Страница:
* Глава XXXVI; перевод Теланга, стр. 387-8.
сами собою, к которым может быть применена браминская мистическая фраза: "Ты есть То" - Браман. Именно, от этих ДхианиБудд исходят их Чхайа или Тени, Бодхисаттвы небесных царств, первообразы над-земных Бодхисаттв и земных Будд и, наконец, людей. Семь Сыновей Света также называются Звездами.
Звезда, под которой рождается человеческая Особь, говорит Оккультное Учение, навсегда останется ее звездою на протяжении всего цикла ее воплощений в одной Манвантаре. Но это не есть ее астрологическая звезда. Последняя касается и связана с Личностью; первая с Индивидуальностью. Ангел этой Звезды или Дхиани-Будда, связанный с нею, будет или руководящим, или просто наблюдающим Ангелом, так сказать, при каждом новом воплощении Монады, которая есть часть его собственной сущности, хотя ее носитель - человек может навсегда остаться в неведении этого факта. Каждый Адепт имеет своего Дхиани-Будду, свою старшую "Душу-Близнеца", и они знают его, называя его "Отчей-Душою" и "Отцом-Огнем". Лишь при последнем и высочайшем Посвящении, стоя лицом к лицу с блистающим "Обликом", они познают его. Насколько был осведомлен об этом мистическом факте Бульвер Литтон, когда он в одну из самых своих вдохновенных минут описывал Занони, стоящего лицом к лицу со своим Авгойдом?
Логос, или проявленное и непроявленное Слово, называется индусами Ишвара, Владыка, хотя оккультисты дают ему другое имя. Ишвара, говорят ведантисты, есть высочайшее сознание в Природе. "Это высочайшее сознание", говорят оккультисты, есть только синтетическая единица в Мире проявленного Логоса или на плане Иллюзии; ибо это есть совокупность Дхиан-Коганического Сознания. "О мудрый человек, откажись от представления, что Не-Дух .есть Дух*, - говорит Шанкарачарья. Атма есть НеДух в своем конечном состоянии Парабрамана; Ишвара, или Логос, есть Дух; или, как об'ясняет Оккультизм, это есть сложное единство проявленных живых Духов, первоисточник и питомник всех мировых и земных Монад, плюс их божественное Отражение, которые произошли от Логоса и возвращаются к Нему, каждая по завершении своего времени. Имеются семь главных Групп подобных Дхиан-Коганов, группы, которые будут найдены и узнаны в каждой религии, ибо они суть первичные Семь Лучей. Оккультизм учит нас, что человечество разделяется на определенные семь групп с их подразделениями, умственными, духовными и физическими. Следовательно, существуют семь главных планет, сферы, в которых обитают Семь Духов, под воздействием каждого из них рождается одна из человеческих групп, которая вследствие этого находится под его влиянием и руководством. Существует лишь семь планет, особенно связанных с Землею, и двенадцать домов, но возможные комбинации их аспектов неисчислимы. Так как каждая планета может стоять по отношению к другой в двенадцати различных аспектах, то их комбинации должны быть почти бесконечны; в действительности, они так же бесконечны, как и духовные, умственные и физические способности в бесчисленных разновидностях ^епиз Ното, и каждая из этих разновидностей рождается под одною из семи планет, в связи с одною из сказанных бесчисленных планетных комбинаций^).
Потому Монада, рассматриваемая, как Единая, стоит выше седьмого принципа в Космосе и человеке; а, как Триада, она непосредственное,
лученосное порождение указанной сложной Единицы, не "Дыхание Бога", как называют эту Единицу, и не сотворение из ничего; ибо подобная идея совершенно антифилософична и умаляет Божество, низводя Его до конечного и условного состояния. Как это прекрасно выражено переводчиком "Сгезi -^еV)еI р/УУiз"iот"хотя Ишвара есть "Бог":
"Неизменный в глубочайших безднах Пралайи и в напряженнейшей деятельности Манвантар (все же) превыше (его) стоит АТМА, вокруг шатра которого тьма вечной МАЙИ"^).
"Триады", рожденные под одной и той же Планетою или, вернее, под излучениями одного и того же Планетарного Духа или Дхиани-Будды, являются во всех своих последующих жизнях и новых рождениях душами-"близнецами" или душами-сестрами на этой Земле. Мысль та же, что и в Христианской Троице, "Три в
* См. в "ТНеояорНiз['е.ї за Август 1886 г.
* Ныне всеобщее заблуждение, приписывающее древним знание лить семи планет только потому, что они не упоминали другие, основано на том же общем неведении Оккультных Доктрин. Вопрос не в том, были-ли они или нет осведомлены о существовании открытых в позднейшее время планет, а в' том, не было-ли особой причины, почему они выказывали такое почитание четырем экзотерическим и трем великим, сокровенным Богам Ангелам Звезд? Автор этого труда отваживается сказать, что такая причина была, и она в следующем. Если бы они знали столько же планет, как мы сейчас, - а этот вопрос вряд-ли может быть сейчас решен в ту или другую сторону - они все же связывали бы лишь семь планет со своим священным культом, потому что эти семь непосредственно и особо связаны с нашей Землею или, говоря эзотерически, с нашим семеричным Кольцом Сфер.
Одном", только она еще более метафизична. Вселенский "СверхДух", проявляющийся на двух высших планах, на плане Буддхи и Махат'а. Это есть три Ипостаси метафизические, но никогда не личные.
Это было известно каждому высокому Посвященному во все века и во всех странах: "Я и Отец едины", говорил Иисус""). Когда в другом случае Он говорит: "Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему^), это означает то, что было только что сказано. Тождество и в то же время иллюзорная Дифференциация АнгелаМонады и Человеческой-IЛональi показаны в словах: "Мой Отец более Меня""'). "Прославляйте Отца вашего, который на Небесах'"). "Тогда праведники воссияют, как солнце, в царстве Отца их", (не Отца нашего)""). Также и Апостол Павел спрашивает: "Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?""'). Все это просто имело целью показать, что группа учеников и последователей, привлеченных к нему, принадлежала тому же Дхиани-Будде, Звезде или Отцу и что этот, в свою очередь, принадлежал к тому же планетному царству и подразделению, что и он. Именно знание этой Оккультной Доктрины нашло свое выражение в отзыве о книге "7Ле Ыу11 о/ Iiге ^УНИе Ьоiчз", где Т. Субба Роу писал:
"Каждый Будда встречает при своем последнем Посвящении всех великих Адептов, достигших состояния Будды в течение Предыдущих веков . . . каждая категория Адептов обладает своими особыми узами духовного общения, которые связывают их вместе... Единственный возможный и верный путь для поступления в подобное Братство... состоит й том, чтоб привести себя под влияние Духовного Света, который излучается из нашего собственного Логоса. Я мог бы дальше указать здесь . .. что подобное общение возможно лишь между лицами, души которых получают свою жизнь и поддержку от того же самого божественного Луча, и, так как семь различных Лучей излучаются от "Центрального Духовного Солнца", то все Адепты и Дхиан-Коганы подразделяются на семь категорий, из которых каждая направляется и контролируется и осеняется одною из семи форм или проявлений Божественной Мудрости"'"").
* Евангелие от Иоанна, X. 30. * Там же, XX. 17.
* Там же, XIV. 28.
* Евангелие от Матвея, V. 16.
* Там же, XIII. 43.
* 1 Послание к Коринф., III. 16
* ТНео&орНI8i", Авг. 1886.
Следовательно, эти Семь Сынов Света - именуемые по их планетам и часто отождествляемые толпою с ними, именно, Сатурн, Юпитер, Меркурий, Марс, Венера и, вероятно. Солнце и Луна для современных критиков, не углубляющихся далее поверхностного изучения древних религий"'), которые по Оккультным Учениям являются нашими небесными Родителями или нашим синтетическим "Отцом". Отсюда, как уже было замечено, Политеизм, на самом деле, является более философским и правильным по отношению к действительности и Природе, нежели антропоморфический Монотеизм. Сатурн, Юпитер, Меркурий и Венера, четыре экзотерические планеты и три другие, которые должны остаться не названными, были небесными телами, стоявшими в непосредственном астральном и психическом общении, морально и физически с Землею, ее Руководителями и Охранителями; видимые планеты сообщали нашему человечеству внешние и внутренние особенности, тогда как их Правители или Владыки - наши монады и духовные способности.
Для избежания создания новых ложных представлений, ска"кем, что среди трех Сокровенных Планет или Звездных Ангелов не были включены ни Уран, ни Нептун; не только потому, что они были неизвестны под этими именами древним мудрецам, но потому, что они, как и все другие планеты, сколько бы их ни было, являются Богами и Держателями других семеричных планетарных цепей внутри нашей Системы.
Также эти две большие планеты, недавно открытые, не зависят всецело от Солнца, как в случае всех остальных планет. Иначе, как можем мы об'яснить тот факт, что Уран получает т^-ую часть света,, получаемого нашей Землею, тогда, как Нептун получает лишь ^^-ую часть; что спутники их проявляют особенность обратного вращения, не встречаемого ни у одной другой планеты Солнечной Системы? Во всяком случае, то, что мы говорим, относится к Урану, хотя этот факт снова оспаривался недавно.
* Эти планеты приняты лишь для целей законной астрологии. Подразделение астротеогоническое разнилось от вышеприведенного. Солнце, будучи центральной звездой, а не планетою, находится со своими семью планетами в более оккультном и таинственном отношении к нашей планете, нежели это вообще известно. Потому Солнце рассматривалось, как великий Отец всех Семи "Отцов", и это об'ясняет различия, усматриваемые между Семью и Восемью великими Богами Халдеи и других стран. Ни Земля, ни ее спутник Луна, ни звезды, последние по другой причине, не были ничем иным, как только заместителями, употреблявшимися для эзотерических целей. Тем не менее, даже при исключении Солнца и Луны из вычисления, окажется, что древние знали о сени планетах. Сколько знаем мы сейчас, если отбросим Луну и Землю? Семь и не больше. Семь первичных или главных планет, остальные скорее планетоиды, нежели планеты.
Все это, конечно, будет рассматриваться, как чистейшая фантазия всеми, кто смешивают вселенский порядок Бытия со своими собственными системами классификации. Здесь, однако, приводятся, как уже сказано, лишь простые факты из Оккультных Учений, и они могут быть приняты или отвергнуты, смотря по обстоятельствам. Имеются подробности, в которые,
в силу их большой метафизической отвлеченности, мы не можем вдаваться. Потому мы просто утверждаем, что только семь, из числа наших планет, так же тесно связаны с нашей Землею, как Солнце со всеми телами.-подчиненными ему в его Системе. Среди этих тел незначительное число главных и второстепенных планет, известных астрономии, кажется, истинно, достаточно жалким'"). Потому совершенно очевидно, что существует значительное число планет больших и малых, которые еще не были открыты, но о существовании которых древние астрономы все среди них были посвященными адептами - конечно, должны были знать. Но так как отношение этих планет к Богам было сокровенно, оно должно было остаться втайне, так же как и имена различных других планет и звезд.
Кроме того, даже в римско-католической теологии говорится о "семидесяти планетах, которые управляют судьбами народов нашей планеты"; и, за исключением ложного применения, в этой традиции более правды, нежели в современной, точной астрономии. Семьдесят планет находятся в связи с семидесятью старейшинами народа израильского'""), и здесь подразумеваются Правители этих планет, а не сами планеты. Слово семьдесят есть игр^ и ширма, за которой скрываются 7 Х 7 подразделений. Каждый народ, каждая нация, как мы уже говорили, имеет своего непосредственного
* Когда мы припомним, что в свой мощный телескоп сэр Уилльям Гершель, знаменитый астроном, исследуя лишь ту часть неба в плоскости экватора, приблизительный центр которой занимает наша Земля - усмотрел в течение четверти часа прохождение 16,000 звезд; и, применив это исчисление ко всей совокупности "Млечного Пути", он нашел в нем не менее восемнадцати миллионов Солнц; вспомнив об этом, не удивляешься больше, что Лаплас в разговоре с Наполеоном 1 назвал Бога Гипотезою - во всяком случае, совершенно бесполезною для умозаключений точной физической науки. Оккультная метафизика и трансцендентальная философия одни смогут приподнять малый край непроницаемой завесы в этом направлении.
* Книга Чисел, XI, 16.
Держателя и Хранителя, Отца на Небесах - Планетарного Духа. Мы охотно оставляем потомкам Израиля, поклонникам Саваофа или Сатурна, их собственного национального Бога, Иегову; ибо, истинно, монады народа, избранного им, являются его собственными, и Библия никогда не скрывала этого . . . Только, по обыкновению, текст протестантской Библии расходится с текстами Семидесяти Толковников и Вульгаты (латинским переводом Библии). Тик, в то время, как мы читаем в первом:
"Когда Всевышний (не Иегова) давал уделы народам . . . Он поставил пределы народов по числу сынов Израилевых. . .""").
В переводе Семидесяти Толковников сказано - "по числу Ангелов", планетарных Ангелов, и это толкование более отвечает истине и факту. Больше того, все тексты согласны в том, что "часть Господа (Иеговы) народ Его; Иаков есть удел Его""'); и это разрешает вопрос. "Господь" Иегова взял Израиля, как свою часть; какое же отношение имеют другие народы к этому особому национальному Божеству? Потому, пусть "Архангел Гавриил" стоит на страже Ирана, и "Иегова" на страже евреев. Они не являются Богами других народов, и трудно понять, почему христиане избрали Бога, против велений которого Иисус первый восстал.
О планетном зарождении Монады или Души и ее способностей учили гностики. На своем пути к Земле, также и на обратном пути от Земли, каждая Душа, рожденная в лоне и от "Беспредельного Света""*), должна была, в том и другом случае, пройти через семь планетных областей. Чистые Дхиани и Дэвы древнейших религий с течением времени, сделались среди последователей Зороастра Семью Дэвами, священнослужителями Аримана, "причем каждый был прикован к своей планете"'"); у браминов они стали Асурами и некоторыми из Риши - добрыми, злыми и безразличными; у египетских гностиков Тот или Гермес был Главою Семи,
имена которых даны Оригеном: как Адонай - Гений Солнца; Тао - Луны; Элой Юпитера; Саваоф - Марса; Орей - Венеры; Астафай - Меркурия; и Ильдабаоф (Иегова) - Сатурна. Наконец, в РiзШ - ЗорЫа, о которой величайший современный авторитет по вопросу экзотерических верований гностиков, покойный Ч. В. Кинг, отзывается, как о "ценнейшем памятнике Гностицизма", - в этом древнем документе мы находим отзвук древних верований тысячелетий, хотя и искаженных для сектантских целей. Астральные Правители Сфер, планет, творят Монады или Души из своей собственной сущности, из "слез своих глаз и пота своих страданий", одаряя Монады искрою своей субстанции, которая есть Божественный Свет. Во втором томе будет 'показано, почему эти "Владыки Зодиака и Сфер" были превращены сектантским богословием в восставших Ангелов христиан, которые заимствовали их от Семи Дэв Магов, без понимания смысла аллегории"').
* "О Второзаконие. XXXII, 8, 9.
* Там же, 9.
* Ч. В. Книг в своем сочинении "ТНе ОпохИса ап(1 i/iеiг Кетаiпз" (стр. 344) отождествляет его с затмит Ьопит восточного устремления, с буддийской Нирваной, с "совершенным покоем эпикурейской IпсiоIепiiа*. взгляд, выраженный, как кажется, довольно поверхностно, хотя и не совсем неверно.
* См кппиiп Кяпты гпрл ппнгрнпм или Пипгпамму оДитпн
Как обычно то, что есть и было от начала своего божественным, чистым и духовным в самом раннем своем единстве, сделалось - в силу своей дифференциации через искажающую призму человеческих представлений человеческим и нечистым, как отражение греховной природы самого человека. Так со временем планету Сатурн стали поносить почитатели иных Богов. Народы, рожденные под Сатурном, - например, евреи, у которых он стал Иеговою, после того как на него стали смотреть, как на сына Сатурна или Ильда-Баоф'а в среде офитов и в Книге "^^а8^1е^'^, постоянно враждовали с народами, рожденными под Юпитером, Меркурием или какой-либо другой планетою, только не под Сатурном-Иеговою; несмотря на генеалогию и пророчества, Иисус, Посвященный (или Л/iозЛиа) прообраз, с которого "исторический" Иисус был скопирован не был чисто еврейской крови и потому не признавал Иегову; также он не поклонялся ни одному из планетных Богов, кроме как своему "Отцу", которого он знал и с которым он сообщался, как это дблает каждый высокий Посвященный, "Дух с Духом и Душа с Душою". Это едва-ли может быть отрицаемо, если только критик не об'ясйит к общему удовлетворению странные изречения, вложенные в уста Иисуса, во время его прений с фарисеями, автором четвертого Евангелия:
"Знаю, что вы семя Авраамово^-.-Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего . . . вы делаете дела отца вашего . . . ваш отец-дьявол... Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине; ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи"^).
* См. также Отдел XIV.
* Авраам и Сатурн тождественны в астро-символике, и он является праотцем иеговистических евреев.
Этим "отцом" фарисеев был Иегова, ибо он был тождественен Каину, Сатурну, Вулкану и пр.-та планета, под которою они родились, и тот Бог, которому они поклонялись. Очевидно, нужно искать оккультный смысл в этих словах и указаниях, как бы ни были они искажены переводом, раз они произнесены Тем, Кто угрожал огнем ада каждому, назвавшего брата своего "Рака" (безумцем)"'). Также очевидно, что планеты являются не только просто сферами, мерцающими в пространстве и светящими без всякой цели, но что они суть области различных Существ, с которыми
непосвященные пока что не ознакомлены, но которые, тем не менее, находятся в таинственной, неразрывной и мощной связи с людьми и небесными телами. Каждое небесное тело есть храм одного из Богов, и сами эти Боги суть Храмы БОГА Неведомого, "Яе-Духа". Ничего нет во Вселенной, что бы стояло вне божественности. Вся Природа есть освященное, место, как говорит
Уоип^: "Каждая из этих Звезд есть священная Обитель."
Так можно доказать, что все экзотерические религии являются искаженными копиями Эзотерического Учения. Именно на Духовенство следует возложить ответственность за современную реакцию в наше время в пользу материализма, именно, в силу поклонения внешним оболочкам языческих идеалов - олицетворенных для целей аллегорий - и навязывания его массам, самая последняя экзотерическая религия сделала из западных стран Пандемониум, в котором высшие классы поклоняются золотому тельцу, а низшие и невежественные массы принуждены поклоняться идолу на глинянных ногах.
* Еванг. от Иоанна, VIII, 37, 38, 41, 44.
* Еванг. от Матвея, V - 22.
ОТДЕЛ XI
ДРЕВНЯЯ МЫСЛЬ В СОВРЕМЕННОМ ОБЛИЧИЙ
Современная наука есть лишь искаженная Древняя Мысль и не более. Мы видели, однако, что думают ученые, обладающие интуицией, и над чем они работают; теперь читатель получит еще несколько доказательств того факта, что некоторые из членов Кор. Общ. бессознательно приближаются к осмеянным Тайным Наукам.
Что касается Космогонии и Первичной Материи, то современные умозаключения, несомненно, являются древней мыслью) "усовершенствованною" противоречивыми теориями недавнего происхождения. Вся основа принадлежит греческой и индусской архаической астрономии и физике, в те дни называвшихся всегда философией. Во всех арийских и греческих умозрениях мы встречаемся с представлением всепроникающей, неорганизованной и однородной Материи или Хаоса, переименованной современными учеными в "состояние туманности мирового вещества". То, что Анаксагор называл Хаосом в своей "Нотоiотепа", теперь называется сэром Уилльямом Томсоном "первобытным флюидом". Индусские и греческие атомисты - Канада, Левкипп, Демокрит, Эпикур, Лукреций и пр., отражаются, как в чистом зеркале, в приверженцах Атомической Теории наших дней, начиная с Монад Лейбница и кончая Вихревыми Атомами сэра Уилльяма Томсона^). Правда, старая корпускулярная теория отброшена и место ее занято теорией волн. Но вопрос в том, насколько последняя прочно установилась и не будет-ли она так же низложена, как ее предшественница? Свет, в своем метафизическом аспекте, был исчерпывающе обсужден в "Разоблаченной Изиде".
* Вихри Элементов, вызванные "Разумом", ничего не выиграли от своего современного превращения.
"Свет есть перворожденный и первая эманация Всевышнего, и Свет есть Жизнь, говорит Евангелист (и каббалист). И то и другое суть электричество - жизненный принцип, Апiта МипсII - наполняющее Вселенную, электрический жизнедатель всех вещей. Сьет есть великий Маг-Протей и под воздействием Божественной Воли Зодчего"") (или вернее Зодчих, "Строителей, называемых коллективно Единый) его многоразличные, всемогущие волны дали рождение каждой форме, как и каждому живому существу. Из его набухающего лона возникают Материя и Дух. В его лучах покоятся начала всех физических и химических действий и всех космических и духовных феноменов; он оживляет и разлагает, он
дает жизнь и несет смерть, и из его Предвечной Точки постепенно возникли к существованию мириады миров, видимые и невидимые небесные тела. От луча этой Первой Материи, единой в трех, "Бог", согласно Платону, "возжег огонь, называемый нами Солнцем^), и который не есть причина света или тепла, но лишь фокус, или как можно выразиться, сферическое, выпуклое стекло, посредством которого Лучи Предвечного Света материализуются и сосредотачиваются на нашей Солнечной Системе и производят все соотношения скл"^"').
Это есть Эфир, как правильно об'яснено теорией Меткафа, и повторено д-ром Ричардсоном, за исключением уступок, делаемых первым по отношению к некоторым деталям современной теории волн. Мы не говорим, что мы отрицаем эту теорию, мы лишь утверждаем, что она нуждается в дополнении и переработке. Но в этом отношении оккультисты, ни в коем случае, не являются единственными еретиками, ибо г-н Роберт Хёнт, чл. Кор. Общ., находит, что:
"Теория волн не об'ясняет результатов его опытов""). Сэр Дэвид Брюстер в своем "Тгеаiiзе оп Орiiсз-", показав, "что краски растительной жизни возникают... от особого притяжения, которое оказывают частицы этих тел на различно окрашенные лучи света", и что, "благодаря солнечному свету вырабатываются окрашенные соки растений, и изменяется цвет тел и так далее", замечает, что не так легко допустить, чтобы подобные результаты могли быть произведены простой вибрацией эфирной среды. "И я вынужден*, говорит он, "этою категорией фактов рассуждать так, как если бы свет был материален^?). Проф. Дж. П. Кук Харвардского Университета говорит, что он "не может согласиться... с теми, кто рассматривают теорию волн света, как установленный принцип науки"""). Теория Гершеля, что интенсивность света при действии каждой волны, "обратно пропорциональна квадрату расстояния от светящегося тела", если правильна, то она значительно вредит, если и не убивает теорию волн. Что он прав, было неоднократно доказано опытами с фотометрами: и хотя в ней начинают сильно сомневаться, тем не менее, теория волн еще живет"^).
* Меня часто обвиняли за употребление в ".Разоблаченной Изиде" выражений, указывающих на верование в личного и антропоморфического Бога. Это не было моим намерением. Говоря каббалистически, "Зодчий" есть имя общее для Сефиротов, Строителей Вселенной, так же как "Вселенский Разум" представляет совокупность Разумов Дхиан-Коганов.
* "Тишей".
* 1. 258.
* "КезеагАеа оп ЩМ iп На СЛетiсаI Ке1аНоп&".
* "МоЛет Сiiетiзiiу".
На замечание сэра Дэвида Брюстера, что "он вынужден рассуждать, как если бы свет был материален", многое может быть сказано. Свет, в одном смысле, конечно, так же материален, как и само электричество. И если электричество не материально, если оно только "вид движения", то как же может оно быть собрано в аккумуляторах Фора? Гелмгольц говорит, что электричество должно быть так же атомично, как и материя; и Крукс, чл. Кор. Общ., поддерживал эту точку зрения в своей речи в Бирмингаме в 1886-ом году, обращенной к Химической Секции Британской Ассоциации, председателем которой он состоял. Вот что говорит Гелмгольц:
"Если мы примем гипотезу, что элементарные субстанции состоят из атомов, мы не можем избежать заключения, что электричество, положительное как и отрицательное, также делится на определенные элементарные доли, которые ведут себя, как атомы электричества""").
* "Разоблаченная Изида", 1, 137.
* 'Раппiау'ї ЬесIiiгЄї", 1881.
Здесь мы должны повторить то, что было уже сказано в Отделе VIII, что существует лишь одна наука, которая может в будущем направить современные изыскания по единому пути, который приведет к открытию полной, до сего дня оккультной, Истины, и это самая младшая из всех наук - химия, в ее теперешнем преобразованном виде. Не существует другой, не исключая астрономию, которая могла бы столь безошибочно руководить научной интуицией, как это может химия. Два доказательства этому могут быть найдены в мире науки - два великих химика, оба из наиболее выдающихся в своей стране, именно, Крукс и покойный проф. Бутлеров: один, вполне верующий в анормальные феномены, другой, такой же ярый спиритуалист, как и великий натуралист. Становится очевидным, что, размышляя над конечною делимостью Материи и среди бесплодной пока, погони за элементом отрицательного атомного веса, научно дисциплинированный ум химика должен чувствовать неотразимое влечение к этим вечно скрытым мирам, к этой таинственной Потусторонности, неизмеримые бездны которой кажутся смыкающимися перед приближением слишком материалистической руки, которая осмелилась бы совлечь с нее покров. "Это есть неведомое и вечно-непостижимое", предупреждает "монист-гностик". "Нет, не так", отвечает настойчивый химик. "Мы на следу, и мы не устрашены, и смело вступим в тайную область, которую неведение называет "неведомым". В своей председательской речи в Бирмингаме Крукс сказал:
сами собою, к которым может быть применена браминская мистическая фраза: "Ты есть То" - Браман. Именно, от этих ДхианиБудд исходят их Чхайа или Тени, Бодхисаттвы небесных царств, первообразы над-земных Бодхисаттв и земных Будд и, наконец, людей. Семь Сыновей Света также называются Звездами.
Звезда, под которой рождается человеческая Особь, говорит Оккультное Учение, навсегда останется ее звездою на протяжении всего цикла ее воплощений в одной Манвантаре. Но это не есть ее астрологическая звезда. Последняя касается и связана с Личностью; первая с Индивидуальностью. Ангел этой Звезды или Дхиани-Будда, связанный с нею, будет или руководящим, или просто наблюдающим Ангелом, так сказать, при каждом новом воплощении Монады, которая есть часть его собственной сущности, хотя ее носитель - человек может навсегда остаться в неведении этого факта. Каждый Адепт имеет своего Дхиани-Будду, свою старшую "Душу-Близнеца", и они знают его, называя его "Отчей-Душою" и "Отцом-Огнем". Лишь при последнем и высочайшем Посвящении, стоя лицом к лицу с блистающим "Обликом", они познают его. Насколько был осведомлен об этом мистическом факте Бульвер Литтон, когда он в одну из самых своих вдохновенных минут описывал Занони, стоящего лицом к лицу со своим Авгойдом?
Логос, или проявленное и непроявленное Слово, называется индусами Ишвара, Владыка, хотя оккультисты дают ему другое имя. Ишвара, говорят ведантисты, есть высочайшее сознание в Природе. "Это высочайшее сознание", говорят оккультисты, есть только синтетическая единица в Мире проявленного Логоса или на плане Иллюзии; ибо это есть совокупность Дхиан-Коганического Сознания. "О мудрый человек, откажись от представления, что Не-Дух .есть Дух*, - говорит Шанкарачарья. Атма есть НеДух в своем конечном состоянии Парабрамана; Ишвара, или Логос, есть Дух; или, как об'ясняет Оккультизм, это есть сложное единство проявленных живых Духов, первоисточник и питомник всех мировых и земных Монад, плюс их божественное Отражение, которые произошли от Логоса и возвращаются к Нему, каждая по завершении своего времени. Имеются семь главных Групп подобных Дхиан-Коганов, группы, которые будут найдены и узнаны в каждой религии, ибо они суть первичные Семь Лучей. Оккультизм учит нас, что человечество разделяется на определенные семь групп с их подразделениями, умственными, духовными и физическими. Следовательно, существуют семь главных планет, сферы, в которых обитают Семь Духов, под воздействием каждого из них рождается одна из человеческих групп, которая вследствие этого находится под его влиянием и руководством. Существует лишь семь планет, особенно связанных с Землею, и двенадцать домов, но возможные комбинации их аспектов неисчислимы. Так как каждая планета может стоять по отношению к другой в двенадцати различных аспектах, то их комбинации должны быть почти бесконечны; в действительности, они так же бесконечны, как и духовные, умственные и физические способности в бесчисленных разновидностях ^епиз Ното, и каждая из этих разновидностей рождается под одною из семи планет, в связи с одною из сказанных бесчисленных планетных комбинаций^).
Потому Монада, рассматриваемая, как Единая, стоит выше седьмого принципа в Космосе и человеке; а, как Триада, она непосредственное,
лученосное порождение указанной сложной Единицы, не "Дыхание Бога", как называют эту Единицу, и не сотворение из ничего; ибо подобная идея совершенно антифилософична и умаляет Божество, низводя Его до конечного и условного состояния. Как это прекрасно выражено переводчиком "Сгезi -^еV)еI р/УУiз"iот"хотя Ишвара есть "Бог":
"Неизменный в глубочайших безднах Пралайи и в напряженнейшей деятельности Манвантар (все же) превыше (его) стоит АТМА, вокруг шатра которого тьма вечной МАЙИ"^).
"Триады", рожденные под одной и той же Планетою или, вернее, под излучениями одного и того же Планетарного Духа или Дхиани-Будды, являются во всех своих последующих жизнях и новых рождениях душами-"близнецами" или душами-сестрами на этой Земле. Мысль та же, что и в Христианской Троице, "Три в
* См. в "ТНеояорНiз['е.ї за Август 1886 г.
* Ныне всеобщее заблуждение, приписывающее древним знание лить семи планет только потому, что они не упоминали другие, основано на том же общем неведении Оккультных Доктрин. Вопрос не в том, были-ли они или нет осведомлены о существовании открытых в позднейшее время планет, а в' том, не было-ли особой причины, почему они выказывали такое почитание четырем экзотерическим и трем великим, сокровенным Богам Ангелам Звезд? Автор этого труда отваживается сказать, что такая причина была, и она в следующем. Если бы они знали столько же планет, как мы сейчас, - а этот вопрос вряд-ли может быть сейчас решен в ту или другую сторону - они все же связывали бы лишь семь планет со своим священным культом, потому что эти семь непосредственно и особо связаны с нашей Землею или, говоря эзотерически, с нашим семеричным Кольцом Сфер.
Одном", только она еще более метафизична. Вселенский "СверхДух", проявляющийся на двух высших планах, на плане Буддхи и Махат'а. Это есть три Ипостаси метафизические, но никогда не личные.
Это было известно каждому высокому Посвященному во все века и во всех странах: "Я и Отец едины", говорил Иисус""). Когда в другом случае Он говорит: "Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему^), это означает то, что было только что сказано. Тождество и в то же время иллюзорная Дифференциация АнгелаМонады и Человеческой-IЛональi показаны в словах: "Мой Отец более Меня""'). "Прославляйте Отца вашего, который на Небесах'"). "Тогда праведники воссияют, как солнце, в царстве Отца их", (не Отца нашего)""). Также и Апостол Павел спрашивает: "Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?""'). Все это просто имело целью показать, что группа учеников и последователей, привлеченных к нему, принадлежала тому же Дхиани-Будде, Звезде или Отцу и что этот, в свою очередь, принадлежал к тому же планетному царству и подразделению, что и он. Именно знание этой Оккультной Доктрины нашло свое выражение в отзыве о книге "7Ле Ыу11 о/ Iiге ^УНИе Ьоiчз", где Т. Субба Роу писал:
"Каждый Будда встречает при своем последнем Посвящении всех великих Адептов, достигших состояния Будды в течение Предыдущих веков . . . каждая категория Адептов обладает своими особыми узами духовного общения, которые связывают их вместе... Единственный возможный и верный путь для поступления в подобное Братство... состоит й том, чтоб привести себя под влияние Духовного Света, который излучается из нашего собственного Логоса. Я мог бы дальше указать здесь . .. что подобное общение возможно лишь между лицами, души которых получают свою жизнь и поддержку от того же самого божественного Луча, и, так как семь различных Лучей излучаются от "Центрального Духовного Солнца", то все Адепты и Дхиан-Коганы подразделяются на семь категорий, из которых каждая направляется и контролируется и осеняется одною из семи форм или проявлений Божественной Мудрости"'"").
* Евангелие от Иоанна, X. 30. * Там же, XX. 17.
* Там же, XIV. 28.
* Евангелие от Матвея, V. 16.
* Там же, XIII. 43.
* 1 Послание к Коринф., III. 16
* ТНео&орНI8i", Авг. 1886.
Следовательно, эти Семь Сынов Света - именуемые по их планетам и часто отождествляемые толпою с ними, именно, Сатурн, Юпитер, Меркурий, Марс, Венера и, вероятно. Солнце и Луна для современных критиков, не углубляющихся далее поверхностного изучения древних религий"'), которые по Оккультным Учениям являются нашими небесными Родителями или нашим синтетическим "Отцом". Отсюда, как уже было замечено, Политеизм, на самом деле, является более философским и правильным по отношению к действительности и Природе, нежели антропоморфический Монотеизм. Сатурн, Юпитер, Меркурий и Венера, четыре экзотерические планеты и три другие, которые должны остаться не названными, были небесными телами, стоявшими в непосредственном астральном и психическом общении, морально и физически с Землею, ее Руководителями и Охранителями; видимые планеты сообщали нашему человечеству внешние и внутренние особенности, тогда как их Правители или Владыки - наши монады и духовные способности.
Для избежания создания новых ложных представлений, ска"кем, что среди трех Сокровенных Планет или Звездных Ангелов не были включены ни Уран, ни Нептун; не только потому, что они были неизвестны под этими именами древним мудрецам, но потому, что они, как и все другие планеты, сколько бы их ни было, являются Богами и Держателями других семеричных планетарных цепей внутри нашей Системы.
Также эти две большие планеты, недавно открытые, не зависят всецело от Солнца, как в случае всех остальных планет. Иначе, как можем мы об'яснить тот факт, что Уран получает т^-ую часть света,, получаемого нашей Землею, тогда, как Нептун получает лишь ^^-ую часть; что спутники их проявляют особенность обратного вращения, не встречаемого ни у одной другой планеты Солнечной Системы? Во всяком случае, то, что мы говорим, относится к Урану, хотя этот факт снова оспаривался недавно.
* Эти планеты приняты лишь для целей законной астрологии. Подразделение астротеогоническое разнилось от вышеприведенного. Солнце, будучи центральной звездой, а не планетою, находится со своими семью планетами в более оккультном и таинственном отношении к нашей планете, нежели это вообще известно. Потому Солнце рассматривалось, как великий Отец всех Семи "Отцов", и это об'ясняет различия, усматриваемые между Семью и Восемью великими Богами Халдеи и других стран. Ни Земля, ни ее спутник Луна, ни звезды, последние по другой причине, не были ничем иным, как только заместителями, употреблявшимися для эзотерических целей. Тем не менее, даже при исключении Солнца и Луны из вычисления, окажется, что древние знали о сени планетах. Сколько знаем мы сейчас, если отбросим Луну и Землю? Семь и не больше. Семь первичных или главных планет, остальные скорее планетоиды, нежели планеты.
Все это, конечно, будет рассматриваться, как чистейшая фантазия всеми, кто смешивают вселенский порядок Бытия со своими собственными системами классификации. Здесь, однако, приводятся, как уже сказано, лишь простые факты из Оккультных Учений, и они могут быть приняты или отвергнуты, смотря по обстоятельствам. Имеются подробности, в которые,
в силу их большой метафизической отвлеченности, мы не можем вдаваться. Потому мы просто утверждаем, что только семь, из числа наших планет, так же тесно связаны с нашей Землею, как Солнце со всеми телами.-подчиненными ему в его Системе. Среди этих тел незначительное число главных и второстепенных планет, известных астрономии, кажется, истинно, достаточно жалким'"). Потому совершенно очевидно, что существует значительное число планет больших и малых, которые еще не были открыты, но о существовании которых древние астрономы все среди них были посвященными адептами - конечно, должны были знать. Но так как отношение этих планет к Богам было сокровенно, оно должно было остаться втайне, так же как и имена различных других планет и звезд.
Кроме того, даже в римско-католической теологии говорится о "семидесяти планетах, которые управляют судьбами народов нашей планеты"; и, за исключением ложного применения, в этой традиции более правды, нежели в современной, точной астрономии. Семьдесят планет находятся в связи с семидесятью старейшинами народа израильского'""), и здесь подразумеваются Правители этих планет, а не сами планеты. Слово семьдесят есть игр^ и ширма, за которой скрываются 7 Х 7 подразделений. Каждый народ, каждая нация, как мы уже говорили, имеет своего непосредственного
* Когда мы припомним, что в свой мощный телескоп сэр Уилльям Гершель, знаменитый астроном, исследуя лишь ту часть неба в плоскости экватора, приблизительный центр которой занимает наша Земля - усмотрел в течение четверти часа прохождение 16,000 звезд; и, применив это исчисление ко всей совокупности "Млечного Пути", он нашел в нем не менее восемнадцати миллионов Солнц; вспомнив об этом, не удивляешься больше, что Лаплас в разговоре с Наполеоном 1 назвал Бога Гипотезою - во всяком случае, совершенно бесполезною для умозаключений точной физической науки. Оккультная метафизика и трансцендентальная философия одни смогут приподнять малый край непроницаемой завесы в этом направлении.
* Книга Чисел, XI, 16.
Держателя и Хранителя, Отца на Небесах - Планетарного Духа. Мы охотно оставляем потомкам Израиля, поклонникам Саваофа или Сатурна, их собственного национального Бога, Иегову; ибо, истинно, монады народа, избранного им, являются его собственными, и Библия никогда не скрывала этого . . . Только, по обыкновению, текст протестантской Библии расходится с текстами Семидесяти Толковников и Вульгаты (латинским переводом Библии). Тик, в то время, как мы читаем в первом:
"Когда Всевышний (не Иегова) давал уделы народам . . . Он поставил пределы народов по числу сынов Израилевых. . .""").
В переводе Семидесяти Толковников сказано - "по числу Ангелов", планетарных Ангелов, и это толкование более отвечает истине и факту. Больше того, все тексты согласны в том, что "часть Господа (Иеговы) народ Его; Иаков есть удел Его""'); и это разрешает вопрос. "Господь" Иегова взял Израиля, как свою часть; какое же отношение имеют другие народы к этому особому национальному Божеству? Потому, пусть "Архангел Гавриил" стоит на страже Ирана, и "Иегова" на страже евреев. Они не являются Богами других народов, и трудно понять, почему христиане избрали Бога, против велений которого Иисус первый восстал.
О планетном зарождении Монады или Души и ее способностей учили гностики. На своем пути к Земле, также и на обратном пути от Земли, каждая Душа, рожденная в лоне и от "Беспредельного Света""*), должна была, в том и другом случае, пройти через семь планетных областей. Чистые Дхиани и Дэвы древнейших религий с течением времени, сделались среди последователей Зороастра Семью Дэвами, священнослужителями Аримана, "причем каждый был прикован к своей планете"'"); у браминов они стали Асурами и некоторыми из Риши - добрыми, злыми и безразличными; у египетских гностиков Тот или Гермес был Главою Семи,
имена которых даны Оригеном: как Адонай - Гений Солнца; Тао - Луны; Элой Юпитера; Саваоф - Марса; Орей - Венеры; Астафай - Меркурия; и Ильдабаоф (Иегова) - Сатурна. Наконец, в РiзШ - ЗорЫа, о которой величайший современный авторитет по вопросу экзотерических верований гностиков, покойный Ч. В. Кинг, отзывается, как о "ценнейшем памятнике Гностицизма", - в этом древнем документе мы находим отзвук древних верований тысячелетий, хотя и искаженных для сектантских целей. Астральные Правители Сфер, планет, творят Монады или Души из своей собственной сущности, из "слез своих глаз и пота своих страданий", одаряя Монады искрою своей субстанции, которая есть Божественный Свет. Во втором томе будет 'показано, почему эти "Владыки Зодиака и Сфер" были превращены сектантским богословием в восставших Ангелов христиан, которые заимствовали их от Семи Дэв Магов, без понимания смысла аллегории"').
* "О Второзаконие. XXXII, 8, 9.
* Там же, 9.
* Ч. В. Книг в своем сочинении "ТНе ОпохИса ап(1 i/iеiг Кетаiпз" (стр. 344) отождествляет его с затмит Ьопит восточного устремления, с буддийской Нирваной, с "совершенным покоем эпикурейской IпсiоIепiiа*. взгляд, выраженный, как кажется, довольно поверхностно, хотя и не совсем неверно.
* См кппиiп Кяпты гпрл ппнгрнпм или Пипгпамму оДитпн
Как обычно то, что есть и было от начала своего божественным, чистым и духовным в самом раннем своем единстве, сделалось - в силу своей дифференциации через искажающую призму человеческих представлений человеческим и нечистым, как отражение греховной природы самого человека. Так со временем планету Сатурн стали поносить почитатели иных Богов. Народы, рожденные под Сатурном, - например, евреи, у которых он стал Иеговою, после того как на него стали смотреть, как на сына Сатурна или Ильда-Баоф'а в среде офитов и в Книге "^^а8^1е^'^, постоянно враждовали с народами, рожденными под Юпитером, Меркурием или какой-либо другой планетою, только не под Сатурном-Иеговою; несмотря на генеалогию и пророчества, Иисус, Посвященный (или Л/iозЛиа) прообраз, с которого "исторический" Иисус был скопирован не был чисто еврейской крови и потому не признавал Иегову; также он не поклонялся ни одному из планетных Богов, кроме как своему "Отцу", которого он знал и с которым он сообщался, как это дблает каждый высокий Посвященный, "Дух с Духом и Душа с Душою". Это едва-ли может быть отрицаемо, если только критик не об'ясйит к общему удовлетворению странные изречения, вложенные в уста Иисуса, во время его прений с фарисеями, автором четвертого Евангелия:
"Знаю, что вы семя Авраамово^-.-Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего . . . вы делаете дела отца вашего . . . ваш отец-дьявол... Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине; ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи"^).
* См. также Отдел XIV.
* Авраам и Сатурн тождественны в астро-символике, и он является праотцем иеговистических евреев.
Этим "отцом" фарисеев был Иегова, ибо он был тождественен Каину, Сатурну, Вулкану и пр.-та планета, под которою они родились, и тот Бог, которому они поклонялись. Очевидно, нужно искать оккультный смысл в этих словах и указаниях, как бы ни были они искажены переводом, раз они произнесены Тем, Кто угрожал огнем ада каждому, назвавшего брата своего "Рака" (безумцем)"'). Также очевидно, что планеты являются не только просто сферами, мерцающими в пространстве и светящими без всякой цели, но что они суть области различных Существ, с которыми
непосвященные пока что не ознакомлены, но которые, тем не менее, находятся в таинственной, неразрывной и мощной связи с людьми и небесными телами. Каждое небесное тело есть храм одного из Богов, и сами эти Боги суть Храмы БОГА Неведомого, "Яе-Духа". Ничего нет во Вселенной, что бы стояло вне божественности. Вся Природа есть освященное, место, как говорит
Уоип^: "Каждая из этих Звезд есть священная Обитель."
Так можно доказать, что все экзотерические религии являются искаженными копиями Эзотерического Учения. Именно на Духовенство следует возложить ответственность за современную реакцию в наше время в пользу материализма, именно, в силу поклонения внешним оболочкам языческих идеалов - олицетворенных для целей аллегорий - и навязывания его массам, самая последняя экзотерическая религия сделала из западных стран Пандемониум, в котором высшие классы поклоняются золотому тельцу, а низшие и невежественные массы принуждены поклоняться идолу на глинянных ногах.
* Еванг. от Иоанна, VIII, 37, 38, 41, 44.
* Еванг. от Матвея, V - 22.
ОТДЕЛ XI
ДРЕВНЯЯ МЫСЛЬ В СОВРЕМЕННОМ ОБЛИЧИЙ
Современная наука есть лишь искаженная Древняя Мысль и не более. Мы видели, однако, что думают ученые, обладающие интуицией, и над чем они работают; теперь читатель получит еще несколько доказательств того факта, что некоторые из членов Кор. Общ. бессознательно приближаются к осмеянным Тайным Наукам.
Что касается Космогонии и Первичной Материи, то современные умозаключения, несомненно, являются древней мыслью) "усовершенствованною" противоречивыми теориями недавнего происхождения. Вся основа принадлежит греческой и индусской архаической астрономии и физике, в те дни называвшихся всегда философией. Во всех арийских и греческих умозрениях мы встречаемся с представлением всепроникающей, неорганизованной и однородной Материи или Хаоса, переименованной современными учеными в "состояние туманности мирового вещества". То, что Анаксагор называл Хаосом в своей "Нотоiотепа", теперь называется сэром Уилльямом Томсоном "первобытным флюидом". Индусские и греческие атомисты - Канада, Левкипп, Демокрит, Эпикур, Лукреций и пр., отражаются, как в чистом зеркале, в приверженцах Атомической Теории наших дней, начиная с Монад Лейбница и кончая Вихревыми Атомами сэра Уилльяма Томсона^). Правда, старая корпускулярная теория отброшена и место ее занято теорией волн. Но вопрос в том, насколько последняя прочно установилась и не будет-ли она так же низложена, как ее предшественница? Свет, в своем метафизическом аспекте, был исчерпывающе обсужден в "Разоблаченной Изиде".
* Вихри Элементов, вызванные "Разумом", ничего не выиграли от своего современного превращения.
"Свет есть перворожденный и первая эманация Всевышнего, и Свет есть Жизнь, говорит Евангелист (и каббалист). И то и другое суть электричество - жизненный принцип, Апiта МипсII - наполняющее Вселенную, электрический жизнедатель всех вещей. Сьет есть великий Маг-Протей и под воздействием Божественной Воли Зодчего"") (или вернее Зодчих, "Строителей, называемых коллективно Единый) его многоразличные, всемогущие волны дали рождение каждой форме, как и каждому живому существу. Из его набухающего лона возникают Материя и Дух. В его лучах покоятся начала всех физических и химических действий и всех космических и духовных феноменов; он оживляет и разлагает, он
дает жизнь и несет смерть, и из его Предвечной Точки постепенно возникли к существованию мириады миров, видимые и невидимые небесные тела. От луча этой Первой Материи, единой в трех, "Бог", согласно Платону, "возжег огонь, называемый нами Солнцем^), и который не есть причина света или тепла, но лишь фокус, или как можно выразиться, сферическое, выпуклое стекло, посредством которого Лучи Предвечного Света материализуются и сосредотачиваются на нашей Солнечной Системе и производят все соотношения скл"^"').
Это есть Эфир, как правильно об'яснено теорией Меткафа, и повторено д-ром Ричардсоном, за исключением уступок, делаемых первым по отношению к некоторым деталям современной теории волн. Мы не говорим, что мы отрицаем эту теорию, мы лишь утверждаем, что она нуждается в дополнении и переработке. Но в этом отношении оккультисты, ни в коем случае, не являются единственными еретиками, ибо г-н Роберт Хёнт, чл. Кор. Общ., находит, что:
"Теория волн не об'ясняет результатов его опытов""). Сэр Дэвид Брюстер в своем "Тгеаiiзе оп Орiiсз-", показав, "что краски растительной жизни возникают... от особого притяжения, которое оказывают частицы этих тел на различно окрашенные лучи света", и что, "благодаря солнечному свету вырабатываются окрашенные соки растений, и изменяется цвет тел и так далее", замечает, что не так легко допустить, чтобы подобные результаты могли быть произведены простой вибрацией эфирной среды. "И я вынужден*, говорит он, "этою категорией фактов рассуждать так, как если бы свет был материален^?). Проф. Дж. П. Кук Харвардского Университета говорит, что он "не может согласиться... с теми, кто рассматривают теорию волн света, как установленный принцип науки"""). Теория Гершеля, что интенсивность света при действии каждой волны, "обратно пропорциональна квадрату расстояния от светящегося тела", если правильна, то она значительно вредит, если и не убивает теорию волн. Что он прав, было неоднократно доказано опытами с фотометрами: и хотя в ней начинают сильно сомневаться, тем не менее, теория волн еще живет"^).
* Меня часто обвиняли за употребление в ".Разоблаченной Изиде" выражений, указывающих на верование в личного и антропоморфического Бога. Это не было моим намерением. Говоря каббалистически, "Зодчий" есть имя общее для Сефиротов, Строителей Вселенной, так же как "Вселенский Разум" представляет совокупность Разумов Дхиан-Коганов.
* "Тишей".
* 1. 258.
* "КезеагАеа оп ЩМ iп На СЛетiсаI Ке1аНоп&".
* "МоЛет Сiiетiзiiу".
На замечание сэра Дэвида Брюстера, что "он вынужден рассуждать, как если бы свет был материален", многое может быть сказано. Свет, в одном смысле, конечно, так же материален, как и само электричество. И если электричество не материально, если оно только "вид движения", то как же может оно быть собрано в аккумуляторах Фора? Гелмгольц говорит, что электричество должно быть так же атомично, как и материя; и Крукс, чл. Кор. Общ., поддерживал эту точку зрения в своей речи в Бирмингаме в 1886-ом году, обращенной к Химической Секции Британской Ассоциации, председателем которой он состоял. Вот что говорит Гелмгольц:
"Если мы примем гипотезу, что элементарные субстанции состоят из атомов, мы не можем избежать заключения, что электричество, положительное как и отрицательное, также делится на определенные элементарные доли, которые ведут себя, как атомы электричества""").
* "Разоблаченная Изида", 1, 137.
* 'Раппiау'ї ЬесIiiгЄї", 1881.
Здесь мы должны повторить то, что было уже сказано в Отделе VIII, что существует лишь одна наука, которая может в будущем направить современные изыскания по единому пути, который приведет к открытию полной, до сего дня оккультной, Истины, и это самая младшая из всех наук - химия, в ее теперешнем преобразованном виде. Не существует другой, не исключая астрономию, которая могла бы столь безошибочно руководить научной интуицией, как это может химия. Два доказательства этому могут быть найдены в мире науки - два великих химика, оба из наиболее выдающихся в своей стране, именно, Крукс и покойный проф. Бутлеров: один, вполне верующий в анормальные феномены, другой, такой же ярый спиритуалист, как и великий натуралист. Становится очевидным, что, размышляя над конечною делимостью Материи и среди бесплодной пока, погони за элементом отрицательного атомного веса, научно дисциплинированный ум химика должен чувствовать неотразимое влечение к этим вечно скрытым мирам, к этой таинственной Потусторонности, неизмеримые бездны которой кажутся смыкающимися перед приближением слишком материалистической руки, которая осмелилась бы совлечь с нее покров. "Это есть неведомое и вечно-непостижимое", предупреждает "монист-гностик". "Нет, не так", отвечает настойчивый химик. "Мы на следу, и мы не устрашены, и смело вступим в тайную область, которую неведение называет "неведомым". В своей председательской речи в Бирмингаме Крукс сказал: