Гурджиев Георгий Иванович. Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку

   Это объяснение святого Будды, вместе с другими Его точными указаниями, было распространено там Его ближайшими посвященными среди обычных существ; а после того как с ним произошел процесс священного Раскуарно, оно также начало переходить из поколения в поколение.
   Так вот, мой мальчик, когда, как я уже говорил тебе, те трехмозговые существа там второго и третьего поколений после современников Святого Будды, в психее которых укрепилась еще со времени гибели Атлантиды эта особенность, называемая «органически психической потребностью мудрствовать», начали – к несчастью для обычных трехмозговых существ того периода и всех последующих поколений и даже для существ нынешнего времени – всячески мудрить с этими советами Святого Будды, тогда, как следствие, закрепилось и также стало переходить из поколения в поколение очень определенное представление, что эта самая «терпимость» непременно должна вырабатываться в полном уединении.
   Здесь эта странность психеи твоих любимцев проявлялась тогда точно так же, как она проявляется теперь в том, что они не учитывали и не учитывают очевидного факта – то есть очевидного для каждого более или менее здравого разума, – что Божественный Учитель, Святой Будда, советуя им применять такую «терпимость», разумеется имел в виду, что они должны вырабатывать эту «терпимость», существуя среди других им подобных существ, и таким образом, часто производя в своих присутствиях эту священную бытийную реализацию по отношению к неприятным для них проявлениям других подобных им существ, они тем самым вызывали бы в себе те так называемые «трентрудиано», или, как они сами сказали бы, те «психо-химические результаты», которые вообще в присутствиях всех трехмозговых существ образуют священные бытийные данные, реализующие в общих присутствиях трехмозговых существ одну из трех святых сил священного бытийного Триамазикамно; и эта святая сила в существах всегда становится утверждающей по отношению ко всем отрицающим свойствам, уже присутствующим в них.
   Таким образом, мой мальчик, с того времени, когда начало существовать упомянутое определенное представление, твои любимцы стали покидать те уже сложившиеся условия бытийного существования, из-за которых в их присутствиях стало сильным предрасположение к кристаллизации последствий свойств органа кундабуфер, и в каковых условиях, как предполагал Божественный Учитель Будда, упомянутая «терпимость» по отношению к «неприятным для себя проявлениям других» только и может кристаллизовать в их общих присутствиях ту парткдолг-обязанность, которая вообще необходима для всех трехмозговых существ.
   И вот, ради этого их знаменитого «страдания», многие трехмозговые существа той твоей планеты, или в одиночку, или группами, то есть с единомышленниками, начали с того времени уходить от себе подобных.
   Они даже организовали с этой целью специальные колонии, где, хотя и существуя совместно, они тем не менее устраивали все так, чтобы вырабатывать эту свою «терпимость» в уединении.
   Именно тогда возникли их знаменитые так называемые «монастыри», существующие вплоть до настоящего времени, в которых, так сказать, некоторые из твоих современных любимцев, как они говорят, «спасают свои души».
   Когда я впервые посетил ту Страну Жемчуга, большинство трехмозговых существ там, как я уже сказал, были последователями той самой религии, которая основывалась, так сказать, на точных советах и указаниях Самого Священного Будды, и вера каждого из этих существ в эту религию была непоколебимо твердой.
   В начале своего изучения тонкостей доктрины той религии там я еще не пришел ни к какому определенному решению, как именно использовать ее для достижения своей цели; но когда, в ходе своего изучения, я выяснил одно очень определенное представление – свойственное всем последователям той религии, – которое возникло там опять-таки вследствие недоразумения, из слов, действительно сказанных Самим Святым Буддой, я тогда сразу же решил, как именно действовать там через этот их своеобразный хаватвернон, или религию.
   Оказалось, что Святой Будда в Своих объяснениях им космических истин, помимо прочих вещей, рассказывал им также, что вообще трехмозговые существа, существующие на различных планетах нашей Великой Вселенной, – а разумеется и трехмозговые существа Земли – не что иное, как часть той Величайшей Силы, которая есть Всеобъемлющее всего сущего; и что основание этой Величайшей Силы находится Наверху для удобства объятия сущности всего существующего.
   Это Величайшее Основание Всеобъемлющего все сущее беспрерывно проникает эманациями всю Вселенную и покрывает себя ее частицами на планетах – в некоторых трехмозговых существах, которые приобретают в своих общих присутствиях способность иметь свое собственное функционирование обоих основных космических законов: священного Гептапарапаршиноха и священного Триамазикамно, – создавая определенную единицу, единственно лишь в которой получает возможность сосредоточиться и укорениться Объективный Божественный Разум.
   И этот наш ОБЩИЙ ТВОРЕЦ предвидел и создал таким образом для того, чтобы, когда эти определенные части Великого Всеобъемлющего, уже одухотворенного его Божественным Разумом, возвращаются и вновь сливаются с великим Первоисточником Всеобъемлющего, они составили то Целое, которое может реализовать – на что надеется ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬ ОБЩИЙ ЕДИНОСУЩИЙ – смысл и стремление всего сущего во Вселенной.
   Далее Святой Будда, как явствует, также сказал им:
   «Вы, трехмозговые существа планеты Земля, имеющие возможности обрести в себе оба главных основных всеобщих священных закона, имеете полную возможность также покрыть себя этой священнейшей частью этого Великого Всеобъемлющего все сущее и совершенствовать ее при обязательном участии Божественного Разума.
   И это Великое Всеобъемлющее всего, что объемлется, называется «Святой Праной"».
   Это вполне определенное объяснение Святого Будды его современники хорошо поняли, и многие из них начали, как я уже сказал, ревностно стремиться сперва поглощать и покрывать в своих присутствиях частицу этой Величайшей Силы, а потом «делать присущим» ей Божественный Объективный Разум.
   Но когда второе и третье поколения после современников Святого Будды стали мудрить над Его объяснениями космических истин, они мудрили как раз своим своеобразным разумом и составили весьма определенное представление – для его дальнейшей передачи, – сводящееся к тому, что этот самый «Господь Прана» уже имеется в них с момента их возникновения.
   Из-за этого недоразумения существа того периода и всех последующих поколений, включая современное, воображали и все еще воображают, что без всякой бытийной парткдолг-обязанности они уже являются частями той Величайшей Силы, которую Сам Святой Будда лично очень определенно объяснил.
   Так вот, мой мальчик, как только я уяснил себе это недоразумение и определенно установил, что существа той Страны Жемчуга, все без исключения, убеждены, что они уже частицы самого Господа Праны, я тогда сразу же решил воспользоваться этим недоразумением и там тоже достичь своей цели через эту их религию.
   Прежде чем рассказывать об этом дальше, нужно непременно отметить, что относительно этих самых обязанностей Святого Будды – именно, что Он якобы сказал, что существа уже имеют в себе при своем возникновении частицу Величайшей силы, – мои личные подробные исследования совершенно ясно показали мне, что Он никак не мог сказать этого.
   И Святой Будда не мог сказать этого потому, как мне ясно показали эти же мои детальные исследования, что, когда Он однажды был среди Своих преданных учеников в местности «Сенкуори», Он ясно сказал:
   «Если эта священнейшая прана кристаллизовалась в вас, сознательно или несознательно со стороны вашего «Я», вы должны обязательно довести совершенствование индивидуального разума совокупности ее святейших атомов до требуемой степени; иначе это святейшее покрытие станет, меняя различные внешние покрытия, страдать и томиться вечно».
   Здесь интересно заметить, что относительно этого их предостерегал еще один Святой-Индивидуум, также истинный Посланец Свыше, именно Святой Кирмининаша.
   И этот Святой и истинный Посланец изложил им это предостережение в таких словах:
   «Блажен имеющий душу, блажен также не имеющий ее; но горе и печаль имеющему ее зачаток».
   Так вот, мой мальчик, когда я уяснил это там, в Стране Жемчуга, я сразу же решил использовать это их заблуждение для достижения своей цели.
   И там, в Стране Жемчуга, как и в городе Гоб, я придумал «подобное дополнение» к упомянутому религиозному учению и затем стал всеми возможными средствами распространять эту свою выдумку.
   Я стал там, в Стране Жемчуга, распространять представление, что та «священнейшая прана», о которой говорил наш Божественный Учитель Святой Будда, уже присутствует не только в людях, но также во всех других существах, возникающих и существующих на планете Земля.
   Частица этого основного Наивеличайшего Всеобъемлющего, именно священнейшей праны, изначально вселялась в существа всех форм и масштабов, плодящихся на поверхности планеты, в воде, а также в атмосфере.
   Здесь я должен с сожалением сказать, мой мальчик, что тогда я был не раз вынужден утверждать, что эти слова были произнесены непосредственно устами Самого Святого Будды.
   Те несколько существ там, с которыми я тем временем установил «дружеские» отношения и которых я первыми без всяких уговоров убедил в этой выдумке, не только сразу же полностью поверили ей, но и в последствии очень эффективно помогали мне, конечно, бессознательно, распространять эту мою новую выдумку.
   И здесь эти мои друзья всегда и везде очень рьяно и горячо доказывали другим себеподобным существам, что это именно так и никак не может быть иначе.
   Короче говоря, там, в Стране Жемчуга, благодаря этой моей второй выдумке, желаемые результаты были достигнуты неожиданно быстро.
   И там, в Стране Жемчуга, благодаря лишь моей выдумке, твои любимцы так сильно изменили свое сущностное отношение к существам других форм, что они не только перестали уничтожать существование этих существ для своих знаменитых жертвоприношений, а даже стали очень искренне, всем своим существом, считать эти существа других форм такими же существами, как они сами.
   Если бы все так и продолжалось, было бы очень хорошо; но здесь, также как и в стране Маралплейси, они скоро начали, как им свойственно, мудрствовать и проявлять всевозможные комические аспекты своего хаватвернона.
   Например, спустя всего лишь четверть их года после начала моих проповедей, проходя по улицам города Каймон, ты мог бы увидеть на каждом шагу существ, идущих там на так называемых «ходулях».
   И ходили они на ходулях для того, чтобы не раздавить ненароком то или иное насекомое, «маленькое существо», которое они считали точно таким же, как они сами.
   Многие из них боялись пить воду, которая не была только что взята из источника или ручья, потому что они считали, что, вода давно была взята из источника или ручья, в нее могли попасть «маленькие существа», и, не заметив их, они могут вдруг проглотить этих «бедных маленьких созданий, таких же, как они сами».
   Многие из них из предосторожности носили так называемое «покрывало», чтобы «бедные маленькие создания, такие же, как они сами», находящиеся в воздухе, не попали бы им случайно в рот или в нос и т. д. и т. п.
   С того времени там, в Стране Жемчуга, в городе Каймон и его окрестностях, стали возникать разные общества, целью которых было охранять «беззащитных» существ разных форм, как существовавших среди них, так и тех, которых они называли «дикими».
   Во всех этих обществах имелись правила, запрещавшие не только их уничтожение для жертвоприношений, но также употребление их планетарных тел в качестве «первой бытийной пищи».
   Э-э-эх… мой мальчик.
   Опять-таки только из-за странности их психеи, добровольное страдание и сознательные труды этого Священного Индивидуума, Святого Будды, который был специально реализован для них планетарным присутствием, подобным их присутствию, с тех пор повисли в воздухе и все еще продолжают напрасно висеть; и они все еще не реализовали никаких закономерно ожидаемых результатов, а породили и до сих пор продолжают порождать там лишь всевозможные «псевдоучения», подобные существующим там в последнее время под названиями «Оккультизм», «Теософия», «Спиритуализм», «Психоанализ» и т. д., которые как были раньше, так и являются теперь лишь средством для затуманивания их и без того же затуманенной психеи.
   Нет нужды говорить, что из истин, высказанных Самим Святой Буддой, абсолютно ничего не дожило и не дошло до существ нынешнего времени.
   Половине одного из слов, однако, удалось-таки дожить до современных существ той несравненной планеты. И эта половина слова дожила до них следующим образом.
   Среди прочего, Святой Будда объяснил существам Страны Жемчуга, как и к какой части тела их предков был прикреплен упомянутый орган кундабуфер.
   Он рассказал им, что Архангел Луисос с помощью специального средства вырастил этот орган у их предков на самом конце того мозга, который у них, так же как и у тебя, Природа поместила вдоль спины в так называемом «позвоночном столбе».
   Святой Будда, как я также выяснил, тогда также сказал, что, хотя свойства этого органа у их предков были полностью уничтожены, однако материальная формация этого органа осталась в нижнем конце этого мозга; и, переходя из поколение в поколение, эта материальная формация достигла и их.
   «Эта материальная формация, – сказал Он, – теперь у вас не имеет никакого значения и может быть полностью уничтожена с течением времени, если ваше бытийное существование будет происходить так, как ему и надлежит происходить у трехмозговых существ».
   И вот, когда они стали мудрствовать и придумывать разные формы этого своего знаменитого «страдания», они и с этим словом проделали свои обычные «фокусы».
   Именно, прежде всего, поскольку корень второй половины этого слова случайно совпадал со словом в языке того времени, которое означало «размышление», и поскольку они также придумали средство уничтожить эту материальную формацию быстро, а не просто с течением времени, как говорил им Святой Будда, они также мудрствовали над этим словом, в соответствии со следующим рассуждением их куцего разума. Конечно, когда этот орган действует, он должен иметь в своем названии также и корень слова «размышлять»; так вот, поскольку мы разрушаем даже его материальную основу, название должно оканчиваться словом, корень которого означает «бывший», а так как слово «бывший» на их общеупотребительном языке тогда произносилось «лина», они изменили вторую половину этого слова, и вместо «размышление» вставили упомянутое «лина», так что вместо слова кундабуфер они получили слово «кундалини».
   Так получилось, что половина слова кундабуфер выжила и, переходя из поколение в поколение, в конце концов дожила и до твоих современных любимцев, сопровождаемая, разумеется сотней разных объяснений.
   Даже современные «ученые существа» тоже имеют для той части спинного мозга название, составленное из очень малопонятных латинских корней.
   Вся так называемая «индийская философия», существующая там теперь, основана также на этой знаменитой кундалини, а о самом этом слове имеются тысячи различных оккультных, тайных и явных «наук», которые ничего не объясняют.
   А что касается того, как современные земные ученые существа так называемых точных наук определяют значение этой части спинного мозга, это, мой дорогой мальчик, большой секрет.
   И стало это секретом потому, что несколько веков назад это «объяснение» вдруг, без всякой причины, вошло в любимую родинку знаменитой «Шехерезады», имеющуюся у этой несравненной арабской фантазерки на правой стороне ее очаровательного пупка. И там это «научное объяснение» пребывает в полной сохранности поныне.
   Когда я совершенно убедился, что мне удалось так легко уничтожить, может быть на долгое время, то ужасное обыкновение у тех существ той группы там, в Стране Жемчуга, я решил дольше там не оставаться, а вернуться к морю Благоденствия на наш корабль «Случай».
   Когда мы были совсем готовы покинуть ту Страну Жемчуга, у меня неожиданно появилось намерение возвратиться к морю Благоденствия не тем путем, каким прибыли, а другим путем, совсем необычным в те времена.
   Именно, я решил возвратиться через местность, которая позже получила название «Тибет».

ГЛАВА 22. ВЕЛЬЗЕВУЛ В ПЕРВЫЙ РАЗ В ТИБЕТЕ 

   – Поскольку предполагаемый на этот раз путь был крайне необычен для земных трехмозговых существ того времени и, следовательно, мы не могли рассчитывать на возможность присоединения к какому-нибудь их «каравану», мне пришлось тогда организовать свой собственный караван, и в тот же день я начал готовиться и доставать все необходимое для этой цели.
   Тогда я достал несколько десятков четвероногих существ, называемых «лошадьми», «мулами», «ишаками» и «чамианскими козами» и т. д., и нанял несколько твоих двуногих любимцев ухаживать за упомянутыми существами и выполнять полусознательную работу, необходимую в путешествии при таком способе путешествия.
   Достав все необходимое, я отправился в сопровождении Ахуна.
   На этот раз мы проходили через места еще более своеобразные и через еще более необычные части общей Природы той злосчастной планеты; на этот раз мы также встречали, или в сферу нашего зрения попадало, гораздо большее число тех одномозговых и двухмозговых существ различных форм, которые называются «дикими» и которые в те времена приходили туда из очень отдаленных частей континента Ашхарх для того чтобы, как там говориться «охотиться».
   Упомянутые «дикие» существа там были в то время особенно «опасны» как для трехмозговых существ там, так и для тех форм четвероногих существ, которые твои любимцы, со свойственной им «хитростью», уже сумели сделать своими рабами, заставляя их работать исключительно для удовлетворения своих эгоистических потребностей.
   А упомянутые дикие существа были тогда особенно опасны потому, что как раз в то время в присутствиях этих диких существ кристаллизовалась та особая функция, которая возникла в них опять-таки вследствие установившихся там ненормальных условий бытийного существования трехмозговых существ; и об этой особой функции я расскажу тебе подробно позже.
   Места, через которые на этот раз пролегал наш путь, были тогда почти недоступны для трехмозговых существ того времени, главным образом из-за этих диких существ.
   В те времена трехмозговые существа могли проходить по этим местам только, как они говорят, «днем», то есть когда в атмосфере их планеты в Активном Элементе Окиданох происходит процесс «Аиеиоиуоа».
   И они могли проходить днем потому, что в период этого крентонального положения их планеты относительно лучей их солнца почти все дикие земные существа находятся в бытийном состоянии, называемом «сном», то есть в состоянии автоматического вырабатывания в своих присутствиях той энергии, которая необходима для их обычного существования; это вырабатывание энергии у них происходит именно в это время, тогда как у трехмозговых существ там, напротив, эта энергия вырабатывается только тогда, когда упомянутый священный процесс в атмосфере не протекает, то есть в то время суток, который они называют «ночью».
   Так вот, мой мальчик, по этой причине твои любимцы того времени могли проходить через эти места только днем. Ночью нужны были большая бдительность и различные искусственные убежища в качестве защиты от этих диких существ как для них самих, так и для их «имущества».
   В течение упомянутого крентонального положения планеты Земля эти дикие существа там бодрствуют и принимают свою первую бытийную пищу; а поскольку к этому времени они уже привыкли пользоваться для этой цели почти исключительно планетарными телами более слабых существ других форм, возникающих на их планете, они всегда старались в это время заполучить такое существо, для того чтобы использовать его планетарное тело для удовлетворения этой свое потребности.
   Эти дикие существа, особенно самые мелкие, в то время уже – также, конечно, вследствие установившихся там ненормальных условий обычного бытийного существования трехмозговых существ – достигли идеального совершенства по части осторожности и хитрости.
   В результате этого на всем протяжении этого нашего второго путешествия мы, и особенно наши рабочие, выполняющие полусознательную работу, должны были быть чрезвычайно осмотрительными и бдительными по ночам, чтобы оберегать себя, наших четвероногих существ и наши запасы.
   По ночам вокруг нашего лагеря образовывалось целое «сборище» этих лесных существ, приходивших туда, чтобы раздобыть себе что-нибудь подходящее для своей первой пищи, сборище очень похожее на «собрание» твоих любимцев во время так называемой «котировки акций» или во время их «выборов» представителей в то или иное общество, номинальной целью которого являются объединенные поиски средства к счастливому существованию всех подобных им существ без различий их пресловутых каст.
   Хотя мы всю ночь жгли яркие костры, чтобы отпугивать этих диких существ, и хотя наши двуногие рабочие, несмотря на то, что им было запрещено, уничтожали с помощью так называемых отравленных стрел «ильнапары» тех существ, которые слишком близко подходили к нашему лагерю, однако не проходило ни одной ночи, чтобы так называемые там «тигры», «львы» и «гиены» не уносили одного или нескольких наших четвероногих существ, вследствие чего количество их с каждым днем уменьшалось.
   Хотя, мой мальчик, этот обратный путь к морю Благоденствия занял у нас гораздо больше времени, чем путь, которым мы прибыли сюда, все, что мы тогда, во время перехода через эти места, увидели и услышали о странности психеи твоих любимцев, полностью оправдало потраченное лишнее время.
   Мы путешествовали в этих условиях больше месяца их времени и, наконец, пришли, к небольшому поселению трехмозговых существ, которые, как позже оказалось, лишь недавно переселились туда из Страны Жемчуга.
   Как мы потом узнали, это поселение называлось «Синкраторца»; и когда эта область была впоследствии заселена и это самое место стало главным центром для всех существ той области, вся страна стала также называться этим же именем.
   Это место в последствии несколько раз меняло название, и теперь оно называется «Тибет».
   Так как мы встретили упомянутых существ как раз когда спускалась ночь, мы попросили у них, как говориться, «ночлега».
   И когда они позволили провести ночь под их кровом, мы были очень рады перспективе ночного отдыха, так как все были действительно настолько изнурены постоянной войной с этими дикими существами, что, как нам самим, так и особенно нашим двуногим рабочим, было теперь совершенно необходимо провести хотя бы одну ночь спокойно.
   В ходе беседы вечером выяснилось, что все существа этого поселения принадлежали к секте, известной тогда в Стране Жемчуга под названием «самоукротителей», образовавшейся среди последователей именно этой религии, которая, как я уже говорил тебе, претендовала на то, что основана на прямых указаниях Святого Будды.
   В этой связи невредно заметить, что у существ той планеты была еще одна особенность, которая давно стала присущей лишь им одним, состоящая в том, что не успеет среди них возникнуть какой-нибудь новый общий хаватвернон, или религия, как его последователи немедленно начинают разбиваться на разные партии, каждая из которых очень скоро создает свою собственную так называемую «секту».
   Чрезвычайная странность этой их особенности состоит в том, что принадлежащие к любой такой секте никогда не называют себя «сектантами», поскольку это слово считается оскорбительным; «сектантами» называют их только те существа, которые не принадлежат к их секте.
   И последователи любой секты остаются сектантами для других существ только до тех пор, пока у них нет «пушек» и «кораблей», но как только они завладевают достаточным количеством «пушек» и «кораблей», тогда то, что было отдельной сектой, сразу становиться господствующей религией.
   Существа и этого поселения и многих других областей Страны Жемчуга стали сектантами, отделившись как раз от той религии, учение которой, как я уже рассказывал тебе, я подробно изучил там и которая позже называлось «буддизмом».
   Эти сектанты, называвшие себя самоукротителями, появились впоследствии того искаженного понимания буддийской религии, которое, как я уже говорил тебе, они называли «страданием в уединении».
   И именно для того чтобы произвести в себе это-то знаменитое «страдание» без помех со стороны других подобных им существ, эти существа, у которых мы провели ночь, и поселились так далеко от своих соотечественников.
   Так вот, мой мальчик, поскольку все, что я узнал в тот вечер и увидел на следующий день о последователях той секты, произвело на меня такое тяжелое впечатление, что в течение многих их столетий я не мог вспоминать об этом без, как говориться, «содрогания» – до тех пор, пока, много позже, я не уяснил себе все причины странности психеи этих твоих любимцев, – я хочу подробнее рассказать тебе обо всем, что я тогда увидел и узнал.