г.
ГАМЗАТОВ, Расул
(1923–2003), дагестанский (аварский) поэт
56 Кто пил вино – ушел, кто пьет – уйдет.«Надписи на винных рогах» (1961); пер. Н. Гребнева ▪ Гамзатов Р. Собр. соч. в 5 т. – М., 1981, т. 3, с. 111
Но разве тот бессмертен, кто не пьет?
Нередко приписывается Омару Хайяму.
ГАНДИ, Махатма
(Ганди, Мохандас Карамчанд) (Gandhi, Mahatma, 1869–1948), индийский политик
57 Ненасильственное сопротивление. // Nonviolence (Nonviolent resistance).«Nonviolence» – английская версия понятия «сатьяграха» (букв.: «стойкость в истине»); этот санскритский неологизм был введен Ганди как аналог «гражданского неповиновения» или «гражданского сопротивления». Выражение «nonresistance» встречалось уже в «Декларации чувств» американского аболициониста У. Л. Гаррисона (1838); в пер. Л. Толстого: «непротивление» («Царство Божие внутри вас», 1894). ▪ Толстой Л., 28:4.
«Young India», 14 янв. 1920 ▪ Shapiro, p. 299
58 Мы – солдаты ненасилия.
«Насилие и неотмщение» (8 нояб. 1938)▪ Ненасилие: Философия. Этика. Политика. —М., 1993, с. 171
59 Мы должны стать частью перемен, которые мы хотим видеть в мире.Цит. в «Таймс», 30 июля 1989. Согласно наследникам Ганди – устное высказывание. ▪ Shapiro, p. 299.
В 1987 г. было основано международное движение «Стань частью перемен!» («Be The Change Movement», англ.). → «Ты можешь изменить мир!» (К151).
ГАНН, Том
(Gunn, Thom, р. 1929), английский поэт
60 Ты знаешь, что я знаю, что ты знаешь, что я знаю.
Повторяющаяся строка стихотворения «Плотское знание» («Carnal Knowledge», 1954)▪ Augard, p. 130
ГАННОН
(2-я пол. III в. до н. э.), карфагенский полководец
61 Развалины Сагунта – да будут ложны мои прорицания! – обрушатся на нас.Так будто бы сказал Ганнон в 219 г. до н. э., после взятия Ганнибалом города Сагунт (в Испании), союзного римлянам, из-за чего и началась II Пуническая война (Тит Ливий, XXI, 10, 10). ▪ Ливий, 2:13.
Отсюда: «Я бы хотел оказаться ложным пророком!» («Utinam falsus vates sim!»); позже: «Дай Бог, чтобы я оказался ложным пророком!» ▪ Markiewicz, s. 167.
ГАРВЕЙ, Уильям
(Harvey, William, 1578–1657), английский анатом и физиолог
62 * Omne vivum ex ovo. // Все живое – из яйца (из яйцеклетки).Формула восходит к трактату Гарвея «Исследования о зарождении животных» (1-е изд.: 1651), гл. I: «Все живые существа <…> каким-либо образом [происходят] из яйца»; в позднейших изданиях: «Все живые существа, <…> и сам человек, возникают из яиц». ▪ Harvey W. Exercitationes de generatione animalium. —
Londini, 1651, p. 2; Guilielmi Harveii Opera omnia. – Londini, 1766, p. 181.
В форме «Все живое возникает из яйца» («Omne vivum ex ovo provenire») приведено в «Основах ботаники» Карла Линнея (1736), V, 134; в форме «Omne vivum ex ovo» – в его же «Философии ботаники» (1751), V, 134. ▪ Linné C. Fundamenta botanica. – Amsterdam, 1736, p. 15; Линней К. Философия ботаники. – М., 1989, с. 85.
ГАРДИНГ (Хардинг), Уоррен
(Harding, Warren, 1865–1923), президент США с 1921 г.
63 Отцы-основатели нашей республики.Выражение «Отцы-основатели» («Founding Fathers») введено Гардингом; с 1918 г. встречалось в его речах, в т. ч. при вступлении в должность президента. Имелись в виду создатели конституции США, прежде всего: Джордж Вашингтон, Джеймс Мэдисон, Александр Гамильтон, Бенджамин Франклин и Томас Джефферсон. ▪ Safire, p. 263; Американа, с. 739.
«Сыновьям и дочерям Американской революции», речь по случаю дня рождения Дж. Вашингтона 22 фев. 1918 г.
Восходит к более раннему «Отцы-пилигримы» («Pilgrim Fathers»). Так назвали пуритан-первопоселенцев, прибывших в Америку в 1620 г. на корабле «Мейфлауэр» и основавших Плимутскую колонию, а также лидеров этих поселенцев, подписавших Мейфлауэрское соглашение о выработке «справедливых и обеспечивающих равноправие законов». ▪ Американа, с. 578, 739.
64 Америке сегодня нужны не воители, а целители, не сомнительные рецепты, а несомненное здоровье, не революция, а реставрация <…>. //…Not heroics but healing, not nostrums but normalcy, not revolution but restoration.
Предвыборная речь в Бостоне 14 мая 1920 г.; пер. В. Ланчикова▪ Shapiro, p. 338; Тетради переводчика. —М., 2004, вып. 25
ГАРОЛЬД II
(Harоld II, ок. 1022–1066), фактический правитель Англии с 1053 г., король с янв. 1066 г.
65 Он получит шесть футов английской земли или чуть больше, если он выше других людей.Норвежскому королю Харальду III, вторгшемуся в Англию в 1047 г. Приведено в «Саге о Харальде Суровом» Снорри Стурлусона (ок. 1260 г.), гл. 91. ▪ Jay, p. 169; Снорри Стурлусон. Круг Земной. – СПб., 1999, с. 457.
«Тебе достанется столько земли, сколько хватит для твоего погребения» – так будто бы ответили индийские мудрецы Александру Македонскому (Арриан, «Поход Александра», VII, 1, 6). ▪ Отд. изд. – М., 1993, с. 220.
→ «Три аршина земли» (Т-229).
ГАРТМАН, Мориц
(Hartmann, Moritz, 1821–1872), австрийский писатель
66 Ни слова, о друг мой, ни вздоха…
Мы будем с тобой молчаливы…
«Молчание» (1858), пер. А. Плещеева (1861), муз. П. И. Чайковского (1869)▪ Плещеев, с. 315
ГАРТМАН, Эдуард фон
(Hartmann, Eduard von, 1842–1906), немецкий философ
67 Мы должны искоренить славянский элемент в наших границах.Более раннее высказывание Бисмарка: «Бейте поляков так, чтобы у них пропала охота к жизни. Я сочувствую их горестному положению, но если мы хотим жить, нам не остается ничего другого, как искоренить их» (письмо к сестре 26 марта 1861 г.). ▪ Markiewicz, s. 63.
«Обретение немецкого духа» («Der Rückgang des Deutschtums»), статья в журн. «Die Gegenwart» (1885)▪ Markiewicz, s. 168
Выражение «ausrotten» («искоренить; истребить») получило в немецкой и польской публицистике значение лозунга.
ГАТОВ, Александр Борисович
(1899–1972), поэт
68 * Республикисестры.«Одиннадцать любимых / И все как на подбор – / Одиннадцать республик, / Одиннадцать сестер». В 1936 г. в СССР входило 11 республик.
«Одиннадцать сестер», песня из к/ф «Девушка с Камчатки» (1936), муз. Л. Шварца
Ранее «республиками-сестрами» («républiques sœurs») называли государства-сателлиты, созданные на рубежах Франции в годы Директории (1795–1799). ▪ Boudet, p. 490.
ГАФУРОВ, Абуталиб Гафурович
(1882–1975), лакский поэт, народный поэт Дагестана
69 Если ты выстрелишь в прошлое из пистолета, будущее выстрелит в тебя из пушки.Эпиграф к книге Расула Гамзатова «Мой Дагестан» (1968) с подписью: «Абуталиб сказал»; пер. Вл. Солоухина. ▪ Отд. изд. – М., 1968, с. 3.
ГАШЕК, Ярослав
(Hašek, Jaroslav, 1883–1923), чешский писатель
70 Партия умеренного порядка в рамках закона.
«Политическая и социальная история Партии умеренного порядка в рамках закона» (1912; опубл. в 1924–1925)▪ Гашек, 5:5
71 Бравый солдат Швейк.Десятилетием раньше, в 1912 г., вышел сборник рассказов Гашека «Бравый солдат Швейк и другие удивительные истории».
«Похождения бравого солдата Швейка…» (1921–1923)
72 Стоит четырехэтажный дом, в каждом этаже по восьми окон, на крыше – два слуховых окна и две трубы, в каждом этаже по два квартиранта. А теперь скажите, господа, в каком году умерла у швейцара бабушка?
«Похождения бравого солдата Швейка…», ч. I, гл. 3; пер. П. Богатырева ▪ Гашек, 5:252
73 На Белград! На Белград!Восклицание Швейка, которого везут по улице в инвалидной коляске.
«Похождения бравого солдата Швейка…», I, 7▪ Гашек, 5:281
74 Чтобы служба медом не казалась.В пер. П. Богатырева (1929): «…чтобы не думали, будто военная служба – мед». ▪ Гашек, 5:285.
«Похождения бравого солдата Швейка…», I, 8
75 Помни, на этих клистирах держится Австрия.
«Похождения бравого солдата Швейка…», I, 8; пер. П. Богатырева▪ Гашек, 6:293
76 Никогда так не было, чтобы никак не было.
«Похождения бравого солдата Швейка…», II, 3; пер. П. Богатырева▪ Гашек, 6:123
77 * В шесть часов вечера после войны.Швейк и сапер Водичка договариваются о встрече в трактире «У чаши»: «Так, значит, после войны в шесть!» (пер. П. Богатырева). ▪ Гашек, 6:180. «В шесть часов вечера после войны» – назв. советского к/ф (1944), сцен. В. Гусева, реж. И. Пырьев.
«Похождения бравого солдата Швейка…», II, 4
78 Идиотизм в квадрате. Идиот в квадрате.
«Похождения бравого солдата Швейка…», III, 1; здесь и далее пер. П. Богатырева▪ Гашек, 6:229, 230
79 Вы знали меня с хорошей стороны, но теперь узнаете меня и с плохой стороны!С изменениями повторено еще дважды. ▪ Гашек, 6:308, 323.
«Похождения бравого солдата Швейка…», III, 2▪ Гашек, 6:307
80 Вы меня не знаете!.. Но вы меня еще узнаете!Слова подпоручика Дуба.
«Похождения бравого солдата Швейка…», III, 2▪ Гашек, 6:308
81 Аналогичный случай был в…Нередко цит. как дежурная фраза Швейка. В романе Гашека: «В прошлом году был подобный же случай…», «Это напоминает мне случай…», «Подобный же случай произошел…», «Точно такой же случай произошел…» и т. д.
ГВАТЕМОЗИН (ок. 1495–1521),
последний правитель государства ацтеков
82 Разве я лежу на розах?По приказу Кортеса, Гватемозина пытали на раскаленной решетке вместе с касиком (царьком) Такубы. Когда тот стал громко стонать и жаловаться, Гватемозин будто бы спросил его: «Разве я лежу на розах?» ▪ Займовский, с. 307.
Более точно: «А разве я лежу в ванне?», согласно книге секретаря Кортеса Франсиско Лопеса де Гомары (F. Lуpez de Gуmara) «Победоносная Испания. Общая история Индии» (1552), ч. II. ▪ xroads.virginia.edu/~hyper/prescott/bk07_ch01.html.
ГВИН, Нелл
(Gwyn, Nell, 1650–1687), английская актриса, фаворитка Карла II
83 Побойтесь Бога, добрые люди! Я протестантская шлюха! //…I am Protestant whore.В 1681 г. в Оксфорде – разъяренной толпе протестантов, которые приняли ее за другую фаворитку короля, католичку Луизу де Керуэль. Приведено в мемуарах епископа Джилберта Бёрнета (1643–1715) «История моего времени» (опубл. в 1723). ▪ Burnet G. Bishop Burnet’s History of His Own Time. – London, 1850, p. 111.
ГВОЗДЕВ, Александр Николаевич
(1794–1828), поэт, декабрист
84 Черный цвет, мрачный цвет,Стихотворение стало популярным романсом, который с 1850-х гг. ошибочно приписывался композитору Г. Я. Ломакину (1812–1885). ▪ Вацуро В. Э. Романс «Черный цвет» и его автор // Пушкин: Исследования и материалы. – СПб., 2003, т. 16–17, с. 307.
Ты мне мил навсегда!
Я клянусь, не влюблюсь
В цвет другой никогда!
«Черный цвет» (в первонач. редакции опубл. в 1828)
ГЕББЕЛЬС, Йозеф
(Goebbels, Joseph, 1897–1945), министр пропаганды нацистской Германии
85 Мы можем обойтись без масла, но, при всей нашей любви к миру, не можем обойтись без оружия. Стреляют не маслом, стреляют из пушек.11 окт. 1936 г. Рудольф Гесс, заместитель Гитлера по партии, заявил: «По-прежнему актуален лозунг “Пушки вместо масла!” [Kanonen statt Butter!], т. е. прежде, чем иметь больше масла, нужно иметь больше пушек, иначе когда-нибудь у нас заберут последнее масло» (речь на открытии «Дворца Адольфа Гитлера» в г. Хоф). ▪ Hess R. Reden. – München, 1938, S. 200.
Речь в Берлине 17 янв. 1936 г. («Allgemeine Zeitung», 18 янв.) ▪ Knowles, p. 342
Ту же мысль повторил рейхсминистр Герман Геринг 28 окт. 1936 г.: «Тот, <…> кто не может добровольно отказаться от нескольких яиц и фунта масла, недостоин быть немцем!» (речь в Берлине о втором 4летнем плане экономического развития). ▪ Göring H. Reden und Aufsätze. – München, 1938, S. 264. Вероятно, отсюда приписываемая Герингу цитата (якобы из речи по радио 1936 г.): «Пушки делают нас сильными, масло – всего лишь жирными». ▪ Palmer, p. 94.
86 Только для евреев! // Nur für Juden!Надпись на выделенных для евреев городских скамейках, покрашенных в желтый цвет; предложена Геббельсом на совещании нацистского руководства по «еврейскому вопросу» 12 нояб. 1938 г. ▪ ess.uwe.ac.uk/genocide/appropriation3.htm.
ГЕБЕЛЬ, Иоганн Петер
(Hebel, Johann Peter, 1760–1826), немецкошвейцарский писатель
87 Полночь било; в добрый час!
Спите, Бог не спит за нас!
«Деревенский сторож в полночь», идиллия; пер. В. Жуковского (1818) ▪ Жуковский в 20 т., 2:78, 79, 80
ГЕВАРА, Эрнесто «Че»
(Guevara, Ernesto «Che», 1928–1967), латиноамериканский революционер родом из Аргентины
88 [Создать] два, три… много Вьетнамов.
Письмо в журнал «Tricontinental» (Гавана), 16 апр. 1967▪ Shapiro, p. 327; axisoflogic.com/artman/publish/article_19848.shtml
ГЕГЕЛЬ, Георг Вильгельм Фридрих
(Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770–1831), немецкий философ
89 Если истина – абстрактна, то она – не истина. Здравый человеческий разум стремится к конкретному.У Н. Чернышевского: «Отвлеченной истины нет; истина конкретна» («Очерки гоголевского периода русской литературы» (1855–1856), гл. VI). ▪ Чернышевский, 13:208. Г. Плеханов процитировал это высказывание в работе «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю» (1894), IV, A, 2b. Отсюда у Ленина: «Абстрактной истины нет, истина всегда конкретна» («Шаг вперед, два шага назад» (1904), разд. «с», и в др. работах). ▪ Ленин, 8:400; также: 11:75; 44:290.
«Лекции по истории философии», «Введение» (1816), «А», 2b ▪ Отд. изд. – СПб., 1994, кн. 1, с. 88
90 Опыт и история учат, что народы и правительства никогда ничему не научились из истории и не действовали согласно поучениям, которые можно было бы извлечь из нее.Эта мысль многократно перефразировалась; наиболее известна версия Олдоса Хаксли: «Главный из уроков истории заключается в том, что люди не слишком многому учатся из уроков истории» (эссе «Случай добровольного невежества», 1959). ▪ Augard, p. 148.
«Лекции по философии истории» (1822–1831; опубл. в 1837), введение; здесь и далее пер. А. Водена▪ Гегель, 8:7–8
→ «От истории требуется дать людям <…> непреходящие уроки» (П-377).
91 Ничто великое в мире не совершалось без страсти.
«Лекции по философии истории», введение▪ Гегель, 8:23
92 Разум правит миром.
«Лекции по философии истории», введение▪ Гегель, 8:25
93 Всемирная история не есть арена счастья.
Периоды счастья являются в ней пустыми листами.
«Лекции по философии истории», введение▪ Гегель, 8:26
94 Хитрость разума. // Die List der Vernunft.«Во всемирной истории благодаря действиям людей вообще получаются еще и несколько иные результаты, чем те, к которым они стремятся <…>; они добиваются удовлетворения своих интересов, но благодаря этому осуществляется еще и нечто дальнейшее, нечто такое, что скрыто содержится в них, но не сознавалось ими и не входило в их намерения»; «Можно назвать хитростью разума то, что он заставляет действовать для себя страсти, причем то, что осуществляется при их посредстве, терпит ущерб и вред». ▪ Гегель, 8:27, 32.
«Лекции по философии истории», введение
Ср. также высказывание М. Лютера о Провидении: «Еще никто из всех людей никогда не добивался исполнения своих намерений, но у всех выходило совсем не так, как они полагали» («О рабстве воли», 1525). ▪ Эразм Роттердамский. Филос. произв. – М., 1986, с. 311.
→ «Ирония истории» (Ан-686).
95 Государство является осуществлением свободы.У Б. Спинозы: «Конечная его [государства] цель заключается не в том, чтобы господствовать и держать людей в страхе, подчиняя их власти другого, но, наоборот, в том, чтобы каждого освободить от страха. <…> Следовательно, цель государства в действительности есть свобода» («Богословско-политический трактат», гл. 20). ▪ Спиноза, 2:226.
«Лекции по философии истории», введение▪ Гегель, 8:38
96 Состояние невинности, это райское состояние, есть животное состояние. Рай есть парк, в котором могут оставаться только звери, а не люди. <…> Поэтому грехопадение есть вечный миф человека, именно благодаря ему он становится человеком.Высказывание Н. Бердяева: «Миф о грехопадении есть миф о величии человека» («О назначении человека», I, 2) (1931). ▪ Отд. изд. – М., 1993, с. 51.
«Лекции по философии истории», ч. III, отдел 3, гл. 2▪ Гегель, 8:304
97 Вера должна быть определена как свидетельство духа об абсолютном духе, или уверенность в истине.Отсюда: «Вера есть свидетельство духа о духе».
«Лекции по философии религии» (1821; опубл. в 1832), ч. I, разд. C, I; здесь и далее пер. М. И. Левиной▪ Гегель Г. В. Ф. Философия религии. – М., 1977, т. 1, с. 372
98…Мы определили религию как самосознание Бога.
«Лекции по философии религии», III, введение▪ Гегель Г. В. Ф. Философия религии. – М., 1977, т. 2, с. 200
99 Бог <…> не создает мир однократно, но есть вечный творец, вечное самооткровение.Английское выражение «God is in the making» («Господь всегда в творении») встречалось с конца XIX в. ▪ Напр.: «The Living Age», v. 214, 1897 (июль – сент.), p. 359. Ныне оно обычно приписывается Дж. Б. Шоу, вслед за Х. Л. Борхесом, который привел это изречение в эссе «Каббала» из сб. «Семь ночей творения». ▪ Борхес Х. Л. Письмена Бога. – М., 1992, с. 383.
«Лекции по философии религии», III, A1▪ Гегель Г. В. Ф. Философия религии. – М., 1977, т. 2, с. 205
Согласно Спинозе, «Бог не может более творить» («Краткий трактат о Боге, человеке и его счастье» (1658–1660; опубл. в 1862), I, 2. ▪ Спиноза, 1:17.
100 Искусство со стороны его высших возможностей остается для нас чем-то отошедшим в прошлое.Отсюда приписываемый Гегелю тезис о «конце искусства».
«Лекции по эстетике» (1817–1829)▪ Гегель Г. В. Ф. Лекции по эстетике. – СПб, 1999, т. 1, с. 88
101 Чистое бытие и чистое ничто есть <…> одно и то же.Отсюда загл. трактата Ж. П. Сартра «Бытие и ничто» (1943).
«Наука логики» (1812–1816), I, 1, 1«С»▪ Отд. изд. – М., 1970, т. 1, с. 140
102 Дурная бесконечность.«Прогресс в бесконечность есть лишь повторяющаяся одинаковость»; «не продолжение и продвижение, а повторение одного и того же» («Наука логики», I, 1, 2«C»; I, 2, 2«C»). ▪ Там же, с. 204, 306.
«Наука логики», I, 1, 2«C» и далее многократно▪ Отд. изд. – М., 1970, т. 1, с. 201
103 * Переход количества в качество.«…Движение от одного качества к другому совершается в постояннной непрерывности количества»; «переход есть скачок». ▪ Отд. изд. – М., 1970, с. 464.
«Наука логики», I, 3, 2«B»
В форме «превращение количества в качество» – у Ф. Энгельса («Диалектика природы», гл. «Диалектика», разд. «a», со ссылкой на Гегеля). ▪ Маркс – Энгельс, 20:529.
104 Отрицание отрицания. // Die Negation der Negation.Это понятие исследуется в «Науке логики» (1812–1816), III, 1А, и ряде других работ Гегеля.
«О научных способах трактовки естественного права» (1803), III▪ «Kritisches Journal der Philosophie» (Tübingen), 1802/1803, Bd. 2, S. 62
105 Все разумное действительно; а все действительное разумно.Ср. также свидетельство (возможно, апокрифическое) Г. Гейне: «Когда-то я возмутился положением “все действительное – разумно”, он [Гегель] странно усмехнулся и сказал: “Это можно было бы выразить и так: все разумное должно быть действительным”» («Письма о Германии», I, фрагмент (ок. 1843; опубл. в 1869). ▪ Гейне в 10 т., 7:428.
«Основы философии права» (1820), «Предисловие»▪ Hegel G. W. F. Grundlinien der Philosophie des Rechts. – Berlin, 1821 [1820], S. XIX
106 Сова Минервы вылетает только с наступлением сумерек.
«Основы философии права. Предисловие»▪ Hegel G. W. F. Grundlinien der Philosophie des Rechts. – Berlin, 1821 [1820], S. XXIV
107 * Мировой дух верхом на коне. // Die Weltgeist zu Pferde.О Наполеоне. Это – перефразированная цитата из письма Гегеля Фридриху Нитхаммеру из Йены от 13 окт. 1806 г., накануне сражения при Йене и Ауэрштедте: «Самого императора – эту мировую душу – я увидел, когда он выезжал на коне на рекогносцировку. Поистине испытываешь удивительное чувство, созерцая такую личность, которая, находясь здесь, в этом месте, восседая на коне, охватывает весь мир и властвует над ним». ▪ Гегель Г. В. Ф. Работы разных лет. – М., 1971, т. 2, с. 254.
Цит. также в форме: «Разум верхом на коне» («La raison à cheval», франц.), «Абсолютный дух на белом коне».
→ «Всадник на белом коне» (Ан-588).
108 Несчастное сознание.«…Удвоение самосознания внутри себя самого, <…> несчастное сознание есть сознание себя как двойной, лишь противоречивой сущности»; «это несчастное, раздвоенное внутри себя сознание». ▪ Отд. изд. – М., 2000, с. 379. Также: «Несчастное сознание <…> есть сознание потери субстанции, как и самости; оно есть скорбь, которая выражается в жестоких словах, что Бог умер» (ч. II, VII, «C», 1). ▪ Там же, с. 379.
«Феноменология духа» (1807), ч. I, IV «B»
109 * Свобода есть постижение необходимости. // Die Freiheit ist die Einsicht in die Notwendigkeit.Со ссылкой на Гегеля цит. не позднее 1867 г. ▪ Bahnsen J. Beiträge zur Charakterologie. – Leipzig, 1867, Bd. 1, S. 442. В 1878 г. это изречение привел Ф. Энгельс в «Анти-Дюринге», I, 11; в современном рус. пер.: «Свобода есть познание необходимости». ▪ Маркс – Энгельс, 20:116.
В версии Г. Плеханова (1893): «Свобода есть сознанная необходимость» («К вопросу о роли личности в истории», II). ▪ Плеханов Г. В. Избр. философ. произв. – М., 1956, т. 2, с. 307. С сер. 1920-х гг. цит. в форме «Свобода есть осознанная необходимость», нередко со ссылкой на Энгельса.
Это изречение, по-видимому, возникло на основе высказываний Гегеля в «Энциклопедии философских наук» (1817; 1830): «Слепа необходимость, лишь постольку, поскольку она не постигается в понятии»; «Свобода имеет своей предпосылкой необходимость и содержит ее в себе как снятую. <…> Нравственный человек сознает содержание своей деятельности чем-то необходимым <…>, и этим так мало наносится ущерб его свободе, что последняя <…> лишь благодаря этому сознанию становится действительной и содержательной свободой в отличие от произвола <…>» (I, § 147; I, § 158). ▪ Отд. изд. – М., 1974, т. 1, с. 323, 337.
Ср. также высказывание Спинозы: «Я полагаю свободу не в свободном решении, но в свободной необходимости [libera necessitas, лат.]» (письмо к Г. Г. Шуллеру, окт. 1674; пер. В. Брушлинского). ▪ Спиноза, 2:512.
110 Если факты противоречат моей теории, тем хуже для фактов.Высказывание, приписанное Гегелю во 2-й пол. XIX в. Выражение «Тем хуже для фактов» («Tant pis pour les faits», франц.) появилось не позднее 1810-х гг. и приписывалось обычно анонимному французскому историку или философу.
111 Из всех моих учеников лишь один меня понял, да и тот меня понял превратно.Слова, будто бы сказанные Гегелем на смертном одре. В версии Г. Гейне: «Только один меня понял; да и тот меня тоже не понимал» («К истории религии и философии в Германии», кн. III) (1834). ▪ Гейне в 6 т., 4:287.
Считалось, что имелся в виду гегельянец Георг Габлер (1786–1853). ▪ Кремер В., Тренклер Г. Лексикон популярных заблуждений. – М., 2000, с. 231.
ГЕДДЕС, Эрик Кэмпбелл
(Geddes, Eric Campbell, 1875–1937), британский политик, в 1918 г. член военного кабинета
112 Немцы <…> заплатят всё до последнего пенни. Они будут выжаты, как выжимают лимон, пока из него не полетят косточки. Я боюсь не того, что мы будем давить слишком сильно, а лишь того, что в лимоне не хватит сока.→ «Бош заплатит за все!» (Ан-200).
Предвыборная речь в Кембридже 10 дек. 1918 г.▪ Jones, p. 417
ГЕЙЗЕ, Пауль
(Heyse, Paul, 1830–1914), немецкий поэт
113 Глупость – дар Божий.
«Дитя феи», стихотворение (1868)