Синюков Борис. Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть первая)

греками, фантастически двинули научно–технический прогресс, на который повлияло не только Второзаконие, но и возможность думать на досуге, случающемся все чаще и чаще от обилия еды, добытой таможенной политикой на проливе. Греки стали расширять свою сферу влияния, в основном на Западе, но об этом я уже сказал. Сказал я и о том, что они оказались в клещах: с одной стороны – ислам, с другой стороны, он же самый, Гибралтарский. И грекиушли на Север Европы.
   Теперь о «Башмаке». Это первое народное движение против сверхприбылей греков. Если забыли, вернитесь к кредитам проедаемымв отличие от кредитов на развитие. Потом это вылилось в многочисленные крестьянскиевойны, только я бы их назвал войнами наемной рабочей силы. Ибо крестьянские войны просто невозможны при любой религии, каковая – идеология людоедского правления народом. А то, что за «восстания» крестьян выдают по всему миру, или выдумки, или простые бунты, немедленно подавляемые людоедской властью. Часть из них – просто династические войны, как, например, восстание Стеньки Разина. Успешная, победоносная война наемной наемной рабочей силы с кредиторами возможна только при Второзаконии, при справедливом и равном для всех суде. Иначе это будет просто бунт, подавляемый без всякого суда, волею власти. И поэтому бунты всегда подавляются. Войны же на Севере Западной Европы, единственные войны в мире такого рода, закончились победой наемного труда. Конечно, индульгенции здесь тоже сыграл свою роль, только в том смысле, что более богатые и умные «торговцы» примкнули к этой войне и встали у ее руководства.
   Русские историки делают основной упор, что эти освободительныевойны явились результатом нещадной эксплуатации крестьян крупными земледельцами. Какого же тогда черта точно такие же войны–бунты, например, в России, Китае и так далее, закончились пшиком, а вот в Западной Европе – победой? Пусть они найдут другую причину кроме той, которую я указал, тогда разговор этот можно продолжить.
    «Водораздел» между исламом и христианством
   Пока я не написал этой статьи, об этом говорить было рано. Теперь можно рассмотреть барьер между исламом и христианством, который отчетливо существует по некоей параллели Земли. Параллель эта проходит от Западного Китая через Центральную Азию, Кавказ, Черноморье и Средиземноморье и заканчивается на Гибралтаре: с юга ислам, к северу – христианство. И нигде на этой линии, исключая Испанию и частично Турцию, особенно крупных войн по разделению конфессий не было, причем даже в Турции и Испании войны на указанной границе происходили не столько между приверженцами религий, сколько из–за амбиций светской власти. Войны турков и армян также не совсем конфессиональные войны, это соперничество рассмотрено у меня на примере Великой Армении, которая некогда занимала большую часть нынешней Турции. И здесь, хотя армян–христиан и вырезали турки–мусульмане, это не война конфессий христиан и магометан, а война турков и армян за территории, возглавляемая светскими властями. Каковые и пытались в целях поднятия воинского духа подневольных солдат перевести свои притязания на территории в область всенародногодела путем оболванивания религией. Единственный, пожалуй, случай религиозной войны – нынешнее противостояние ислама и индуизма в Кашмире, да и здесь я сильно сомневаюсь отнести это противостояние в сферу религии, так как смотри выше «макиавеллизм», особенно тезис о том что «религия – это только орудие политики».Другими словами, простые люди исламской и христианской веры в отличие от их правителей равнодушны и веротерпимы. Собственно, так же как и в нынешней Западной Европе, едут в куче общественного транспорта совершенно мирно, и одни сходят на остановке «Синагога», другие – на остановке «Костел», третьи – «Мечеть», ну, и так далее.
   То, что ислам, христианство и даже буддизм произошли от одного и того же имени Исы Христа (Креста), только ислам от первого имени, а христианство – от второго, у меня рассмотрено в других работах. Там же рассмотрено, что по большинству проблем жизни людей как таковых, ислам и христианство практически не отличаются: все задано и предопределено, и об изменениях можно только просить бога, христианского или мусульманского, но ни в коем случае не своевольничать.
   Разумеется, ревнители той и другой религии найдут десятки различий, каковые кажутся им значительными, но на самом деле не стоят выеденного яйца для повседневной жизни людей. Например, крест или полумесяц как эмблемы, но всего лишь триста – четыреста лет назад оба этих символа прекрасно уживались вместе, например, в русских храмах в качестве православноговосьмиконечного креста. Таких мелочей, не влияющих на жизнь людей непосредственно и часто, можно набрать предостаточно, их правомочность с пеной у рта будут доказывать священники–нахлебники с той и другой стороны, но суть останется – различия эти несущественны. Примерно как беленький или синенький трамвайный билетик для пассажира, он все равно его безжалостно выбросит не позднее выхода из трамвая. И никогда о нем не вспомнит.
   При описанной обстановке межконфессиональных взаимоотношений невозможно объяснить не только жесткую границу между ними, но и понять, чем же все–таки они отличаются друг от друга, и почему граница прошла именно по указанной параллели, а не по какой–нибудь иной, и даже по меридиану.
   Есть все–таки одно кардинальное отличие ислама и христианства, которому как–то не придается большого значения, хотя и упоминают о нем часто, не делая, однако из этого никаких выводов. Различие это – в отношении к женщине. Между тем, именно на этом основана и граница между исламом и христианством, и положение ее именно по параллели, а не по меридиану, либо еще как–нибудь, сикось–накось. Я в своих работах еще не рассматривал эту проблему, хотя и объяснял уже неоднократно источник этого феномена. Поэтому не буду экономить бумагу.
   В своей книге «Загадочная русская душа на фоне мировой еврейской истории» и в последующих работах я доказал, во–первых, предпосылки для возникновения богинь–матерей и амазонок, крепкой дружной семьи и так далее. И у меня вышло, что богини–матери произошли потому, что мужская часть населения, особенно в теплых южных краях перестала в отличие от большинства животных заботиться о беременных и кормящих женщинах. И случился их длительный и массовый «падешь», если так можно выразиться даже и о первобытномчеловеке.
   Но, например, в первобытной Австралии этого не случилось, и там образовалась геронтократия на фоне брачных пар по любви, каковую даже пришлось узаконить.
   Глубоко на севере, где снег лежит полгода и более, при пренебрежительном отношении мужчин к нуждам беременных и многодетных матерей народ бы вообще вымер, все до единого, поэтому и здесь создалась крепкая и дружная семья.
   В средней полосе, такой как Россия, где зимой бывает снег, а мужчины ленивы от природы (подробности в других работах), женщины образовали чисто женские сообщества–деревни, а мужчины болтались по тайге небольшими группами (см. работы о Бабе–Яге), являясь только на совокупление в самый жаркий день лета, в Иван–Купалу. Семьи здесь были созданы принудительной уже при первичном христианстве – несторианстве. И до сих пор мужчина то и дело стремится убежать от семьи и от детей, называя их чисто русским словом «обузой», суживающей его древние «права». И до сих пор в среднерусской семье именно женщина – глава семьи, ибо она держит в руках семейный бюджет, выдавая мужу ежедневно «на обед» энную сумму денег. Когда все такого рода сведения, например, как мужик–мусульманин вышивает крестиком и торгует на базаре, соберешь из всех моих предыдущих работ, выходящих за рамки настоящей статьи, окажется, что можно делать выводы о границе между исламом и христианством в женском вопросе.
   Они таковы в мусульманстве. Мужчина несет на себе весь груз по обеспечению семьи всем необходимым, женщина – только присматривает за детьми. При этом мужчина занимается и такими делами, которые на севере делают исключительно женщины, например, вышивают крестиком и пекут хлеба. Не говоря уже о полевых работах. Но жена – его собственность, такая же, как его дом или его лавка с зеленью. И он ее просто–напросто купил. И это не могло произойти иначе, чем от всеобщего недостатка женщин в предшествующие времена. И если мужчина богат, ничто не мешает ему купить сколько угодно жен, и расстаться с ними в любой момент, когда он пожелает этого, достаточно выйти в людное место и крикнуть: «С Фатимой развожусь!» Предел для простого народа в объеме четырех жен – это всего лишь упорядочение, чтоб всем хватило, и прирост народонаселения обеспечивался, не касающееся правителей, у них – гаремы.
   Главное при этом, что у торгового племени, имеющего своим истоком юг Аравии, тоже вначале был матриархат, возникший из недостатка женщин, и переход к патриархату произошел именно оттого, что мужчина на основе прибыльной торговли стал содержать семью и этим возгордился. А за прошлые обиды матриархата пожелал сделать женщину рабыней, фактически убрав ее из социума и заперев в доме. Без такого резкого изменения статуса мужчины и женщины невозможно было перейти от матриархата к патриархату.
   Мужчина торгового племени в южных краях не только мстил женщине за прошлое ее величие, он этим рабством жены давал ей понять, вернее запугать, чтоб она ему не изменяла, ибо он вечно в отлучке по своим торговым делам. Возможность унизить женщину, обеспечивая ее прожитье, упала на благодатную почву в южных краях. В душах южных мужчин, не торговцев, настрадавшихся без женщин и получив возможность их покупать, в том числе «за границей», нашли отклик еврейские строгости к женщинам. Поначалу, я думаю, при некоторой стабилизации соотношения мужчин и женщин, мужчина не торговец был рад своей покупке и любил ее, как мы сегодня любим дорогую вещь, лелеял ее и холил, «вышивая за нее крестиком». Но соблазн собственника под названием «мое, хочу – люблю, хочу – выброшу» нашел в нем отклик, и в конечном счете еврейский принцип отношения к женщине закрепился в южных краях. По–моему о южных краях достаточно, желающих узнать подробности направляю к другим моим работам.
   Принципы севера. В упомянутой книге я приводил расчеты благоприятных сезонных беременностей и родов, здесь я не буду их повторять. Скажу лишь, что это было время медвежьей берлоги, массовой берлоги, когда женщины оставались одни, брошенные ветреными и случайными мужьями. Они вынуждены были объединяться для того, чтобы остаться в живых и выкормить детей. На относительной границе севера и юга, где можно было не прятаться на зиму в берлоге, а провести зиму на природе, образовывались кланы амазонок (Причерноморье, Ломбардия, сабинянки). Далее на север – берлоги, и обязательно в виде деревни, иначе – пропадешь. Далее на север, где двенадцать месяцев – зима, остальное – лето, имела место настоящая сегодняшняя семья в походномчуме.
   В результате в средней полосе, между границами амазонок–сабинянок и чумов, то есть в полосе берлог–деревень, проявлялась полнейшая самостоятельность женских кланов, вокруг которых «казаковали» и «полкали» по тайге разрозненные шайки мужчин–производителей. Они заботились только о собственном пропитании, и то и дело обращавшихся к Бабе–Яге (престарелый командир клана) за помощью в деле совокупления. Недаром по всей северной Европе отдельных, пойманных по случаю мужчин, а позднее только их чучела в виде ряженых снопов, женщины–труженицы земледелия сжигали в честь праздника урожая. В общем, статус оседлой женщины был намного выше статуса мужчины–бродяги. В первом случае был социум, во втором – антисоциум, вплоть до продажи на рынках персидскимкупцам наловленных женщин.
   Торговое племя, размножавшееся на торговых прибылях как на дрожжах, заполонило все теплые края, наступила очередь холодных краев. И тут разом от Тихого океана до океана Атлантического идеология исламского отношения к женщине отказала. Пришлось менять идеологию в корне. В качестве доказательства привожу ареалы возникновения христианства. Несомненно доказано, что помесь ислама с христианством под названием несторианство возникло где–то в северном Китае, Центральной Азии, на Кавказе, на севере Аравии и, как врут историки, даже в Риме. Вспомните хотя бы римскую волчицу, каковая в виде скульптуры найденав Риме, а на стенке нарисована в Центральной Азии.
   При этом надо рассмотреть разом действовавшие три особенности. В Восточной Европе, на Урале и ближней Сибири внедрением протохристинства занимались хазары, и в основном – казаки–разбойники (см. многие мои другие работы). Здесь женщин ломали, как ломают только грешников в аду. Но все же не сломили окончательно, хоть и продвинулись в этом вопросе весьма далеко. Муж бьет жену за каждую провинность, но все равно она держит семейный бюджет, и пока муж как всегда на фронте, дела его семьи не разрушаются, а даже несколько поправляются. Во всяком случае, в психологическом климате и воспитанию мальчиков в трудолюбии.
   В северном Причерноморье и Средиземноморье пришлось составлять «Маллеус», иначе ничего не выходило с протохристианством. На Пиренеях пришлось даже менять уже укоренившийся ислам полностью на христианство. Здесь с женщинами совершили почти то же самое, что и в России. Запугали и подчинили, но (подробности – в других работах). Но так и не смогли отобрать все их права. Протохристианство, вытеснив женщин напрочь из богослужения, вплоть до того, что начали использовать кастратов в церквах для имитации бывших женских голосов всяких там весталоки жриц, но в общественной жизни семьи они остались теми же, что и в России. И главное – весь сельский труд лежал на их хрупкихплечах. Мужчин- трактористов, сами понимаете, не было.
   Третий путь и особенность – из Византии, от древних грековс Моисеевым Второзаконием в руках. Поражает обилие цариц в Византии и окружающих греческих городах Средиземноморья, смотрите мои другие работы. Там, где есть суд и политеизм, там женщина – под их охраной. С этой идеологией грекии прибыли на север Европы Западной. Именно здесь равноправие мужчины и женщины окрепло, и никакому исламу здесь уже не было места.
   Все это не может быть исторической случайностью. Ислам с его отношением к женщине не мог прижиться в средних и высоких широтах, и естественная граница между исламом и христианством обозначилась, четче просто некуда. И это объективная реальность, данная нам в ощущениях. И против этого, как говорится, не попрешь.
   Есть черты, изначально приобретенные и закрепившиеся в генетической памяти, так сказать, широтного народонаселения в целом, вне зависимости от его национального состава от Тихого океана до Атлантики. И есть граница, за которой этот феномен уже не действует. Таким феноменом явилось отношение к женщине в средних широтах северного полушария Земли. Боролись с этим проявлением свободы женщины ужасно, но безрезультатно. И ислам пришлось модифицировать в христианство именно на указанной границе.
   Другим примером, характеризующим подобный феномен, является пьянство, внедряемое, без всякого сомнения, как исламом, так и христианством в целях приобщения к религии с помощью чвана (емкость, от которой на Руси произошло слово чваниться) вина или водки, выдаваемых бесплатно в храмах. До тех пор, пока именно за этим туда не стали поголовно ходить все население, а уж затем превращенное в так называемое причастиеложечкой вина. И не просто так, а потому, что народ стал причащатьсявсе чаще и чаще, притом не в храме, а за его стенами.
   Почти все знают, что ислам запретил вино, но мало кто знает, что это случилось совсем недавно. Ибо древние исламские поэты, которые доступны нам, столь же пышно и красиво излагали прелести пития вина как и древнегреческие поэты. Для народов теплых странпитие виноградного вина столь же привычно как купание в теплом море, а для северных народов питие спиртосодержащих напитков столь же противоестественно как купание в снегу. Ибо у них никогда не было в окружающей их среде ничего такого кроме кислого молока, из чего можно было бы получить этиловый спирт.
   В результате генетических мутаций южные народы, употребляющие с древности вино, нашли в себе генетические же силы, противостоящие поголовному пьянству, ибо оно прекратило бы вообще их род. У северных народов такой генетической защиты не было, и ей не из чего было родиться. И, опрокинув в свою глотку несколько дармовых чванов водки в церкви, народ верно пошел к прекращению своего рода совсем. Примеры на нашем Севере. И на скандинавском. И на всех прочих, ближе к Полярному кругу.
   Кажется, я отклонился от женщин, зато приблизился ко второму наиболее значительному отличию христианства от ислама. Между тем и винопитие, и отношение к женщине – одного поля ягоды. Запрет винопития на подступах к границе между исламом и христианством прошел незаметно для народа, так как он генетически привык ограничивать себя от пагубного действия злоупотребления вином. За этой же границей, особенно с приближением к Полярному кругу, запрет винопития был таким же бесперспективным, как и борьба с ведьмами. Именно поэтому, я считаю, христианство разрешило людям пить не только вино, но и водку, а на дальнемсевере – чистый спирт.
   И только по рассмотренным причинам христианство и ислам по большому счету можно считать одной и той же религией. Или вы думаете, что многоженство и моногамия, водка и отказ от нее – достаточные основания, чтобы их считать различными?
    Гибель Исы
   Разумеется, ислам раньше Исы Христа возник, потому он исламом и называется. Недаром было в иудейской истории столько Иисусов. Но речь у меня в данном случае идет об Исе Христе, распятом на берегу Босфора, как весьма ловко доказали Носовский и Фоменко. Дело в том, как мне кажется, что этот самый очереднойИса Христос явился непосредственно в Царь–град и попытался свергнуть Моисеево Второзаконие именно там, в его источнике. Читайте другие мои работы о фарисеях и книжниках, которых громил Христос одновременно выгоняя их храма торговцев.
    Его поймали, арестовали, велели паспорт показатькак у того чижика с петербуржской Мойки. А потом распяли на кресте, покойника же сбросили в пролив Босфор, упомянутые авторы хорошо описали обрыв к морю в том самом месте. И якобы могилу Христа длиной метров эдак в пятнадцать. Но сами упомянутые авторы пишут, что в могиле никого нет. А факт воскресения из мертвых пока не доказан. Поэтому я и решил, что его сбросили в море, ибо следов его не нашли. И это было бы самое верное решение в смысле искоренения и духа его старого–престарого учения, которое он хотел возобновить с новой силой, притом совершенно самонадеянно, в епархии самого Моисеева Второзакония, что само по себе – наглость.
   Козимо Медичи же, выкупив все рукописиоб этих событиях у Магомета II, велел своей «Платоновской» академии переписать их и напечатать как надо. Кажется, об этом малозначительном факте – достаточно.
    Современная борьба Исы с Моисеем
   Собственно, судя по введению, именно ради этого я и начал писать эту статью. До сих пор в Западной Европе менталитет народа и правителей стран с преобладанием католицизма достаточно отчетливо отличается от менталитета народа и правителей стран с преобладанием протестантизма. Главное, заметьте, что это все существует уже на генетическом уровне. Как в случае с отношением к женщине и к водке. Но так как народ и его правители суть – одно и то же, то можно употреблять в общем: северяне и южане.
   Иса вроде бы младше Моисея, если судить по тому, что он явился в Царьград сокрушать учение Моисея, но это только, если судить по Царьграду и побережьям Средиземноморья, где Царьград не царствовал, но возглавлял Второзаконие. В то же самое время вокруг Царьграда и прибрежного Средиземноморья царствовал ислам (на восток – до Тихого океана, на запад – до Гибралтара и на юг – до Индийского океана). Причем не только как ислам, но и как его разновидность буддизм. И уже нарождалось в глуби ислама христианство. И все эти религии сшиты на одну колодку, только украшения – разные. Поэтому Иса намного старше Моисея.
   Об отношении к женщине я уже говорил, но основное отличие производных от Исы религий – это людоедское правление народом, и оно в разной степени, но неизменно отличается от Моисеева учения отсутствием независимого от религии суда. Это, в свою очередь, дает возможность объединиться религии и государству в подавлении свободы подвластного им обеим народа. Тогда отношение к женщине отступает на второй план. И становится как бы просто покраской обуви, сшитой по одной колодке, в разный цвет.
   И самое главное при этом, что все это закрепилось в генах народов. Эти гены есть и в западной Европе, но они уже у новорожденных – спящие. И для их возбуждения надо прикладывать довольно большие усилия. Поэтому западное общество и можно свернуть, как это происходило, например, при Гитлере, но в таком состоянии надо силой продержать народ примерно поколения три–четыре. Тогда новорожденные начнут рождаться с генами испуганного подобострастия к властям с первым же вздохом.
   Другое дело в царстве Исы, и не только Христа, но и всех тех Ис, кто первыми и последовательно внедряли Первозаконие задолго до Моисея, перепутав в нем в нераспутываемый клубок мораль и литургию. Здесь новорожденные дети, вздохнув первый раз, уже готовы генетически подчиняться властям, что бы государственные и церковные власти с ними не делали, как бы они их не истязали.
   В связи с этим я уже больше не удивляюсь, что молодежь в мировой епархии Исы никогда не выступает против властей. Ни школьники, ни студенты, ни молодые рабочие, инженеры и техники. Они генетически неспособны к этому.
   В связи с таким положением дел становится много значимой величина государства. Россия, Китай и Индия показывают, что за свободу в них бороться невозможно. Подавят пренепременно, посмотрите хотя бы на площадь Тяньаймынь, или как она там называется, язык об нее сломаешь. А в России – еще хуже.
   Именно поэтому от таких стран надо отщипывать куски, что сейчас и делает Америка. И огромное ей спасибо за это.
   Между тем старушка–Европа, которая не сама завоевала себе порядок Второзакония, ей его принесли на блюдечке с золотой каемочкой «греки», изошедшие из Византии, ныне здорово хитрит. Как говорится, и вашим, и нашим. Покупая российские ресурсы – плод рабского труда, она делает вид, примерно как покупала хлопок с американских рабских плантаций в позапрошлом веке, что ничего плохого не делает. Но если бы Европа (я не отмечаю, что Западная, так как Россия – Азиопа) не пошла на сделку «Газ – Трубы» еще 25 или даже 30 лет назад, то, несомненно – ныне была бы другая геополитическая обстановка.
   Я хочу сказать, что Европа должна помнить свою историю, которую я ей растолковал во множестве своих работ: ей помогли евреи Моисеева колена, а она никому не хочет помогать, купаясь в роскоши в результате этого.
   А Америка, между тем, уже изнемогает.
    Много мелочи – не мелочь
    (Дополнительные доказательства моей теории)
    Введение
   Я надеюсь, что не с этой статьи вы начнете знакомиться с моими работами. Поэтому не буду вдаваться в большие подробности. Скажу только, что моя теория всемирной истории основывается на данных традиционной истории, больше мне неоткуда взять эти данные. Разумеется, традиционная история тоже имеет свою теорию, и эта теория требует, чтобы исторические факты освещались в соответствии с ней вплоть до того, чтобы некоторые из них вообще не упоминать. Или сообщать их мимоходом, если они красивы на внешность и «оживляют» историю. Самое главное при этом, не делать никаких выводов из этих фактов, используя их вроде вышивки на нижнем белье, так как присутствие или отсутствие вышивки не меняет его чисто утилитарных признаков, находящихся за пределами эстетики.
   Есть и такие факты, которые, поднатужившись в мыслях, можно выдавать за прямо противоположное тому, что можно из них по логике извлечь. Например, тот факт, что у большинства народов есть ныне письменность, выдается за факт изобретения каждым народом этой самой письменности независимо друг от друга, не дав себе труда не только подумать над сопутствующими фактами, но даже и замечать их наличие. А таких фактов столь много, что не заметить их может только дурак. Поэтому, когда эта куча фактов станет по настоящему мешать и нервировать, всей этой куче фактов находят «простое» объяснение типа «индоевропейского корня» или, более того, «афразийского» «дерева» там или «семьи» языков (письменностей). И, «гора свалилась с плеч». А высосанная из пальца «теория» начинает самостоятельную жизнь, к которой приучают людей как к «непересечению» параллельных прямых, каковых, строго говоря, и в природе–то нет.
   Те люди, которым не нравится слишком уж большая куча «допущений», шитых белыми нитками, делают новую теорию, стараясь, чтобы неоправданных логикой допущений было меньше. И так до бесконечности, ибо мир непознаваем до конца, но приближение к его пониманию на все более и более высоком логическом уровне все же идет. Но это – банальность. Перейду к делу.
   В традиционной истории разбросано множество фактов, доказывающих мой теоретический подход к истории, каковой я уже раз двадцать объяснял в других своих работах. И я хочу их использовать, какими бы они маленькими ни были. Ибо они попадают в традиционную историю по недосмотру и противоречат традиционному ее пониманию, только на них никто не обращает внимания. А мою теорию они, наоборот, укрепляют. И грех ими не воспользоваться.