Страница:
26 историков продолжают, как будто все это с неба свалилось (стр.417): «Формировались ландтаги как органы представительства политически и хозяйственно активных сословных групп земли или территории». Стр.419: «В рейхстаг входили три курии: курфюрсты, духовные и светские князья, имперские и «вольные» города». Но ведь самое главное для историка узнать, откуда все это взялось? Почему именно
хозяйственно активныелюди составили власть, а
духовные князьятуда успешно проникали? Об этом у них ни слова, так как они никак не связывают с вышеизложенным свой следующий свой опус (стр. 421): «Купец, сбывавший продукцию ремесленного производства более или менее крупными партиями на отдаленных рынках, авансировал ремесленников деньгами или доставляемым издалека сырьем, обеспечивая таким образом бесперебойное поступление готовых товаров в нужном количестве и на выгодных для себя условиях. В ряде случаев в качестве авансирующего лица выступал разбогатевший мастер, ставший купцом и предпринимателем».
Именно купец, и только иногда разбогатевший мастер! Согласно другим моим исследованиям, особенно по архитектуре, доказано, что на втором этапе своего торгового продвижения в народы евреи организовали товарное производство, как Моисеевы последователи, так и последователи Исы (ислам, буддизм, христианство). Но главное тут не в этом. Главное – в самообмане, каковому «всяк обманываться рад» по словам, кажется, Пушкина. Ныне этот самообман называется товарный кредит. Конечно, хорошо занять новый дом, сесть в дорогую машину, заплатив за них сущие гроши и потом постепенно рассчитываясь с долгом. Но ведь никто специально не подсчитывает тех, кто, самообманувшись, потерял все. Предпочитают говорить только о выгодах товарного кредита. Неспроста, я думаю. Ибо кредит на развитие и кредит на жареную индейку – совершенно разные вещи. Кредит на развитие приносит прибыль, кредит на индейку – говно. И именно таким кредитом способом ловкие торговцы делали своих новых сограждан своими добровольными рабами. Повторю еще раз, евреи не вели ни единой войны (Израиль – не евреи, вернее, неудачливые евреи) за все предшествующие века, сколько бы историки не пыжились, они подчинили себе весь мир с его, мира, добровольного согласия. Это еще Аристотель заметил, обрисовывая добровольное рабство и склонность к нему некоторыхнародов, и его именно за это сильно ругают псевдофилософы. И цитата из «26–ти» именно это как нельзя лучше подтверждает. Надо только постараться понять, что за ней кроется. Простой же народ всегда обманываться рад.
Стр. 423: «По добыче серебра Германия значительно превосходила все остальные страны Европы. Вплоть до массового притока драгоценных металлов из Нового света. Крупные торговые фирмы владели разработками серебра в других странах Европы (Чехия, Австрия, Венгрия)». Стр. 424: «Князья и императоры габсбургского дома заключали займы с крупными торгово–ростовщическими фирмами и закладывали горные богатства своих территорий с правом получения всей добычи. Эти фирмы владели даже разработками меди и серебра в Америке. Эти фирмы в основном были в Южной Германии». Стр. 425: «Опытные в ведении крупных торговых операций южногерманские купеческие компании стремились извлечь для себя всевозможные выгоды из вновь открытых морских путей и развили энергичную деятельность в Португалии и Испании, а также в Индии и Америке. Преимущество южнонемецких фирм заключалось в огромных размерах их капиталов. Только во второй половине 16 века южнонемецкая торговля начинает утрачивать первенство». Стр. 427: «Путешествующий купец начинает заслоняться купцом–оптовиком. Паевые товарищества. Банкирско–ростовщические компании монополизируют целые сферы деятельности. Появляются купцы–меценаты». Стр. 428: «Ярко выражен демографический рост Германии. Товарное производство».
Приведенные слова, хотя немного мной и сокращены, но это все же – цитаты. Конечно, все это – верно, только надо сделать одно уточнение. Непонятно, откуда все это взялось? Особенно прогресс в народонаселении. И как могли закладыватьместорождения серебра курфюрсты, они же попы? В то время как они ничем фактически не владели кроме как индульгенциями. И почему не слышно именно здесь о ландтагах?
На один из этих вопросов, о продаже земель, свидетельствует Глеб Успенский, русский писатель. На примере башкир. Так вот, эти башкиры своими кочевыми сходами распродали русским купцам половину своих кочевых угодий в начале 19 века. Они думали, что с ними просто шутят, давая им деньги, ибо, по их непросвещенному мнению, чистое поле продать невозможно. Кто же будет его потом охранять от их посещений? Поэтому у меня есть серьезные подозрения, что залежи серебра западноевропейские аборигены распродали точно так же.
На другой вопрос, о бурном развитии капитализма, у меня есть умозрительное заключение. Это отчего же на всей остальной Земле, ни в одном ее уголке, такой штуки не возникло? Ведь должно же возникнуть, если здесь возникло без всяких на то причин. Тогда неминуемо придется прийти к выводу из кучи темных намеков об « исходе греков из Византии», что именно сюда они и «изошли». А если вы почитаете мои другие работы, то для вас это станет совершенно ясно и непреложно.
Что касается упора «26–ти» на Южную Германиюи на германские рудники в Америкеи развитие энергичной деятельности в Португалии и Испании, а также в Индии и Америке, то повторю, что изучаемую нами историю написали в «Платоновской» академии Козимо Медичи, а попросту – римские папы. В книге «Загадочная русская душа на фоне всемирной еврейской истории» я объяснял, почему именно Южная Германия оказалась впереди, а в других своих работах дополнительно объяснил, как туда попали евреи. А к первенству Португалии и Испании в мировых открытиях я всегда относился скептически, особенно это касается Португалии, так как именно она согласно общепринятой истории была даже впереди Испании. Что же сегодня–то Португалия такая, как она есть? Заскорузла в своих былых достижениях.
И не только приведенная цитата подтверждает мои сомнения, но и непреложный факт, что гитлеровские беженцы почти все оказались в латинской Америке, на своих, так сказать, рудниках. О латинско–испанских наречиях там надо бы сказать особо, и подробно. Здесь же выскажу только свои подозрения, что причина всему – насильственный латинизированныйкатолицизм, коего и в Германии не удалось избежать. Только народ здесь по сравнению с «латиносами» оказался крепче.
Кроме того, сама невнятность открытия Колумбом Америки и флорентийское происхождение Америго Веспуччи, «мечты» о пути в Индию флорентийца же Паоло Тосканелли какие–то все сказочные, чтобы быть историческими.
А о взаимосвязи научно–технического прогресса и ростом народонаселения – забудьте, ибо это непреложный факт. И голову над ним ломать – ныне совершенно не нужно.
Но главный вывод все–таки вот в чем состоит. Нас с пеленок приучили, что христианство в Западной Европе «возникло» еще в древнеримские времена. И это до сих пор сильно сбивает вас с толку. Вам кажется, что и католичество возникло тогда же. Между тем, надо наконец дать себе отчет, что католичество, оно же древнеримскоехристианство возникло в Европе во времена Козимо Медичи Старшего. И привезено оно им же из Византии, вернее, из выкупленныху Магомета II византийских рукописей. Подробности – в других работах. И это здорово меняет дело.
Получается, что рассматриваемые нами времена находятся сразу же за исходом греков из Византии и последующим внедрением католичества. Именно в этих временах мы сейчас находимся. И на Севере Европы разгорелась борьба прямо на ваших глазах между многоконфессиональным по сути своей учением Моисея с католичеством Медичи. И тогда приведенные мной цитаты из «26–ти» заиграют всеми цветами радуги. И вы начнете, наконец, понимать лучше, ранее вам не бросавшиеся в глаза, различия между Севером и Югом Западной Европы. Именно поэтому я начал эту статью с довольно большой цитаты из современной газеты. Вы поймете даже почему Путин так семейносдружился с Берлускони. Но надо по порядку.
Заиграет, например, следующая цитата со стр. 438: «16 столетие ознаменовалось крупнейшим кризисом римско–католической церкви. Папские дипломаты, сборщики церковных налогов и продавцы индульгенций заполонили все страны Европы. Огромные суммы денег шли в папскую казну. Это призвало Лютера» (1517 г. – тезисы). Видите, как вас загоняют « крупнейшим кризисом» в древность, а потом тянут вас за уши в современность 16 века? Так это же не кризис «1500–летнего» христианства–католичества, это всего лишь пик продажи им индульгенций. А само католичество создано стараниями Ферраро–Флорентийского собора, « созванного» Медичи всего лишь чуть больше 50 лет назад, в 1438 году, и действовавшего почти как парламент 8 лет, до 1445 года.
Еще большее понимание ситуации должна вызвать следующая фраза со стр. 375: «Реформационное движение в Италии было искоренено. Лютеране и кальвинисты бежали во Францию, Женеву, Нидерданды, Польшу». И со стр.390: «Медичи, изгнанные из Флоренции в 1494 году, снова вернулись с помощью испанских войск в 1512 году. Во время нового восстания во Флоренции Медичи были снова изгнаны в 1527 году. В 1530 Флоренция, обессиленная голодом и внутренней изменой, была взята при папе Клименте VII из рода Медичи. Микеланджело строит и украшает капеллу Медичи – «новую ризницу» при церкви Сан Лоренцо». Но перед этим, добавлю я, проявляет свой гений инженера в укреплении городских стен Флоренции.
То есть, католическая верхушка не столько занималась борьбой с реформациейу себя на родине, сколько боролась между собой, кланами Медичи и Борджиа. Что касается искоренения реформациив Италии, то она же ведь поныне там искоренена, или вы много знаете протестантских храмов в Италии? Короче, ее, реформации, там отродясь вообще не водилось. Так, не водилось, значит. А в Испании и Португалии водилась? Тоже отродясь не было, иначе бы там точнехонько в это же самое время не возникла, как жизнь на Земле, инквизиция. Вот этим–то до сих пор и отличается Юг от Севера Западной Европы. Прошу это иметь в виду, когда вы рассуждаете о нефти и газе из России. Ибо нефть и газ – не главное, главное – родственные чувства наших и южноевропейских политиков. И даже Советский Союз из всех стран Западной Европы больше всех торговал, кроме Италии, все с той же Испанией. У нас – людоедское правление народом, у них – близкое к нему. У нас – азиатская формация, у них – близкая к ней. (Подробности насчет сути людоедского правления и азиатской формации – в других моих работах). Думаю также, что Европейский Суд по Правам Человека не даст мне соврать. Впрочем, и сами 26 авторов это подтверждают на стр. 560: «Реформация застала римско–католическую церковь врасплох. В контрреформации важнейшую роль сыграли новые религиозные ордена, инквизиция, книжная цензура, деятельность и постановления Тридентского собора».
Только не надо бы этим авторам врать напропалую: «Стр.402. Джордано Бруно (1548–1600) развивает идеалы итальянского гуманизма в духе флорентийской платоновской академии. Бруно вступил в непримиримый конфликт с тогдашним христианством, католическим и протестантскиммиром, со схоластической философией и университетской наукой. Свои главнейшие произведения Бруно написал в Лондоне». «Дух» этой флорентийской платоновской академииу меня описан в других нескольких работах, здесь только сообщу, какая от этого «духа» – вонища. И я даже думаю, что «макиавеллизм» возник именно там. Только при очередной приборке комнатего оттуда потихоньку вымели, и подбросили, куда надо.
На вопросы: «Как Вы смеете?» отвечать не буду. Читайте и думайте сами, если мозги есть. Лучше я вам напомню, что о ту пору лучше протестантизма на свете ничего не было. И, кстати, Коперник свои труды писал тоже не во Флоренции, так что кроме Лондона Бруно писать было негде, разве что в Германии.
А вот еще одно вранье: «Стр. 564. Первые каталоги запрещенных книг были составлены по инициативе местных церковных властейв Лувене, Париже, Венеции, Флоренции и Милане». Авторов насчет местных властейвыдает то, что они упомянули сразу 5 городов, и не забыли Флоренцию. Согласно теории вероятностей совместность такого рода событий практически невозможна. А уж то, что «законы о книжной цензуре имели в виду не только издателей и торговцев, но и частных лиц, которым угрожало инквизиционное преследование за чтение, хранение, распространение запрещенных книг или недонесение о них», притом разом в пяти городах как под копирку, согласно той же теории – просто недопустимо. Поэтому надо признать первоначальным импульсом следующие строчки 26 авторов: « В 1599 году в Римепоявился пресловутый Индекс запрещенных книг, обязательный ужедля всей церкви». Только здесь надо Рим заменить на Флоренцию, слово «уже» убрать, а 1599 годоставьте на свое усмотрение. Только имейте в виду, что этому годуследовало бы наступить сразу же за 1517 годом, годом вывешивания Лютером на паперти католического храма своих знаменитых «тезисов».
Мы, особенно русские, совершенно справедливо привыкли слово «иезуит» употреблять как ругательство, совершенно не обращая внимания на его семантику. Между тем, оно происходит от слова Иезус, то есть по–русски Иисус, по–арабски Иса, Ис, а окончание слова «ус» – чисто латинское, прибавляемое неизвестно зачем ко всем лекарствам. Поэтому «иезуит» сегодня – примерно как русское «е. твою мать». Причем вместо «матери» взят Христос. И это, я думаю, не случайно в свете недавнего появления его на западноевропейской сцене. Появись Христос там давно, примерно 1600 лет назад, его имя ни в коем случае не присвоили бы этому «ордену иезуитов» спустя эти же годы, так как взаимоувязывать борьбу с противниками Христа с его же именем спустя 1600 лет – глупо. И глупость эта была бы слишком видна, ясна всему народу, ибо народ его уже любит беззаветно 1600 лет кряду. А вот на первых порах внедрения Христова ученияв народ, его приверженцев нельзя было назвать иначе, нежели иезуиты. Тогда еще в хорошем смысле этого слова.
Посмотрите, как ловко бы это выглядело при первом знакомстве с христовым учением на Севере Европы, по–гречески политеистической: «стр. 564–568. Члены «Общества Иисуса» связывали себя особой клятвой верности римскому первосвященнику. Устав общества требовал по предписанию начальника совершение греха вплоть до смертного. Даже внешне иезуиты напоминали скорее светских ученых, нежели монахов. Не молитвыдолжны занимать их, но светская деятельность. Они должны были находиться в центре политических и общественных интересов, иметь возможность оказывать на них решающее влияние. Главное средство – воспитание и дипломатия. Ранее всего орден обосновался в итальянских государствах, Португалии, Испании. В скором времени иезуиты превращаются в самую мощную и влиятельную корпорацию».
Я не буду это подробно объяснять, только обратите, пожалуйста, внимание на выделенные слова. И вспомните хотя бы, как внедрялось на Руси православие в виде борьбы со староверами, они же католики. И почему верность Христу подменяется верностью папе римскому, который фактически флорентийский? И как понять преднамеренный грех? Если не сможете объяснить, вернитесь к макиавеллизму.
Но этого же «иезуитства» в хорошем понимании этого слова (см. выше) не может просто быть при 1600–летнем уже христианстве, которого кроме католического, другого в Европе не было. А вот иезуитский нажим на Север Европы должен был дать свои плоды.
Кроме того, я прочно доказал в других своих работах, что до самого Козимо Медичи и его христианства в Западной Европе был матриархат. И приехавших туда евреев – греков делать свои торговые, промышленные, научные и другие дела это совершенно не касалось, им на это было плевать, плюрализм по–современному. А вот католикам во главе с Христом, единственным богом мужского рода, матриархат был совершенно ни к чему. Ему не столько сам матриархат мешал, сколько богини–матери (читайте мои другие работы) и их весталки, что равнозначно монахиням, каковые имели слишком большой вес в народах Европы. Именно поэтому и именно в это же самое время появился «Маллеус», издаваемый в четыре раза чаще, чем сама Библия. Иезуиты и «Маллеус» делали одно и то же дело в одно и то же время. Одного этого достаточно для доказательства моей концепции истории.
Перейдем к Тридентскому собору: «стр. 568–569. Подготовка собора продолжалась 10 лет. Начался в Тренто (Tridentum) и продолжался 18 лет». Думаю, что это примерно то же самое по своему существу, что и Ферраро–Флорентийский собор и «Платоновская» академия, и «орден» иезуитов. То есть, практически постоянно действующие институты насилия над Севером Западной Европы. На Юге Европы это была уже – форма жизни – людоедское правление народом, азиатская формация, следы которых, если приглядеться, существуют по сей день.
Юг Франции, Германии
Как ни странно это звучит, но Юг и Север Франции объединила именно Екатерина Медичи, хотя именно против этого она боролась: «стр. 609. В 1572 Екатерина Медичи искусно маневрировала между католическим и протестантским лагерями. Варфоломеевская ночь (резня католиками гугенотов–протестантов) 1572 года была политическим актом, задуманным Екатериной Медичи. Но последствия Варфоломеевской ночи оказались иными, чем ожидала Екатерина Медичи. Весь Юг образовал гугенотскую Конфедерацию».
Для меня это – важная цитата. Особенно на фоне того, что и Юг Германии тоже был весьма привержен католицизму. То есть границы Италии с двумя совершенно разными странами представляли именно переход от католицизма укоренившегося к католицизму внедряемому.
Напомню, что французы–северяне до сих пор не сгорают от любви к южанам, и наоборот. Но именно на границе Франции и Испании зарождался Арагон. Тот же самый Арагон оказался на границе Северной и Южной Италии, Арагон – с юга (взгляните еще раз на карту). Так ведь и Север Италии до сего дня все пытается отделиться от Юга. Так что же это такое? Закон природы, если учесть еще и Германию? И почему это Ришелье в точном соответствии с законами«макиавеллизма» (стр. 619) «рекомендовал начинать с применения закона, а потом уже искать доказательства вины». Так это же и есть людоедское правление народом и азиатская формация.
А вот Катя Медичи поспешила, вернее, круто взяла, впрочем, это генетическая черта всех Медичи. И получила обратный результат, расплодила протестантов на Юге. И я думаю, что именно протестанты Юга и Севера нашли общий язык, протестантизм объединил французскую нацию, не сразу, разумеется. Во всяком случае, я не слышал, чтобы северные французы по примеру северных итальянцев хотели бы отделиться от южан.
Напоследок мне надо разобрать корни еще одной цитаты со стр. 624: «С конца 15 века во Францию приезжают итальянские писатели, художники, историографы, филологи: поэт Фаусто Андрелини, филолог Юлий Цезарь Скалигер, художники Бенвенуто Челлини, Леонардо да Винчи, историограф Павел Эмилий. Последний пишет «Десять книг о деяниях франков»». Непростая это цитата, хоть на вид и проста.
Во–первых, не одни писатели и художники двинулись из Италии во Францию, в основном на Юг. Сами Медичи туда двинулись, и Екатерина – тому пример. Во–вторых, Челлини и да Винчи я рассматривать не собираюсь, тем более что Да Винчи туда приехал просто помирать, он во Франции даже кисть ни разу в руки не взял. И не только Екатерина Медичи оказалась надолго во Франции, при трех своих сыновьях – французских королях фактически царствовала.
Вот еще одна цитата (стр. 677): «Сказывалось деление Франции на север и юг. С 60–70 годов 15 века итальянские банкиры во главе с домом Медичи переносят в Лион из Женевы свои конторы. Французский престол в 1559–89 годах последовательно занимали три слабых и неспособных к управлению короля, сыновья Генриха II: Франциск II (1559–1560), Карл IX (1560–1574) и Генрих III (1574–1589), на которых имела сильное влияние их мать Екатерина Медичи (1519–1589). По матери она происходила из французской знати». То есть ее папаша итальянец, а мать – француженка.
Но ведь так и должно быть, судя по второй карте. Начало Арагону положили не то французы, не то испанцы, потом все оказались в Италии. Поэтому я сильно подозреваю, что сам Медичи Старший (папаша его Биччи, неизвестно, как и откуда оказался во Флоренции) тоже имеет корни в пресловутом Арагоне. И это сильно меняет дело. То есть Медичи и Борджиа: два сапога – пара. Поэтому мне надо остановиться кратко вообще на Гибралтаре. (Подробнее – в других работах).
Западное колено торгового племени через Баб–эль–Мандебский пролив попало в Эфиопию, потом по Нилу спустилось к Средиземному морю и начало осваивать торговлей его южные берега, на восток и запад. На западе достигло Гибралтара, на востоке Финикии (часть нынешнего Израиля). Восточное колено раздельно: южная часть морем добралось до Индии, и даже перебралось через Тихий океан, северная часть через Центральную Азию и Северный Китай добралось до Японии и Кореи и тоже переплыло Тихий океан. Но сейчас речь идет о Гибралтарских евреях. Дальше Мальты они не плавали, так как не было компаса, отсюда и про Италию они ничего не знали. Освоение Италии шло уже от Гибралтара по северной части Средиземного моря. Это доказывается хотя бы тем, что Арагон как раз здесь и оказался. И не только Арагон. Генуэзский залив был освоен торговым племенем в первую очередь, и сама Генуя – древнейший торговый город был построен ими. Пробираясь все южнее по «сапогу», в конечном счете добрались до Сицилии под видом «норманнов», и это имя «северян» к ним больше относится, так как приплыли они именно с севера Италии, а про «норманнов» со Скандинавии надо бы забыть. К этому времени навигационные приборы стали совершеннее, поэтому переплыть с Сицилии на материк Африки уже не составляло труда. С этого момента южная часть Италия привлекла их как уютненькое место вдалеке от «больших» дорог. Тут можно было вдалеке от мира и Рим начать строить в 13–14 веке, и деньги прятать, и католицизм внедрять. Но евреев как таковых уже не было.
Теперь мне надо остановиться на том, как это произошло, хотя все это и описано уже у меня в других работах. Повторю кратенько. Дело в том, что у всех описанных коленевреев действовало Первозаконие, главная суть которого состоит в том, что, во–первых, – единобожие с мужчиной во главе вопреки женскому началу всех богов–богинь во всех уголках Земли. Во–вторых, – винегрет из литургии и морали, то есть неразрывная связь бога с моралью, вернее, контроль бога, а значит, его служителей, над моралью.
Вообще говоря, винегрет только на закуску хорош, питаться им одним – ноги протянешь. Винегрет в религии еще хуже. Душа профессионального торговца, работающего не ради равноценного обмена, а ради торговой прибыли, всегда в страдании. С одной стороны, не обманешь – не продашь, с другой стороны – угрызения совести перед Яхве замучают. Поэтому торговое племя должно было либо пренебрегать прибылью в торговле, а она была совершенно сумасшедшая по тем временам, либо разрешить обманывать только всяких там язычников, оставив мораль только для своего круга. То есть, придумать для язычников какую–нибудь религию с упором незыблемую предопределенность судьбы и возможность только просить бога, из чего проистекает вечное послушание. И придумали ислам, буддизм и прочие религии, причем долго не думали, а списали основные посылки из своего достаточно разработанного Первозакония. Всем бывшим язычникам стало очень хорошо, а вот евреям – плохо. Внутренняя противоречивость между не укради,и укради у чужого, действует разлагающе. Именно поэтому, я считаю, торговцы, а они никогда не жили кучно, наоборот, разрозненность – их процветание из–за конкуренции, стали ассимилироваться среди «покоренных» ими народов с целью войти в верхушку действовавшей до них там родовой власти. И переставали торговать, так как управление народами давало больше плодов при меньшей опасности. А что никакого бога в виде бородатого дядьки нет, они давно знали, недаром они поклонялись золотому тельцу. И первую букву своего алфавита так назвали. Так евреи перестали быть евреями. Понятнее это будет, когда я перейду к Второзаконию Моисея.
Моисей в Египте увидел эту ассимиляцию и решил сохранить свое племя. Поэтому он выбросил из Декалога Второзакония все до одной моральные заповеди, оставив там только литургию богу. И подкрепив ее кошерной пищей, по которой, как говорится, рыбак рыбака видит издалека. С этого момента евреи, объединенные Второзаконием, стали эллинами, Эл или Элоим – первоначальный их бог. За послушание он их привел на Босфор, в землю обетованную, где можно было вообще ничего не делать, а только брать пошлины с проплывающих кораблей, перекинув железную цепь через Босфор.
Не знаю уж, тут же, или немного погодя, Моисей создал суд, ибо мораль осталась за границей епархии бога. Суд, если он есть, и впервые создан, не может быть не равным для всех. Ибо тот суд, который существовал до Моисея, был не судом, а просто наказанием ( уложением о наказаниях), осуществляемым светской или церковной властью без состязания сторон. Просто по факту.
Именно поэтому эллины, ставшие уже
Именно купец, и только иногда разбогатевший мастер! Согласно другим моим исследованиям, особенно по архитектуре, доказано, что на втором этапе своего торгового продвижения в народы евреи организовали товарное производство, как Моисеевы последователи, так и последователи Исы (ислам, буддизм, христианство). Но главное тут не в этом. Главное – в самообмане, каковому «всяк обманываться рад» по словам, кажется, Пушкина. Ныне этот самообман называется товарный кредит. Конечно, хорошо занять новый дом, сесть в дорогую машину, заплатив за них сущие гроши и потом постепенно рассчитываясь с долгом. Но ведь никто специально не подсчитывает тех, кто, самообманувшись, потерял все. Предпочитают говорить только о выгодах товарного кредита. Неспроста, я думаю. Ибо кредит на развитие и кредит на жареную индейку – совершенно разные вещи. Кредит на развитие приносит прибыль, кредит на индейку – говно. И именно таким кредитом способом ловкие торговцы делали своих новых сограждан своими добровольными рабами. Повторю еще раз, евреи не вели ни единой войны (Израиль – не евреи, вернее, неудачливые евреи) за все предшествующие века, сколько бы историки не пыжились, они подчинили себе весь мир с его, мира, добровольного согласия. Это еще Аристотель заметил, обрисовывая добровольное рабство и склонность к нему некоторыхнародов, и его именно за это сильно ругают псевдофилософы. И цитата из «26–ти» именно это как нельзя лучше подтверждает. Надо только постараться понять, что за ней кроется. Простой же народ всегда обманываться рад.
Стр. 423: «По добыче серебра Германия значительно превосходила все остальные страны Европы. Вплоть до массового притока драгоценных металлов из Нового света. Крупные торговые фирмы владели разработками серебра в других странах Европы (Чехия, Австрия, Венгрия)». Стр. 424: «Князья и императоры габсбургского дома заключали займы с крупными торгово–ростовщическими фирмами и закладывали горные богатства своих территорий с правом получения всей добычи. Эти фирмы владели даже разработками меди и серебра в Америке. Эти фирмы в основном были в Южной Германии». Стр. 425: «Опытные в ведении крупных торговых операций южногерманские купеческие компании стремились извлечь для себя всевозможные выгоды из вновь открытых морских путей и развили энергичную деятельность в Португалии и Испании, а также в Индии и Америке. Преимущество южнонемецких фирм заключалось в огромных размерах их капиталов. Только во второй половине 16 века южнонемецкая торговля начинает утрачивать первенство». Стр. 427: «Путешествующий купец начинает заслоняться купцом–оптовиком. Паевые товарищества. Банкирско–ростовщические компании монополизируют целые сферы деятельности. Появляются купцы–меценаты». Стр. 428: «Ярко выражен демографический рост Германии. Товарное производство».
Приведенные слова, хотя немного мной и сокращены, но это все же – цитаты. Конечно, все это – верно, только надо сделать одно уточнение. Непонятно, откуда все это взялось? Особенно прогресс в народонаселении. И как могли закладыватьместорождения серебра курфюрсты, они же попы? В то время как они ничем фактически не владели кроме как индульгенциями. И почему не слышно именно здесь о ландтагах?
На один из этих вопросов, о продаже земель, свидетельствует Глеб Успенский, русский писатель. На примере башкир. Так вот, эти башкиры своими кочевыми сходами распродали русским купцам половину своих кочевых угодий в начале 19 века. Они думали, что с ними просто шутят, давая им деньги, ибо, по их непросвещенному мнению, чистое поле продать невозможно. Кто же будет его потом охранять от их посещений? Поэтому у меня есть серьезные подозрения, что залежи серебра западноевропейские аборигены распродали точно так же.
На другой вопрос, о бурном развитии капитализма, у меня есть умозрительное заключение. Это отчего же на всей остальной Земле, ни в одном ее уголке, такой штуки не возникло? Ведь должно же возникнуть, если здесь возникло без всяких на то причин. Тогда неминуемо придется прийти к выводу из кучи темных намеков об « исходе греков из Византии», что именно сюда они и «изошли». А если вы почитаете мои другие работы, то для вас это станет совершенно ясно и непреложно.
Что касается упора «26–ти» на Южную Германиюи на германские рудники в Америкеи развитие энергичной деятельности в Португалии и Испании, а также в Индии и Америке, то повторю, что изучаемую нами историю написали в «Платоновской» академии Козимо Медичи, а попросту – римские папы. В книге «Загадочная русская душа на фоне всемирной еврейской истории» я объяснял, почему именно Южная Германия оказалась впереди, а в других своих работах дополнительно объяснил, как туда попали евреи. А к первенству Португалии и Испании в мировых открытиях я всегда относился скептически, особенно это касается Португалии, так как именно она согласно общепринятой истории была даже впереди Испании. Что же сегодня–то Португалия такая, как она есть? Заскорузла в своих былых достижениях.
И не только приведенная цитата подтверждает мои сомнения, но и непреложный факт, что гитлеровские беженцы почти все оказались в латинской Америке, на своих, так сказать, рудниках. О латинско–испанских наречиях там надо бы сказать особо, и подробно. Здесь же выскажу только свои подозрения, что причина всему – насильственный латинизированныйкатолицизм, коего и в Германии не удалось избежать. Только народ здесь по сравнению с «латиносами» оказался крепче.
Кроме того, сама невнятность открытия Колумбом Америки и флорентийское происхождение Америго Веспуччи, «мечты» о пути в Индию флорентийца же Паоло Тосканелли какие–то все сказочные, чтобы быть историческими.
А о взаимосвязи научно–технического прогресса и ростом народонаселения – забудьте, ибо это непреложный факт. И голову над ним ломать – ныне совершенно не нужно.
Но главный вывод все–таки вот в чем состоит. Нас с пеленок приучили, что христианство в Западной Европе «возникло» еще в древнеримские времена. И это до сих пор сильно сбивает вас с толку. Вам кажется, что и католичество возникло тогда же. Между тем, надо наконец дать себе отчет, что католичество, оно же древнеримскоехристианство возникло в Европе во времена Козимо Медичи Старшего. И привезено оно им же из Византии, вернее, из выкупленныху Магомета II византийских рукописей. Подробности – в других работах. И это здорово меняет дело.
Получается, что рассматриваемые нами времена находятся сразу же за исходом греков из Византии и последующим внедрением католичества. Именно в этих временах мы сейчас находимся. И на Севере Европы разгорелась борьба прямо на ваших глазах между многоконфессиональным по сути своей учением Моисея с католичеством Медичи. И тогда приведенные мной цитаты из «26–ти» заиграют всеми цветами радуги. И вы начнете, наконец, понимать лучше, ранее вам не бросавшиеся в глаза, различия между Севером и Югом Западной Европы. Именно поэтому я начал эту статью с довольно большой цитаты из современной газеты. Вы поймете даже почему Путин так семейносдружился с Берлускони. Но надо по порядку.
Заиграет, например, следующая цитата со стр. 438: «16 столетие ознаменовалось крупнейшим кризисом римско–католической церкви. Папские дипломаты, сборщики церковных налогов и продавцы индульгенций заполонили все страны Европы. Огромные суммы денег шли в папскую казну. Это призвало Лютера» (1517 г. – тезисы). Видите, как вас загоняют « крупнейшим кризисом» в древность, а потом тянут вас за уши в современность 16 века? Так это же не кризис «1500–летнего» христианства–католичества, это всего лишь пик продажи им индульгенций. А само католичество создано стараниями Ферраро–Флорентийского собора, « созванного» Медичи всего лишь чуть больше 50 лет назад, в 1438 году, и действовавшего почти как парламент 8 лет, до 1445 года.
Еще большее понимание ситуации должна вызвать следующая фраза со стр. 375: «Реформационное движение в Италии было искоренено. Лютеране и кальвинисты бежали во Францию, Женеву, Нидерданды, Польшу». И со стр.390: «Медичи, изгнанные из Флоренции в 1494 году, снова вернулись с помощью испанских войск в 1512 году. Во время нового восстания во Флоренции Медичи были снова изгнаны в 1527 году. В 1530 Флоренция, обессиленная голодом и внутренней изменой, была взята при папе Клименте VII из рода Медичи. Микеланджело строит и украшает капеллу Медичи – «новую ризницу» при церкви Сан Лоренцо». Но перед этим, добавлю я, проявляет свой гений инженера в укреплении городских стен Флоренции.
То есть, католическая верхушка не столько занималась борьбой с реформациейу себя на родине, сколько боролась между собой, кланами Медичи и Борджиа. Что касается искоренения реформациив Италии, то она же ведь поныне там искоренена, или вы много знаете протестантских храмов в Италии? Короче, ее, реформации, там отродясь вообще не водилось. Так, не водилось, значит. А в Испании и Португалии водилась? Тоже отродясь не было, иначе бы там точнехонько в это же самое время не возникла, как жизнь на Земле, инквизиция. Вот этим–то до сих пор и отличается Юг от Севера Западной Европы. Прошу это иметь в виду, когда вы рассуждаете о нефти и газе из России. Ибо нефть и газ – не главное, главное – родственные чувства наших и южноевропейских политиков. И даже Советский Союз из всех стран Западной Европы больше всех торговал, кроме Италии, все с той же Испанией. У нас – людоедское правление народом, у них – близкое к нему. У нас – азиатская формация, у них – близкая к ней. (Подробности насчет сути людоедского правления и азиатской формации – в других моих работах). Думаю также, что Европейский Суд по Правам Человека не даст мне соврать. Впрочем, и сами 26 авторов это подтверждают на стр. 560: «Реформация застала римско–католическую церковь врасплох. В контрреформации важнейшую роль сыграли новые религиозные ордена, инквизиция, книжная цензура, деятельность и постановления Тридентского собора».
Только не надо бы этим авторам врать напропалую: «Стр.402. Джордано Бруно (1548–1600) развивает идеалы итальянского гуманизма в духе флорентийской платоновской академии. Бруно вступил в непримиримый конфликт с тогдашним христианством, католическим и протестантскиммиром, со схоластической философией и университетской наукой. Свои главнейшие произведения Бруно написал в Лондоне». «Дух» этой флорентийской платоновской академииу меня описан в других нескольких работах, здесь только сообщу, какая от этого «духа» – вонища. И я даже думаю, что «макиавеллизм» возник именно там. Только при очередной приборке комнатего оттуда потихоньку вымели, и подбросили, куда надо.
На вопросы: «Как Вы смеете?» отвечать не буду. Читайте и думайте сами, если мозги есть. Лучше я вам напомню, что о ту пору лучше протестантизма на свете ничего не было. И, кстати, Коперник свои труды писал тоже не во Флоренции, так что кроме Лондона Бруно писать было негде, разве что в Германии.
А вот еще одно вранье: «Стр. 564. Первые каталоги запрещенных книг были составлены по инициативе местных церковных властейв Лувене, Париже, Венеции, Флоренции и Милане». Авторов насчет местных властейвыдает то, что они упомянули сразу 5 городов, и не забыли Флоренцию. Согласно теории вероятностей совместность такого рода событий практически невозможна. А уж то, что «законы о книжной цензуре имели в виду не только издателей и торговцев, но и частных лиц, которым угрожало инквизиционное преследование за чтение, хранение, распространение запрещенных книг или недонесение о них», притом разом в пяти городах как под копирку, согласно той же теории – просто недопустимо. Поэтому надо признать первоначальным импульсом следующие строчки 26 авторов: « В 1599 году в Римепоявился пресловутый Индекс запрещенных книг, обязательный ужедля всей церкви». Только здесь надо Рим заменить на Флоренцию, слово «уже» убрать, а 1599 годоставьте на свое усмотрение. Только имейте в виду, что этому годуследовало бы наступить сразу же за 1517 годом, годом вывешивания Лютером на паперти католического храма своих знаменитых «тезисов».
Мы, особенно русские, совершенно справедливо привыкли слово «иезуит» употреблять как ругательство, совершенно не обращая внимания на его семантику. Между тем, оно происходит от слова Иезус, то есть по–русски Иисус, по–арабски Иса, Ис, а окончание слова «ус» – чисто латинское, прибавляемое неизвестно зачем ко всем лекарствам. Поэтому «иезуит» сегодня – примерно как русское «е. твою мать». Причем вместо «матери» взят Христос. И это, я думаю, не случайно в свете недавнего появления его на западноевропейской сцене. Появись Христос там давно, примерно 1600 лет назад, его имя ни в коем случае не присвоили бы этому «ордену иезуитов» спустя эти же годы, так как взаимоувязывать борьбу с противниками Христа с его же именем спустя 1600 лет – глупо. И глупость эта была бы слишком видна, ясна всему народу, ибо народ его уже любит беззаветно 1600 лет кряду. А вот на первых порах внедрения Христова ученияв народ, его приверженцев нельзя было назвать иначе, нежели иезуиты. Тогда еще в хорошем смысле этого слова.
Посмотрите, как ловко бы это выглядело при первом знакомстве с христовым учением на Севере Европы, по–гречески политеистической: «стр. 564–568. Члены «Общества Иисуса» связывали себя особой клятвой верности римскому первосвященнику. Устав общества требовал по предписанию начальника совершение греха вплоть до смертного. Даже внешне иезуиты напоминали скорее светских ученых, нежели монахов. Не молитвыдолжны занимать их, но светская деятельность. Они должны были находиться в центре политических и общественных интересов, иметь возможность оказывать на них решающее влияние. Главное средство – воспитание и дипломатия. Ранее всего орден обосновался в итальянских государствах, Португалии, Испании. В скором времени иезуиты превращаются в самую мощную и влиятельную корпорацию».
Я не буду это подробно объяснять, только обратите, пожалуйста, внимание на выделенные слова. И вспомните хотя бы, как внедрялось на Руси православие в виде борьбы со староверами, они же католики. И почему верность Христу подменяется верностью папе римскому, который фактически флорентийский? И как понять преднамеренный грех? Если не сможете объяснить, вернитесь к макиавеллизму.
Но этого же «иезуитства» в хорошем понимании этого слова (см. выше) не может просто быть при 1600–летнем уже христианстве, которого кроме католического, другого в Европе не было. А вот иезуитский нажим на Север Европы должен был дать свои плоды.
Кроме того, я прочно доказал в других своих работах, что до самого Козимо Медичи и его христианства в Западной Европе был матриархат. И приехавших туда евреев – греков делать свои торговые, промышленные, научные и другие дела это совершенно не касалось, им на это было плевать, плюрализм по–современному. А вот католикам во главе с Христом, единственным богом мужского рода, матриархат был совершенно ни к чему. Ему не столько сам матриархат мешал, сколько богини–матери (читайте мои другие работы) и их весталки, что равнозначно монахиням, каковые имели слишком большой вес в народах Европы. Именно поэтому и именно в это же самое время появился «Маллеус», издаваемый в четыре раза чаще, чем сама Библия. Иезуиты и «Маллеус» делали одно и то же дело в одно и то же время. Одного этого достаточно для доказательства моей концепции истории.
Перейдем к Тридентскому собору: «стр. 568–569. Подготовка собора продолжалась 10 лет. Начался в Тренто (Tridentum) и продолжался 18 лет». Думаю, что это примерно то же самое по своему существу, что и Ферраро–Флорентийский собор и «Платоновская» академия, и «орден» иезуитов. То есть, практически постоянно действующие институты насилия над Севером Западной Европы. На Юге Европы это была уже – форма жизни – людоедское правление народом, азиатская формация, следы которых, если приглядеться, существуют по сей день.
Юг Франции, Германии
Как ни странно это звучит, но Юг и Север Франции объединила именно Екатерина Медичи, хотя именно против этого она боролась: «стр. 609. В 1572 Екатерина Медичи искусно маневрировала между католическим и протестантским лагерями. Варфоломеевская ночь (резня католиками гугенотов–протестантов) 1572 года была политическим актом, задуманным Екатериной Медичи. Но последствия Варфоломеевской ночи оказались иными, чем ожидала Екатерина Медичи. Весь Юг образовал гугенотскую Конфедерацию».
Для меня это – важная цитата. Особенно на фоне того, что и Юг Германии тоже был весьма привержен католицизму. То есть границы Италии с двумя совершенно разными странами представляли именно переход от католицизма укоренившегося к католицизму внедряемому.
Напомню, что французы–северяне до сих пор не сгорают от любви к южанам, и наоборот. Но именно на границе Франции и Испании зарождался Арагон. Тот же самый Арагон оказался на границе Северной и Южной Италии, Арагон – с юга (взгляните еще раз на карту). Так ведь и Север Италии до сего дня все пытается отделиться от Юга. Так что же это такое? Закон природы, если учесть еще и Германию? И почему это Ришелье в точном соответствии с законами«макиавеллизма» (стр. 619) «рекомендовал начинать с применения закона, а потом уже искать доказательства вины». Так это же и есть людоедское правление народом и азиатская формация.
А вот Катя Медичи поспешила, вернее, круто взяла, впрочем, это генетическая черта всех Медичи. И получила обратный результат, расплодила протестантов на Юге. И я думаю, что именно протестанты Юга и Севера нашли общий язык, протестантизм объединил французскую нацию, не сразу, разумеется. Во всяком случае, я не слышал, чтобы северные французы по примеру северных итальянцев хотели бы отделиться от южан.
Напоследок мне надо разобрать корни еще одной цитаты со стр. 624: «С конца 15 века во Францию приезжают итальянские писатели, художники, историографы, филологи: поэт Фаусто Андрелини, филолог Юлий Цезарь Скалигер, художники Бенвенуто Челлини, Леонардо да Винчи, историограф Павел Эмилий. Последний пишет «Десять книг о деяниях франков»». Непростая это цитата, хоть на вид и проста.
Во–первых, не одни писатели и художники двинулись из Италии во Францию, в основном на Юг. Сами Медичи туда двинулись, и Екатерина – тому пример. Во–вторых, Челлини и да Винчи я рассматривать не собираюсь, тем более что Да Винчи туда приехал просто помирать, он во Франции даже кисть ни разу в руки не взял. И не только Екатерина Медичи оказалась надолго во Франции, при трех своих сыновьях – французских королях фактически царствовала.
Вот еще одна цитата (стр. 677): «Сказывалось деление Франции на север и юг. С 60–70 годов 15 века итальянские банкиры во главе с домом Медичи переносят в Лион из Женевы свои конторы. Французский престол в 1559–89 годах последовательно занимали три слабых и неспособных к управлению короля, сыновья Генриха II: Франциск II (1559–1560), Карл IX (1560–1574) и Генрих III (1574–1589), на которых имела сильное влияние их мать Екатерина Медичи (1519–1589). По матери она происходила из французской знати». То есть ее папаша итальянец, а мать – француженка.
Но ведь так и должно быть, судя по второй карте. Начало Арагону положили не то французы, не то испанцы, потом все оказались в Италии. Поэтому я сильно подозреваю, что сам Медичи Старший (папаша его Биччи, неизвестно, как и откуда оказался во Флоренции) тоже имеет корни в пресловутом Арагоне. И это сильно меняет дело. То есть Медичи и Борджиа: два сапога – пара. Поэтому мне надо остановиться кратко вообще на Гибралтаре. (Подробнее – в других работах).
Западное колено торгового племени через Баб–эль–Мандебский пролив попало в Эфиопию, потом по Нилу спустилось к Средиземному морю и начало осваивать торговлей его южные берега, на восток и запад. На западе достигло Гибралтара, на востоке Финикии (часть нынешнего Израиля). Восточное колено раздельно: южная часть морем добралось до Индии, и даже перебралось через Тихий океан, северная часть через Центральную Азию и Северный Китай добралось до Японии и Кореи и тоже переплыло Тихий океан. Но сейчас речь идет о Гибралтарских евреях. Дальше Мальты они не плавали, так как не было компаса, отсюда и про Италию они ничего не знали. Освоение Италии шло уже от Гибралтара по северной части Средиземного моря. Это доказывается хотя бы тем, что Арагон как раз здесь и оказался. И не только Арагон. Генуэзский залив был освоен торговым племенем в первую очередь, и сама Генуя – древнейший торговый город был построен ими. Пробираясь все южнее по «сапогу», в конечном счете добрались до Сицилии под видом «норманнов», и это имя «северян» к ним больше относится, так как приплыли они именно с севера Италии, а про «норманнов» со Скандинавии надо бы забыть. К этому времени навигационные приборы стали совершеннее, поэтому переплыть с Сицилии на материк Африки уже не составляло труда. С этого момента южная часть Италия привлекла их как уютненькое место вдалеке от «больших» дорог. Тут можно было вдалеке от мира и Рим начать строить в 13–14 веке, и деньги прятать, и католицизм внедрять. Но евреев как таковых уже не было.
Теперь мне надо остановиться на том, как это произошло, хотя все это и описано уже у меня в других работах. Повторю кратенько. Дело в том, что у всех описанных коленевреев действовало Первозаконие, главная суть которого состоит в том, что, во–первых, – единобожие с мужчиной во главе вопреки женскому началу всех богов–богинь во всех уголках Земли. Во–вторых, – винегрет из литургии и морали, то есть неразрывная связь бога с моралью, вернее, контроль бога, а значит, его служителей, над моралью.
Вообще говоря, винегрет только на закуску хорош, питаться им одним – ноги протянешь. Винегрет в религии еще хуже. Душа профессионального торговца, работающего не ради равноценного обмена, а ради торговой прибыли, всегда в страдании. С одной стороны, не обманешь – не продашь, с другой стороны – угрызения совести перед Яхве замучают. Поэтому торговое племя должно было либо пренебрегать прибылью в торговле, а она была совершенно сумасшедшая по тем временам, либо разрешить обманывать только всяких там язычников, оставив мораль только для своего круга. То есть, придумать для язычников какую–нибудь религию с упором незыблемую предопределенность судьбы и возможность только просить бога, из чего проистекает вечное послушание. И придумали ислам, буддизм и прочие религии, причем долго не думали, а списали основные посылки из своего достаточно разработанного Первозакония. Всем бывшим язычникам стало очень хорошо, а вот евреям – плохо. Внутренняя противоречивость между не укради,и укради у чужого, действует разлагающе. Именно поэтому, я считаю, торговцы, а они никогда не жили кучно, наоборот, разрозненность – их процветание из–за конкуренции, стали ассимилироваться среди «покоренных» ими народов с целью войти в верхушку действовавшей до них там родовой власти. И переставали торговать, так как управление народами давало больше плодов при меньшей опасности. А что никакого бога в виде бородатого дядьки нет, они давно знали, недаром они поклонялись золотому тельцу. И первую букву своего алфавита так назвали. Так евреи перестали быть евреями. Понятнее это будет, когда я перейду к Второзаконию Моисея.
Моисей в Египте увидел эту ассимиляцию и решил сохранить свое племя. Поэтому он выбросил из Декалога Второзакония все до одной моральные заповеди, оставив там только литургию богу. И подкрепив ее кошерной пищей, по которой, как говорится, рыбак рыбака видит издалека. С этого момента евреи, объединенные Второзаконием, стали эллинами, Эл или Элоим – первоначальный их бог. За послушание он их привел на Босфор, в землю обетованную, где можно было вообще ничего не делать, а только брать пошлины с проплывающих кораблей, перекинув железную цепь через Босфор.
Не знаю уж, тут же, или немного погодя, Моисей создал суд, ибо мораль осталась за границей епархии бога. Суд, если он есть, и впервые создан, не может быть не равным для всех. Ибо тот суд, который существовал до Моисея, был не судом, а просто наказанием ( уложением о наказаниях), осуществляемым светской или церковной властью без состязания сторон. Просто по факту.
Именно поэтому эллины, ставшие уже