Константин Душенко. Большой словарь цитат и крылатых выражений

Еккл. 4:2–3

   542 Горе одному <…>. / <…> Если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться?

Еккл. 4:10–11

   543 Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того.

Еккл. 5:9

   544 Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть.

Еккл. 5:11

   545 Все труды человека – для рта его, а душа его не насыщается.

Еккл. 6:7

   546 Сердце мудрых – в доме плача, а сердце глупых – в доме веселия.

Еккл. 7:4

   547 Не говори: «отчего это прежние дни были лучше нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом.

Еккл. 7:10

   548 И нашел я, что горче смерти женщина, потому что она – сеть, и сердце ее – силки, руки ее – оковы.

Еккл. 7:26

   549…Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщины между всеми ими не нашел.

Еккл. 7:28

   550…Нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться.

Еккл. 8:15

   551…Псу живому лучше, нежели мертвому льву.

Еккл. 9:4

   552 Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.

Еккл. 9:10

   553…Не проворным достается успешный бег, не храбрым – победа, не мудрым – хлеб, и не у разумных – богатство, и не искусным – благорасположение, но время и случай для всех их.

Еккл. 9:11

   554 Отпускай хлеб свой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его.

Еккл. 11:1

   555 Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать.

Еккл. 11:4

   556…Составлять много книг – конца не будет, и много читать – утомительно для тела.

Еккл. 12:12

Книга песни песней Соломона

   557…Ласки твои лучше вина.

Песн. 1:1; 4:10

   558…Я изнемогаю от любви.

Песн. 2:5, 5:8

   559 Ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее – стрелы огненные.

Песн. 8:6

Книга премудрости Соломона

   560 Жизнь наша – прохождение тени.

Прем. 2:5

   Также: «Как тень дни наши на земле» (1 Пар. 29:15).

   561…Завистью диавола вошла в мир смерть <…>.

Прем. 2:24

   562 Ты имеешь власть жизни и смерти.

Прем. 16:13 (о Боге)

   Ср. также у Сенеки: «Повелитель жизни и смерти» («Vitae <…> mortisque arbiter») – о Марке Антонии как триумвире («Утешение к Полибию», 16, 2). ▪ Markiewicz, s. 369. Выражение «господин (хозяин) жизни и смерти» появилось, по-видимому, в результате контаминации этих цитат.

Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова

   563 Чрез меру трудного для тебя не ищи, и что свыше сил твоих, того не испытывай.

Сир. 3:21

   564…Не удерживай течения реки.

Сир. 4:30

   565 Подвизайся за истину до смерти.

Сир. 4:32

   → «отдать жизнь за правду» (Р-201).

   566 Не будь скор языком твоим.

Сир. 4:33

   Отсюда: «Скор на язык».

   567 Не ссорься с человеком сильным <…>. / Не заводи тяжбы с человеком богатым <…>. // Не сварися с человеком сильным <…>. / Не тяжися с человеком богатым <…>.

Сир. 8:1–2

   Отсюда: «С сильным не борись, с богатым не тяжись (не судись)».

   568 Плачь об умершем – семь дней, а о глупом и нечестивом – все дни жизни его.

Сир. 22:11

   569 Чего не собрал ты в юности, – как же можешь приобресть в старости твоей?

Сир. 25:5

   570 Говори главное, многое в немногих словах.

Сир. 32:10

   571 Не всё полезно для всех.

Сир. 37:31

   572 Вспоминай о приговоре надо мною, потому что он также и над тобою: мне вчера, а тебе сегодня.

Сир. 38:22 (об умершем)

   Отсюда: «Сегодня мне, завтра тебе» («Hodie mihi, cras tibi», лат.). ▪ Бабичев, с. 316.
   → «Сегодня ты, а завтра я» (М-866).

   573 Тела их погребены в мире, и имена их живут в роды.

Сир. 44:14

   В лат. пер.: «…из поколения в поколение» («in generationem et generationem»). В англ. пер.: «Their name liveth for evermore» («Их имена живут вечно»); со времени I мировой войны – обычная формула в списках погибших воинов, затем – кладбищенская эпитафия. ▪ Rees-1987, p. 79.
   Также: «Телом Помпей был мертв, но повсюду жило его имя» (Веллей Патеркул (20 до н. э. – ок. 31 н. э.), «Римская история», LIV, 2). ▪ Малые рим. историки, с. 54.

Книга пророка Исаии

   574 Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю.

Ис. 1:18

   575 Перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.

Ис. 2:4

   Также: «Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья» (Иоил. 3:10).
   Отсюда: «Перекуем мечи на орала!» – назв. скульптурной композиции Е. Вучетича, установленной у здания ООН в Нью-Йорке (1957); лозунг антивоенного движения.

   576 Дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними.

Ис. 3:4

   577 Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!

Ис. 6:3

   Песнь ангелов сидящему на престоле Господу; в православном богослужении – песнопение евхаристического канона («Ангельская песнь»).

   578 Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.

Ис. 7:14

   Еммануил (Эммануил) – имя не собственное, а символическое, означающее «С нами Бог». Согласно Новому Завету, эта и две следующие цитаты, – пророчество о Христе.

   579 Враждуйте, народы, но трепещите и внимайте, все отдаленные земли! <…> Замышляйте замыслы, но они рушатся; <…> ибо с нами Бог!

Ис. 8:10

   В Средние века и позднее возглас «С нами Бог!» служил военным лозунгом, в т. ч. в России. В Первую, а также Вторую мировую войну – надпись на пряжках солдатских ремней в германской армии («Gott mit uns»). ▪ Markiewicz, s. 512.
   «Разумейте, языцы, и покоряйтесь: яко с нами Бог!» – из манифеста Николая I от 14 марта 1848 г. по поводу революционных событий в Европе. ▪ ПСЗ. Собр. 2е. – СПб., 1855, т. 23, отд. 1е, с. 182.

   580 И будет Он <…> камнем преткновения, и скалою соблазна <…>.

Ис. 8:14

   Отсюда: «камень преткновения». В Новом Завете: «Камень претыкания и камень соблазна, / о который они претыкаются» (1 Пет. 2:7–8).

   581 Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий.

Ис. 9:2

   582 Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их.

Ис. 11:6

   Также: «Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому» (Ис. 65:25).

   583 Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. / А говорил в сердце своем: «взойду на небо <…>, / <…> буду подобен Всевышнему». / Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.

Ис. 14:12–15

   У Исайи речь идет о царе Вавилона; по традиционному толкованию, здесь описан мятеж и падение Сатаны (Люцифера). ▪ Мифологический словарь. – М., 1991, с. 329–330.
   → «Падший ангел» (Б-791).

   584 [Говорят: ] «Будем есть и пить, ибо завтра умрем!» // Ямы и пием, утре бо умрем.

Ис. 22:13; также: 1 Кор. 15:32

   585 Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире.

Ис. 26:3

   Отсюда: «сильный (сильные) духом».
   Ср. также высказывание Сенеки: «Узнав о телесной силе, мы сделали вывод, что есть и крепость духа [animi robur]» («Письма к Луцилию» 120, 4–5). ▪ Сенека, с. 308; L. Annaei Senecae opera omnia. – Lipsiae, 1832, t. 4, p. 212.

   586 Заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного.

Ис. 28:10, 28:13

   587…Вы говорите: «Мы заключили союз со смертию, и с преисподнею сделали договор».

Ис. 28:15

   Отсюда в Средние века: «договор с дьяволом».
   → «Мы заключили договор со смертью» (Б-28).

   588…Провидящим говорят: «перестаньте провидеть», и пророкам: «не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное <…>».

Ис. 30:10

   589 Послы мира. // Angeli pacis (лат.). // The ambassadors of peace (англ.).

Ис. 33:7

   В синодальном переводе: «Послы для мира».

   590 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу.

Ис. 40:3; также: Мф. 3:3 и др.

   591 Всякая плоть – трава, и вся красота ее – как цвет полевой.

Ис. 40:6

   592…Лоб твой – медный.

Ис. 48:4

   593 Как овца, веден был Он на заклание.

Ис. 53:7

   В книге пророка Иеремии: «Как кроткий агнец, ведомый на заклание» (Иер. 11:19); также: Иер. 12:3; Деян. 8:31. Отсюда: «вести, как овцу на заклание».

   594 Дом Мой назовется домом молитвы для всех народов. // Дом бо мой дом молитвы наречется <…>.

Ис. 56:7

   В Новом Завете: «Написано: Дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф. 21:13).

   595 Вот, Я творю новое небо и новую землю.

Ис. 65:17

   В Новом Завете: «По обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Пет. 3:13); «И увидел я новое небо и новую землю» (Ап. 21:1).

Книга пророка Иеремии

   596 Не буду служить [идолам]. // Non serviam.

Иер. 2:20

   Согласно средневековой легенде, с возгласом «Не буду служить!» Сатана восстал против Бога. Ответом ему был возглас архангела Михаила, архистратига небесного воинства: «Кто подобен Богу!» («Кто же как не Бог!») («Quis ut Deus!», лат.). «Михаил» на древневрейском означает «подобный Богу».

   597 Врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: «Мир! мир!», а мира нет.

Иер. 6:14

   598 Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Мое?

Иер. 7:11

   → «вы сделали его вертепом разбойников» (Б-594).

   599 Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс – пятна свои?

Иер. 13:23

   600 Вот, Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти.

Иер. 21:8

   В новозаветном апокрифе 1й пол. II в. «Дидахе» («Учение Господа, преподанное народам через 12 апостолов»): «Есть два пути: один – жизни и один – смерти, но между обоими путями большое различие» («Дидахе», I, 1). ▪ «Журнал Московской патриархии», 1975, № 11, с. 69.

   601 Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина.

Иер. 31:29

   602 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет.

Иер. 31:31; также: Евр. 8:8–10

   Отсюда: «Ветхий и Новый Завет». → «Я поставляю завет Мой с вами» (Б301); «сие есть Кровь Моя Нового Завета» (Б-748).

   603 Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Иер. 31:34

   604 Проклят, кто удерживает меч Его от [пролития] крови!

Иер. 48:10

   У папы Григория VII (правил в 1073–1085 гг.) – обоснование уничтожения «еретиков». ▪ Григорий VII. Торквемада. Саванарола… – Челябинск, 1995, с. 50.

   605…И заснут сном вечным.

Иер. 51:57; также: Иер. 51:39

Плач Иеремии

   606 Вознесем сердце наше и руки к Богу <…>.

Пл. 3:41

   «Горé имеим сердцá!» – возглас священника во время православной литургии. В католической литургии: «Sursum corda» («Выше сердцá!» («Горé сердцá»). ▪ Бабичев, с. 779. Цит. также в форме «Возвысимся духом!»

Книга пророка Иезекииля

   607 Если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего <…>, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою.

Иез. 3:19

   Отсюда: «Я сказал и спас свою душу» («Dixi et salvavi animam mea», лат.). ▪ Markiewicz, s. 505.

   608 Какова мать, такова и дочь.

Иез. 16:44

   609 Сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына.

Иез. 18:20

   В «Дигестах Юстиниана»: «Никакой деликт [преступление] отца не ставится в вину невиновному сыну» («Дигесты», 50, 2, 2, 7). ▪ Дигесты, 7(2):369.
   → «Сын за отца не отвечает» (С-472).

   610 Не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был.

Иез. 33:11

   Отсюда: «Бог не хочет смерти грешника».

   611 И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии?

Иез. 37:3

   «Сын человеческий» – обычный ветхозаветный, а затем новозаветный оборот (в высказываниях Иисуса).

Книга пророка Даниила

   612…Огромный <…> истукан <…>. / Ноги его частью железные, частью глиняные.

Дан. 2:31; 2:33

   «Истукан» символизирует царство, которому суждено разрушиться. Отсюда: «колосс на глиняных ногах» (→ Д-233).

   613 Валтасар царь сделал большое пиршество <…>.

Дан. 5:1

   Отсюда: «пир Валтасара».

   614 Мене, мене, текел, упарсин. <…> / Мене – исчислил Бог царство твое и положил конец ему; / Текел – ты взвешен на весах и найден очень легким; Перес – разделено царство твое и дано Мидянам и Персам. // Мани, фекел, фарес <…>.

Дан. 5:25–28

   615…и на крыле святилища будет мерзость запустения.

Дан. 9:27

   В Новом Завете: «увидите мерзость запустения <…> на святом месте» (Мф. 24:15).

Книга пророка Осии

   616 Милости хочу, а не жертвы.

Ос. 6:6; также: Мф. 9:13, 12:7

   617 Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю.

Ос. 8:7

   Отсюда: «Кто сеет ветер, пожнет бурю».

   618 Узами человеческими влек Я их, узами любви.

Ос. 11:4

   Отсюда: «узы любви».

   619 От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?

Ос. 13:14; также: 1 Кор. 15:55

Книга пророка Иоиля

   620 Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши.

Иоил. 2:13

   621 Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде чем наступит день Господень, великий и страшный.

Иоил. 2:31

   Также: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал. 4:5). В Новом Завете: «Господь будет судить народ Свой. / Страшно впасть в руки Бога живаго!» (Евр. 10:30–31). Отсюда: «Страшный Суд».
   → «День гнева» (Б-625); «Великий и ужасный» (В-206).

Книга пророка Ионы

   622 Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой <…>?

Ион 4:11

Книга пророка Михея

   623 Враги человеку – домашние его.

Мих. 7:6; также: Мф. 10:36

Книга пророка Аввакума

   624 Доколе, Господи, я буду взывать, и Ты не слышишь, буду вопиять к Тебе о насилии, и Ты не спасаешь?

Авв. 1:2

Книга пророка Софонии

   625 День гнева – день сей. // Dies irae, dies illa (лат.).

Соф. 1:15

   Начало второй части заупокойной мессы («Реквиема»). Текст «Реквиема» восходит к стихотворению «Секвенция», автором которого считается францисканский монах Фома Челанский (Томас де Челано) (?—1255). ▪ Христианство: Словарь. – М., 1994, с. 131.
   → «День Господень, великий и страшный» (Б-621).

Книга пророка Захарии

   626…Отвесят в уплату Мне тридцать сребреников. / И сказал <…> Господь: <…> высокая цена, в которую они оценили Меня!

Зах. 11:12

   В Новом Завете «тридцать сребреников» – плата за предательство Иуды (Мф. 27:3, 27:9). Также: «продали Иосифа <…> за двадцать сребреников» (Быт. 37:28).

Вторая книга Маккавейская

   627 Все сотворил Бог из ничего.

2 Мак. 7:28

   Отсюда у средневековых схоластов: «creatio ex nihilo» (лат.) – «творение из ничего».

БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ

От Матфея святое благовествование
(Евангелие от Матфея)

   628 Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду <…>.

Мф. 1:2

   Начало родословия Иисуса Христа.

   629 Да сбудется реченное Господом через пророка.

Мф. 1:22

   630…Принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

Мф. 2:11

   Отсюда: «дары волхвов».

   631 Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

Мф. 3:2; 4:17

   632…Пищею его были акриды и дикий мед.

Мф. 3:4

   Отсюда: «питаться медом и акридами». «Акриды»– род саранчи.

   633 Порождения ехиднины!

Мф. 3:7

   634 Уже и секира при корне дерев лежит.

Мф. 3:10

   635…Он очистит гумно Свое, и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.

Мф. 3:12

   Метафора Страшного Суда. Также: «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин. 15:6). В Средние века на эту цитату ссылались при сожжении «еретиков».

   636 Отойди от Меня, сатана.

Мф. 4:10

   Часто цит.: «Изыди, сатана». Полатыни: «Vade, satana»; обычно цит.: «Apage (a me), satanas!». ▪ Бабичев, с. 69.

   637 Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.

Мф. 4:19

   Иисус – галилейским рыбакам Симону (Петру) и Андрею. Отсюда: «Ловцы человеков».

   638 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. / Блаженны плачущие, ибо они утешатся. / Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. / Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. / Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. / Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. /
   Блаженны миротворцы, ибо они наречены будут сынами Божиими. / Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. / Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать <…> за Меня.

Мф. 5:3–11 (Нагорная проповедь; т. н. «заповеди блаженства»)

   В соответствующем месте Евангелия от Луки (Лк. 6:20) в большинстве списков греческого оригинала вместо «нищие духом» – «нищие».
   В Ветхом Завете: «Кроткие наследуют землю» (Пс. 36:11).

   639 Вы – соль земли.

Мф. 5:13

   640 Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. / И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.

Мф. 5:14–15

   Отсюда латинское выражение «Lumen mundi» – «Светоч мира». ▪ Бабичев, с. 418. → «Город на холме» (У-46).

   641 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. / Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Мф. 5:17–18

   «Истинно говорю вам» – обычный оборот в Новом Завете.

   642 Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

Мф. 5:28

   643 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. / И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя.

Мф. 5:29–30

   644 Кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

Мф. 5:32

   645 Не клянись вовсе <…>. / Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

Мф. 5:34, 5:37

   → «Да и нет» (Н-352).

   646 Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; / и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду.

Мф. 5:39–40

   647 Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.

Мф. 5:44

   648 Он [Отец Небесный] повелевает солнцу Своему восходить над злыми и над добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

Мф. 5:45

   649 Если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?

Мф. 5:46

   650 Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Мф. 5:48

   651 Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая.

Мф. 6:3

   652 Когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. / Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Мф. 6:5–6

   653 А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; / не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

Мф. 6:7–8

   Также: «При многословии не миновать греха» (Прит. 10:19). Отсюда: «Во многоглаголании несть спасения». ▪ Михельсон, 1:119.

   654 Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; / да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; / хлеб наш насущный дай нам на сей день; / и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; / и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь. // Отче наш, иже еси на небесех, да святится имя твое: / да приидет Царствие твое: да будет воля твоя, яко на небеси, и на земли: / хлеб наш насущный даждь нам днесь: / и остави нам долги наша, яко и мы оставляем должником нашым: / и не введи нас в напасть, но избави нас от лукаваго: яко твое есть Царствие и сила и слава во веки.

Мф. 6:9–13 (т. н. «молитва Господня»)

   655 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; / но собирайте себе сокровища на небе <…>, / ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Мф. 6:19–21

   656 Никто не может служить двум господам <…>. Не можете служить Богу и маммоне. // <…> Не можете Богу работати и мамоне.

Мф. 6:24

   657 Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их.

Мф. 6:26

   658 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. // <…> И сия вся приложатся вам.

Мф. 6:33

   Отсюда: «и остальное приложится».

   659 Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. //…Довлеет дневи злоба его.

Мф. 6:34

   Отсюда: «Злоба дня».

   660 Не судите, да не судимы будете; / ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.

Мф. 7:1–2

   661 Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? <…> /
   Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Мф. 7:3, 7:5

   662 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими. // Ни пометайте бисер ваших пред свиниями, да не поперут их ногами своими.

Мф. 7:6

   Обычно цит.: «Не мечите бисер пред свиньями, да не попрут его ногами».

   663 Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. // Просите, и дастся вам: ищите, и обрящете: толцыте, и отверзется вам.

Мф. 7:7

   → «Кто ищет – тот всегда найдет!» (Л-75).

   664 Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки.