Ермишин Олег. Афоризмы

 
   Есть разница между легкомыслием демагогов и натурой подлинно демократической.
 
   Как в дружбе, так и в государственной деятельности должны быть исключены притворство и лесть.
 
   Ценить дороже то, что кажется полезным, чем то, что кажется нравственным, в высшей степени позорно.
 
   Что безнравственно, то, как бы оно ни скрывалось, все-таки не может никоим образом сделаться нравственным.
 
   Кто однажды перешел границу скромности, тот делается постоянно и открыто бесстыжим.
 
   Мягкость и кротость заслуживают одобрения, но с тем ограничением, чтобы применялась строгость.
 
   Между добрыми людьми – все доброе.
 
   Щедрость не знает границ.
 
   Для государства полезно, чтобы знатные люди были достойны своих предков.
 
   Мы жалеем больше тех, которые не ищут нашего сострадания.
 
   Пусть каждый познает свои способности и пусть строго судит себя, свои достоинства и пороки.
 
   Добродетель состоит в защите людей.
 
   Нет никакого извинения проступку, даже если сделаешь его ради друга.
 
   Грешить никому не полагается.
 
   Велико могущество совести: оно дает одинаково чувствовать, отнимая у невинного всякую боязнь и беспрестанно рисуя воображению виновника все заслуженные им наказания.
 
   Самое главное украшение – чистая совесть.
   Моя спокойная совесть важнее мне, чем все пересуды.
 
   Хотя всякая добродетель нас к себе влечет, однако всего более это делают справедливость и щедрость.
 
   Быть свободным от вины – великое утешение.
 
   Война требует быстроты.
 
   Пусть оружие уступит место тоге, воинские лавры – гражданским заслугам.
 
   Самый несправедливый мир я предпочел бы самой справедливой войне.
 
   Нужно сделать все, чтобы не допустить вооруженной борьбы.
 
   Если мы хотим пользоваться миром, приходится сражаться.
 
   Мир должен быть добыт победой, а не соглашением.
 
   Достигнутый мир лучше и надежнее ожидаемой победы.
 
   Нет ничего радостнее победы.
 
   Мир и согласие для побежденных полезны, для победителей только похвальны.
 
   Деньги – нерв войны.
 
   Битва за алтари и очаги.
 
   Малую цену имеет оружие вне страны, если нет благоразумия дома.
   Кто мужествен, тот и смел.
 
   Добродетель, которая противится грядущему злу, называется храбростью.
 
   Доблесть имеет много ступеней.
 
   Кто уверен в себе, тому чуждо чувство страха. А так как предающийся печали испытывает также страх, то отсюда следует, что храбрость с печалью несовместима.
 
   В страхе больше зла, чем в самом предмете, которого боятся.
 
   Какая тревога мучила бы нечестивых людей, если был бы уничтожен страх перед наказанием?
 
   С добрыми и злыми нельзя вести себя одинаково.
 
   Они научились говорить перед другими, но не сами с собой.
 
   Ничто так не сближает, как сходство характеров.
 
   Легче переносится удар от друга, чем от должника.
 
   Иначе живешь с тираном, иначе с другом.
 
   Всем этим можно пренебречь, если речь идет о нас, но нельзя, когда речь идет о наших близких.
 
   Равные больше всего сходятся с равными.
 
   Без истинной дружбы жизнь – ничто.
 
   Как много делаем мы для друзей, чего никогда не сделали бы для самих себя.
 
   Сколько различных выгод соединяет в себе дружба! Куда бы вы ни обратились, она к вашим услугам; она повсеместна; никогда она не докучает, никогда не приходит некстати, она придает благополучию новый блеск, и неудачи, которые она разделяет, в большей степени теряют свою остроту.
 
   В мире нет ничего лучше и приятнее дружбы; исключить из жизни дружбу все равно, что лишить мир солнечного света.
 
   Как много прелести утратило бы наше счастье, если бы никто не радовался ему вместе с нами! Как трудно было бы перенести наши несчастия без друга, который испытывает их еще сильнее нас!
 
   Истинный друг должен быть нашим вторым "я"; он никогда не потребует от друга ничего, кроме нравственно-прекрасного; дружба дана нам природой, как помощница в доблестях, а не как спутница в пороках.
 
   Дружба может быть прочна только при зрелости ума и возраста.
 
   Истинная дружба должна быть откровенна и свободна от притворства и поддакивания.
 
   Основа дружбы заключается в полном согласии воли, вкусов и мнений.
 
   Искренней дружбе присуще давать советы и выслушивать их.
 
   Только в одном случае нам нечего бояться оскорбить друга, это когда дело идет о том, чтобы высказать ему правду и таким образом доказать ему свою верность.
   Дружба проникает в жизнь всех людей, но для сохранения ее порой приходится сносить и обиды.
 
   Кто настолько глух, что даже от друга не хочет услышать правды, тот безнадежен.
 
   Непременное условие дружбы – не предъявлять и не исполнять требований против духу чести.
 
   Отделить льстивого друга и распознать при известном старании так же можно, как все подкрашенное и поддельное от чистого и истинного.
 
   Дружба возможна только между хорошими людьми.
 
   Ни водой, ни огнем мы не пользуемся так часто, как дружбой.
 
   Каждый любит самого себя не с тем, чтобы получать какую-либо награду за свою любовь, а потому, что каждый сам себе дорог. Если не применить то же самое к дружбе, то мы никогда не найдем истинного друга; ведь друг для каждого – это второй он сам.
 
   Вообще о дружбе можно судить лишь по отношению к людям зрелого возраста и зрелой души.
 
   Насколько кто сам себя ценит, настолько и друзья его ценят.
 
   Враги всегда говорят правду, друзья – никогда.
 
   Так как уединение и жизнь без друзей полны интриг и страха, то сам разум советует обзавестись дружбой.
 
   Где найдешь того, кто честь друга ставил бы выше своей?
 
   У кого уши закрыты для правды так, что он не может слышать правду от друга, на спасение того надо отложить надежду.
 
   Человек – твой злейший враг.
 
   Затаенная вражда опаснее явной.
 
   Иные думают, что старую любовь надо выбивать новой любовью, как клин клином.
 
   Выбирай, кого будешь любить.
 
   Нельзя любить ни того, кого боишься, ни того, кто тебя боится.
 
   Любовь – это стремление добиться дружбы того, кто привлекает своей красотой.
 
   Для любящего нет ничего трудного.
 
   Быть любимым и дорогим – приятно.
 
   Брачный союз – первая ступень человеческого общества.
 
   Любовь к родителям – основа всех добродетелей.
 
   Не по дому следует почитать хозяина, а дом по хозяину.
 
   Дети забавляют себя тем или иным занятием даже тогда, когда ничего не делают.
 
   Человек должен научиться подчиняться самому себе и повиноваться своим решениям.
 
   Нам не пристало падать духом.
 
   Людей ослепляет страсть.
 
   Что прилично, то достойно уважения, а что достойно уважения, то всегда прилично.
 
   Не следует завладевать разговором как вотчиной, из которой имеешь право выжить другого; напротив, следует стараться, чтобы каждый имел свой черед в разговоре, как и во всем остальном.
 
   Когда нечем гордиться в настоящем, хвастаются вчерашними заслугами.
 
   Влюбленный в себя соперников не имеет.
 
   Коварство предпочитает зло добру.
 
   Сколько тысяч людей занимается разбоем, хотя за это положена смерть!
 
   Алчность есть преступное желание чужого.
 
   Глупости свойственно видеть чужие пороки, а о своих забывать.
 
   Никакое притворство не может продолжаться долго.
 
   Презренны те, которые, как говорится, ни себе, ни другим; в ком нет ни трудолюбия, ни усердия, ни заботливости.
 
   Кто не стыдится, того я считаю заслуживающим не только порицания, но и наказания.
 
   Расточительность подражает щедрости.
 
   Гнев – начало безумия.
 
   Жизнь коротка, но слава может быть вечной.
 
   Тело мужей храбрых и великих людей смертно, а деятельность души и слава их доблести вечны.
 
   Слава – вещь основательная.
 
   Слава есть согласная похвала хороших людей, неподкупный голос людей, правильно судящих о выдающейся добродетели.
 
   Слава, как тень, следует за добродетелью.
 
   Не быть жадным – уже богатство, не быть расточительным – доход.
 
   Бережливость – важный источник благосостояния.
 
   Пусть мудрецы решатся презирать богатство.
 
   Размеры состояния определяются не величиною доходов, а привычками и образом жизни.
 
   Заменять богатство проворством ног.
 
   Плод богатства – обилие, признак – обилия довольство.
 
   Есть и пить нужно столько, чтобы наши силы этим восстанавливались, а не подавлялись.
 
   Тщательно заботься о своем здоровье.
 
   Высшее благо достигается на основе полного физического и умственного здоровья.
 
   Помни, что сильные страдания завершаются смертью, слабые дают нам частые передышки, а над умеренными мы владыки.
 
   Добросовестный врач прежде, чем назначить больному лечение, должен узнать не только его болезнь, но и привычки его в здоровом состоянии, и свойства тела.
 
   Иногда можно застонать и мужчине.
 
   Пока у больного есть дыхание, говорят, есть и надежда.
 
   Все хотят дожить до старости, а когда доживут, ее же винят.
 
   Потери наших сил гораздо чаще являются последствием порывов юности, чем разрушительного действия лет. Невоздержанная и сластолюбивая молодость передает старости изношенное тело.
 
   Мне нравятся в молодом человеке какие-либо хорошие черты старости, а в старике – какие-либо хорошие качества молодости.
 
   Легкомыслие свойственно цветущему возрасту.
 
   Каждому возрасту присущи свои особенности.
 
   Упражнение и умеренность могут даже и в старости сохранить до некоторой степени прежнюю силу.
 
   Ничего так не следует остерегаться в старости, как лени и безделья.
 
   Умеренные, уживчивые и неугрюмые старики проводят сносную старость; нетерпимость и угрюмость тяжелы во всяком возрасте.
 
   Старость крепка благодаря основам, заложенным в молодости.
 
   Старость отвлекает от занятия делами.
 
   Остаются способности у стариков, лишь бы только оставался у них интерес к делу и трудолюбие.
 
   Старость от природы слишком болтлива.
 
   Свои пороки и свою вину неразумные люди слагают на старость.
 
   В чем смысл старческой скупости – не понимаю.
 
   Никто не может избежать смерти.
 
   Путь в подземное царство отовсюду одинаков.
 
   Жизнь мертвых продолжается в памяти живых.
 
   От зол удаляет смерть, а не от благ.
 
   Смерть обща всякому возрасту.
 
   Ничто не цветет вечно.
 
   Что прошло, того уж нет.
 
   Ни одно искусство не замыкается в самом себе.
 
   Все искусства состоят в исследовании истины.

Энний Квинт

   (239—169 гг. до н.э.)
   поэт

   Истинный друг познается в беде.
 
   Кто на тебя клевещет, тот не друг тебе.
 
   Благодеяния, оказанные недостойному, я считаю злодеяниями.
 
   Я знаю женскую натуру: когда ты хочешь, они не хотят, когда же ты не хочешь, их охватывает страстное желание.

Эпиктет

   (ок. 50 – ок. 140 гг.)
   греческий философ-стоик, родился в Гиерополе (Фригия), жил в Риме

   Свободный – это тот, у кого все происходит в соответствии с его свободой воли и кому никто не может помешать. Что же, сумасбродство ли свобода? Ни в коем случае! Ведь безумие и свобода несовместимы.^[2537]
 
   Таких, которые толкуют о стоических рассуждениях, вы можете показать тьму. Да разве в эпикурейских они разбираются не с такой же обстоятельностью? (…) Покажите же мне кого-нибудь, кто болеет, и все же счастлив, кто в опасности, и все же счастлив, кто умирает, и все же счастлив. Покажите. Я жажду, клянусь богами, увидеть какого-нибудь стоика. (…) Сделайте мне такую милость, не откажите старому человеку увидеть зрелище, которого я до сих пор не видел.^[2538]
 
   Если кто-то – один, это не значит, что тем самым он и одинок, так же как если кто-то – в толпе, это не значит, что он не одинок.^[2539]
 
   Помни, что дверь открыта. Не будь труслив, но как дети, когда им не нравится игра, говорят: «Я больше не играю», так и ты, когда тебе что-то представляется таким же, скажи: «Я больше не играю» и удались, а если остаешься, то не сетуй.^[2540]
 
   Как хорошие участники трагедийного хора не могут петь одни, но могут вместе с многими, так некоторые не могут гулять одни. Человек, если ты кто-то, и один гуляй, и с самим собой беседуй, и не прячься в хоре. Пусть насмеются над тобой когда-нибудь, пусть оглядят тебя, пусть встряхнут тебя, для того чтобы ты узнал, кто ты.^[2541]
 
   Человек – это душонка, обремененная трупом.^[2542]
 
   Нет насилия, которое могло бы лишить нас свободы выбора.^[2543]
 
   «Лаская своего ребенка, – говорил Эпиктет, – следует сказать самому себе: быть может, завтра он умрет». – «Но ведь это – накликание беды». – «Ничего подобного, – отвечал он, – это обозначение одного из действий природы. Иначе и слова: „Колосья пожинаются“ – также являлись бы накликанием беды».^[2544]
 
   Пьяному все равно не убедить трезвого, как трезвому не уговорить пьяного.^[2545]
 
   Удивительна наша природа и жизнелюбива (…). Нет ничего противнее, гаже нашего тела, и все же мы любим его и хвалим; если нужно было бы походить только пять дней на наших ближних, мы не согласились бы на это. Представь себе, как приятно вставать рано поутру и чистить другому зубы или, когда справит свои естественные надобности, мыть ему седалище. Надо только удивляться, как это мы любим то, что ежедневно требует столько ухода, сопряженного с неприятностями.^[2546]
 
   Один молодой хвастун говорил в театре, что он умен, потому что беседовал со многими философами. Эпиктет заметил ему: «Вот и у меня много знакомых богачей, а все же я не богач».^[2547]
 
   Настоящая мудрость есть не что иное, как умение выяснять и устанавливать истинную меру добра и зла; и задача всякого разумного человека состоит в том, чтобы прикладывать эту меру ко всем делам жизни.
 
   Истинное добро заключается в правильных понятиях и в добрых желаниях. Истинное зло – в неправильных понятиях и в порочных желаниях.
 
   Чего не следует делать, того не делай даже в мыслях.
 
   Зависть – враг счастливых.
 
   Если человек имеет возможность рассуждать и может созерцать солнце, луну и звезды, и наслаждаться дарами земли и моря – он не одинок и не беспомощен.
 
   Когда ты чем-нибудь мирским встревожен или расстроен, то вспомни, что тебе придется умереть, и тогда то, что тебе раньше казалось важным несчастьем и волновало тебя, станет в твоих глазах ничтожной неприятностью, о которой не стоит и беспокоиться.
 
   Чем реже удовольствие, тем оно приятнее.
   Нужно позволить себе не всякие удовольствия, но только те, в которых нет ничего дурного.
 
   С простыми людьми поменьше говори о теориях, а побольше поступай согласно им.
 
   Не берись судить других, прежде чем не сочтешь себя в душе достойным занять судейское место.
 
   Из всех творений самое прекрасное – получивший прекрасное воспитание человек.
 
   Чем более собеседник твой заблуждается, тем важнее и желательнее, чтобы он понял и оценил то, что ты хочешь ему доказать.
 
   Когда ты хочешь показать твоему собеседнику в разговоре какую-нибудь истину, то самое главное при этом – не раздражаться и не сказать ни одного недоброго или обидного слова.
 
   Если хочешь быть беспристрастным судьею, смотри не на обвинителя, а на самое дело.
 
   Где человек находится противясь, там его тюрьма.
 
   К свободе ведет лишь одна дорога: презрение к тому, что не зависит от нас.
 
   Выдерживай и воздерживайся.
 
   Не то жалко, что человек лишился своих денег, дома, имения, – все это не принадлежит человеку. А то жалко, когда человек теряет свою истинную собственность – свое человеческое достоинство.
 
   С безумным не умножай речи, а к неразумному не ходи.
 
   В несчастье познается друг и изобличается враг.
 
   Любовь свойственна только здравомыслящему человеку.
 
   Строгость отца – прекрасное лекарство: в нем больше сладкого, чем горького.
 
   Владей страстями, иначе страсти овладеют тобою.
 
   Умный борется со страстью, глупец – становится ее рабом.
 
   Кто крепок телом, может терпеть и жару и холод. Так и тот, кто здоров душевно, в состоянии перенести и гнев, и горе, и радость, и остальные чувства.
 
   Жизнь короткую, но честную всегда предпочитай жизни долгой, но позорной.

Децим Юний Ювенал

   (ок. 60 – ок. 127 гг.)
   поэт-сатирик

   Посвяти жизнь служению истине.
 
   Познай самого себя.
 
   Мудрый соблюдает меру и в достойных делах.
 
   Мудрость не скажет того, что противно природе.
 
   Высказать слова своей души.
 
   Тому возмездием за преступление был крест, а этому царская диадема.
 
   Суд прощает воронов, но не прощает голубок.
 
   Никакая медлительность не бывает слишком велика, когда речь идет о смерти человека.
 
   Добродетель хвалят, но она мерзнет.
 
   Плохие люди опасаются проступков, страшась наказания, хорошие – из-за любви к добродетели.
 
   … Нежнейшее сердце
   Дать человеку в удел замыслила, видно, природа,
   Коль наделила слезами.
 
   Ни одна добродетель не искупает пороков.
 
   Первое наказание для виновного заключается в том, что он не может оправдаться перед собственным судом.
 
   Путник, у которого ничего нет при себе, может распевать в присутствии разбойника.

Гай Юлий Цезарь

   (100—44 гг. до н.э.)
   государственный деятель, полководец, писатель

   Счастье во всем играет большую роль, особенно же в делах войны.^[2548]
 
   На войне часто незначительные обстоятельства приводят к большим переменам.^[2549]
 
   На солдат (…) оказывают большое влияние нравы тех стран, где они долго стоят.^[2550]
 
   Задача полководца – побеждать столько же умом, сколько мечом.^[2551]
 
   Следует прикрывать слабые стороны (…) войска так же, как и раны на теле.^[2552]
 
   Кто (…) уверен в получении всего, не удовольствуется половиной.^[2553]
 
   [Проезжая мимо бедного городка:] Я предпочел бы быть первым здесь, чем вторым в Риме.^[2554]
 
   Почетное нужно предоставлять сильнейшим, а необходимое – слабейшим.^[2555]
 
   Цезарь решительно пригрозил Метеллу, что убьет его, если тот не перестанет ему досаждать. «Знай, юнец, – прибавил он, – что мне гораздо труднее сказать это, чем сделать».^[2556]
 
   Пришел, увидел, победил. (О битве при городе Зеле против царя Фарнака).^[2557]
 
   [В ответ на предложение окружить его телохранителями:] Лучше один раз умереть, чем постоянно ожидать смерти.^[2558]
 
   Получив донос о том, что Антоний и Долабелла замышляют мятеж против него, он [Цезарь] сказал: «Я не особенно боюсь этих длинноволосых толстяков, а скорее – бледных и тощих», – намекая на Кассия и Брута.^[2559]
 
   Речь зашла о том, какой род смерти самый лучший. Цезарь раньше всех вскричал: «Неожиданный!»^[2560]
 
   Когда Публий Клодий, обольститель его жены Помпеи, был по этому поводу привлечен к суду за оскорбление святынь, то Цезарь, вызванный свидетелем, заявил, что ему ничего не известно (…). А на вопрос, почему же он тогда развелся с женою, ответил: «Потому что мои близкие (…) должны быть чисты не только от вины, но и от подозрений».^[2561]
 
   [После прихода к власти:] Республика – ничто, пустое имя без тела и облика.^[2562]
 
   [Цезарь] ответил плебею, величавшему его царем: «Я Цезарь, а не царь!»^[2563]
 
   [Правителя] не так легко столкнуть с первого места на второе, как потом со второго на последнее.^[2564]
 
   Когда при высадке на африканский берег Цезарь оступился, сходя с корабля, то обратил это в хорошее предзнаменование, воскликнув: «Ты в моих руках, Африка!»^[2565]
 
   Есть две вещи, которые утверждают, защищают и умножают власть, – войска и деньги, и друг без друга они немыслимы.^[2566]
 
   Воспоминание о жестокости – плохая опора в годы старости.^[2567]
 
   Каждый кузнец своей судьбы.
 
   Победа зависит от доблести легионов.
 
   Рубикон перейден.
   Прокладывать себе дорогу силой.
 
   Снискать себе славу.
 
   Таков порок, присущий нашей природе: вещи невидимые, скрытые и непознанные, порождают в нас и большую веру и сильнейший страх.
 
   Опыт всему учитель.
 
   Люди охотно верят тому, чему желают верить.
 
   На мою жену не должна падать даже тень подозрения.
 
   Нельзя обижать гостя.
 
   Легче находятся такие люди, которые добровольно идут на смерть, чем такие, которые терпеливо переносят боль.

Разные исторические лица

Акций (Аккий)

   (170 – ок. 80 до н.э.)
   драматург-трагик

   Пусть ненавидят, лишь бы боялись!^[2568]
 
   Честь хороша от чтимых.^[2569]

Гигин

   (I в. н.э.)

   библиотекарь императора Августа; под его именем дошел астрономо-мифологический трактат, относящийся уже ко II в. Ночью мы называем тень земли, когда она застилает свет солнца.^[2570]

Элий Донат

   (середина IV в.)
   грамматик, учитель Иеронима Стридонского

   Да будут прокляты те, кто раньше нас высказал наши мысли!^[2571]

Иосиф Флавий

   (37 – после 100 г.)
   историк

   Труслив и тот, кто не хочет умереть, когда нужно, и тот, кто хочет умереть, когда не нужно.^[2572]
 
   У римлян даже победа без приказа не приносит славы.^[2573]
 
   Наказать одного человека должно действием, а при наказании целой толпы можно ограничиться только словами.^[2574]
 
   Людям не дано избегнуть своей судьбы, даже когда они предвидят ее.^[2575]

Колумелла (Луций Юний Модерат Колумелла)

   (I в. н.э.)
   государственный деятель, агроном и писатель

   Возможность тратиться на хозяйство не имеет такого значения, как одно лишь присутствие хозяина.^[2576]
 
   У пунийцев, народа весьма проницательного, говорилось: «имение должно быть слабее хозяина».^[2577]
 
   Ничего не делая, люди учатся делать дурное.^[2578]

Гай Луцилий

   (ок. 168—102 до н.э.)
   поэт-сатирик

   Гай Луцилий, человек ученый и очень тонкого ума, говаривал, что не хотел бы иметь своими читателями ни ученейших мужей, ни неучей, потому что последние ничего бы в его стихах не поняли, а первые поняли бы, пожалуй, больше, чем он сам.^[2579]

Луций Помпоний

   (I в. до н.э.)
   комедиограф