TheLib.Ru » Энциклопедии » Ермишин Олег » Афоризмы » онлайн-чтение (стр. 4)

 

 

 
   Великое несчастье – неумение переносить несчастье.[292]
 
   Старость он [Бион] называл пристанищем для всех бедствий, потому что все несчастья скопляются к этому возрасту.[293]
 
   Агамемнон у Гомера (…) «От горя рвет нестриженые волосы», – строка, над которой посмеялся Бион, сказав, что нужно быть очень глупым царем, чтобы в скорби рвать на себе волосы, как будто лысая голова свободна от горя.[294]
 
   С шуткой обращайся осторожно.
   Ты, возможно, будешь понят ложно.
 
   Самомнение – помеха успеху.
 
   Тревожнее живется тому, кто больше всего жаждет благоденствия.
 
   Уродливая жена будет тебе наказанием, красивая общим достоянием.
 
   Не следует бранить старость: ведь мы и сами рады были бы дожить до старости.
 
   Завистник печален или потому, что его самого постигло несчастье, или потому, что кому-то другому повезло.

Гераклит

   (конец VI – начало V вв. до н.э.)
   эфесский философ-диалектик, представитель ионийской школы

   Если бы счастье заключалось в телесных удовольствиях, мы бы назвали счастливыми быков, когда они находят горох для еды.[295]
 
   Солнце – не только новое каждый день, но вечно и непрерывно новое.[296]
 
   Если бы все существующее превратилось в дым, то органом познания были бы ноздри.[297]
 
   Из всего – одно, и из одного – все.[298]
 
   Все движется.[299]
 
   Не чая нечаянного, не выследишь неисследимого и недоступного.[300]
 
   Родившись, они [люди] стремятся жить и, тем самым, умереть, лучше же сказать – успокоиться, и оставляют детей, порожденных для смерти.[301]
 
   Смерть – все, что мы видим, когда бодрствуем, а все, что мы видим, когда спим, есть сон.[302]
 
   Людей ждет после смерти то, чего они не ожидают и не предполагают.[303]
 
   Космос (…) не создал никто из богов, никто из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живой огонь, мерно возгорающийся, мерно угасающий.[304]
 
   Многознайство уму не научает.[305]
 
   За закон народ должен биться, как за городскую стену.[306]
 
   Границ души тебе не отыскать, по какому бы пути ты ни пошел: столь глубока ее мера.[307]
 
   Один для меня – десять тысяч, если он наилучший.[308]
 
   В одни и те же воды мы погружаемся и не погружаемся, мы существуем и не существуем.[309]
 
   Гармония мира натянута в противоположные стороны, как у лиры и лука.[310]
 
   Вечность есть играющее дитя, которое расставляет шашки: царство над миром принадлежит ребенку.[311]
 
   Война есть отец всего. Она сделала одних богами, других людьми, одних рабами, других свободными.[312]
 
   Скрытая гармония лучше явной.[313]
 
   Путь вверх-вниз один и тот же.[314]
 
   Бессмертные – смертны, смертные – бессмертны; смертью друг друга они живут, жизнью друг друга они умирают.[315]
 
   Прекраснейшая из обезьян безобразна в сравнении с человеческим родом.[316]
 
   У бодрствующих один, общий мир, а спящие отворачиваются каждый в свой собственный.[317]
 
   В одну и ту же реку нельзя войти дважды.[318]
 
   Не будь солнца, мы бы не знали, что такое ночь.[319]
 
   Без солнца не было бы ночи.[320]
 
   Глаза – более точные свидетели, чем уши.[321]
 
   Для бога все прекрасно и справедливо; люди же одно признали несправедливым, другое – справедливым.[322]
 
   Людям не было бы лучше, если бы исполнялись все их желания.[323]
 
   Болезнь делает приятным здоровье, зло – добро, голод – насыщение, усталость – отдых.[324]
 
   Характер человека есть его демон. (Т. е. характер определяет судьбу.)[325]
 
   Природа любит скрываться.[326]
 
   Холодное теплеет, теплое холодеет, влажное высыхает, сухое увлажняется.[327]
 
   Взрослый муж слывет глупым у бога, как ребенок – у взрослого мужа.[328]
 
   На вопрос, почему он молчит, Гераклит ответил: «Чтобы вы болтали».[329]
 
   Просьбою эфесцев дать им закон он [Гераклит] пренебрег, ибо город был уже во власти дурного правления. Удалившись в храм Артемиды, он играл с мальчишками в бабки, а обступившим его эфесцам сказал: «Чему дивитесь, негодяи? разве не лучше так играть, чем управлять в вашем государстве?»[330]
 
   Ум – бог для каждого.
 
   Звери, живя вместе с нами, становятся ручными, а люди, общаясь друг с другом, становятся дикими.
 
   Мышление – великое достоинство, и мудрость в том, чтобы говорить истинное и чтобы, прислушиваясь к природе, поступать с ней сообразно.
 
   Доверять неразумным ощущениям – свойство грубых душ.
 
   Народ должен защищать закон, как свой оплот, как охранительную свою стену.
 
   Правда настигает лжецов и лжесвидетелей.
 
   Своеволие следует гасить скорее, чем пожар.
 
   Взаимную беседу следует вести так, чтобы каждый из собеседников извлек из нее пользу, приобретая больше знаний.

Геродот Галикарнасский

   (ок. 485 – ок. 425 гг. до н.э)
   автор первого известного исторического сочинения («История»)

   Пока человек не умрет, воздержись называть его блаженным, но лучше удачливым. (Приписано Салону.)[331]
 
   Ушам люди доверяют меньше, чем глазам.[332]
 
   Женщины вместе с одеждой совлекают с себя и стыд.[333]
 
   Всякое божество завистливо и вызывает у людей тревоги.[334]
 
   Человек – лишь игралище случая.[335]
 
   Нет столь неразумного человека, который предпочитает войну миру. В мирное время сыновья погребают отцов, а на войне отцы – сыновей.[336]
 
   Предопределенного Роком не может избежать даже бог.[337]
 
   Нет для них [персов] ничего более позорного, как лгать, а затем делать долги. Последнее – по многим другим причинам, а особенно потому, что должник, по их мнению, неизбежно должен лгать.[338]
 
   [У эллинов] посреди города есть определенное место, куда собирается народ, обманывая друг друга и давая ложные клятвы. (Царь Кир о рынках.)[339]
 
   По моему мнению, о богах все люди знают одинаково мало.[340]
 
   [В Египте] на пиршествах у людей богатых после угощения один человек обносит кругом деревянное изображение покойника, лежащего в гробу (…) со словами: «Смотри на него, пей и наслаждайся жизнью! После смерти ведь ты будешь таким!»[341]
 
   Стрелок натягивает свой лук, только когда он нужен, и спускает тетиву, когда нет нужды. Ведь если бы лук был постоянно натянут, он бы лопнул. (?) Такова же и человеческая природа если бы человек вздумал всегда предаваться серьезным делам, не позволяя себе никаких развлечении и шуток, то либо неприметно впал бы в безумие, либо сразу был бы разбит параличом.[342]
 
   Если бы предоставить всем народам на свете выбирать самые лучшие из всех обычаи и нравы, то каждый народ, внимательно рассмотрев их, выбрал бы свои собственные.[343]
 
   Лучше возбуждать зависть, чем сожаление[344]
 
   Не исправляй беду бедою.[345]
 
   Недопустимо (…), спасаясь от высокомерия тирана, подпасть под владычество необузданной черни. Ведь тиран по крайней мере знает, что творит, а народ даже и не знает.[346]
 
   С ростом тела растут и духовные силы, а когда тело начинает стареть, то с ним вместе дряхлеет и дух и дух уже неспособен к великим свершениям.[347]
 
   Малые создания вовсе не возбуждают зависти божества. (…) Бог мечет свои перуны в самые высокие дома и деревья.[348]
 
   Клевета двоих делает преступниками, а третьего – жертвой.[349]
 
   Обычно (…) люди видят во сне то, о чем они думают днем.[350]
 
   Обстоятельства правят людьми, а не люди обстоятельствами.[351]
 
   Если бы все люди однажды вынесли на рынок все свои грешки и пороки, то каждый, разглядев пороки соседа, с радостью (…) унес бы свои домой.[352]
 
   Мой долг передавать все, что рассказывают, но (…) верить всему я не обязан.[353]
 
   Людей у персов много, а мужей среди них мало.[354]
 
   Мощь у царя превышает человеческую, и руки у него загребущие.[355]
 
   Клевета ужасна потому, что жертвой ее несправедливости является один, а творят эту несправедливость двое: тот, кто распространяет клевету, и тот, кто ей верит.
 
   Издревле есть у людей мудрые и прекрасные изречения; от них следует нам поучаться.
 
   Людям, решившимся действовать, обыкновенно бывают удачи; напротив, они редко удаются людям, которые только и занимаются тем, что взвешивают и медлят.
 
   Если не высказаны противоположные мнения, то не из чего выбирать наилучшее.
 
   Истинно мужественный человек должен обнаруживать робость в то время, когда на что-либо решается, должен взвесить все случайности, но при исполнении необходимо быть отважным.
 
   Лучше быть предметом зависти, чем сострадания.

Гесиод

   (VIII – VII вв. до н.э.)
   древнегреческий поэт

   Знай время.
 
   Истинно велик тот человек, который сумел овладеть своим временем!
 
   Медлительный борется с бедами всю свою жизнь непрерывно.
 
   То слово не исчезнет совершенно, которое повторяется многими в народе.
 
   Все огляди хорошо, чтоб не на смех соседям жениться.

Гиперид

   (390—322 гг. до н.э.)
   оратор, ученик Исократа, один из вождей афинской демократии

   Не тот гражданин хорош, (…) кто, незаконным путем доставив городу доход в данный момент, уничтожает законные доходы города.[356]
 
   Если будет опасно приобретать имущество и делать сбережения, кто захочет рисковать?[357]
 
   [Обращаясь к суду присяжных:] Не добавляйте ничего от самих себя к обвинению, а лучше – к защите.[358]
 
   Человек не начинает прелюбодействовать в возрасте пятидесяти лет, или он всегда был таковым.[359]
 
   Заслугой стратега является принятие разумных решений, а побеждают в сражении те, которые добровольно рискуют своей жизнью.[360]
 
   Для благоденствия людей нужно, чтобы силу имел голос закона, а не гнев какого-либо человека, чтобы свободные люди опасались улик, а не обвинения.[361]
 
   Грех называть погибшими людей, потерявших жизнь (…) ради прекрасной цели.[362]
 
   [В ответ на обвинение в том, что для защиты Афин в войне с Македонией он, Гиперид, предложил дать свободу рабам и восстановить в правах граждан-изгнанников, хотя закон запрещал вносить подобные предложения:] Оружие македонян закрывало от меня буквы этих законов.[363]
 
   Не тронь лиха, пока тихо.[364]

Гиппократ (и его школа)

   (ок. 460 – ок. 370 гг. до н.э.)
   врач, родоначальник медицинской науки и медицинской этики (с острова Кос)

   Жизнь коротка, путь искусств долог, удобный случай скоропреходящ, опыт обманчив, суждение трудно.[365]
 
   В самых сильных болезнях нужны и средства самые сильные.[366]
 
   Старики весьма легко переносят пост; во вторую очередь – люди взрослые, труднее – люди молодые, а всех труднее – дети, и из этих последних – те, которые отличаются слишком большой живостью.[367]
 
   Если сон облегчает страдания, болезнь не смертельна.[368]
 
   Сон и бессонница, то и другое сверх меры проявляющееся, – дурной знак.[369]
 
   Беспричинная усталость предвещает болезнь.[370]
 
   У всех, кто, страдая какой-либо частью тела, не чувствует совсем страдания, у тех болен ум.[371]
 
   Питье вина утоляет голод.[372]
 
   Во всякой болезни не терять присутствия духа и сохранять вкус к еде – хороший признак, противоположное – дурной.[373]
 
   Полезнее избирать и питье, и пищу, менее хорошие по качеству, но более приятные, чем лучшие по качеству, но неприятные.[374]
 
   Старики (…) меньше болеют, чем молодые. Но если у них бывают какие-либо болезни хронические, эти последние большей частью кончаются вместе с жизнью.[375]
 
   Из двух страданий, происшедших в одно время, но не в одном и том же месте тела, более сильное ослабляет другое.[376]
 
   Привыкшие нести обычные труды, даже если они будут люди слабые или старые, переносят эти труды легче, чем люди крепкие и молодые, но непривычные.[377]
 
   Кто часто держит себя в тепле, у того происходят следующие вредные последствия: изнеженность мышц, слабость нервов, тупость ума, кровотечения, обмороки; все это имеет следствием смерть.[378]
 
   Бред, бывающий вместе со смехом, менее опасен, но бред серьезный более опасен.[379]
 
   Чего не излечивает лекарство, излечивает железо. А чего железо не излечивает, излечивает огонь. А чего огонь не излечивает, то должно считаться неизлечимым.[380]
 
   Я направлю режим больных к их выгоде (…), воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости.[381]
 
   Что бы при лечении (…) я ни увидел или ни услышал касательно жизни людской из того, что не следует когда-либо разглашать, я умолчу о том, считая подобные вещи тайной.[382]
 
   Поспешность и чрезмерная готовность, даже если бывают весьма полезны, презираются.[383]
 
   Есть люди, которые проявляют свое искусство в злословии искусств.[384]
 
   Добиваться в болезнях двоякого – приносить пользу или не навредить.[385]
 
   Больной должен вместе с врачом бороться с болезнью.[386]
 
   Лечит болезни врач, но излечивает природа.
 
   Медицина поистине есть самое благородное из всех искусств.
 
   Жизнь коротка, путь искусства долог, удобный случай скоропреходящ, опыт обманчив, суждение трудно. Поэтому не только сам врач должен употреблять в дело все, что необходимо, но и больной, и окружающие, и все внешние обстоятельства должны способствовать врачу в его деятельности.
 
   Наши пищевые вещества должны быть лечебным средством, а наши лечебные средства должны быть пищевыми веществами.
 
   Действия диетических средств – продолжительны, а действия лекарств – скоропреходящи.
 
   Противоположное излечивается противо– положным.
 
   Врач – философ; ведь нет большой разницы между мудростью и медициной.
 
   Не вреди (больному).
 
   Чего не лечат лекарства, излечивает железо; чего не врачует железо, исцеляет огонь; чего не исцеляет огонь, то следует считать неизлечимым.
 
   Гимнастика, физические упражнения, ходьба должны прочно войти в повседневный быт каждого, кто хочет сохранить работоспособность, здоровье, полноценную и радостную жизнь.
 
   Как суконщики чистят сукна, выбивая их от пыли, так гимнастика очищает организм.
 
   Лица, подверженные ежедневно трудам, переносят их, хотя бы были слабы и стары, легче, нежели люди сильные и молодые, без привычки.
 
   Праздность и ничегонеделание влекут за собой порочность и нездоровье – напротив того, устремление ума к чему-либо приносит за собой бодрость, вечно направленную к укреплению жизни.
 
   Ни насыщение, ни голод и ничто другое не хорошо, если преступает меру природы.
 
   Пьянство – причина слабости и болезненности детей.
 
   Сколько звезд на небе, столько обманов таит женское сердце.

Гомер

   (между 12—7 вв. до н.э.)
   легендарный эпический поэт

   Гибок язык человека; речей в нем край непочатый.
 
   Время на все есть: свой час для беседы, свой час для покоя.
 
   Глупец познает только то, что свершилось.
 
   Нет ничего худшего, чем блуждать в чужих краях.
 
   Дым отечества сладок.
 
   Прекрасное недолговечно.
 
   Я – тебе, ты – мне.
 
   Бог находит виновного.
 
   Сделанное и дурак поймет.
 
   Приятны завершенные труды.
 
   Какое слово скажешь, такое в ответ и услышишь.
 
   Об одном следует говорить, а о другом – молчать.
 
   Женщину украшает молчание.
 
   Нет ничего пагубнее женщины.
 
   Не навязывай услуг против воли.

Горгий

   (483—375 гг. до н.э.)
   оратор и философ-софист, основоположник риторики, учитель Антисфена и Исократа, из Леонтин (Сицилия)

   Ничто не существует; (…) если и существует, то оно не познаваемо (…); если оно и познаваемо, то (…) непередаваемо.[387]
 
   Трагедия – это обман, где обманщик справедливее честного, а обманутый мудрее необманутого.[388]
 
   Следует серьезность противника отражать шуткой, а шутку – серьезностью.[389]
 
   Кто посеет позор, пожнет несчастье.[390]
 
   Искусство убеждать людей много выше всех искусств, так как оно делает всех своими рабами по доброй воле, а не по принуждению.[391]
 
   Серьезные доводы противника опровергай шуткой, шутки – серьезностью.
 
   Слово – величайший владыка: видом малое и незаметное, а дела творит чудесные – может страх прекратить и печаль отвратить, вызвать радость, усилить жалость.

Деметрий

   (I в. н.э.)
   греческий ритор

   Страстность и сила [выражения] исчезают в растянутой речи. И как животные сжимают тело, вступая в драку, так речь как бы стягивается в кольцо для усиления выразительности.[392]
 
   Значительная мысль, выраженная в сжатой форме, приобретает вид мудрости, подобно тому как уже в семени прозревает большое дерево.[393]
 
   Гнев не нуждается в искусной отделке.[394]
 
   Выспренность [в стиле] походит на хвастовство.[395]
 
   Письмо пишется и посылается как своего рода подарок.[396]
 
   Каждый, кто пишет письмо, дает почти что изображение своей души.[397]
 
   Во всяком сочинении словесного искусства можно разглядеть характер пишущего.[398]
 
   Слишком длинные и напыщенные письма по-настоящему должны бы называться не письмами, а статьями, к которым только приписано «здравствуй!».[399]
 
   Письмо – это выражение дружбы, сжато говорящее о простом деле простыми словами.[400]
 
   Краткость (…) повелительна, тоща как пространность уместна в мольбах и просьбах.[401]
 
   Самое сильное выражение следует приберегать к концу.[402]
 
   Подразумеваемое действует сильнее, а «разжеванное» вызывает пренебрежение.[403]

Демокрит

   (ок. 470/460 – ок. 380/370 гг. до н.э.)
   философ-материалист, основоположник атомистики, из Абдер (Фракия)

   Смелость – начало дела, но случай – хозяин конца.[404]
 
   [Я] предпочел бы найти одно причинное объяснение, нежели приобрести себе персидский престол.[405]
 
   По уговору холод, по уговору тепло, по существу же лишь атомы и пустота.[406]
 
   Несвоевременные удовольствия порождают неудовольствия.[407]
 
   Ищущим блага оно достается с трудом, зло же приходит само и без искания.[408]
 
   Быть хорошим человеком – значит не только не делать несправедливости, но и не желать этого.[409]
 
   Если даже ты наедине с собой, не говори и не делай ничего дурного. Учись гораздо более стыдиться самого себя, чем других.[410]
 
   Совершающий несправедливость несчастнее несправедливо страдающего.[411]
 
   Враг не тот, кто наносит обиду, но тот, кто делает это преднамеренно.[412]
 
   Если перейдешь меру, то самое приятное станет самым неприятным.[413]
 
   Кто в чем-либо нуждается, тот не богат, а кто ни в чем не нуждается, тот не беден.[414]
 
   Глупцы желают долгой жизни, не испытывая радости от долгой жизни.[415]
 
   Глупцы, боясь смерти, желают себе старости.[416]
 
   Не стремись знать все, чтобы не стать во всем невеждой.[417]
 
   Не относись ко всем с недоверием, но будь со всеми осторожен и тверд.[418]
 
   Кто сам не любит никого, того (…) тоже никто не любит.[419]
 
   Кому попался хороший зять, тот приобрел сына, а кому дурной, тот потерял и дочь.[420]
 
   Ложе уничтожает ссору любовников.[421]
 
   Старик уже был юношей, а юноша еще неизвестно, доживет ли до старости. Итак, благо, уже осуществившееся, лучше блага, которое еще в будущем и неизвестно, осуществится ли оно.[422]