Страница:
Заселение Арканзаса и заселение Сибири
Писатель Глеб Успенский объехал всю Западную Сибирь, чтобы узнать, как там обустраиваются переселенцы из центральных губерний России. И пришел в ужас. Это переселение здорово напоминало как если бы из скорого поезда Москва–Владивосток выбрасывали бы по нескольку пассажиров посередь тайги, не на станциях и полустанках, а именно между ними, специально для этого останавливая состав. Желающих уточнений направляю к сочинениям Успенского, ибо ужасы и безнадежность переселенцев ему лучше меня удалось описать.
Пока вы ищете редкие теперь сочинения Успенского, замечу, что можете на этот счет почитать и газеты советских времен, например, о строительстве БАМа. Там тоже ужасов хватит. Тем временем я выпишу из Успенского для вас цитату о русских переселенцев в Америку, в эти же самые времена.
«Когда менонитам, колонистам Таврической губернии, стал известен закон о воинской повинности (в России – мое), 165 семей решились переселиться в Америку. Семь человек депутатов, которых таврические менониты пocлaли в Aмерику, чтобы осмoтpeть новое отечество и выбрать подходящие для поселения места, объехали весь запад Америки, и как представители значительной партии переселенцев, они всюду пользовались даровыми билетами и помещениями от тех железнодорожных компаний, земли которых они осматривали. Выбор пал на долину Арканзаса, тогда еще почти совершенно пустынную, и вся земля под поселение была куплена у компании железной дороги по два доллара, с рассрочкой на одиннадцать лет, причем компания обязалась выстроить в центре купленной земли два больших дома для временного помещения имевших прибыть переселенцев. В 1874 году последовало переселение менонитов. Дома были уже готовы, и с лишком восемьсот душ поместились в них. Менониты решили поселиться общинами и кинули жребий, — сперва между этими общинами, затем в тех из них, которые с самого начала решили перейти к участковому землевладению, между членами. В два–три месяца были построены жилища, и дикая прерия превратилась в густо заселенную страну. Дома, выстроенные железнодорожной компанией, были обращены один в школу, другой в церковь, и жизнь новых поселений пошла своим путем. Один очевидец, посетивший менонитов четыре года спустя, везде нашел станции и полустанки, через каждые три–четыре мили, повсюду элеваторы для хранения хлеба и приспособления для нагрузки скота».
Я эту цитату привел для того, чтобы была видна разница между демократией Западной Европы, наследницей которой стала Америка, и людоедским правлением под эгидой православия, которое еще хуже, чем католицизм. Российским правителям нужно заселение Сибири, но они ее заселяют примерно как заселяли Америку неграми–рабами католики. Но и не только для этого.
Рассмотрим, что такое меннониты, и откуда они произошли. БСЭ сообщает: «Меннониты ,протестантская секта; возникла на рубеже 30—40–х гг. 16 в. в Нидерландах как результат вырождения (после поражения Крестьянской войны 1524—26 и Мюнстерской коммуны 1534—35) революционного анабаптизмав непротивленческуюсекту. Название связано с именем Менно Симонса (Menno Simons, умер 1561) — католического священника, перешедшего в 1531 в анабаптизм и позднее реорганизовавшего остатки анабаптистской секты в новую общину, получившую затем название общины меннонитов. Вероучение меннонитов определяется «Декларацией главных статей нашей общей христианской веры» (1632). Самыми существенными чертами христианина меннониты считают смирение, отказ от насилия (даже если оно совершается ради общего блага), нравственное самосовершенствование. Они ждут «второго пришествия» и «тысячелетнего царства» Христа. Крестят лишь взрослых. Общины меннонитов замкнуты, личность в них подавлена; чуждаясь современной цивилизации, меннониты придерживаются подчёркнуто старомодных форм в одежде, причёске, образе жизни. Из Нидерландов меннониты расселились по многим странам (в т. ч. с конца 18 в. стали проникать в Россию в связи с привлечением правительством Екатерины II колонистов для заселения окраинных земель; численность меннонитов в СССР незначительна). Наибольшее число приверженцев имеют в США, Канаде, Нидерландах, ФРГ. Общее число меннонитов не более 300 тыс. человек. С 1930 существует Всемирная конференция меннонитов (центр в Канаде)».
Вы должны понять, что меннонитов этими словами характеризует советскаяэнциклопедия, поэтому она малозначимые данные выпячивает, а значимые – затушевывает. Что такое непротивленческаясекта по сравнению с революционныманабаптизмом? Об анабаптизме – ниже, а вот о революционности можно сейчас. Дело в том, что о революционности Ленина вы уже знаете без меня, и именно эта революционность, вернее просто бунт бессмысленный и беспощадный, не самый лучший способ добиваться своих прав хотя бы потому, что когда дрова рубят – щепки летят. И не обращать внимания на щепки– своего рода преступление с точки зрения демократии. А вот непротивленческуюсекту следует понимать не как, ударили по правой щеке – подставляй левую, а как отрицающую само насилие при революции, то есть революция должна быть бархатной. Видите, как меннониты стали вырастать в ваших глазах? Но и это еще не все.
Отказ от насилия не есть смирение, что насильно вталкивает БС(оветская)Э в это движение. И само целеустремленное переселение Таврических меннонитов в Америку доказывает это. Они не жгут помещичьи усадьбы, не бросают помещичьих детей в огонь, они борются с властью легально, но когда легальная борьба запрещена, они покидают эту проклятую страну.
Теперь перехожу к самому главному. И Лютер, и Симонс – католические священники, начавшие Реформацию. Но ведь я о том и говорю, что греки Второзаконияизнутри разрушили католичество. При этом действовал постулат Маркса, что производительные силы вступили в противоречие с производственными отношениями, где производительные силы – прогресс производства на базе свободного научно–технического прогресса, а католичество – производственные отношения на основе принудительных индульгенций. И процесс идет не по пути бунта, а по пути нравственного самосовершенствования, поэтому личностьу меннонитов не может быть подавленакак врет БСЭ. И тому доказательство – крестят лишь взрослых, так как именно подавление личности – крестить детей.
И еще одно, вернее, два. БСЭ врет, что меннонитов – мало, но и противоречит себе уже тем, что у них есть Всемирный конгресс. Во–вторых, неужто Екатерина II, приглашая немцев жить в Россию, выбирала одних меннонитов?
Но я не доказал пока, что все это на севере Западной Европы провернули евреи Второзакония, простите, «греки». Во всяком случае, русские меннониты поголовно евреи, так как все они оказались из Таврической губернии. А согласно Солженицыну («Двести лет вместе») именно евреев поселяли и переселяли в так называемую Новороссию при Потемкине. Это первое доказательство. Для второго доказательства привожу еще одну цитату из БСЭ.
«Анабаптисты ( от греч. anabapt?z?— вновь погружаю, т. е. перекрещиваю) последователи в народном направлении Реформациив Западной и Центральной Европе в 16 веке. Социальной базой анабаптизма были городское плебейство, крестьянство, слои бюргерства. Общим в системе их взглядов было:
1) отрицание крещения детейи требование крещения в сознательном возрасте при вступлении в анабаптистские общины;
2) отрицание всякой церковной организации и иерархии;
3) отрицание каких–либо духовных властей,
4) отказ платить налоги, нести военную службу.
Верх одержали меннониты, положившие начало современному баптизму».
Во–первых, никакому дураку не пришло бы в голову называть эту секту анабаптистами, и выросших из нее меннонитов, по–гречески, если бы у истоков движения не стояли греки. Но и не только это стоит за термином анабаптисты. Если есть анабаптисты, то должны быть и баптисты. Поэтому положить начало современному баптизмуни анабаптисты, ни меннониты не могли. Баптизм был изначален. Другими словами, историки, и не только советские, преднамеренно ставят телегу впереди лошади, а паровоз у них обгоняет собственный дым. Мюнхгаузен вытаскивает себя за волосы из болота.
Тут главное не в перекрещивании, а вообще в крещении в зрелом возрасте, когда ты начинаешь понимать, что к чему. А крещение в раннем возрасте – это мерзкое принуждение несмышленыша, которого печешь как пирожки для будущего съедения. Крещение же при вступлении в анабаптистские общиныни что иное, как вступление в политическую партию. Или я неправильно понимаю, как любили и любят говорить наши родные людоедские власти? Именно поэтому баптизм – первичен. А что касается анабаптизма–перекрещивания, то это ничто другое как объявление насильственного крещения младенца недействительным.И не более того.
Во–вторых, построение церкви как армии сверху( церковная организация и иерархия) – противозаконно по самой своей сути. Ибо тогда свобода совести недействительна. Здесь может быть только договорный процесс, демократические выборы всех и вся. И нам, по большому счету, плевать, что у властей тогда получатся брожения умоввнутри церкви, сектантствои так далее. Поэтому борьбасо всем этим есть преступление. Иначе это не церковь, а Орден иезуитов, советская КПСС или гитлеровская СД. Отрицание каких–либо духовных властей– того же поля ягода. Ибо любая неизбранная народом власть – есть олигархия. Поэтому в такой церкви как католичество и православие раз и навсегда следует забыть о моральных заповедях. Ибо сами иерархи, присвоившие себе власть в церкви, аморальны.
В третьих, отказ платить налоги, нести военную службу– самый убийственный для властей лозунг. В нашей стране здесь особенно четко можно показать макиавеллизм и иезуитство, проявляемые властями. За всю достоверную историю российских войн только две войны, с Наполеоном и Гитлером, были оборонительными. Все остальные войны, которых не счесть, были завоевательными, покорительными и присоединительными. И я дальше даже не буду рассматривать этот вопрос.
Разумеется, вы теперь понимаете, почему баптизм у нас на «святой» Руси был вечно, в том числе и сегодня, запрещен.
Западная Европа
Нынешние следствия из античности в качестве введения
Газета «Фигаро» в интерпретации газеты «Московские новости» (23–29 апреля 2004) объясняет нынешние взаимоотношения (после принятия в НАТО новых членов из бывшего «советского окружения») ЕЭС и России весьма просто. В Европе, дескать, существует два лагеря.
«С одной стороны, это осторожные и скептики, в основном страны Северной Европы, которые выступают за занятие более жесткой позиции по отношению к России. «Они указывают на зияющую пропасть ценностных разногласий между Москвой и ЕС».
Второй лагерь – это «романтики», в него входят в первую очередь Франция, Германия и Италия, которые считают, что надо поддерживать предпринимаемые Москвой усилия по модернизации страны, не зацикливаясь особенно на неприятных вопросах. Своего рода «нежная дипломатия, призванная не унижать Россию», по мнению представителей этого лагеря, является лучшим способом привлечь к берегам демократии российскую державу, производящую две трети импортируемой ЕС энергии и осуществляющую половину своего товарооборота с Евросоюзом. Представители этого лагеря склонны не придавать особого значения давлению русских на страны Балтии. А позиция Латвии, утверждающей, что Москва использует русскоязычные меньшинства для оказания давления на Брюссель, рассматривается чуть ли не как параноидальная.
Будучи отличным шахматистом, заключает «Фигаро», Россия поняла все козыри, которые она может заработать на этих противоречиях. Но время подгоняет Кремль. После 1 мая его бывшие союзники войдут в Европейский Дом вместе со своим опытом отношений с Россией, который усилит позицию лагеря скептиков. Хотя, если со временем Россия продвинется к демократии, новые члены Европейского союза станут не только естественным мостом между Россией и Западом, но и ее лучшими адвокатами». (Конец цитаты).
Получается довольно просто и основательно: из России идет нефть и газ по довольно низким ценам в основном на Юг Европы. И Россия еще может снизить эти цены по сравнению с Северной Европой, которая цены на свои энергоносители снижать не собирается, она их собирается повышать. Примерно как Юг – на апельсины.
Вообще говоря, все это верно на сегодняшний европейский день. Юг ради дешевых нефти и газа готов дружить не только с Россией, но и с самим чертом. Север же, будучи самодостаточным по энергоносителям, не готов терпеть, глядя на то, как власти России людоедствуют над своим народом, уверяя весь западный мир, что строят демократию.
Только я бы не стал на этом сиюминутном понимании общеевропейской обстановки останавливаться, а заглянул бы поглубже в прошедшие века. В основном на предмет «если Россия продвинется в демократии». И на предмет, станут ли «новые члены» НАТО ее (России) «лучшими адвокатами». Не упущу и «отличного шахматиста», особенно в том его смысле, что этот «отличный шахматист» во все века – «отличный шахматист», но всегда в конечном счете проигрывает. Я имею в виду и демократию, и российскую народную жизнь.
С точки зрения народной жизни нам было бы лучше придерживаться «скептиков» нежели «романтиков» с их иезуитской «нежной дипломатией», чтоб «не обидеть». Вот это–то и требуется доказать.
Настоящая Византия и ее влияние на Восточное
Средиземноморье
Этому вопросу я посвятил многие свои работы, например «Как дело Моисея чуть не погибло», «Греческий театр», «Происхождение ислама» и так далее. Поэтому здесь на этом вопросе останавливаться не буду. Скажу лишь, что дело Моисея, продвинувшись в Грецию, на Балканы и на Запад Италии, процветало до поры, до времени. С востока Моисеево царство граничило с Великой Арменией, каковая ни малейшего отношения к Второзаконию Моисея не имела, а жила по Первозаконию, как и весь остальной еврейский мир, включая в себя не только Японию, Индию и Китай, но и Центральную и Южную Америку.
Именно в Италии дальнейшее продвижение Второзакония было остановлено, и оно вынуждено было двинуться на Север Европы. Остальное вы узнаете из указанных статей.
«Священная Римская» империя «германской» нации
Это идиотское название вполне официально употребляется в современной так называемой истории средних веков. Естественно, без кавычек. Я же ее называю католической империей Козимо Медичи, «отца страны». В книге «Эпоха возрождения. Европа – Азия – Африка». Издательство «Харвест АСТ», 2001, 26 авторов, как «26 Бакинских комиссаров» пишут на стр.414: «В начале 16 века «Священная римская империя германской нации» не имела ни общего управления, ни единого центра, ни столицы». А теперь взгляните на рисунок, на котором приведена карта этой «империи», ничего не имеющей, что империи положено иметь.
Во–первых, такой идиотской чересполосицы владений испанских и австрийских Габсбургов на территории империи Карла V просто не может быть в природе. Это было бы примерно то же самое, если бы всеми 50–ю Штатами Америки владели бы через один, например, Россия и Англия. А президент Буш сидел бы в Вашингтоне и считал, что Штаты – его империя. Можно и следующим образом посчитать: наняли ресторан две большие свадьбы, только столики им выделила администрация ресторана не в двух разных углах, а – вперемешку.
Во–вторых заметьте, Португалия, находящаяся рядом с Испанией, принадлежит не испанским Габсбургам, а – австрийским, а Нидерланды – не австрийским, что было бы понятно, а – испанским Габсбургам. Ну, и прочие «столики», поменьше.
В третьих, испанским и австрийским Габсбургам в таких условиях надо непременно воевать, а они не воюют. И если вы мне скажете, что родня не воюет, я вам тут же приведу тысячи примеров, что как раз родня–то именно и воюет всегда. И без всякого сомнения одна какая–нибудь ветвь родни одерживает верх и становится не австрийской и испанской ветвью, а просто Габсбургами. Возьмите, например, Север и Юг в той же Америки или Алую и Белую розы в Англии, да и тех же французских норманнов и провансальцев. И даже Рюриковичей и Романовых у наших родных осин. А если и это непонятно, то вернитесь к упомянутым двум свадьбам: там–то уж точно подерутся, притом только из–за первой же хоровой песни: через столики хором петь неудобно.
В четвертых заметьте, кажется, Карл V царствует не в Священной римской империи в целом, а только во Флоренции, каковая тогда была не городом, а «республикой» Медичи. Медичи или Карл V, сейчас уже не разберешь, успешно печатает индульгенции на станке Гуттенберга (см. специальную мою статью) и продает их в своей «империи». Естественно, не залезая в более темные пятна на карте.
В пятых, сама Испания монолитна под ветвью Габсбургов как булыжник, а Португалия на этом булыжнике – как чирей на носу. И ведь тоже не воюют. Во всяком случае, я об этом не слыхал. Однако, об Испании – ниже.
В шестых, странно выглядит «единая» страна, включающая в себя Папскую область и Венецию. Или Медичи в Папской области через одного не папы римские? Или Венеция – не вторая Византия, простершаяся далеко на север, по сравнению с нынешней Италией? Ведь согласно официальной истории Византия дала такие необъятные торговые преимущества Венеции, что сама стала чуть ли не ее прислужницей. И чего это ни Медичи, ни Габсбурги, продвинувшись чуть ли не в Скандинавию, никак не могут с нею справиться? Войск что ли не хватает у себя под носом?
В седьмых, вы заметили, что Османская империя простерлась аж в Австрию, прямиком почти к престолу Габсбургов? При этом Венецию, где потеплее и привычней туркам, их не тянет, а тянет на север, в их–то легкой одежде и чувяках на босу ногу. Как, собственно, и римлян тянуло в Туманный Альбион в сандалиях и с голым плечом как у индусов.
Что касается в пятых и в шестых, то объяснения этим пунктам – в упомянутых работах, здесь же я их указал, как дополнительное доказательства сговора Медичи после взятия Константинополя его крестоносцами с турками в лице Мехмета II (Магомета).
Такие сплошные идиотизмы возможны только в описательных науках, как история, но никак не в точных. В точных такие «гипотезы» разом обсмеют. Но я же устал уже повторять, что современная история написана в «Платоновской» академии Козимо Медичи, размножена на печатном станке Гуттенберга и таким образом стала «общепринятой».
«Ренессансные» папы, кланы Медичи и Борджиа
На стр. 352 упомянутой книги написано: «…политика так называемых «ренессансных» пап, чья деятельность определялась сугубо светскими интересами. Они стремились в первую очередь обогатить себя и свою семью. Примером может служить кратковременное возвышение сына папы Александра VI – Чезаре Борджа, политика Льва X и Климента VII в интересах семьи Медичи, создание Павлом III государства для своего сына».
БСЭ услужливо сообщает: «Борджиа – аристократический род испанского происхождения (Арагон), игравший значительную роль в истории Италии. Начало его возвышению положил Алонсо Борджио (1378–1458), ставший папой (1455–58) под именем Каликста III. Его племянник Родриго – папа Александр VI (1492–1503), его сын Чезаре (1475–1507) – папой не был, зато в 1499 стал правителем Романьи и послужил прототипом государя в произведении Макиавелли».
«Романья – византийские владения в Равенне и других районах Италии (Равеннский экзархат). С начала 16 века в Романье прочно укрепилась папская власть». То есть, подтверждено, что Равенна – папская, но почему тогда «правитель Романьи» не был папой римским как его дядюшка? И почему Венеция не папская? Она ведь ясно нарисована на приведенной карте в качестве папской. Причем Равенне Византия никаких торговых льгот не предоставляла, она даже не знала, что такая есть. Выходит, что испанцы каким–то образом попали не только в правители будущей средней Италии, но даже, судя по карте, и Венеции? Но буквами этого не написано.
Полистаем упомянутую книгу, и на стр. 355 найдем: «Венеция была сугубо аристократической республикой. <…> Мелочный контроль и постоянная слежка за всеми вплоть до главы государства – дожа, власть которого была чисто символической, обеспечивали стабильность государственного устройства».
Тут у меня два комментария. Первый: что это такое сугубо аристократическая республика?Уж не византийцев ли, перебравшихся сюда с Босфора, так называют 26 молодцов? Оно ведь, если обращать внимание на главное в истории Византии, и сама Византия сугубо аристократическая республика, хотя нам врут, что правили там всякие византийские императоры наподобие нашего Путина, целиком и полностью подчиненного желаниям силовиков. Только ведь заметьте, Венеция–то вечно процветала, чуть ли не до наших дней, и сейчас не слишком бедствует, сгоняя миллионы людей посмотреть на себя за немалые деньги. Выходит, что процветание Венеции такое же самое, как торговое процветание Византии. И научно–технический прогресс в Венеции точно такой же высокий как и в Византии.
Второй комментарий у меня никак не связывается с первым и даже противоречит ему. Что, только мелочный контроль над дожами обеспечивали стабильность государственного устройства? Тем более что дожи, как и византийские императоры, имели власть чисто символическую.И при этой–то символической власти ни Габсбурги, ни Медичи, ни Борджиа в ранге римских–то пап никак не удосужились Венецию завоевать? Некогда им что ли было? Так Венеция же им просто мешала ездить в свою Римскую империю германской нации, приходилось ее объезжать как валун на дороге. Или деньги платить за проезд, впоследствии названный транзитом.
Перейду–ка я к Борджиа, мне Медичи давно уже надоели, я им чуть ли не половину своих трудов посвятил, и отнюдь не связывая их имя с Ренессансом. Я их связывал в основном с «Маллеусом», инструкцией по борьбе с ведьмами, которую они издавали на печатном станке Гуттенберга в четыре раза чаще, чем Библию. И, естественно, с печатанием индульгенций, в печатные бланки которых надо было вписать от руки только ФИО и конкретный грех, например, «за измену».
Хотя, первоначально мне надо несколько сопоставить семейки Медичи и Борджиа. Козимо Медичи Старший в 1431 году был изгнан по суду из Флоренции, а тогда и много позже Флоренция была столицей Италии, за то, что слишком возвеличивал себя. В 1434 году народ его простил, а уже в 1438 году Медичи, словно он римский папа, единолично созвал Ферраро–Флорентийский церковный собор, который «работал» целых 7 лет, до 1445 года. И с этих пор он стал называться «отче», «отцом страны», что есть, так сказать разновидностью папы, только пока еще не римского, так как самого Рима вообще не было. Была простая деревушка, как Эль–Кудс на месте будущего Иерусалима в это же время. Причем вся «римская» (наверное, будущая) казна была у Медичи в кармане. Сами историки об этом говорят. Не я выдумал.
В 1453 году, по моему мнению, Козимо Медичи отлучилсяна крестоносную войну в Константинополь, где и получил от якобы его завоевателя Мехмета (Магомета) II все до единой древнегреческие рукописи всей бывшей Византии. Вернулся, а на папском троне сидит испанец Алонсо Борджиа под видом папы Каликста III Причем он туда засел ровно в этом же 1453 году, пока отчене было дома. И сидел испанец чуть ли не до смерти Козимо Медичи Старшего, последовавшей в 1464 году. Алонсо Борджиа же сидел на папском троне до 1458 года.
Потом мне не известно, что было. Однако с 1492 по 1503 год на папском престоле сидел опять Борджиа, Родриго по «папскому» имени Александр VI, о нем выше уже упомянуто. Поэтому я могу судить, что к повторной папской власти потомки Козимо «главного» так и не добрались. Притом заметьте, народ попер своих владык Медичи даже из Флоренции и с 1494 по 1512 год они находились, черт знает где, только не во Флоренции. И только их восставший народопять простил в 1512 году, как тут же на папском престоле оказался Джованни Медичи по папскому прозвищу Лев X. Это случилось в 1513 году. И сидел этот папа Саша в аккурат до смерти в 1521 году. Потом папой был два года некто, для меня неизвестный, а в 1523 году на папский престол снова сел Медичи. На этот раз Джулио под псевдонимом Климента VII, и, просидев там до 1534 года, помер. Только я этому не верю, так как восставший народеще раз выгнал Медичи из Флоренции, с 1527 по 1530 год, причем сделал это неблагодарный народ с родным сыном действующего дважды папы Джулио (Климента) – Джулиано Медичи.
Дальше мне стало неинтересно, так как род Борджиа куда–то запропастился. Вскоре запропастились и Медичи. Правда, наломав еще много дров уже во Франции, например, Варфоломеевскую ночь. Только не забудьте, что не было бы Медичи, не было бы и Возрождения. Так и продолжали бы мы жить в мрачном средневековье, каковое и есть медичево «возрождение».
Приступаю вплотную к Борджиа. То, что Борджиа – аристократический род испанского происхождения из Арагона, я вам уже сообщил. Теперь добавлю из той же книги, со стр.374: «Александр Борджа (1492–1503) типичный кондотьер на папском престоле. В 1542 папа Павел IV впервые опубликовал индекс (список) запрещенных книг. Орден иезуитов утвержден в 1540».
Опираясь на то, что Борджиа – из Арагона, взгляните на следующую карту, она нам поможет кое–что сообразить.
Писатель Глеб Успенский объехал всю Западную Сибирь, чтобы узнать, как там обустраиваются переселенцы из центральных губерний России. И пришел в ужас. Это переселение здорово напоминало как если бы из скорого поезда Москва–Владивосток выбрасывали бы по нескольку пассажиров посередь тайги, не на станциях и полустанках, а именно между ними, специально для этого останавливая состав. Желающих уточнений направляю к сочинениям Успенского, ибо ужасы и безнадежность переселенцев ему лучше меня удалось описать.
Пока вы ищете редкие теперь сочинения Успенского, замечу, что можете на этот счет почитать и газеты советских времен, например, о строительстве БАМа. Там тоже ужасов хватит. Тем временем я выпишу из Успенского для вас цитату о русских переселенцев в Америку, в эти же самые времена.
«Когда менонитам, колонистам Таврической губернии, стал известен закон о воинской повинности (в России – мое), 165 семей решились переселиться в Америку. Семь человек депутатов, которых таврические менониты пocлaли в Aмерику, чтобы осмoтpeть новое отечество и выбрать подходящие для поселения места, объехали весь запад Америки, и как представители значительной партии переселенцев, они всюду пользовались даровыми билетами и помещениями от тех железнодорожных компаний, земли которых они осматривали. Выбор пал на долину Арканзаса, тогда еще почти совершенно пустынную, и вся земля под поселение была куплена у компании железной дороги по два доллара, с рассрочкой на одиннадцать лет, причем компания обязалась выстроить в центре купленной земли два больших дома для временного помещения имевших прибыть переселенцев. В 1874 году последовало переселение менонитов. Дома были уже готовы, и с лишком восемьсот душ поместились в них. Менониты решили поселиться общинами и кинули жребий, — сперва между этими общинами, затем в тех из них, которые с самого начала решили перейти к участковому землевладению, между членами. В два–три месяца были построены жилища, и дикая прерия превратилась в густо заселенную страну. Дома, выстроенные железнодорожной компанией, были обращены один в школу, другой в церковь, и жизнь новых поселений пошла своим путем. Один очевидец, посетивший менонитов четыре года спустя, везде нашел станции и полустанки, через каждые три–четыре мили, повсюду элеваторы для хранения хлеба и приспособления для нагрузки скота».
Я эту цитату привел для того, чтобы была видна разница между демократией Западной Европы, наследницей которой стала Америка, и людоедским правлением под эгидой православия, которое еще хуже, чем католицизм. Российским правителям нужно заселение Сибири, но они ее заселяют примерно как заселяли Америку неграми–рабами католики. Но и не только для этого.
Рассмотрим, что такое меннониты, и откуда они произошли. БСЭ сообщает: «Меннониты ,протестантская секта; возникла на рубеже 30—40–х гг. 16 в. в Нидерландах как результат вырождения (после поражения Крестьянской войны 1524—26 и Мюнстерской коммуны 1534—35) революционного анабаптизмав непротивленческуюсекту. Название связано с именем Менно Симонса (Menno Simons, умер 1561) — католического священника, перешедшего в 1531 в анабаптизм и позднее реорганизовавшего остатки анабаптистской секты в новую общину, получившую затем название общины меннонитов. Вероучение меннонитов определяется «Декларацией главных статей нашей общей христианской веры» (1632). Самыми существенными чертами христианина меннониты считают смирение, отказ от насилия (даже если оно совершается ради общего блага), нравственное самосовершенствование. Они ждут «второго пришествия» и «тысячелетнего царства» Христа. Крестят лишь взрослых. Общины меннонитов замкнуты, личность в них подавлена; чуждаясь современной цивилизации, меннониты придерживаются подчёркнуто старомодных форм в одежде, причёске, образе жизни. Из Нидерландов меннониты расселились по многим странам (в т. ч. с конца 18 в. стали проникать в Россию в связи с привлечением правительством Екатерины II колонистов для заселения окраинных земель; численность меннонитов в СССР незначительна). Наибольшее число приверженцев имеют в США, Канаде, Нидерландах, ФРГ. Общее число меннонитов не более 300 тыс. человек. С 1930 существует Всемирная конференция меннонитов (центр в Канаде)».
Вы должны понять, что меннонитов этими словами характеризует советскаяэнциклопедия, поэтому она малозначимые данные выпячивает, а значимые – затушевывает. Что такое непротивленческаясекта по сравнению с революционныманабаптизмом? Об анабаптизме – ниже, а вот о революционности можно сейчас. Дело в том, что о революционности Ленина вы уже знаете без меня, и именно эта революционность, вернее просто бунт бессмысленный и беспощадный, не самый лучший способ добиваться своих прав хотя бы потому, что когда дрова рубят – щепки летят. И не обращать внимания на щепки– своего рода преступление с точки зрения демократии. А вот непротивленческуюсекту следует понимать не как, ударили по правой щеке – подставляй левую, а как отрицающую само насилие при революции, то есть революция должна быть бархатной. Видите, как меннониты стали вырастать в ваших глазах? Но и это еще не все.
Отказ от насилия не есть смирение, что насильно вталкивает БС(оветская)Э в это движение. И само целеустремленное переселение Таврических меннонитов в Америку доказывает это. Они не жгут помещичьи усадьбы, не бросают помещичьих детей в огонь, они борются с властью легально, но когда легальная борьба запрещена, они покидают эту проклятую страну.
Теперь перехожу к самому главному. И Лютер, и Симонс – католические священники, начавшие Реформацию. Но ведь я о том и говорю, что греки Второзаконияизнутри разрушили католичество. При этом действовал постулат Маркса, что производительные силы вступили в противоречие с производственными отношениями, где производительные силы – прогресс производства на базе свободного научно–технического прогресса, а католичество – производственные отношения на основе принудительных индульгенций. И процесс идет не по пути бунта, а по пути нравственного самосовершенствования, поэтому личностьу меннонитов не может быть подавленакак врет БСЭ. И тому доказательство – крестят лишь взрослых, так как именно подавление личности – крестить детей.
И еще одно, вернее, два. БСЭ врет, что меннонитов – мало, но и противоречит себе уже тем, что у них есть Всемирный конгресс. Во–вторых, неужто Екатерина II, приглашая немцев жить в Россию, выбирала одних меннонитов?
Но я не доказал пока, что все это на севере Западной Европы провернули евреи Второзакония, простите, «греки». Во всяком случае, русские меннониты поголовно евреи, так как все они оказались из Таврической губернии. А согласно Солженицыну («Двести лет вместе») именно евреев поселяли и переселяли в так называемую Новороссию при Потемкине. Это первое доказательство. Для второго доказательства привожу еще одну цитату из БСЭ.
«Анабаптисты ( от греч. anabapt?z?— вновь погружаю, т. е. перекрещиваю) последователи в народном направлении Реформациив Западной и Центральной Европе в 16 веке. Социальной базой анабаптизма были городское плебейство, крестьянство, слои бюргерства. Общим в системе их взглядов было:
1) отрицание крещения детейи требование крещения в сознательном возрасте при вступлении в анабаптистские общины;
2) отрицание всякой церковной организации и иерархии;
3) отрицание каких–либо духовных властей,
4) отказ платить налоги, нести военную службу.
Верх одержали меннониты, положившие начало современному баптизму».
Во–первых, никакому дураку не пришло бы в голову называть эту секту анабаптистами, и выросших из нее меннонитов, по–гречески, если бы у истоков движения не стояли греки. Но и не только это стоит за термином анабаптисты. Если есть анабаптисты, то должны быть и баптисты. Поэтому положить начало современному баптизмуни анабаптисты, ни меннониты не могли. Баптизм был изначален. Другими словами, историки, и не только советские, преднамеренно ставят телегу впереди лошади, а паровоз у них обгоняет собственный дым. Мюнхгаузен вытаскивает себя за волосы из болота.
Тут главное не в перекрещивании, а вообще в крещении в зрелом возрасте, когда ты начинаешь понимать, что к чему. А крещение в раннем возрасте – это мерзкое принуждение несмышленыша, которого печешь как пирожки для будущего съедения. Крещение же при вступлении в анабаптистские общиныни что иное, как вступление в политическую партию. Или я неправильно понимаю, как любили и любят говорить наши родные людоедские власти? Именно поэтому баптизм – первичен. А что касается анабаптизма–перекрещивания, то это ничто другое как объявление насильственного крещения младенца недействительным.И не более того.
Во–вторых, построение церкви как армии сверху( церковная организация и иерархия) – противозаконно по самой своей сути. Ибо тогда свобода совести недействительна. Здесь может быть только договорный процесс, демократические выборы всех и вся. И нам, по большому счету, плевать, что у властей тогда получатся брожения умоввнутри церкви, сектантствои так далее. Поэтому борьбасо всем этим есть преступление. Иначе это не церковь, а Орден иезуитов, советская КПСС или гитлеровская СД. Отрицание каких–либо духовных властей– того же поля ягода. Ибо любая неизбранная народом власть – есть олигархия. Поэтому в такой церкви как католичество и православие раз и навсегда следует забыть о моральных заповедях. Ибо сами иерархи, присвоившие себе власть в церкви, аморальны.
В третьих, отказ платить налоги, нести военную службу– самый убийственный для властей лозунг. В нашей стране здесь особенно четко можно показать макиавеллизм и иезуитство, проявляемые властями. За всю достоверную историю российских войн только две войны, с Наполеоном и Гитлером, были оборонительными. Все остальные войны, которых не счесть, были завоевательными, покорительными и присоединительными. И я дальше даже не буду рассматривать этот вопрос.
Разумеется, вы теперь понимаете, почему баптизм у нас на «святой» Руси был вечно, в том числе и сегодня, запрещен.
Западная Европа
Нынешние следствия из античности в качестве введения
Газета «Фигаро» в интерпретации газеты «Московские новости» (23–29 апреля 2004) объясняет нынешние взаимоотношения (после принятия в НАТО новых членов из бывшего «советского окружения») ЕЭС и России весьма просто. В Европе, дескать, существует два лагеря.
«С одной стороны, это осторожные и скептики, в основном страны Северной Европы, которые выступают за занятие более жесткой позиции по отношению к России. «Они указывают на зияющую пропасть ценностных разногласий между Москвой и ЕС».
Второй лагерь – это «романтики», в него входят в первую очередь Франция, Германия и Италия, которые считают, что надо поддерживать предпринимаемые Москвой усилия по модернизации страны, не зацикливаясь особенно на неприятных вопросах. Своего рода «нежная дипломатия, призванная не унижать Россию», по мнению представителей этого лагеря, является лучшим способом привлечь к берегам демократии российскую державу, производящую две трети импортируемой ЕС энергии и осуществляющую половину своего товарооборота с Евросоюзом. Представители этого лагеря склонны не придавать особого значения давлению русских на страны Балтии. А позиция Латвии, утверждающей, что Москва использует русскоязычные меньшинства для оказания давления на Брюссель, рассматривается чуть ли не как параноидальная.
Будучи отличным шахматистом, заключает «Фигаро», Россия поняла все козыри, которые она может заработать на этих противоречиях. Но время подгоняет Кремль. После 1 мая его бывшие союзники войдут в Европейский Дом вместе со своим опытом отношений с Россией, который усилит позицию лагеря скептиков. Хотя, если со временем Россия продвинется к демократии, новые члены Европейского союза станут не только естественным мостом между Россией и Западом, но и ее лучшими адвокатами». (Конец цитаты).
Получается довольно просто и основательно: из России идет нефть и газ по довольно низким ценам в основном на Юг Европы. И Россия еще может снизить эти цены по сравнению с Северной Европой, которая цены на свои энергоносители снижать не собирается, она их собирается повышать. Примерно как Юг – на апельсины.
Вообще говоря, все это верно на сегодняшний европейский день. Юг ради дешевых нефти и газа готов дружить не только с Россией, но и с самим чертом. Север же, будучи самодостаточным по энергоносителям, не готов терпеть, глядя на то, как власти России людоедствуют над своим народом, уверяя весь западный мир, что строят демократию.
Только я бы не стал на этом сиюминутном понимании общеевропейской обстановки останавливаться, а заглянул бы поглубже в прошедшие века. В основном на предмет «если Россия продвинется в демократии». И на предмет, станут ли «новые члены» НАТО ее (России) «лучшими адвокатами». Не упущу и «отличного шахматиста», особенно в том его смысле, что этот «отличный шахматист» во все века – «отличный шахматист», но всегда в конечном счете проигрывает. Я имею в виду и демократию, и российскую народную жизнь.
С точки зрения народной жизни нам было бы лучше придерживаться «скептиков» нежели «романтиков» с их иезуитской «нежной дипломатией», чтоб «не обидеть». Вот это–то и требуется доказать.
Настоящая Византия и ее влияние на Восточное
Средиземноморье
Этому вопросу я посвятил многие свои работы, например «Как дело Моисея чуть не погибло», «Греческий театр», «Происхождение ислама» и так далее. Поэтому здесь на этом вопросе останавливаться не буду. Скажу лишь, что дело Моисея, продвинувшись в Грецию, на Балканы и на Запад Италии, процветало до поры, до времени. С востока Моисеево царство граничило с Великой Арменией, каковая ни малейшего отношения к Второзаконию Моисея не имела, а жила по Первозаконию, как и весь остальной еврейский мир, включая в себя не только Японию, Индию и Китай, но и Центральную и Южную Америку.
Именно в Италии дальнейшее продвижение Второзакония было остановлено, и оно вынуждено было двинуться на Север Европы. Остальное вы узнаете из указанных статей.
«Священная Римская» империя «германской» нации
Это идиотское название вполне официально употребляется в современной так называемой истории средних веков. Естественно, без кавычек. Я же ее называю католической империей Козимо Медичи, «отца страны». В книге «Эпоха возрождения. Европа – Азия – Африка». Издательство «Харвест АСТ», 2001, 26 авторов, как «26 Бакинских комиссаров» пишут на стр.414: «В начале 16 века «Священная римская империя германской нации» не имела ни общего управления, ни единого центра, ни столицы». А теперь взгляните на рисунок, на котором приведена карта этой «империи», ничего не имеющей, что империи положено иметь.
Во–первых, такой идиотской чересполосицы владений испанских и австрийских Габсбургов на территории империи Карла V просто не может быть в природе. Это было бы примерно то же самое, если бы всеми 50–ю Штатами Америки владели бы через один, например, Россия и Англия. А президент Буш сидел бы в Вашингтоне и считал, что Штаты – его империя. Можно и следующим образом посчитать: наняли ресторан две большие свадьбы, только столики им выделила администрация ресторана не в двух разных углах, а – вперемешку.
Во–вторых заметьте, Португалия, находящаяся рядом с Испанией, принадлежит не испанским Габсбургам, а – австрийским, а Нидерланды – не австрийским, что было бы понятно, а – испанским Габсбургам. Ну, и прочие «столики», поменьше.
В третьих, испанским и австрийским Габсбургам в таких условиях надо непременно воевать, а они не воюют. И если вы мне скажете, что родня не воюет, я вам тут же приведу тысячи примеров, что как раз родня–то именно и воюет всегда. И без всякого сомнения одна какая–нибудь ветвь родни одерживает верх и становится не австрийской и испанской ветвью, а просто Габсбургами. Возьмите, например, Север и Юг в той же Америки или Алую и Белую розы в Англии, да и тех же французских норманнов и провансальцев. И даже Рюриковичей и Романовых у наших родных осин. А если и это непонятно, то вернитесь к упомянутым двум свадьбам: там–то уж точно подерутся, притом только из–за первой же хоровой песни: через столики хором петь неудобно.
В четвертых заметьте, кажется, Карл V царствует не в Священной римской империи в целом, а только во Флоренции, каковая тогда была не городом, а «республикой» Медичи. Медичи или Карл V, сейчас уже не разберешь, успешно печатает индульгенции на станке Гуттенберга (см. специальную мою статью) и продает их в своей «империи». Естественно, не залезая в более темные пятна на карте.
В пятых, сама Испания монолитна под ветвью Габсбургов как булыжник, а Португалия на этом булыжнике – как чирей на носу. И ведь тоже не воюют. Во всяком случае, я об этом не слыхал. Однако, об Испании – ниже.
В шестых, странно выглядит «единая» страна, включающая в себя Папскую область и Венецию. Или Медичи в Папской области через одного не папы римские? Или Венеция – не вторая Византия, простершаяся далеко на север, по сравнению с нынешней Италией? Ведь согласно официальной истории Византия дала такие необъятные торговые преимущества Венеции, что сама стала чуть ли не ее прислужницей. И чего это ни Медичи, ни Габсбурги, продвинувшись чуть ли не в Скандинавию, никак не могут с нею справиться? Войск что ли не хватает у себя под носом?
В седьмых, вы заметили, что Османская империя простерлась аж в Австрию, прямиком почти к престолу Габсбургов? При этом Венецию, где потеплее и привычней туркам, их не тянет, а тянет на север, в их–то легкой одежде и чувяках на босу ногу. Как, собственно, и римлян тянуло в Туманный Альбион в сандалиях и с голым плечом как у индусов.
Что касается в пятых и в шестых, то объяснения этим пунктам – в упомянутых работах, здесь же я их указал, как дополнительное доказательства сговора Медичи после взятия Константинополя его крестоносцами с турками в лице Мехмета II (Магомета).
Такие сплошные идиотизмы возможны только в описательных науках, как история, но никак не в точных. В точных такие «гипотезы» разом обсмеют. Но я же устал уже повторять, что современная история написана в «Платоновской» академии Козимо Медичи, размножена на печатном станке Гуттенберга и таким образом стала «общепринятой».
«Ренессансные» папы, кланы Медичи и Борджиа
На стр. 352 упомянутой книги написано: «…политика так называемых «ренессансных» пап, чья деятельность определялась сугубо светскими интересами. Они стремились в первую очередь обогатить себя и свою семью. Примером может служить кратковременное возвышение сына папы Александра VI – Чезаре Борджа, политика Льва X и Климента VII в интересах семьи Медичи, создание Павлом III государства для своего сына».
БСЭ услужливо сообщает: «Борджиа – аристократический род испанского происхождения (Арагон), игравший значительную роль в истории Италии. Начало его возвышению положил Алонсо Борджио (1378–1458), ставший папой (1455–58) под именем Каликста III. Его племянник Родриго – папа Александр VI (1492–1503), его сын Чезаре (1475–1507) – папой не был, зато в 1499 стал правителем Романьи и послужил прототипом государя в произведении Макиавелли».
«Романья – византийские владения в Равенне и других районах Италии (Равеннский экзархат). С начала 16 века в Романье прочно укрепилась папская власть». То есть, подтверждено, что Равенна – папская, но почему тогда «правитель Романьи» не был папой римским как его дядюшка? И почему Венеция не папская? Она ведь ясно нарисована на приведенной карте в качестве папской. Причем Равенне Византия никаких торговых льгот не предоставляла, она даже не знала, что такая есть. Выходит, что испанцы каким–то образом попали не только в правители будущей средней Италии, но даже, судя по карте, и Венеции? Но буквами этого не написано.
Полистаем упомянутую книгу, и на стр. 355 найдем: «Венеция была сугубо аристократической республикой. <…> Мелочный контроль и постоянная слежка за всеми вплоть до главы государства – дожа, власть которого была чисто символической, обеспечивали стабильность государственного устройства».
Тут у меня два комментария. Первый: что это такое сугубо аристократическая республика?Уж не византийцев ли, перебравшихся сюда с Босфора, так называют 26 молодцов? Оно ведь, если обращать внимание на главное в истории Византии, и сама Византия сугубо аристократическая республика, хотя нам врут, что правили там всякие византийские императоры наподобие нашего Путина, целиком и полностью подчиненного желаниям силовиков. Только ведь заметьте, Венеция–то вечно процветала, чуть ли не до наших дней, и сейчас не слишком бедствует, сгоняя миллионы людей посмотреть на себя за немалые деньги. Выходит, что процветание Венеции такое же самое, как торговое процветание Византии. И научно–технический прогресс в Венеции точно такой же высокий как и в Византии.
Второй комментарий у меня никак не связывается с первым и даже противоречит ему. Что, только мелочный контроль над дожами обеспечивали стабильность государственного устройства? Тем более что дожи, как и византийские императоры, имели власть чисто символическую.И при этой–то символической власти ни Габсбурги, ни Медичи, ни Борджиа в ранге римских–то пап никак не удосужились Венецию завоевать? Некогда им что ли было? Так Венеция же им просто мешала ездить в свою Римскую империю германской нации, приходилось ее объезжать как валун на дороге. Или деньги платить за проезд, впоследствии названный транзитом.
Перейду–ка я к Борджиа, мне Медичи давно уже надоели, я им чуть ли не половину своих трудов посвятил, и отнюдь не связывая их имя с Ренессансом. Я их связывал в основном с «Маллеусом», инструкцией по борьбе с ведьмами, которую они издавали на печатном станке Гуттенберга в четыре раза чаще, чем Библию. И, естественно, с печатанием индульгенций, в печатные бланки которых надо было вписать от руки только ФИО и конкретный грех, например, «за измену».
Хотя, первоначально мне надо несколько сопоставить семейки Медичи и Борджиа. Козимо Медичи Старший в 1431 году был изгнан по суду из Флоренции, а тогда и много позже Флоренция была столицей Италии, за то, что слишком возвеличивал себя. В 1434 году народ его простил, а уже в 1438 году Медичи, словно он римский папа, единолично созвал Ферраро–Флорентийский церковный собор, который «работал» целых 7 лет, до 1445 года. И с этих пор он стал называться «отче», «отцом страны», что есть, так сказать разновидностью папы, только пока еще не римского, так как самого Рима вообще не было. Была простая деревушка, как Эль–Кудс на месте будущего Иерусалима в это же время. Причем вся «римская» (наверное, будущая) казна была у Медичи в кармане. Сами историки об этом говорят. Не я выдумал.
В 1453 году, по моему мнению, Козимо Медичи отлучилсяна крестоносную войну в Константинополь, где и получил от якобы его завоевателя Мехмета (Магомета) II все до единой древнегреческие рукописи всей бывшей Византии. Вернулся, а на папском троне сидит испанец Алонсо Борджиа под видом папы Каликста III Причем он туда засел ровно в этом же 1453 году, пока отчене было дома. И сидел испанец чуть ли не до смерти Козимо Медичи Старшего, последовавшей в 1464 году. Алонсо Борджиа же сидел на папском троне до 1458 года.
Потом мне не известно, что было. Однако с 1492 по 1503 год на папском престоле сидел опять Борджиа, Родриго по «папскому» имени Александр VI, о нем выше уже упомянуто. Поэтому я могу судить, что к повторной папской власти потомки Козимо «главного» так и не добрались. Притом заметьте, народ попер своих владык Медичи даже из Флоренции и с 1494 по 1512 год они находились, черт знает где, только не во Флоренции. И только их восставший народопять простил в 1512 году, как тут же на папском престоле оказался Джованни Медичи по папскому прозвищу Лев X. Это случилось в 1513 году. И сидел этот папа Саша в аккурат до смерти в 1521 году. Потом папой был два года некто, для меня неизвестный, а в 1523 году на папский престол снова сел Медичи. На этот раз Джулио под псевдонимом Климента VII, и, просидев там до 1534 года, помер. Только я этому не верю, так как восставший народеще раз выгнал Медичи из Флоренции, с 1527 по 1530 год, причем сделал это неблагодарный народ с родным сыном действующего дважды папы Джулио (Климента) – Джулиано Медичи.
Дальше мне стало неинтересно, так как род Борджиа куда–то запропастился. Вскоре запропастились и Медичи. Правда, наломав еще много дров уже во Франции, например, Варфоломеевскую ночь. Только не забудьте, что не было бы Медичи, не было бы и Возрождения. Так и продолжали бы мы жить в мрачном средневековье, каковое и есть медичево «возрождение».
Приступаю вплотную к Борджиа. То, что Борджиа – аристократический род испанского происхождения из Арагона, я вам уже сообщил. Теперь добавлю из той же книги, со стр.374: «Александр Борджа (1492–1503) типичный кондотьер на папском престоле. В 1542 папа Павел IV впервые опубликовал индекс (список) запрещенных книг. Орден иезуитов утвержден в 1540».