Страница:
людьми и народами. Поэма о Гайавате вызвала многочисленные подражания и
пародии.
Начало известности Лонгфелло в России относится к 1860 г., когда
появились первые переводы его стихов ("Сон негра", "Псалом жизни"), хотя
первое упоминание имени Лонгфелло в русской критике относится к 1835 г. - в
связи с отзывом о его первой книге путевых заметок по Европе "За океаном"
(Outre-Mer: A Pilgrimage Beyond the Sea, 1833-1834). В 1873 г. Лонгфелло был
избран почетным членом Российской академии наук. Классическим стал перевод
Бунина "Песни о Гайавате" (1896-1903), получивший Пушкинскую премию Академии
наук. По призыву Всемирного Совета Мира в 1957 г. отмечалось 150-летие со
дня рождения поэта. В своем "Слове о Лонгфелло" советский поэт Вл. Луговской
призывал тогда помнить "великолепного поэта, романтика и ученого, с мудрым и
благожелательным лицом патриарха, который стал поистине национальным поэтом
Америки".
А. Николюкин
Лондон (London), Джек [наст. имя Джон Гриффит Лондон] (12.1.1876,
Сан-Франциско - 22.XI.1916, Глен-Эллен, ок. Сан-Франциско) - прозаик. Рос в
бедной семье. Отец, "профессор астрологии", У. X. Чэни отказался от сына.
Мать, Флора Уэллман, вышла замуж за 40-летнего вдовца, разорившегося
фермера, Джона Лондона, усыновившего ребенка. Детские и юношеские годы
писателя - нужда, тяжелая работа, поиски идеала. Работал на консервной
фабрике, был "устричным пиратом", матросом, бродягой.
В 1896 г. поступил в Калифорнийский университет, но вскоре оставил его
из-за недостатка средств и неудовлетворенности системой обучения. Работал в
прачечной.
В 1897 г. отправился на Аляску, где началась "золотая лихорадка".
Пробыв там год, возвратился таким же бедняком, каким и уехал.
Первый рассказ Лондона - "Тайфун у берегов Японии" - был опубликован
сан-францисской газетой "Колл" (1893), но литературная известность пришла к
нему в 1900 г., когда вышел в свет первый сборник северных рассказов "Сын
волка" (The Son of the Wolf). За ним последовали "Бог его отцов" (The God of
His Fathers and Other Stories, 1901), "Дети мороза" (Children of the Frost,
1902), "Зов предков" (The Call of the Wild, 1903), окончательно упрочившие
его литературную репутацию.
Начиная с 90-х гг. XIX в. Лондон принимал, активное участие в
американском социалистическом движении: состоял членом социалистической
рабочей партии, а потом, с 1901 г., - членом социалистической партии,
выступал на митингах, собраниях, читал лекции на политические темы, писал
статьи о рабочем и социалистическом движении, которые позднее были
объединены в сборники "Война классов" (The War of the Classes, 1905) и
"Революция" (Revolution and Other Essays, 1910). В отличие от подавляющего
большинства американских и западноевропейских социалистов того времени
призывал к активной борьбе с капитализмом, не отвергая революционного
насилия. Восторженно встретил известие о русской революции 1905 г. Под ее
непосредственным влиянием написал эссе "Революция" и роман "Железная пята".
Не избежал воздействия модных в то время учений Г. Спенсера и Ф. Ницше.
Социализм его не был строго научным. Он отвечал уровню социалистического
сознания в США того времени и носил анархо-индивидуалистический характер.
В эстетических взглядах писателя преобладали реалистические тенденции.
Выступал за изображение жизни как она есть, без прикрас и умолчаний,
настаивал на отражении в литературе классовой борьбы. Важность этого вопроса
подчеркнул в статье "Фома Гордеев". Знакомый с произведениями И. С.
Тургенева и Л. Н. Толстого Лондон ставит реализм М. Горького на более
высокую ступень: сила протеста против социального зла становится у него
одним из важнейших критериев оценки писательского творчества. Защищая основы
реализма, в то же время на всю жизнь сохранил любовь к романтике. Лондона
можно считать продолжателем романтических традиций Дж. Ф. Купера, Г.
Мелвилла, Б. Гарта. В некоторых произведениях заметно также влияние
натурализма ("Закон жизни", "Железная пята").
Особый цикл в творчестве Лондона образуют северные рассказы.
Капиталистическому обществу с его собственнической моралью противопоставлен
дикий, суровый север, где жизнь труднее, но и свободнее, где людям легче
дышать, - "История Джис-Ук" (The Story of Jees Uck), "Смок Беллью" (Smoke
Bellew).
Во многих рассказах Лондон создает привлекательный образ сильного,
смелого, гуманного человека, не отступающего перед трудностями и
опасностями. Мэйлмют Кид - один из любимых героев писателя: "На сороковой
миле" (The Men of Forty-Mile), "Белое безмолвие" (The White Silence),
"Северная Одиссея" (An Odyssey of the North), "Мужество женщины" (Grit of
Women). Одна из центральных тем у Лондона - романтика борьбы с природой,
например в рассказе "Любовь к жизни" (Love of Life), высоко оцененном В. И.
Лениным. В ряде рассказов ставится тема развращающего влияния современной
буржуазной цивилизации на быт и нравы северной страны: "На конце радуги" (At
the Rainbow's End), "Исчезновение Маркуса О'Бриена" (The Passing of Marcus
O'Brien), а также показана трагическая судьба индейцев: "Лига стариков" (The
League of the Old Men), "Смерть Лигуна" (The Death of Ligouri). Писатель
осуждает тех, кто явился на Север только ради наживы: "Человек со шрамом"
(The Men with the Gash), "Тысяча дюжин" (The One Thousand Dozens).
Неповторимо художественное своеобразие северных рассказов. Для них
характерны "романтизм в реализме" и "реализм в романтизме",
романтизированные и героические образы. Северная природа в его произведениях
величественна и грандиозна.
Северные рассказы - своего рода пробный камень для общей оценки
творчества Лондона. Именно их имеют в виду критики (К. Ван Дорен, Р. Чейз,
У. Тори и др.), когда характеризуют Лондона как писателя школы "красной
крови", видя в нем лишь автора "развлекательных" произведений,
популяризатора идей Спенсера и Ницше. Для таких выводов достаточных
оснований нет. Если в рассказах "Сын волка" (The Son of the Wolf), "Люди
солнечной страны" (The Sunlanders), "Закон жизни" (The Law of Life, 1902),
романе "Дочь снегов" (A Daughter of the Snows, 1902) преобладает
спенсерианское влияние, то есть десятки других, в основе которых гуманизм и
демократизм, любовь к людям. Это относится и к знаменитым "Зову предков"
(The Call of the Wild, 1903) и "Белому клыку" (White Fang, 1906).
Критика ницшеанства прозвучала в романе "Морской волк" (The Sea Wolf,
1904), где писатель осуждает культ силы и преклонение перед ней, жизненную
практику "сверхчеловеков". Он писал, что его книга "является атакой на
ницшеанскую философию".
Важным событием в американской литературе конца XIX - начала XX в.
стало создание "Железной пяты" (The Iron Heel, 1908). Главные темы романа:
социальная несправедливость, классовая борьба, право угнетенных на
революционное ниспровержение власти капитала - проблемы жгучие, наболевшие,
до Лондона, по сути дела, не затрагивавшиеся. Крупное художественное
достижение писателя - пророческий образ-символ Железной пяты, правительства
фашистского типа.
Привлекателен образ нового человека - героя Эрнеста Эвергарда -
революционера, борца за интересы трудящихся. В "Железной пяте" есть четкая
положительная программа, стремление прорваться в новые сферы социальной
жизни, призыв к лучшему будущему для миллионов и борьбе за него. Предвидя
огромные трудности на пути революционного движения в Америке, Лондон верит в
грядущую победу рабочего класса. С социализмом связаны движение вперед,
прогресс человечества - основная идея "Железной пяты", и в этом смысле роман
стал одним из самых значительных явлений американской социалистической
литературы.
Социально-психологический роман "Мартин Иден" (Martin Eden, 1909)
характеризует глубокое проникновение в психологию и жизнь писателя, его
творческие стремления, интересы и взгляды. История Мартина Идена - трагедия
художника, обусловленная конфронтацией с буржуазной, мещанской средой,
враждебной настоящему искусству и таланту, еще один вариант "американской
трагедии", темы, ставшей одной из центральных в американской литературе XX
в.
Сильны жизненной правдой рассказ "Мексиканец" (The Mexican), пьеса
"Кража" (Theft, 1910), некоторые из южных рассказов, повесть "Первобытный
зверь" (The Abysmal Brute, 1913). Вместе с тем в повести "Приключение"
(Adventure, 1911), романах "Лунная долина" (The Valley of the Moon, 1913),
"Мятеж на Эльсиноре" (The Mutiny of the Elsinore, 1914), повести "Алая чума"
(The Scarlet Plague, 1915) и других произведениях отразилось нарастание
противоречий в мировоззрении писателя. Лондон вступает в период глубокого
духовного кризиса, который обостряется к концу жизни. Он отходит от рабочего
движения, перестает участвовать в общественной деятельности, в 1916 г.
выходит из рядов социалистической партии (что, однако, свидетельствовало о
разочаровании не в социализме вообще, а в реформизме и оппортунизме).
Умер писатель неожиданно. Врачи установили, что смерть наступила от
чрезмерной дозы морфия. Многие исследователи полагают, что Лондон, как и его
герой Мартин Иден, покончил жизнь самоубийством.
Еще в дореволюционное время Горький оценил Лондона как одного из
основоположников пролетарской литературы в США. Русская критика уже тогда
считала Лондона выдающимся представителем не только американской, но и
мировой литературы. На его книги откликнулись известные русские писатели -
Л. Андреев, А. Куприн, Ф. Сологуб, - давшие им высокую оценку. После Великой
Октябрьской социалистической революции резко увеличилось как издание книг
Лондона, так и количество работ о нем.
О Лондоне писали А. В. Луначарский и В. В. Боровский. В противовес
многим американским литературоведам, акцентирующим "ницшеанство" Лондона,
отождествляющим его выход из социалистической партии с отказом от веры в
идеалы социализма вообще, советская критика высоко ценит гуманизм, мужество
рассказов Лондона, его социальный оптимизм. Произведения Лондона
неоднократно шли на сцене, экранизировались, служили основой для
телевизионных постановок. Одна из таких работ была предпринята еще В.
Маяковским, написавшим по мотивам "Мартина Идена" киносценарий "Не для денег
родившийся" (1919).
В. Богословский
Лоренс (Lawrence), Ларс псевд.; наст. имя Филип Стивенсон (Stevenson),
(31.XII.1895, Нью-Йорк - 21.IX.1965, Алма-Ата) - прозаик, драматург,
киносценарист. Сын состоятельного адвоката, поступил в Гарвард, но прервал
занятия, чтобы записаться в армию, так как верил обещанию президента В.
Вильсона, что "эта война покончит с войнами". После демобилизации и
окончания университета заболел туберкулезом легких и переехал жить в
Нью-Мексико, где стал участвовать в рабочем движении.
Первая книга Стивенсона - сборник рассказов "Семеро детей" (Seven
Children, 1927). За ним последовали романы "На кракю гнезда" (The Edge of
Nest, 1929), "Евангелие в школе св. Луки" (The Gospel According to St.
Luke's, 1931), трехактная пьеса "Меткий выстрел" (Sure Fire, 1931) о
легендарном грабителе и головорезе прошлого века Молодчике Билли.
Среди десятка одноактных драм Стивенсона, которые игрались на сценах
рабочих театров, выделяется трилогия "Буря" (Big Wind, 1933-1934), которая
затрагивала различные стороны национальной жизни периода депрессии:
вашингтонскую политику, безработицу, забастовки. Драма "Чего это стоит"
(What It Takes, 1936) предвосхищает проблематику "Смерти коммивояжера" А.
Миллера.
В 1935 г. Стивенсон работает театральным пресс-агентом в Нью-Йорке,
сотрудничает в левой печати, избирается секретарем Лиги американских
писателей (1937). После 1944 г. Стивенсон работает в Голливуде, он - автор
сценария известного фильма о второй мировой войне "Солдат" (G. I. Joe, 1945)
и La Rosa Blanса по роману его друга, немецкого писателя Б. Травена "Белая
роза". Был редактором левого литературного журнала "Калифорния куотерли"
(1951-1956). В период "холодной войны" попал в "черные списки" и был
вынужден продолжать литературную работу под псевдонимом Ларе Лоренс.
Вымышленное имя и значится на книгах его 5-томного цикла "Семена" (The
Seed), над которым он работал с 1948 г. и который закончил за три месяца до
смерти. Цикл состоит из романов "Утро, полдень и вечер" (Morning, Noon and
Night, 1954, рус. пер. 1968), "Из праха" (Out of Dust, 1956), "Старый шут
закон" (Old Father Antic, 1961, рус. пер. 1981), "Обман" (The Hoax, 1961),
"Посев" (The Sowing; не издавался, сохранился в рукописи).
Действие цикла происходит в середине 30-х гг., когда в вымышленном
угледобывающем городке Реата в северо-западной части Нью-Мексико полиция
открыла стрельбу по мирной толпе шахтеров, недовольных выселением из жилищ
за неуплату аренды местному сенатору. Несколько человек ранены, один рабочий
мертв; в общей суматохе случайной пулей убит шериф. Под предлогом поисков
"преступника" заправилы города и штата начинают травлю "красных" -
руководителей профсоюза, активистов из Совета безработных, коммунистов;
арестованы десятки мужчин и женщин. Весть о расправе облетает всю страну.
Развертывается многомесячная кампания за освобождение невинных людей.
Главная роль в ней принадлежит адвокату Фрэнку Хогарту, ветерану партии,
встречавшемуся с В. И. Лениным. "Дело о бунте" переносится в высокие
судебные инстанции. Конфликт помещается в контекст действия американской
демократии периода рузвельтовского "нового курса" со всеми его
противоречиями. Борьба за кусок хлеба перерастает в битву идей.
Прогрессивная критика называла романы Лоренса "панорамными", имея в
виду полифоничность прозы писателя, временной и пространственный охват
цикла, явно тяготеющего к эпичности, и, главное, их поэтику. События
попеременно преломляются в индивидуальном восприятии главных персонажей (их
около тридцати), людей разного возраста, национальности, уровня
образованности, социального положения, занятий. Многообразие, смена и
столкновение повествовательных "точек зрения" создают эффект
стереоскопичности происходящего.
В связи с новаторским художническим опытом Стивенсона, который применил
традиции "пролетарского романа" 30-х гг. в новых исторических условиях,
критик-марксист С. Финкелстайн писал: "Мы говорим о социалистическом
реализме как о какой-то загадочной и таинственной проблеме, которая не
укладывается в наши представления, и не замечаем порой, как под самым нашим
носом появляется то, что наталкивает на решение этой проблемы".
Г. Злобин
Лоусон (Lawson), Джон Говард (25.IX.1895, Нью-Йорк - 11.VIII.1977,
Сан-Франциско, Калифорния) - драматург, киносценарист, критик, общественный
деятель.
В начале своего творческого пути находился под сильным влиянием
экспрессионизма. Его первые пьесы, "Роджер Блумер" (Roger Bloomer, 1923) и
"Процессия" (Processional, 1925), представляют собой типично
экспрессионистские психологические драмы, бессюжетное мозаичное построение
которых призвано передать разорванность и противоречивость буржуазного
сознания. Фрагментарность композиции, гротескность образов, главенствующая
роль музыки (в первую очередь джаза) соответствуют, по мысли драматурга,
духу изображаемой эпохи и передают атмосферу классовых битв. Личные трагедии
персонажей-символов разыгрываются на фоне забастовок, собраний,
демонстраций, маршей; голоса бунтующих народных масс звучат и в музыкальном,
и в драматическом слоях пьес наряду с голосами подсознательных комплексов и
неврозов, мучающих его героев - мятущихся интеллигентов, анархических
бунтарей.
Если в ранних пьесах Лоусона действие организуется как
"экстернализация" душевного мира персонажей, то в последующих произведениях
драматург, не отказываясь от экспрессионистских приемов, пытается создать
плакатно-яркую картину социальной жизни. Так, его пьеса-фантазия
"Интернационал" (The International, 1928) уже теряет черты психологической
драмы - перед нами революционный спектакль, экспрессивные, броские образы
которого в сочетании с ритмами джаз-банда и хоровыми комментариями передают
непреклонную веру писателя в победу пролетариата. И хотя герои пьесы гибнут
на баррикадах, их жертва не напрасна, ибо приносится во имя светлого
будущего.
В 30-е гг. творчество Лоусона продолжает развиваться в русле социальной
драматургии. В пьесах "История успеха" (Success Story, 1932) и
"Аристократка" (Gentlewoman, 1934) он изображает трагедию оторвавшихся от
масс одиночек, обреченных на уничтожение самой историей, гневно осуждает
ренегатов, предпочитающих личное преуспеяние и спокойствие борьбе за общее
дело, разоблачает индивидуализм представителей угнетающих классов. Им
противопоставляется коллективизм и солидарность тружеников - героев
"стачечной" драмы Лоусона "Маршевая песня" (Marching Song, 1937), которую
можно считать одним из образцов литературы социалистического реализма в США.
Поздняя драма Лоусона "Чудеса в гостиной" (The Parlor Magic, 1962, рус.
пер. 1962) свидетельствует о том, что идейные позиции драматурга не смогли
поколебать ни соблазны Голливуда, где он работал в 40-е гг. как сценарист,
ни преследования во времена маккартизма (Лоусон был внесен в "черный
список", отбывал тюремное заключение по обвинению в "антиамериканской
деятельности"). Снова, как и четверть века назад, его пьеса - массовый
спектакль, где драматическое действие перемежается хроникальными кадрами,
предельно расширяющими социальный
фон, на котором несколькими резкими штрихами вычерчена политическая
история типичной буржуазной семьи.
Художественный опыт Лоусона-драматурга был обобщен им в целом ряде
теоретических и критических работ, отзывавшихся, впрочем, вульгарным
социологизмом. Наибольшей известностью из них пользуется монография "Теория
и практика создания пьесы" (Theory and Technique of Play writing, 1936, рус.
пер. 1960). Здесь Лоусон резко выступает против модернистских тенденций в
американской литературе, против иррационализма в философии и искусстве. В
книге "Кинофильмы в борьбе идей" (Film in the Battle of Ideas, 1953, рус.
пер. 1954) Лоусон анализирует современное американское киноискусство,
коммерческий, антидемократический характер "массовой" продукции Голливуда.
Многие статьи Лоусона были написаны специально для советских изданий. В
частности, он автор послесловия к трилогии У. Фолкнера "Деревушка", "Город",
"Особняк" (М., 1965).
А. Долинин
Лоуэлл (Lowell), Джеймс Рассел (22.11.1819, Кеймбридж, Массачусетс -
12.VIII.1891, там же) - поэт, журналист, критик, дипломат, один из
массачусетских Лоуэллов, игравших в течение двух столетий заметную роль в
истории родного штата. Лоуэлл окончил Гарвардский университет (1838) и
получил степень магистра права, но от юридической практики отказался. В
течение 15 лет (1840-1855) его основным занятием была журналистика. Он писал
статьи, очерки, памфлеты, рецензии, был редактором многочисленных
общественно-литературных журналов. В 1855 г. Лоуэлл занял профессорскую
кафедру в Гарварде, которую он унаследовал от Г. У. Лонгфелло, и занимал ее
более 30 лет. В 1877-1880 гг. Лоуэлл был американским посланником в Испании,
ас 1880 по 1885 г. послом США в Англии.
Литературно-критические статьи и политические эссе Лоуэлла,
печатавшиеся в журналах, собраны в нескольких сборниках: "Путешествия у
очага" (Fireside Travels, 1864), "Окна моего кабинета" (My Study Windows,
1871), "Среди моих книг" {Among My Books, 1 сер. - 1870, 2 сер. - 1876),
"Последние литературные статьи и речи" (Latest Literary Essays and
Addresses, 1891), "Старые английские Драматурги" (The Old English
Dramatists, 1892).
Начав писать стихи в студенческие годы, не оставлял поэтических занятий
почти до конца жизни. Широко образованный человек, блестящий знаток древней,
новой и новейшей поэзии, Лоуэлл был крепким мастером поэтического цеха.
Природа, однако, обделила его талантом оригинальности. Почти все его
стихотворения вторичны и потому не оставили заметного следа в поэтическом
сознании Америки. Стихотворное наследие Лоуэлла составляют сборники: "Год
жизни" (A Year's Life, 1841), "Стихотворения" (Poems, 1 сер. - 1844, 2 сер.
- 1848), "Переписка Биглоу" (Biglow Papers, 1 сер. - 1848, 2 сер. - 1867) и
поэма "Басня для критиков" (A Fable for Critics, 1848), "Видение сэра
Лаунфаля" (The Vision of Sir Launfal, 1848) и поэма "Собор" (The Cathedral,
1869).
Наиболее продуктивным и плодотворным периодом в поэтическом да и
литературно-критическом творчестве Лоуэлла был период 1845-1853 гг. Этот
взлет связан с общей эволюцией его социально-политических воззрений.
Лоуэлл принадлежал к кастово замкнутой верхушке господствующего
сословия. Ему в полной мере были присущи характерные для "браминов"
консервативные убеждения в экономике, политике, религии, философии и
эстетике. Однако в 1844 г. он женился на поэтессе и страстной поборнице
освобождения рабов Марии Уайт. Под ее влиянием он заинтересовался идеями
трансценденталистов, принял активное участие в аболиционистском движении,
увлекся проблемой становления американской национальной литературы и
сделался непременным участником многочисленных дискуссий по этому поводу.
Мария Уайт умерла в 32 года. После ее смерти Лоуэлл постепенно соскользнул
назад к "браминскому" консерватизму.
В поэтическом наследии Лоуэлла наиболее заметными явлениями остаются
"Басня для критиков" и "Переписка Биглоу". Сюжет "Басни" полон классических
тривиальностей (собрание богов на Олимпе, явление Аполлона и т. д.), форма и
стиль очевидно подсказаны "Английскими бардами и шотландскими
обозревателями" Дж. Байрона. Значение и оригинальность "Басни" - в другом.
Ее можно оценить, если учесть общий характер литературной жизни США в 40-е
гг. XIX в. - время жестоких критических баталий вокруг проблемы национальной
литературы. Чтобы разобраться в этом, нужно было оценить творчество
американских писателей не по отдельности, а совокупно. В
сатирико-юмористической "Басне" представлен "парад" писателей-современников
поэта. Здесь бегло охарактеризованы О. У. Холмс, Р. У. Эмерсон, Б. Олкотт,
Лонгфелло, У. К. Брайент, М. Фуллер, В. Ирвинг, Дж. Г. Уиттьер, Э. По, Дж.
Ф. Купер и др. Не все оценки в этой поэме справедливы и объективны. Как
заметил В. В. Брукс, "Лоуэлл не стал дожидаться, пока установятся репутации,
- он сам их создавал. Он не пожелал ждать, пока об американских писателях
выскажутся в Англии, и сам написал о них". Именно это дало основание Бруксу
назвать "Басню для критиков" эпохальным событием. Мощная шеренга
литераторов, представленная Лоуэллом, убеждала европейских и американских
читателей в том, что у молодой страны уже есть своя литература.
"Переписка Биглоу" - это, в сущности, два произведения. Первая серия
печаталась в "Бостонском курьере" в 1846 г. и спустя два года вышла
отдельной книгой. Вторая - публиковалась частями в журнале "Атлантик мансли"
(первым редактором которого он был с 1857 по 1861 г.) в период Гражданской
войны и в полном объеме вышла в 1867 г. Обе написаны от имени молодого
новоанглийского фермера Хоси Биглоу.
Сатирические стихи первой серии направлены против мексиканской войны.
Сюда вошли 10 стихотворных "писем". Три из них написаны "другом" Хоси,
Бердофредом Сонном, поддавшимся шовинистической пропаганде, уверовавшим в
имперские лозунги, а затем горько в них разочаровавшимся. Остальные -
сатиры, принадлежащие перу самого Биглоу: портрет сержанта-вербовщика;
сатира на лицемерного политикана ("Что думает г-н Робинсон"); пародия на
речь уличного оратора; сатира на сенатские дебаты, высмеивающая речи
сенатора-южанина Кэлхуна; "Символ веры набожного редактора" и юмористическая
декларация принципов "предполагаемого кандидата в президенты". Все эти
"письма" написаны на густом, сочном "диалекте янки", то есть с употреблением
речевых форм, бытующих в разговорном языке новоанглийских фермеров.
Главное ядро второй серии составляют 11 сатирических "писем",
содержание которых целиком обусловлено идейно-политической борьбой этих лет.
Лоуэлл был стойким республиканцем, поддерживал А. Линкольна и, не позабыв
уроков юношеского аболиционизма, в меру своих сил боролся за освобождение
негров от рабства: острие сатиры направлено главным образом против демагогии
идеологов Юга и в поддержку усилий северян.
Взятые в совокупности, "Записки Биглоу" составляют, пожалуй, самую
оригинальную часть наследия Лоуэлла. Как заметил В. В. Брукс, они "остались
вехой в истории литературы".
Ю. Ковалев
Лоуэлл (Lowell), Роберт (1.III.1917, Бостон, Массачусетс - 7.IX.1977,
Нью-Йорк) - поэт. Принадлежал к семье, оставившей заметный след в
американской поэзии: Дж. Р. Лоуэлл и Э. Лоуэлл приходятся ему
родственниками. В автобиографическом очерке, предпосланном книге "Страницы
жизни" (Life Studies, 1959), он, впрочем, отозвался о них прохладно, считая
"родными" тех, кто был близок ему по духу: Дж. Эдвардса, Н. Готорна, Т. С.
Элиоtna, Дж. Берримена и Э. Паунда.
Пуританское наследие было усвоено Лоуэллом с младых ногтей - в
частности, благодаря атмосфере родного дома, без умиленности потом
воссозданной в ряде автобиографических стихотворений. Учился Лоуэлл в
Гарвардском университете, затем перешел в Кеньон-колледж, где преподавал Дж.
К. Рэнсом, а с 1940 г, в университете Луизианы посещал семинары Р. П.
Уоррена. Оба поэта сыграли немалую роль в творческой судьбе Лоуэлла, привив
ему вкус к сложным метафорам, отточенной форме и имитации поэтического стиля
далеких эпох - от античности до барокко.
Обращение в католицизм повлияло и на пацифистскую позицию, занятую
Лоуэллом в годы второй мировой войны, и на проблематику его первой книги -
"Земля несоответствий" (Land of Unlikeness, 1944). Войну Лоуэлл воспринял
как вселенское крушение и отказался от воинской службы по
пародии.
Начало известности Лонгфелло в России относится к 1860 г., когда
появились первые переводы его стихов ("Сон негра", "Псалом жизни"), хотя
первое упоминание имени Лонгфелло в русской критике относится к 1835 г. - в
связи с отзывом о его первой книге путевых заметок по Европе "За океаном"
(Outre-Mer: A Pilgrimage Beyond the Sea, 1833-1834). В 1873 г. Лонгфелло был
избран почетным членом Российской академии наук. Классическим стал перевод
Бунина "Песни о Гайавате" (1896-1903), получивший Пушкинскую премию Академии
наук. По призыву Всемирного Совета Мира в 1957 г. отмечалось 150-летие со
дня рождения поэта. В своем "Слове о Лонгфелло" советский поэт Вл. Луговской
призывал тогда помнить "великолепного поэта, романтика и ученого, с мудрым и
благожелательным лицом патриарха, который стал поистине национальным поэтом
Америки".
А. Николюкин
Лондон (London), Джек [наст. имя Джон Гриффит Лондон] (12.1.1876,
Сан-Франциско - 22.XI.1916, Глен-Эллен, ок. Сан-Франциско) - прозаик. Рос в
бедной семье. Отец, "профессор астрологии", У. X. Чэни отказался от сына.
Мать, Флора Уэллман, вышла замуж за 40-летнего вдовца, разорившегося
фермера, Джона Лондона, усыновившего ребенка. Детские и юношеские годы
писателя - нужда, тяжелая работа, поиски идеала. Работал на консервной
фабрике, был "устричным пиратом", матросом, бродягой.
В 1896 г. поступил в Калифорнийский университет, но вскоре оставил его
из-за недостатка средств и неудовлетворенности системой обучения. Работал в
прачечной.
В 1897 г. отправился на Аляску, где началась "золотая лихорадка".
Пробыв там год, возвратился таким же бедняком, каким и уехал.
Первый рассказ Лондона - "Тайфун у берегов Японии" - был опубликован
сан-францисской газетой "Колл" (1893), но литературная известность пришла к
нему в 1900 г., когда вышел в свет первый сборник северных рассказов "Сын
волка" (The Son of the Wolf). За ним последовали "Бог его отцов" (The God of
His Fathers and Other Stories, 1901), "Дети мороза" (Children of the Frost,
1902), "Зов предков" (The Call of the Wild, 1903), окончательно упрочившие
его литературную репутацию.
Начиная с 90-х гг. XIX в. Лондон принимал, активное участие в
американском социалистическом движении: состоял членом социалистической
рабочей партии, а потом, с 1901 г., - членом социалистической партии,
выступал на митингах, собраниях, читал лекции на политические темы, писал
статьи о рабочем и социалистическом движении, которые позднее были
объединены в сборники "Война классов" (The War of the Classes, 1905) и
"Революция" (Revolution and Other Essays, 1910). В отличие от подавляющего
большинства американских и западноевропейских социалистов того времени
призывал к активной борьбе с капитализмом, не отвергая революционного
насилия. Восторженно встретил известие о русской революции 1905 г. Под ее
непосредственным влиянием написал эссе "Революция" и роман "Железная пята".
Не избежал воздействия модных в то время учений Г. Спенсера и Ф. Ницше.
Социализм его не был строго научным. Он отвечал уровню социалистического
сознания в США того времени и носил анархо-индивидуалистический характер.
В эстетических взглядах писателя преобладали реалистические тенденции.
Выступал за изображение жизни как она есть, без прикрас и умолчаний,
настаивал на отражении в литературе классовой борьбы. Важность этого вопроса
подчеркнул в статье "Фома Гордеев". Знакомый с произведениями И. С.
Тургенева и Л. Н. Толстого Лондон ставит реализм М. Горького на более
высокую ступень: сила протеста против социального зла становится у него
одним из важнейших критериев оценки писательского творчества. Защищая основы
реализма, в то же время на всю жизнь сохранил любовь к романтике. Лондона
можно считать продолжателем романтических традиций Дж. Ф. Купера, Г.
Мелвилла, Б. Гарта. В некоторых произведениях заметно также влияние
натурализма ("Закон жизни", "Железная пята").
Особый цикл в творчестве Лондона образуют северные рассказы.
Капиталистическому обществу с его собственнической моралью противопоставлен
дикий, суровый север, где жизнь труднее, но и свободнее, где людям легче
дышать, - "История Джис-Ук" (The Story of Jees Uck), "Смок Беллью" (Smoke
Bellew).
Во многих рассказах Лондон создает привлекательный образ сильного,
смелого, гуманного человека, не отступающего перед трудностями и
опасностями. Мэйлмют Кид - один из любимых героев писателя: "На сороковой
миле" (The Men of Forty-Mile), "Белое безмолвие" (The White Silence),
"Северная Одиссея" (An Odyssey of the North), "Мужество женщины" (Grit of
Women). Одна из центральных тем у Лондона - романтика борьбы с природой,
например в рассказе "Любовь к жизни" (Love of Life), высоко оцененном В. И.
Лениным. В ряде рассказов ставится тема развращающего влияния современной
буржуазной цивилизации на быт и нравы северной страны: "На конце радуги" (At
the Rainbow's End), "Исчезновение Маркуса О'Бриена" (The Passing of Marcus
O'Brien), а также показана трагическая судьба индейцев: "Лига стариков" (The
League of the Old Men), "Смерть Лигуна" (The Death of Ligouri). Писатель
осуждает тех, кто явился на Север только ради наживы: "Человек со шрамом"
(The Men with the Gash), "Тысяча дюжин" (The One Thousand Dozens).
Неповторимо художественное своеобразие северных рассказов. Для них
характерны "романтизм в реализме" и "реализм в романтизме",
романтизированные и героические образы. Северная природа в его произведениях
величественна и грандиозна.
Северные рассказы - своего рода пробный камень для общей оценки
творчества Лондона. Именно их имеют в виду критики (К. Ван Дорен, Р. Чейз,
У. Тори и др.), когда характеризуют Лондона как писателя школы "красной
крови", видя в нем лишь автора "развлекательных" произведений,
популяризатора идей Спенсера и Ницше. Для таких выводов достаточных
оснований нет. Если в рассказах "Сын волка" (The Son of the Wolf), "Люди
солнечной страны" (The Sunlanders), "Закон жизни" (The Law of Life, 1902),
романе "Дочь снегов" (A Daughter of the Snows, 1902) преобладает
спенсерианское влияние, то есть десятки других, в основе которых гуманизм и
демократизм, любовь к людям. Это относится и к знаменитым "Зову предков"
(The Call of the Wild, 1903) и "Белому клыку" (White Fang, 1906).
Критика ницшеанства прозвучала в романе "Морской волк" (The Sea Wolf,
1904), где писатель осуждает культ силы и преклонение перед ней, жизненную
практику "сверхчеловеков". Он писал, что его книга "является атакой на
ницшеанскую философию".
Важным событием в американской литературе конца XIX - начала XX в.
стало создание "Железной пяты" (The Iron Heel, 1908). Главные темы романа:
социальная несправедливость, классовая борьба, право угнетенных на
революционное ниспровержение власти капитала - проблемы жгучие, наболевшие,
до Лондона, по сути дела, не затрагивавшиеся. Крупное художественное
достижение писателя - пророческий образ-символ Железной пяты, правительства
фашистского типа.
Привлекателен образ нового человека - героя Эрнеста Эвергарда -
революционера, борца за интересы трудящихся. В "Железной пяте" есть четкая
положительная программа, стремление прорваться в новые сферы социальной
жизни, призыв к лучшему будущему для миллионов и борьбе за него. Предвидя
огромные трудности на пути революционного движения в Америке, Лондон верит в
грядущую победу рабочего класса. С социализмом связаны движение вперед,
прогресс человечества - основная идея "Железной пяты", и в этом смысле роман
стал одним из самых значительных явлений американской социалистической
литературы.
Социально-психологический роман "Мартин Иден" (Martin Eden, 1909)
характеризует глубокое проникновение в психологию и жизнь писателя, его
творческие стремления, интересы и взгляды. История Мартина Идена - трагедия
художника, обусловленная конфронтацией с буржуазной, мещанской средой,
враждебной настоящему искусству и таланту, еще один вариант "американской
трагедии", темы, ставшей одной из центральных в американской литературе XX
в.
Сильны жизненной правдой рассказ "Мексиканец" (The Mexican), пьеса
"Кража" (Theft, 1910), некоторые из южных рассказов, повесть "Первобытный
зверь" (The Abysmal Brute, 1913). Вместе с тем в повести "Приключение"
(Adventure, 1911), романах "Лунная долина" (The Valley of the Moon, 1913),
"Мятеж на Эльсиноре" (The Mutiny of the Elsinore, 1914), повести "Алая чума"
(The Scarlet Plague, 1915) и других произведениях отразилось нарастание
противоречий в мировоззрении писателя. Лондон вступает в период глубокого
духовного кризиса, который обостряется к концу жизни. Он отходит от рабочего
движения, перестает участвовать в общественной деятельности, в 1916 г.
выходит из рядов социалистической партии (что, однако, свидетельствовало о
разочаровании не в социализме вообще, а в реформизме и оппортунизме).
Умер писатель неожиданно. Врачи установили, что смерть наступила от
чрезмерной дозы морфия. Многие исследователи полагают, что Лондон, как и его
герой Мартин Иден, покончил жизнь самоубийством.
Еще в дореволюционное время Горький оценил Лондона как одного из
основоположников пролетарской литературы в США. Русская критика уже тогда
считала Лондона выдающимся представителем не только американской, но и
мировой литературы. На его книги откликнулись известные русские писатели -
Л. Андреев, А. Куприн, Ф. Сологуб, - давшие им высокую оценку. После Великой
Октябрьской социалистической революции резко увеличилось как издание книг
Лондона, так и количество работ о нем.
О Лондоне писали А. В. Луначарский и В. В. Боровский. В противовес
многим американским литературоведам, акцентирующим "ницшеанство" Лондона,
отождествляющим его выход из социалистической партии с отказом от веры в
идеалы социализма вообще, советская критика высоко ценит гуманизм, мужество
рассказов Лондона, его социальный оптимизм. Произведения Лондона
неоднократно шли на сцене, экранизировались, служили основой для
телевизионных постановок. Одна из таких работ была предпринята еще В.
Маяковским, написавшим по мотивам "Мартина Идена" киносценарий "Не для денег
родившийся" (1919).
В. Богословский
Лоренс (Lawrence), Ларс псевд.; наст. имя Филип Стивенсон (Stevenson),
(31.XII.1895, Нью-Йорк - 21.IX.1965, Алма-Ата) - прозаик, драматург,
киносценарист. Сын состоятельного адвоката, поступил в Гарвард, но прервал
занятия, чтобы записаться в армию, так как верил обещанию президента В.
Вильсона, что "эта война покончит с войнами". После демобилизации и
окончания университета заболел туберкулезом легких и переехал жить в
Нью-Мексико, где стал участвовать в рабочем движении.
Первая книга Стивенсона - сборник рассказов "Семеро детей" (Seven
Children, 1927). За ним последовали романы "На кракю гнезда" (The Edge of
Nest, 1929), "Евангелие в школе св. Луки" (The Gospel According to St.
Luke's, 1931), трехактная пьеса "Меткий выстрел" (Sure Fire, 1931) о
легендарном грабителе и головорезе прошлого века Молодчике Билли.
Среди десятка одноактных драм Стивенсона, которые игрались на сценах
рабочих театров, выделяется трилогия "Буря" (Big Wind, 1933-1934), которая
затрагивала различные стороны национальной жизни периода депрессии:
вашингтонскую политику, безработицу, забастовки. Драма "Чего это стоит"
(What It Takes, 1936) предвосхищает проблематику "Смерти коммивояжера" А.
Миллера.
В 1935 г. Стивенсон работает театральным пресс-агентом в Нью-Йорке,
сотрудничает в левой печати, избирается секретарем Лиги американских
писателей (1937). После 1944 г. Стивенсон работает в Голливуде, он - автор
сценария известного фильма о второй мировой войне "Солдат" (G. I. Joe, 1945)
и La Rosa Blanса по роману его друга, немецкого писателя Б. Травена "Белая
роза". Был редактором левого литературного журнала "Калифорния куотерли"
(1951-1956). В период "холодной войны" попал в "черные списки" и был
вынужден продолжать литературную работу под псевдонимом Ларе Лоренс.
Вымышленное имя и значится на книгах его 5-томного цикла "Семена" (The
Seed), над которым он работал с 1948 г. и который закончил за три месяца до
смерти. Цикл состоит из романов "Утро, полдень и вечер" (Morning, Noon and
Night, 1954, рус. пер. 1968), "Из праха" (Out of Dust, 1956), "Старый шут
закон" (Old Father Antic, 1961, рус. пер. 1981), "Обман" (The Hoax, 1961),
"Посев" (The Sowing; не издавался, сохранился в рукописи).
Действие цикла происходит в середине 30-х гг., когда в вымышленном
угледобывающем городке Реата в северо-западной части Нью-Мексико полиция
открыла стрельбу по мирной толпе шахтеров, недовольных выселением из жилищ
за неуплату аренды местному сенатору. Несколько человек ранены, один рабочий
мертв; в общей суматохе случайной пулей убит шериф. Под предлогом поисков
"преступника" заправилы города и штата начинают травлю "красных" -
руководителей профсоюза, активистов из Совета безработных, коммунистов;
арестованы десятки мужчин и женщин. Весть о расправе облетает всю страну.
Развертывается многомесячная кампания за освобождение невинных людей.
Главная роль в ней принадлежит адвокату Фрэнку Хогарту, ветерану партии,
встречавшемуся с В. И. Лениным. "Дело о бунте" переносится в высокие
судебные инстанции. Конфликт помещается в контекст действия американской
демократии периода рузвельтовского "нового курса" со всеми его
противоречиями. Борьба за кусок хлеба перерастает в битву идей.
Прогрессивная критика называла романы Лоренса "панорамными", имея в
виду полифоничность прозы писателя, временной и пространственный охват
цикла, явно тяготеющего к эпичности, и, главное, их поэтику. События
попеременно преломляются в индивидуальном восприятии главных персонажей (их
около тридцати), людей разного возраста, национальности, уровня
образованности, социального положения, занятий. Многообразие, смена и
столкновение повествовательных "точек зрения" создают эффект
стереоскопичности происходящего.
В связи с новаторским художническим опытом Стивенсона, который применил
традиции "пролетарского романа" 30-х гг. в новых исторических условиях,
критик-марксист С. Финкелстайн писал: "Мы говорим о социалистическом
реализме как о какой-то загадочной и таинственной проблеме, которая не
укладывается в наши представления, и не замечаем порой, как под самым нашим
носом появляется то, что наталкивает на решение этой проблемы".
Г. Злобин
Лоусон (Lawson), Джон Говард (25.IX.1895, Нью-Йорк - 11.VIII.1977,
Сан-Франциско, Калифорния) - драматург, киносценарист, критик, общественный
деятель.
В начале своего творческого пути находился под сильным влиянием
экспрессионизма. Его первые пьесы, "Роджер Блумер" (Roger Bloomer, 1923) и
"Процессия" (Processional, 1925), представляют собой типично
экспрессионистские психологические драмы, бессюжетное мозаичное построение
которых призвано передать разорванность и противоречивость буржуазного
сознания. Фрагментарность композиции, гротескность образов, главенствующая
роль музыки (в первую очередь джаза) соответствуют, по мысли драматурга,
духу изображаемой эпохи и передают атмосферу классовых битв. Личные трагедии
персонажей-символов разыгрываются на фоне забастовок, собраний,
демонстраций, маршей; голоса бунтующих народных масс звучат и в музыкальном,
и в драматическом слоях пьес наряду с голосами подсознательных комплексов и
неврозов, мучающих его героев - мятущихся интеллигентов, анархических
бунтарей.
Если в ранних пьесах Лоусона действие организуется как
"экстернализация" душевного мира персонажей, то в последующих произведениях
драматург, не отказываясь от экспрессионистских приемов, пытается создать
плакатно-яркую картину социальной жизни. Так, его пьеса-фантазия
"Интернационал" (The International, 1928) уже теряет черты психологической
драмы - перед нами революционный спектакль, экспрессивные, броские образы
которого в сочетании с ритмами джаз-банда и хоровыми комментариями передают
непреклонную веру писателя в победу пролетариата. И хотя герои пьесы гибнут
на баррикадах, их жертва не напрасна, ибо приносится во имя светлого
будущего.
В 30-е гг. творчество Лоусона продолжает развиваться в русле социальной
драматургии. В пьесах "История успеха" (Success Story, 1932) и
"Аристократка" (Gentlewoman, 1934) он изображает трагедию оторвавшихся от
масс одиночек, обреченных на уничтожение самой историей, гневно осуждает
ренегатов, предпочитающих личное преуспеяние и спокойствие борьбе за общее
дело, разоблачает индивидуализм представителей угнетающих классов. Им
противопоставляется коллективизм и солидарность тружеников - героев
"стачечной" драмы Лоусона "Маршевая песня" (Marching Song, 1937), которую
можно считать одним из образцов литературы социалистического реализма в США.
Поздняя драма Лоусона "Чудеса в гостиной" (The Parlor Magic, 1962, рус.
пер. 1962) свидетельствует о том, что идейные позиции драматурга не смогли
поколебать ни соблазны Голливуда, где он работал в 40-е гг. как сценарист,
ни преследования во времена маккартизма (Лоусон был внесен в "черный
список", отбывал тюремное заключение по обвинению в "антиамериканской
деятельности"). Снова, как и четверть века назад, его пьеса - массовый
спектакль, где драматическое действие перемежается хроникальными кадрами,
предельно расширяющими социальный
фон, на котором несколькими резкими штрихами вычерчена политическая
история типичной буржуазной семьи.
Художественный опыт Лоусона-драматурга был обобщен им в целом ряде
теоретических и критических работ, отзывавшихся, впрочем, вульгарным
социологизмом. Наибольшей известностью из них пользуется монография "Теория
и практика создания пьесы" (Theory and Technique of Play writing, 1936, рус.
пер. 1960). Здесь Лоусон резко выступает против модернистских тенденций в
американской литературе, против иррационализма в философии и искусстве. В
книге "Кинофильмы в борьбе идей" (Film in the Battle of Ideas, 1953, рус.
пер. 1954) Лоусон анализирует современное американское киноискусство,
коммерческий, антидемократический характер "массовой" продукции Голливуда.
Многие статьи Лоусона были написаны специально для советских изданий. В
частности, он автор послесловия к трилогии У. Фолкнера "Деревушка", "Город",
"Особняк" (М., 1965).
А. Долинин
Лоуэлл (Lowell), Джеймс Рассел (22.11.1819, Кеймбридж, Массачусетс -
12.VIII.1891, там же) - поэт, журналист, критик, дипломат, один из
массачусетских Лоуэллов, игравших в течение двух столетий заметную роль в
истории родного штата. Лоуэлл окончил Гарвардский университет (1838) и
получил степень магистра права, но от юридической практики отказался. В
течение 15 лет (1840-1855) его основным занятием была журналистика. Он писал
статьи, очерки, памфлеты, рецензии, был редактором многочисленных
общественно-литературных журналов. В 1855 г. Лоуэлл занял профессорскую
кафедру в Гарварде, которую он унаследовал от Г. У. Лонгфелло, и занимал ее
более 30 лет. В 1877-1880 гг. Лоуэлл был американским посланником в Испании,
ас 1880 по 1885 г. послом США в Англии.
Литературно-критические статьи и политические эссе Лоуэлла,
печатавшиеся в журналах, собраны в нескольких сборниках: "Путешествия у
очага" (Fireside Travels, 1864), "Окна моего кабинета" (My Study Windows,
1871), "Среди моих книг" {Among My Books, 1 сер. - 1870, 2 сер. - 1876),
"Последние литературные статьи и речи" (Latest Literary Essays and
Addresses, 1891), "Старые английские Драматурги" (The Old English
Dramatists, 1892).
Начав писать стихи в студенческие годы, не оставлял поэтических занятий
почти до конца жизни. Широко образованный человек, блестящий знаток древней,
новой и новейшей поэзии, Лоуэлл был крепким мастером поэтического цеха.
Природа, однако, обделила его талантом оригинальности. Почти все его
стихотворения вторичны и потому не оставили заметного следа в поэтическом
сознании Америки. Стихотворное наследие Лоуэлла составляют сборники: "Год
жизни" (A Year's Life, 1841), "Стихотворения" (Poems, 1 сер. - 1844, 2 сер.
- 1848), "Переписка Биглоу" (Biglow Papers, 1 сер. - 1848, 2 сер. - 1867) и
поэма "Басня для критиков" (A Fable for Critics, 1848), "Видение сэра
Лаунфаля" (The Vision of Sir Launfal, 1848) и поэма "Собор" (The Cathedral,
1869).
Наиболее продуктивным и плодотворным периодом в поэтическом да и
литературно-критическом творчестве Лоуэлла был период 1845-1853 гг. Этот
взлет связан с общей эволюцией его социально-политических воззрений.
Лоуэлл принадлежал к кастово замкнутой верхушке господствующего
сословия. Ему в полной мере были присущи характерные для "браминов"
консервативные убеждения в экономике, политике, религии, философии и
эстетике. Однако в 1844 г. он женился на поэтессе и страстной поборнице
освобождения рабов Марии Уайт. Под ее влиянием он заинтересовался идеями
трансценденталистов, принял активное участие в аболиционистском движении,
увлекся проблемой становления американской национальной литературы и
сделался непременным участником многочисленных дискуссий по этому поводу.
Мария Уайт умерла в 32 года. После ее смерти Лоуэлл постепенно соскользнул
назад к "браминскому" консерватизму.
В поэтическом наследии Лоуэлла наиболее заметными явлениями остаются
"Басня для критиков" и "Переписка Биглоу". Сюжет "Басни" полон классических
тривиальностей (собрание богов на Олимпе, явление Аполлона и т. д.), форма и
стиль очевидно подсказаны "Английскими бардами и шотландскими
обозревателями" Дж. Байрона. Значение и оригинальность "Басни" - в другом.
Ее можно оценить, если учесть общий характер литературной жизни США в 40-е
гг. XIX в. - время жестоких критических баталий вокруг проблемы национальной
литературы. Чтобы разобраться в этом, нужно было оценить творчество
американских писателей не по отдельности, а совокупно. В
сатирико-юмористической "Басне" представлен "парад" писателей-современников
поэта. Здесь бегло охарактеризованы О. У. Холмс, Р. У. Эмерсон, Б. Олкотт,
Лонгфелло, У. К. Брайент, М. Фуллер, В. Ирвинг, Дж. Г. Уиттьер, Э. По, Дж.
Ф. Купер и др. Не все оценки в этой поэме справедливы и объективны. Как
заметил В. В. Брукс, "Лоуэлл не стал дожидаться, пока установятся репутации,
- он сам их создавал. Он не пожелал ждать, пока об американских писателях
выскажутся в Англии, и сам написал о них". Именно это дало основание Бруксу
назвать "Басню для критиков" эпохальным событием. Мощная шеренга
литераторов, представленная Лоуэллом, убеждала европейских и американских
читателей в том, что у молодой страны уже есть своя литература.
"Переписка Биглоу" - это, в сущности, два произведения. Первая серия
печаталась в "Бостонском курьере" в 1846 г. и спустя два года вышла
отдельной книгой. Вторая - публиковалась частями в журнале "Атлантик мансли"
(первым редактором которого он был с 1857 по 1861 г.) в период Гражданской
войны и в полном объеме вышла в 1867 г. Обе написаны от имени молодого
новоанглийского фермера Хоси Биглоу.
Сатирические стихи первой серии направлены против мексиканской войны.
Сюда вошли 10 стихотворных "писем". Три из них написаны "другом" Хоси,
Бердофредом Сонном, поддавшимся шовинистической пропаганде, уверовавшим в
имперские лозунги, а затем горько в них разочаровавшимся. Остальные -
сатиры, принадлежащие перу самого Биглоу: портрет сержанта-вербовщика;
сатира на лицемерного политикана ("Что думает г-н Робинсон"); пародия на
речь уличного оратора; сатира на сенатские дебаты, высмеивающая речи
сенатора-южанина Кэлхуна; "Символ веры набожного редактора" и юмористическая
декларация принципов "предполагаемого кандидата в президенты". Все эти
"письма" написаны на густом, сочном "диалекте янки", то есть с употреблением
речевых форм, бытующих в разговорном языке новоанглийских фермеров.
Главное ядро второй серии составляют 11 сатирических "писем",
содержание которых целиком обусловлено идейно-политической борьбой этих лет.
Лоуэлл был стойким республиканцем, поддерживал А. Линкольна и, не позабыв
уроков юношеского аболиционизма, в меру своих сил боролся за освобождение
негров от рабства: острие сатиры направлено главным образом против демагогии
идеологов Юга и в поддержку усилий северян.
Взятые в совокупности, "Записки Биглоу" составляют, пожалуй, самую
оригинальную часть наследия Лоуэлла. Как заметил В. В. Брукс, они "остались
вехой в истории литературы".
Ю. Ковалев
Лоуэлл (Lowell), Роберт (1.III.1917, Бостон, Массачусетс - 7.IX.1977,
Нью-Йорк) - поэт. Принадлежал к семье, оставившей заметный след в
американской поэзии: Дж. Р. Лоуэлл и Э. Лоуэлл приходятся ему
родственниками. В автобиографическом очерке, предпосланном книге "Страницы
жизни" (Life Studies, 1959), он, впрочем, отозвался о них прохладно, считая
"родными" тех, кто был близок ему по духу: Дж. Эдвардса, Н. Готорна, Т. С.
Элиоtna, Дж. Берримена и Э. Паунда.
Пуританское наследие было усвоено Лоуэллом с младых ногтей - в
частности, благодаря атмосфере родного дома, без умиленности потом
воссозданной в ряде автобиографических стихотворений. Учился Лоуэлл в
Гарвардском университете, затем перешел в Кеньон-колледж, где преподавал Дж.
К. Рэнсом, а с 1940 г, в университете Луизианы посещал семинары Р. П.
Уоррена. Оба поэта сыграли немалую роль в творческой судьбе Лоуэлла, привив
ему вкус к сложным метафорам, отточенной форме и имитации поэтического стиля
далеких эпох - от античности до барокко.
Обращение в католицизм повлияло и на пацифистскую позицию, занятую
Лоуэллом в годы второй мировой войны, и на проблематику его первой книги -
"Земля несоответствий" (Land of Unlikeness, 1944). Войну Лоуэлл воспринял
как вселенское крушение и отказался от воинской службы по