Гурджиев Георгий Иванович. Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку

   Причиной уничтожения этих их центров культуры и вообще изменений на поверхности этой планеты было опять-таки бедствие, третье для этой злосчастной планеты.
   Это третье бедствие носило исключительно местный характер и произошло потому, что в течение нескольких лет в ее атмосфере происходили небывалые так называемые «ускоренные перемещения частей атмосферы», или, как сказали бы там твои любимцы, «сильные ветры».
   Причиной этих ненормальных перемещений, или сильных ветров, в то время были опять-таки те два осколка, которые отделились от этой твоей планеты во время первой великой катастрофы и которые впоследствии были самостоятельными маленькими планетами этой солнечной системы и теперь называются Луна и Анулиос.
   Строго говоря, главной причиной этого земного бедствия была лишь большая из этих отделившихся частей, то есть Луна; маленький осколок, Анулиос, не играл в нем никакой роли.
   Ускоренные перемещения в атмосфере Земли были следствием следующего:
   Когда на маленькой, случайно возникшей планете Луна наконец образовалась атмосфера, и Луна, по уже упомянутому закону «Подхвата», продолжала падать обратно на свою основную массу по уже тогда установившейся траектории, и это недавно возникшее определенное присутствие на Луне еще не обрело своей собственной гармонии внутри общесистемной гармонии движения, тогда так называемое «осмуальное трение», которое, так казать, не было приведено в соответствие с целым, вызвало в атмосфере Земли упомянутые ускоренные перемещения, или сильные ветры.
   Эти беспрецедентно сильные ветры начались тогда, чтобы силой своих потоков, как говориться, стереть возвышенные «части суши» и заполнить соответствующие «впадины».
   Такими впадинами и были обе страны континента Ашхарх, на котором главным образом сосредоточивался процесс существования второй и третьей групп существ современной Азии, то есть главные части стран Тиклямиш и Маралплейси.
   В то же время пески заполнили и некоторые части Страны Жемчуга, так же как и ту страну, в середине континента Грабонтзы, где, как я уже говорил тебе, образовался, после гибели Атлантиды, так называемый ведущий «центр культуры» всех трехмозговых существ там, страну, которая в то время была самой цветущей частью поверхности этой твоей планеты и которая теперь является пустыней под названием «Сахара».
   Заметь также, что во время аномальных ветров того периода, помимо упомянутых стран, песками было покрыто также несколько других небольших пространств суши поверхности этой твоей злополучной планеты.
   Здесь необходимо отметить, что твои современные любимцы каким-то образом тоже узнали об изменениях, происходивших тогда в местах постоянного существования трехмозговых существ, и, сделав и для этого ярлык «великое переселение народов», они приклеили его и к своему так называемому «знанию».
   Ряд «ученых» там сейчас пыхтят изо всех сил, пытаясь выяснить, почему и как все это случилось, чтобы быть в состоянии рассказать об этом всем остальным.
   Как раз сейчас там имеется несколько теорий относительно этого, которые, хотя и не имеют ничего общего друг с другом и одна, в объективном смысле, нелепее другой, тем не менее приняты там так называемым «официальным знанием».
   Но в действительности, истинной причиной переселения трехмозговых существ там было то, что, как только началось упомянутое стирание гор, существа, жившие на континенте Ашхарх, боясь быть погребенными песками, начали переселяться в другие более или менее безопасные места. И эти переселения трехмозговых существ там происходили в следующем порядке.
   Большинство трехмозговых существ, населявших Тиклямиш, двинулось на юг этого же континента Ашхарх, в страну, позднее названную «Персией», а остальные двинулись на север и обосновались в тех районах, которые впоследствии назвались «Киркистчери».
   Что касается существ, населявших страну Маралплейси, то часть пошла на восток, в то время как остальные, большая часть двинулись на запад.
   Отправившиеся на восток, перейдя через восточные горы, поселилась на берегах больших салякуриапных пространств, и эта страна была позже названа «Китаем».
   А та часть существ Маралплейси, которые в поисках спасения двинулись на запад, после долгих скитаний, в конце концов добралась до соседнего континента, позже названного «Европой»; а трехмозговые существа, еще жившие тогда в середине континента Грабонтзы, рассеялись по всей поверхности.
   И так, мой мальчик, этот мой пятый личный спуск на твою планету относится к периоду времени после этого упомянутого перераспределения групп сообществ этих твоих любимцев.
   А причиной моего личного спуска туда стали следующие события.
   Прежде всего я должен сказать тебе, что главная особенность психеи твоих любимцев, именно «периодическая потребность уничтожать существование себе подобных», все больше и больше интересовала меня с каждым последующим столетием, и наряду с этим у меня росло непреодолимое желание выяснить точные причины такой необычной для трехмозговых существ особенности.
   И вот, мой, мальчик, чтобы иметь больше материала для выяснения этого столь сильно интересовавшего меня вопроса, я, в промежутке между своим четвертым и пятым пребыванием на планете Земля, организовал свои наблюдения над существованием тех своеобразных трехмозговых существ через тескуано планеты Марс следующим образом.
   Я намеренно держал под наблюдением немало существ из числа твоих любимцев и на протяжении многих их лет либо сам лично, либо кто-нибудь по моему поручению, внимательно наблюдали за ними, всячески старясь ничего не пропустить и всесторонне выяснить все особенности в их проявлениях во время процессов их обычного существования.
   Я должен признаться, мой мальчик, что, когда я был занят, я иногда целыми «синонумами», или, как твои любимцы там приблизительно определяют соответствующий поток времени, «часами», с большим интересом следил за движениями упомянутых наблюдаемых там трехмозговых существ и пытался логически объяснить себе их так называемые «психические переживания».
   И вот, во время этих моих наблюдений через свой тескуано с планеты Марс, меня однажды осенило, что продолжительность их существования от столетия к столетию и даже из года в год укорачивается с очень определенной и также равномерной скоростью, и это послужило началом моего дальнейшего весьма серьезного изучения психеи этих заинтересовавших тебя трехмозговых существ.
   Конечно, когда я впервые заметил это, я сразу же принял во внимание не только главную особенность их психеи, то есть из периодическое взаимоуничтожение, но также и бесчисленные так называемые «болезни», существующие исключительно на той планете, большинство которых, между прочим, возникло и продолжает возникать вследствие тех же установленных ими ненормальных внешних условий обычного бытийного существования и которые не дают им нормально существовать вплоть до священного Раскуарно.
   Когда я впервые заметил это и стал вспоминать свое первое впечатление об этом, каждая отдельная независимая одухотворенная часть всего моего присутствия наполнилась убежденностью, а моя сущность почувствовала упомянутое «осенение», что в действительности эти трехмозговые существа твоей планеты в начале существовали, по их время исчислению, около двадцати веков, а некоторые из них даже около пятнадцати веков.
   Чтобы быть в состоянии более или менее ясно представить себе скорость, с которой в течение этого времени уменьшалась продолжительность их существования, тебе достаточно знать, что, когда я навсегда покинул эту солнечную систему, максимальная продолжительность их существования была уже от 70 до 90 их лет.
   И, наконец, если кто-нибудь прожил хотя бы столько, все остальные существа той своеобразной планеты считали бы, что он просуществовал вполне «достаточное время».
   А если случалось, что кто-нибудь прожил немного более столетия, то его показывали бы в музеях, и, конечно, все остальные существа там знали о нем, потому что во всех их так называемых «газетах» постоянно были фотографии и описания образа его существования вплоть до перечисления всех его движений.
   И вот, мой мальчик, поскольку в то время, когда я неожиданно установил там такой факт, у меня не было особого дела на планете Марс, а попытаться исследовать эту новую особенность с помощью тескуано было совершенно невозможно, я поэтому решил отправиться туда сам, чтобы, может быть, уяснить себе там на месте причины и этого.
   Через несколько марсианских дней после своего решения я опять спустился туда на корабле «Случай».
   Во время этого моего пятого личного спуска на твою планеты их «центром поступающих и выходящих результатов совершенствования бытийного жевания жвачки», или, как они сами называют это, их «Центром Культуры» был уже город Вавилон; поэтому именно туда я и решил отправиться.
   На этот раз наш корабль «Случай» опустился на так называемый «Персидский залив», потому что перед своим полетом мы установили через тескуано, что для нашего дальнейшего путешествия, то есть чтобы достигнуть города Вавилон, а также для стоянки нашего корабля «Случай» самым удобным местом было бы то самое салякуриапное пространство поверхности твоей планеты, которое существует теперь под названием Персидского залива.
   Это водное пространство было удобно для моего дальнейшего путешествия потому, что в него впадала большая река, на берегах которой стоял город Вавилон, и мы намеревались поплыть вверх по течению этой реки, чтобы добраться туда.
   В этот период течения времени этот «несравненный» Вавилон процветал во всех отношениях. Он был Центром Культуры не только существ, обитавших на континенте Ашхарх, но и всех существ всех тех остальных больших и малых участков суши, которые были приспособлены к потребностям обычного бытийного существования на той планете.
   Во время моего первого прибытия туда, в этот их Центр Культуры, они как раз подготавливали то, что впоследствии стало главной причиной ускорения процесса вырождения их «психической организации», особенно в смысле атрофии у них инстинктивного функционирования тех трех основных факторов, которые должны иметься в присутствиях всех трехмозговых существ, то есть тех факторов, которые порождают бытийные импульсы, существующие под названием «Вера», «Надежда» и «Любовь».
   Эти бытийные факторы, вырождающиеся от поколения в поколение, вызвали то, что вместо настоящей бытийной психеи, такой, которая должна быть в присутствии любого трехмозгового существа, в присутствии твоих современных любимцев хотя теперь и существует «настоящая психея», однако такая, которую можно охарактеризовать одним из мудрых изречений нашего дорого муллы Наср-эддина, выраженного следующими словами: «В ней есть все, кроме ядра или хотя бы ядрышка».
   Рассказать тебе возможно подробнее то, что произошло в то время в Вавилоне, совершенно необходимо, так как все эти сведения могут послужить тебе ценным материалом для лучшего уяснения и пресуществления в своем разуме всех причин, которые в совокупности породили, в конечном счете, ту странную психею трехмозговых существ, которая уже имеется у твоих современных любимцев.
   Должен сказать тебе, прежде всего, что я получил сведения, касающиеся того периода, о которых я собираюсь рассказать, главным образом от тех трехмозговых существ, которых остальные существа называют «учеными».
   Прежде чем продолжать, я должен здесь немного остановиться на том, каких именно существ там, на твоей планете, остальные существа называют учеными.
   Дело в том, что даже до этого моего пятого пребывания там, то есть до того периода, когда Вавилон, как я сказал тебе, во всех отношения процветал, те существа, которые стали учеными и считались учеными другими, не были такими существами, которые становятся и считаются учеными повсюду по Вселенной, и не были такими, какие сперва становились учеными даже на твоей планете, то есть такими существами, которые приобретают своими сознательными трудами и добровольными страданиями способность рассматривать элементы всего сущего с точки зрения Мировозникновения и Миросуществования, благодаря главным образом чему они совершенствуют свое высшее тело до соответствующей степени священной меры объективного разума, для того чтобы позже понимать космические истинны настолько, насколько совершенно их высшее бытийное тело.
   Но с периода так называемой Тиклямишской цивилизации до настоящего времени учеными становились главным образом те существа, особенно современные, которые «вызубривали» возможно больше всяких пустых сведений, таких, какие любят рассказывать старухи о том, что якобы говорилось в старое время.
   Заметь между прочим, что для определения важности ученых там наш почитаемый мулла Наср-эддин также имеет изречение, выражаемое следующими словами:
   «Все говорят, будто наши ученые знают, что полсотни равно пятидесяти».
   Там, на твоей планете, чем больше таких сведений выучивает какой-нибудь из твоих любимцев, сведений, которых он сам никогда не проверял и, более того, которых никогда не понимал, тем более ученым он считается.
   Итак, мой мальчик, мы достигли города Вавилон; там действительно собралось великое множество ученых существ почти со всей твоей планеты.
   Так как причины скопления этих существ в городе Вавилоне в то время крайне интересны, я и об этом расскажу тебе немного подробнее.
   Дело в том, что большинство ученых существ Земли собралось там тогда по велению весьма оригинального персидского царя, под владычеством которого в то время был и город Вавилон.
   Для того чтобы вполне уразуметь, какой основной аспект, вытекающий из совокупных результатов установленных там ненормальных условий бытийного существования, породил упомянутую оригинальность персидского царя, я должен сначала просветить тебя относительно двух фактов, которые закрепились задолго до этого.
   Первый факт состоит в том, что почти со времени гибели континента Атлантида в присутствиях всех твоих любимцев там начало постепенно кристаллизоваться и на протяжении последующих столетий полностью выкристаллизовалось своеобразное «свойство», вследствие которого бытийное ощущение, называемое «бытийным счастьем» – которое время от времени испытывает каждое трехмозговое существо от удовлетворения своей внутренней самооценкой, – появляется в присутствии твоих любимцев исключительно лишь тогда, когда они приобретают в свою собственность большое количество популярного там металла, называемого «золотом».
   Худшее их несчастье, возникающее именно из этого «свойства» их общих присутствий, заключается в том, что упомянутое ощущение, обусловленное обладанием указанного металла, усиливается существами, окружающими обладателя, а также существами, которые узнают об этом только, так сказать, «понаслышке», а не убедившись в этом личным соответствующим восприятиями; и, более того, там установился обычай не принимать во внимание, путем каких бытийных проявлений он становится обладателем большого количества этого металла, и такое существо там становится для всех окружающих возбудителем функционирования в их присутствиях кристаллизовавшегося последствия органа кундабуфер, называемого «завистью».
   А второй факт заключается в том, что, когда в присутствиях твоих любимцев их главная особенность действует «крещендо» и, по установившемуся в разных их сообществах обычаю, происходит процесс взаимного уничтожения существования друг друга, то потом, когда это исключительно зловредное для них свойство получает выход и они временно прекращают эти процессы, царь того сообщества, в котором выживает большое число подданных, получает титул победителя и обычно забирает себе все, принадлежащее существам побежденного сообщества.
   Такой «царь-победитель» там обычно приказывает своим подданным забрать у побежденных все их земли, всех молодых существ женского пола, имеющихся в побежденном сообществе, и все так называемые «богатства», которые те накапливали веками.
   И вот, мой мальчик, когда подданные упомянутого персидского царя побеждали существ другого сообщества, он приказывал им не брать и даже не трогать ничего этого, а брать с собой в качестве так называемых «пленных» только ученых существ этого побежденного сообщества.
   Чтобы ясно представить и уяснить себе, почему же в индивидуальности этого персидского царя возникла такая оригинальная мания и стала присущей только ему, ты должен знать, что в период Тиклямишской цивилизации в городе под названием «Чикларал» трехмозговое ученое существо по имени Харнахур – сущность которого впоследствии кристаллизовалась в так называемого «вечного хаснамусского индивидуума» – выдумало, что какой угодно металл, в изобилии имеющийся на поверхности той планеты, может быть легко превращен в редкий металл «золото» и для этого нужно знать всего лишь один маленький «секрет».
   Эта зловредная выдумка широко распространилась там и, кристаллизовавшись в присутствиях существ того времени предаваясь из поколения в поколение, стала переходить там к существам следующих поколений как постепенно сложившаяся определенная зловредная фантастическая наука под названием «алхимия», то есть под названием той великой науки, которая действительно существовала там в те давно прошедшие времена, когда в присутствиях их предков последствия органа кундабуфер еще не совсем кристаллизовались, и каковая отрасль истинного знания могла бы быть необходимой и действительно полезной для трехмозговых существ там даже в настоящее время.
   А так как в тот период, к которому относится мое повествование, этому персидскому царю было нужно для какой-то его, без сомнения, хаснамусской цели большое количество этого редко встречающегося на поверхности Земли металла, называемого «золотом», и, так как сведения относительно этого метода, придуманного существовавшим тогда «хаснамусским индивидуумом» Харнахуром, достигли и его присутствия, он возжелал получить золото таким легким способом.
   Когда этот персидский царь в конце концов решил получить золото с помощью «алхимии», он тут же впервые осознал всем своим существом, что еще не знает того «маленького секрета», без которого было абсолютно невозможно выполнить это его желание. Поэтому он стал тогда размышлять, как узнать этот «маленький секрет».
   В результате этого размышления он понял следующее.
   Так как ученые уже знают все другие «тайны», то и эта тайна должна быть известна кому-нибудь из них.
   Придя в конце концов к такому заключению, он, с усиленным функционированием «бытийного удивления», почему такая простая идея никогда не приходила ему в голову раньше, позвал нескольких своих приближенных и приказал им выяснить, какое из ученых существ его столицы знает эту тайну.
   Когда ему на следующий день доложили, что ни одно из ученых существ столицы не знает этой тайны, он приказал навести справки и в отношении всех ученых, имеющихся среди существ всего подвластного ему сообщества, и, когда через несколько дней он снова получил тот же отрицательный ответ, он еще раз принялся размышлять и на этот раз очень серьезно.
   Серьезные размышления сначала привели его разум к тому, что, без сомнения, какое-нибудь ученое существо его сообщества знает и этот «секрет», но, поскольку у существ этой братии это строгое соблюдение «профессиональной» тайны очень хорошо развито, никто, конечно, не хочет раскрыть ее.
   И в результате своих серьезных размышлений он понял, что нужно не просто спрашивать, а допрашивать ученых существ об этой тайне.
   В тот же день он дал надлежащее указание своим соответствующим ближайшим помощникам, и последние уже начали «допрашивать» так, как давно уже было принято у власть имущих существ допрашивать обычных существ.
   Когда этот оригинальный персидский царь в конце концов убедился, что ученые существа этого сообщества действительно ничего не знают об этой тайне, он стал искать в других сообществах ученых существ, которым эта тайна могла быть известна.
   Поскольку цари других сообществ не желали предоставлять свои ученые существа для «допроса», он решил силой заставить этих непобежденных царей сделать это. И с того времени во главе подвластных ему многочисленных полчищ он стал с их помощью совершать так называемые «военные экскурсии».
   Этому персидскому царю было подвластно много полчищ, потому что в тот период в этой области поверхности этой твоей планеты, где было расположено то сообщество, над которым он был царем, в присутствиях существ еще до того увеличилась, в соответствии с так называемым «предусмотрительным приспособлением» Великой Природы, так называемая «рождаемость»; и в данный период реализовывалось то, что требовалось для общекосмического трогоавтоэгократического процесса, то есть из этой области поверхности твоей планеты должно было поступать больше вибраций, возникающих от уничтожения бытийного существования.
   Во время этого последнего объяснения Хусейн прервал Вельзевула следующими словами:
   – Дорогой дедушка, я не понимаю, почему поступление вибраций, нужных для целей реализации этого величайшего космического процесса, должно зависеть от определенной области поверхности планеты.
   На этот вопрос своего внука Вельзевул ответил следующее:
   – Так как вскоре я намереваюсь сделать вопрос об этих устрашающих процессах взаимного уничтожения, который они называют «войнами», специальной темой своих рассказов о трехмозговых существах планеты Земля, лучше отложить и этот твой вопрос до этого специального рассказа, потому что тогда, думаю, ты хорошо поймешь это.
   После этих слов Вельзевул опять продолжил рассказывать о Вавилонских событиях.
   – Когда упомянутый мною оригинальный персидский царь стал побеждать, с помощью подвластных ему полчищ, существа других сообществ и захватывать силой их ученых, он отвел в качестве места для их сбора и существования упомянутый город Вавилон, куда их доставляли, для того чтобы этот владыка половины тогдашнего континента Азии мог потом на свободе допрашивать их в надежде, что один из них может быть знает секрет превращения дешевого металла в золото.
   С этой же целью он совершил в то время даже специальный так называемый «поход» в страну Египет.
   Он совершил тогда этот специальный поход туда потому, что в то время там собирались ученые существа всех континентов планеты, так как там было широко распространено мнение, что в этом Египте можно было получить больше знаний по их различным «наукам», чем где бы то ни было на их планете.
   Этот персидский царь-завоеватель увез тогда из Египта всех находившихся там ученых существ, как местных, так и приехавших из других сообществ; в их числе было также несколько так называемых «египетских жрецов», потомков как раз тех ученых членов общества Ахалдан, которым удалось спастись и которые были первыми поселенцами той страны.
   Когда в присутствии этого оригинального персидского царя через некоторое время возникла новая мания, мания уничтожения жизни других подобных себе существ, которая вытеснила прежнюю манию, он забыл об ученых существах, и они стали существовать там, в городе Вавилоне, свободно в ожидании его дальнейших указаний.
   Собранные там таким образом в городе Вавилоне почти со всей планеты ученые существа часто собирались вместе и конечно обсуждали между собой, как свойственно ученым существам планеты Земля, вопросы, которые были либо несоизмеримо выше их понимания, либо в которых они никогда не могли выяснить абсолютно ничего полезного ни для себя, ни для обычных тамошних существ.
   Так вот, во время этих собраний и дискуссий у них возник, что вообще бывает у ученых существ там, так называемый «жгучий вопрос современности», вопрос, который, так или иначе, действительно трогал их в то время, как они говорят, «до глубины души».
   Вопрос, ставший жгучим вопросом современности, так живо затрагивал все существо каждого их них, что они даже «сошли» со своих так называемых «пьедесталов» и стали обсуждать его не только с такими же, как они, учеными, но и где попало и с кем попало.
   Вследствие этого интерес к этому вопросу постепенно распространился среди всех обычных трехмозговых существ, живших тогда в Вавилоне, и примерно к тому времени, когда мы попали в этот город, он стал там злободневным вопросом для всех существ.
   Об этом вопросе говорили и его обсуждали не только эти ученые существа, но и среди обычных существ там происходили подобные разговоры и яростные дискуссии.
   О нем говорили и спорили и стар и млад, мужчины и женщины, и даже вавилонские мясники. Очень стремились они, особенно ученые, выяснить этот вопрос.
   Перед нашим прибытием туда многие из живших в Вавилоне существ в конце концов даже свихнулись на этой почве и многие уже были кандидатами к тому же.
   Этот жгучий вопрос современности заключался в том, что и «горе-ученые» и обычные существа города Вавилон очень хотели знать, есть ли у них «душа».