Страница:
От этих разговоров я сам стал довольно часто думать о себе и мало помалу начал беспокоиться о своем здоровье, почти как истерическая женщина.
Я часто размышлял над тем, что, будучи почти всегда пьяным и постоянно имея дело с такими зараженными женщинами, очевидно, даже если почему-то у меня нет пока явных симптомов этих болезней, я, по всей вероятности, должно быть, уже заразился одной из них.
После таких размышлений я сперва начал консультироваться у различных специалистов, чтобы выяснить, каковы ранние симптомы болезни, которой я уже мог быть заражен.
Хотя ни один из местных специалистов ничего не нашел у меня, я все же продолжал сомневаться, потому что, с одной стороны, мое беспокойство о своем здоровье и, с другой стороны, мой собственный здравый смысл продолжали меня уверять, что несомненно уже, должно быть, заразился одной из этих ужасных болезней.
Все это довело меня до того, что я решил любой ценой проконсультироваться здесь в Париже, но на этот раз у ведущих специалистов всей Европы. Я мог себе это позволить потому, что из-за Мировой войны, когда повсюду транспорт вышел из строя и все продукты поднялись в цене, наша фирма, имея везде на складах очень большие запасы сухих фруктов, в тот год получила значительно больше прибыли, довольно большая часть которой выпала на мою долю.
Когда я созвал этих европейских знаменитостей, они – после всяческих очень «обстоятельных» исследований и так называемых «химических анализов», известных им одним, – единодушно заявили, что у меня в организме нет ни малейшего намека на какое-либо венерическое заболевание.
Хотя это их заключение положило конец моему хроническому беспокойству за свое здоровье, однако оно стало причиной роста у меня такого сильного чувства любопытства и желания выяснить этот вопрос, что с тех пор это превратилось у меня в своего рода манию, в своеобразную «id?e fixe».
И с тех пор серьезные наблюдения и изучения всего, касающегося этих болезней, оживили и оправдывали смысл того, что я назвал «своей отвратительной жизнью».
В этот период своей жизни я проводил эти свои наблюдения и исследования всегда всем своим внутренним «Я» в пьяном, полупьяном, а также в трезвом состоянии.
И тогда, помимо прочего, я также усердно читал всякую литературу, имевшуюся здесь в Европе, об этих болезнях и притом большинство книг по этому вопросу на французском и немецком языках.
Это я мог делать легко, потому что, как вы видите, я так владею французским, что едва ли можно догадаться, что я не настоящий французский интеллигент, с немецким я также справляюсь очень хорошо, поскольку довольно долго жил в Германии и всегда от нечего делать в свободное время изучал их язык и литературу.
Так что, заинтересовавшись этим вопросом, я смог полностью познакомиться со всем знанием, имеющимся у современной цивилизации по вопросу о венерических болезнях.
В этой литературе, казалось, есть сотни теорий и сотни гипотез относительно причин заражения венерическими болезнями, однако я не мог обнаружить ни одного убедительно объяснения, как и почему некоторые люди заражаются этими болезнями, а другие нет, и вскоре убедился, что выяснить это с помощью знаний, имеющихся в настоящее время по этому вопросу здесь, в Европе, я не могу.
Из всей этой литературы, – конечно, оставляя в стороне и даже не упоминая множества тех толстых «научных трудов», содержание которых сразу показывает всякому более или менее нормальному человеку, что они написаны людьми, которые в этом вопросе, как говориться «полные невежды», то есть совсем не специалисты по человеческим болезням, – получил общее впечатление, что люди заражаются и заболевают венерическими болезнями только из-за своей собственной нечистоплотности.
Когда я пришел к этому окончательному выводу, мне ничего не оставалось, как только сосредоточить все свое внимание на том, чтобы выяснить, в чем же, собственно, состоит моя личная чистоплотность, которая до сих предохраняла меня от заражения.
Тогда я начал рассуждать следующим образом.
Одеваюсь я не чище, чем все остальные, живущие здесь в Европе; я мою руки и лицо каждое утро так же как и все остальные; раз в неделю я обязательно иду в хамам, тоже, по-видимому, как все, – и таким образом я перебрал мысленно много всего и результате не нашел ничего, в чем, в этом отношении, я был исключением; и только один факт оставался фактом, что при своей омерзительной жизни я, конечно, имел больше шансов заразиться, чем кто-либо другой.
С тех пор мои мысли стали руководствоваться двумя определенными убеждениями, уже полностью у меня утвердившимися: во-первых, что всякий, имеющий сношения с такими женщинами, должен неизбежно рано или поздно заразиться; и, во-вторых, что только чистоплотность предохраняет от такого заражения.
В таком духе я продолжал размышлять целую неделю, пока вдруг не вспомнил об одной своей привычке, которую здесь, в Европе, я всегда тщательно скрывал от своих знакомых, а именно, я вспомнил о той своей привычке, которая у нас, в Персии, называется абдест.
Обычай абдеста, который по здешним понятиям, можно назвать омовением, у нас, в Персии, является одним из главных обычаев.
Строго говоря, каждый последователь магометанской религии должен следовать этому обычаю, хотя особенно строго он соблюдается только мусульманами шиитской секты; ну а поскольку почти вся Персия состоит из шиитов, то этот обычай нигде так широко не распространен, как у нас, в Персии.
Этот обычай состоит в том, что каждый приверженец шиитской секты, как мужчина, так и женщина, должен после «уборной» омыть свои половые органы. Для этой цели у каждой семьи имеются необходимые принадлежности, даже считающимися у нас самыми важными, состоящие из специального сосуда, своеобразного кувшина, называемого «ибрх». И чем богаче семья, тем больше у нее должно быть таких кувшинов, поскольку такой кувшин должен быть обязательно сразу предоставлен в распоряжение всякого вновь прибывшего гостя.
Я сам с раннего детства был тоже приучен к этому обычаю, и постепенно он так вошел в мою повседневную жизнь, что даже когда я приехал сюда в Европу, где такого обычая нет, я не мог прожить дня, не совершая этого омовения.
Например, мне гораздо легче обойтись без умывания лица и даже без попойки, чем не омыть холодной водой определенные части своего тела после уборной.
В настоящее время, живя здесь в Европе, я не только вынужден мириться с очень многими неудобствами в связи с этой своей привычкой, но даже вынужден отказаться от некоторых современных удобств, которые я мог бы себе легко позволить.
Например, я сейчас живу в Париже, где, благодаря своим средствам, мог бы вполне позволить себе жить в самом лучшем отеле со всеми современными удобствами, однако из-за этой своей привычки я не могу сделать этого, а должен жить в какой-то грязной гостинице, расположенной далеко от «центра» и от всех тех мест, где мне нужно бывать почти ежедневно.
В гостинице, где я сейчас живу, нет других удобств, кроме одного, очень для меня важного, дело в том, что, будучи старой конструкции, эта гостиница имеет «ватерклозеты» старого типа, а не новые современные американские изобретения, и эта-то старая система является наиболее удобной и подходящей для этой моей привычки.
Вполне вероятно, что я полусознательно даже выбрал Францию в качестве своего главного места пребывания потому, что здесь еще можно везде, особенно в провинции, найти ватерклозеты старой системы, как у нас в Персии.
В других странах Европы эта, как ее теперь называют, «азиатская система» уже почти не существует. Она почти везде была заменена американской системой с ее удобными полированными «креслами», на которых я лично могу только отдыхать и читать книгу под названием «Декамерон».
Так вот, мой почтенный доктор, когда я вдруг вспомнил об этой своей привычке, я сразу без всяких дальнейших сомнений понял, что если до сих пор избежал заражения какой-нибудь грязной болезнью, так это исключительно потому, что я часто мою свои половые органы холодной водой».
Сказав эти последние слова, этот симпатичный молодой перс воздел вверх руки и всем своим существом воскликнул:
«Да благословенна будет во веки память тех, кто создал для нас этот благой обычай».
Потом он долгое время ничего не говорил, задумчиво глядя на сидящую поблизости группу американцев, которые в тот момент рассуждали о том, где лучше одеваются женщины: в Европе или Америке; а затем вдруг обратился ко мне со следующими словами:
«Высокоуважаемый и почтенный доктор!
За время своего знакомства с вами я вполне убедился, что вы очень хорошо образованы и, как говорится, весьма начитаны.
Будьте же любезны, скажите мне свое авторитетное мнение, чтобы я мог, наконец, понять и решить одну проблему, которая последние годы возбуждает мое любопытство и которая, когда я относительно трезв, часто у меня возникает и мешает моим мыслям.
Дело в том, что, живя здесь в Европе, где люди исповедуют религию, последователи которой составляют почти полмира, я до сих пор не встретил в их обычной жизни ни одного хорошего обычая, в то время как у нас, исповедующих магометанскую религию, их очень много.
В чем дело? В чем причина этого? Разве не было соответствующих указаний, предусмотренных Основателем этой великой религии для обычной жизни людей, последователей этой религии?..»
Так вот, мой мальчик, поскольку тот молодой перс за время нашего знакомства стал мне симпатичен, я не мог отказать ему в этой просьбе и решил объяснить ему это, но, конечно, в такой форме, чтобы он даже не заподозрил, кто я и какова моя истинная природа.
Я сказал ему:
«Вы говорите, что в религии, которую исповедует полмира, и вы, вероятно, имеете в виду «христианство», нет таких хороших обычаев, как в вашей мусульманской религии?
Действительно ли это так? Напротив, в этой религии было гораздо больше хороших обычаев, чем в любой другой современной религии; ни в одном из древних религиозных учений не было заложено столь хороших предписаний для обычной повседневной жизни, как именно в том учении, на котором была основана эта самая христианская религия.
Если же сами последователи этой великой религии, особенно так называемые «отцы церкви» средних веков, постепенно стали обращаться с этой религией, как «Синяя Борода» со своими женами, который подвергал их осмеянию и портил всю их красоту и очарование, – это уже совсем другое дело.
В общем, вы должны знать, что все великие истинные религии, существующие до сих пор и созданные, как свидетельствует самая история, людьми равных достижений в отношении совершенствования своего чистого разума, всегда основываются на одних и тех же истинах. Различие между этими религиями заключается только в определенных установленных ими правилами соблюдения некоторых частностей и так называемых ритуалов; и это различие является результатом намеренного приспособления великими основателями этих правил, которые соответствовали степени умственного совершенствования людей данного периода.
В корне всех новых учений, на которых основывается религия, всегда можно найти догматы, взятые из более ранних религий и уже хорошо закрепившиеся в жизни народа.
И в этом случае полностью оправдывается пословица, издавна бытующая в народе: «ничто не ново под Луной».
Новыми в этих религиозных учениях, как я сказал, являются только небольшие детали, преднамеренно приспособленные великими основателями к степени умственного совершенствования людей данной эпохи. И таким образом в основу этой самой доктрины, на которой зиждется христианская религия, было почти целиком положено ранее существовавшее великое учение, называемое теперь иудаизмом, последователей которого некогда тоже насчитывалось, как говорится, «полмира».
Великие основатели христианской религии, взяв за основу иудейское учение, изменили только его внешние детали в соответствии со степенью умственного развития современников Иисуса Христа и нем успешно предусмотрели все необходимое для благополучия народа.
В ней было предусмотрено все, как говорится, и для души, и для тела; и она даже давала все необходимые правила для мирного и счастливого существования. И это все было чрезвычайно мудро предусмотрено таким образом, что эта религия могла быть пригодной также для людей гораздо более поздних эпох.
Если бы доктрина этой религии осталась неименной, она, возможно, годилась бы даже для этих современных людей, которых, между прочим, наш мулла Наср-эддин характеризует выражением: «он моргнет, только если ткнуть ему в глаз бревном».
При зарождении христианской религии в нее вошло, помимо тех специально установленных правил для обычного существования, которые отвечали потребностям современников Иисуса Христа, также много превосходных обычаев, которые уже существовали и хорошо закрепились в жизни людей, последователей иудейской религии.
Даже те хорошие обычаи, которые теперь есть у вас в магометанской религии, были переданы вам из иудейской религии. Возьмите, например, этот вот упомянутый вами обычай «суниат», или обрезание. Этот обычай вначале также содержался и в этой христианской религии и сначала был обязательным и строго выполнялся всеми ее последователями. Только в последствии он очень быстро и неожиданно совершенно исчез из христианской религии.
Если хотите, мой юный друг, я расскажу вам подробно о возникновении этого обычая; и вы поймете, почему такой полезный для здоровья и нормальной жизни людей обычай был включен в иудейскую религию, а поскольку иудейская доктрина была положена в основу христианской религии.
Этот обычай, который вы называете суннат, был впервые создан и введен в иудейскую религиозную доктрину великим Моисеем.
А для чего великий Моисей ввел этот обычай в религию иудейского народа, я узнал из очень древней халдейской рукописи.
В этой рукописи говорилось что, когда великий Моисей был вождем иудейского народа и вел его из земли Египетской в землю Ханаанскую, он во время путешествия установил, что среди юношей и детей вверенного ему Свыше народа очень широко распространена болезнь, называвшуюся тогда «мордортен», которую современные люди называют онанизмом.
Далее в рукописи говорилось, что, установив этот факт, великий Моисей был очень обеспокоен и с тех пор начал вести очень внимательные наблюдения, чтобы найти причины этого зла и средства его искоренения.
Эти его исследования привели этого несравненного мудреца впоследствии к написанию книги под названием: «Туха тес налул пан», что на современном языке означает: «Квинтэссенция моих размышлений».
С содержанием этой замечательной книги мне также однажды довелось познакомиться.
В начале объяснения болезни мордортен, помимо прочего говорилось, что человеческий организм был доведен Великой Природой до такого совершенства, что абсолютно все органы снабжены средствами защиты от всякого внешнего загрязнения, и, следовательно, если какой-либо орган у людей функционирует неправильно, то виноваты в этом сами люди, вследствие ими же самими установленных условий повседневной жизни.
А что касается самих причин появления у детей мордортена, то в главе VI, стих XI, этой несравненной книги говорилось, что эта болезнь случается у детей по следующим причинам.
Среди определенных веществ вырабатываемых человеческим организмом и постепенно выбрасываемых им в виде выделений, есть определенное вещество, называемое «кулнабо».
Это вещество вообще вырабатывается в организме существ с целью нейтрализации других, также определенных, веществ, необходимых для функционирования их половых органов, и оно образуется и участвует в функционировании указанных органов с самого начала возникновения существ обоих полов, то есть с детства.
Великая Природа устроила так, что, после использования, остатки этого вещества выбрасываются из организма мальчиков в месте между «тулхтотано» и «сарнуонино», а у девочек из мест между «картотахными буграми».
Части организмов мальчиков, расположенные на конце так называемого «детородного члена», и которые в этой несравненной книге называются «тулхтотано» и «сарнуонино», в современной медицине называются glans penis и prepuce penis,[13] а «картотахные возвышения», закрывающие так называемые «клитор» у девочек, называются labia majora и labia minora, или, говоря на обычном языке, «большими и малыми срамными губами».
Для вещества «кулнабо» у современной медицины вообще нет названия, так как это самостоятельное вещество ей совершенно неизвестно.
Современная земная медицина имеет название только для всей массы тех веществ, среди которых есть также вещество кулнабо.
И вся эта масса, называемая «смегмой», является смесью совершенно разнородных веществ, выделяемых различными так называемыми «железами», которые не имеют между собой ничего общего, как например, «сальная» железа, «бартолиниева» железа, «куперова», «нолниольная» и другие.
Отделение и испарение этих отработанных веществ, согласно предусмотрительности Великой Природы, должно вызывать в упомянутых местах всякого рода случайными прикосновениями и различными движениями, происходящими в атмосфере.
Но, непредусмотренная Природой, одежда, которую изобрели себе люди, мешает упомянутым факторам свободно осуществить отделение и испарение этих веществ, в результате чего это кулнабо, оставаясь долго на этих местах, вызывает потоотделение; более того, поскольку это вещество является вообще самой лучшей средой для размножения так называемых «бактерий», существующих в атмосфере, а также и в так называемых «субъективных сферах» всевозможных вещей, непосредственно контактирующих с детьми, то от этого размножения на данных частях организма детей начинается процесс, называемый «зудом».
Из-за этого зуда дети начинают, вначале бессознательно, тереть и чесать эти места. Затем, поскольку в этих местах организмом сосредоточены все окончания нервов, созданных Природой для особого ощущения, необходимого для завершения священного процесса эльмуарно, которое нормально возникает и взрослых в конце так называемого совокупления, и поскольку, особенно в определенный период, когда, согласно предусмотрительности Великой Природы, у детей в этих органах происходит процесс подготовки к будущей половой деятельности, они испытывают от этого трения и расчесывания определенное особенно приятное ощущение и начинают, поняв инстинктивно, от каких их действий у них возникает это приятное ощущение, тереть эти места даже тогда, когда нет зуда; и таким образом ряды маленьких «мордортенистов» на Земле все время очень быстро растут.
Что же касается тех мер, которые предпринял великий Моисей для искоренения этого зла, то о них я узнал не из вышеупомянутой книги «Туха тес налул пан», а из одного также очень древнего папируса.
Из содержания этого папируса можно было ясно увидеть, что великий Моисей осуществил на практике идеи, изложенные по этому вопросу в книге «Туха тес налул пан», создав для своего народа те две религиозных обряда, один из которых называется «сикт нер чорн», а второй «цел пуц кан».
Священный «сикт нер чорн» был специально создан для мальчиков, а священный «цел пуц кан» – для девочек, и они должны были обязательно совершаться над всеми детьми обоего пола.
Обряд «сикт нер чорн» был, например, то же самое, что ваш санаит. Путем обрезания так называемого «воджиано», или «fremun penis», у мальчиков, разрывается связь между головкой и покрывающей ее кожей и, таким образом, достигается свободное движение этой кожи, или, как она называется, «prepuce penis».
Согласно дошедшей до нас с древних времен информации, а также согласно нашему собственному здравому смыслу, ясно, что великий Моисей, который, как мы знаем из другого источника, был очень большим авторитетом в медицине, хотел этим способом обеспечить то, чтобы совокупность веществ, скапливающихся в указанных местах, могла бы сама по себе механически удаляться в результате всяких случайных прикосновений и, таким образом, перестать быть фактором для возникновения упомянутого зловредного зуда. Что касается обширных познаний великого Моисея в области медицины, то множество разных исторических источников сходятся на том, что он получил свои медицинские знания во время пребывания в Египте в качестве ученика высших египетских жрецов, к которым эти знания перешли от их предков с континента Атлантида – первых и последних истинно ученых существ Земли, членов общества, называемого тогда Ахалдан.
Благотворные результаты обычаев, созданных тогда великим Моисеем, даже теперь хорошо видны на практике.
Касаясь, например, в частности, обычая обрезания, я, будучи хорошим диагностом, умеющим, лишь раз взглянув на лицо человека, определить, какое у него в организме нарушение, могу с уверенностью сказать, что эта ужасная детская болезнь онанизм едва ли когда встречается у детей, над которыми был совершен этот обряд, в тоже время как дети родителей, не соблюдающих этого обычая, почти все ей подвержены.
Исключением в этом отношении являются только дети тех родителей, которые действительно культурны в полном смысле этого слова и которые ясно понимают, что будущая нормальная умственная деятельность их детей зависит исключительно от того, заболеют ли они в детстве или в юности этой болезнью, или нет.
Такие культурные родители очень хорошо знают, что если хоть раз ощущение кульминации так называемого «уамонваносинного процесса» возникнет в так называемой «нервной системе» их ребенка до достижения совершеннолетия, у него уже никогда не будет полной возможности нормального процесса мышления, когда он встанет взрослым; и, потому, такие культурные родители всегда считают своим первым и главным долгом по отношению к своим детям воспитать их в этом отношении.
Не в пример многим современным родителям, они не считают, что воспитание детей состоит в том, чтобы заставить их заучить наизусть как можно больше стихотворений, сочиненных «мордортенистами-психопатами», или же в том, чтобы научить их «лихо щелкать каблуками» перед своими знакомыми, в каковых достоинствах, по понятиям людей последнего времени, и состоит, к несчастью, вся воспитанность детей.
Вот так-то, мой дорой друг, и, хотя и очень порочный, но все же симпатичный, молодой человек.
Оба эти обряда были созданы великим Моисеем и введены тогда в обычную жизнь иудейского народа для того, чтобы нейтрализовать это пагубное изобретение одежды, из-за которого были уничтожены факторы, предусмотренные Природой для защиты этих органов от вредного действия выделяемых ими веществ; и эти два обряда передавались из поколения в поколение, как самим последователям иудейской религии, так и другим, которые переняли эти два полезных обряда почти без изменения. И только после «смерти великого царя Соломона» обряд «цел пуц кан» по той или иной причине перестал совершаться даже последователями этой иудейской религии, и только обряд «сикт нер чорн» продолжал автоматически совершаться и дошел до современных представителей того народа.
И этот обычай, вместе со многими другими древними иудейскими обычаями, также дошел до последователей христианской религии, которые вначале соблюдали его в своей повседневной жизни очень строго; но очень скоро и сам этот обычай, и даже информация о его усвоении ими одинаково быстро исчезли у последователей этой тогда еще новой религии.
Да… мой дорогой друг, если бы только учение Божественного Иисуса Христа исполнялось в полном соответствии со своими первоисточником, то необычайно мудро основанная на нем религия было бы не только лучшей из всех существующих религий, но даже и из всех религий, которые могут возникнуть и существовать в будущем.
В магометанской религии, за исключением обычая полигамии, нет ничего такого, чего бы также не было в иудейском, равно как и в христианском учениях.
Обычай полигамии, учрежденный на основе научных выводов известного тогда арабского ученого существа Наулана-эль-Ауля, был введен в повседневную жизнь народа вообще после эпохи основания христианской религии.
Ваша религия возникла гораздо позднее, и ее содержание было намеренно ограничено ее великими творцами, стремившимися подчеркнуть значение некоторых вседневных обычаев.
Они сделали это потому, что в то время уже ясно проявились как упадок христианской религии, так и исчезновение у обычных людей способности к созерцанию, то есть к тому состоянию, в котором только и можно понять истины, указанные в подлинных религиозных учениях.
Заметив все это, великие творцы магометанской религии решили, с одной стороны, упростить само учение, а с другой, подчеркнуть некоторые обычаи, чтобы повседневная жизнь последователей этого нового учения, потерявших способность к созерцанию и, следовательно, возможность понять истины сознательно, могла бы по крайней мере механически протекать более или менее сносно.
Именно в это время, наряду с другими обычаями, они ввели и особенно выделили упомянутые вами обычаи суниат, абдест и полигамию, благотворные результаты которых мы видим на практике даже сейчас.
Например, как вы сами справедливо заметили, благодаря обрезанию и омовению у последователей этой религии редко можно встретить как онанизм, так и некоторые венерические болезни; а благодаря полигамии, мы видим у последователей этой религии такое взаимное, так сказать, психо-органическое поддержание основ семейной жизни, какое почти совершенно отсутствует у последователей христианской религии.
Я часто размышлял над тем, что, будучи почти всегда пьяным и постоянно имея дело с такими зараженными женщинами, очевидно, даже если почему-то у меня нет пока явных симптомов этих болезней, я, по всей вероятности, должно быть, уже заразился одной из них.
После таких размышлений я сперва начал консультироваться у различных специалистов, чтобы выяснить, каковы ранние симптомы болезни, которой я уже мог быть заражен.
Хотя ни один из местных специалистов ничего не нашел у меня, я все же продолжал сомневаться, потому что, с одной стороны, мое беспокойство о своем здоровье и, с другой стороны, мой собственный здравый смысл продолжали меня уверять, что несомненно уже, должно быть, заразился одной из этих ужасных болезней.
Все это довело меня до того, что я решил любой ценой проконсультироваться здесь в Париже, но на этот раз у ведущих специалистов всей Европы. Я мог себе это позволить потому, что из-за Мировой войны, когда повсюду транспорт вышел из строя и все продукты поднялись в цене, наша фирма, имея везде на складах очень большие запасы сухих фруктов, в тот год получила значительно больше прибыли, довольно большая часть которой выпала на мою долю.
Когда я созвал этих европейских знаменитостей, они – после всяческих очень «обстоятельных» исследований и так называемых «химических анализов», известных им одним, – единодушно заявили, что у меня в организме нет ни малейшего намека на какое-либо венерическое заболевание.
Хотя это их заключение положило конец моему хроническому беспокойству за свое здоровье, однако оно стало причиной роста у меня такого сильного чувства любопытства и желания выяснить этот вопрос, что с тех пор это превратилось у меня в своего рода манию, в своеобразную «id?e fixe».
И с тех пор серьезные наблюдения и изучения всего, касающегося этих болезней, оживили и оправдывали смысл того, что я назвал «своей отвратительной жизнью».
В этот период своей жизни я проводил эти свои наблюдения и исследования всегда всем своим внутренним «Я» в пьяном, полупьяном, а также в трезвом состоянии.
И тогда, помимо прочего, я также усердно читал всякую литературу, имевшуюся здесь в Европе, об этих болезнях и притом большинство книг по этому вопросу на французском и немецком языках.
Это я мог делать легко, потому что, как вы видите, я так владею французским, что едва ли можно догадаться, что я не настоящий французский интеллигент, с немецким я также справляюсь очень хорошо, поскольку довольно долго жил в Германии и всегда от нечего делать в свободное время изучал их язык и литературу.
Так что, заинтересовавшись этим вопросом, я смог полностью познакомиться со всем знанием, имеющимся у современной цивилизации по вопросу о венерических болезнях.
В этой литературе, казалось, есть сотни теорий и сотни гипотез относительно причин заражения венерическими болезнями, однако я не мог обнаружить ни одного убедительно объяснения, как и почему некоторые люди заражаются этими болезнями, а другие нет, и вскоре убедился, что выяснить это с помощью знаний, имеющихся в настоящее время по этому вопросу здесь, в Европе, я не могу.
Из всей этой литературы, – конечно, оставляя в стороне и даже не упоминая множества тех толстых «научных трудов», содержание которых сразу показывает всякому более или менее нормальному человеку, что они написаны людьми, которые в этом вопросе, как говориться «полные невежды», то есть совсем не специалисты по человеческим болезням, – получил общее впечатление, что люди заражаются и заболевают венерическими болезнями только из-за своей собственной нечистоплотности.
Когда я пришел к этому окончательному выводу, мне ничего не оставалось, как только сосредоточить все свое внимание на том, чтобы выяснить, в чем же, собственно, состоит моя личная чистоплотность, которая до сих предохраняла меня от заражения.
Тогда я начал рассуждать следующим образом.
Одеваюсь я не чище, чем все остальные, живущие здесь в Европе; я мою руки и лицо каждое утро так же как и все остальные; раз в неделю я обязательно иду в хамам, тоже, по-видимому, как все, – и таким образом я перебрал мысленно много всего и результате не нашел ничего, в чем, в этом отношении, я был исключением; и только один факт оставался фактом, что при своей омерзительной жизни я, конечно, имел больше шансов заразиться, чем кто-либо другой.
С тех пор мои мысли стали руководствоваться двумя определенными убеждениями, уже полностью у меня утвердившимися: во-первых, что всякий, имеющий сношения с такими женщинами, должен неизбежно рано или поздно заразиться; и, во-вторых, что только чистоплотность предохраняет от такого заражения.
В таком духе я продолжал размышлять целую неделю, пока вдруг не вспомнил об одной своей привычке, которую здесь, в Европе, я всегда тщательно скрывал от своих знакомых, а именно, я вспомнил о той своей привычке, которая у нас, в Персии, называется абдест.
Обычай абдеста, который по здешним понятиям, можно назвать омовением, у нас, в Персии, является одним из главных обычаев.
Строго говоря, каждый последователь магометанской религии должен следовать этому обычаю, хотя особенно строго он соблюдается только мусульманами шиитской секты; ну а поскольку почти вся Персия состоит из шиитов, то этот обычай нигде так широко не распространен, как у нас, в Персии.
Этот обычай состоит в том, что каждый приверженец шиитской секты, как мужчина, так и женщина, должен после «уборной» омыть свои половые органы. Для этой цели у каждой семьи имеются необходимые принадлежности, даже считающимися у нас самыми важными, состоящие из специального сосуда, своеобразного кувшина, называемого «ибрх». И чем богаче семья, тем больше у нее должно быть таких кувшинов, поскольку такой кувшин должен быть обязательно сразу предоставлен в распоряжение всякого вновь прибывшего гостя.
Я сам с раннего детства был тоже приучен к этому обычаю, и постепенно он так вошел в мою повседневную жизнь, что даже когда я приехал сюда в Европу, где такого обычая нет, я не мог прожить дня, не совершая этого омовения.
Например, мне гораздо легче обойтись без умывания лица и даже без попойки, чем не омыть холодной водой определенные части своего тела после уборной.
В настоящее время, живя здесь в Европе, я не только вынужден мириться с очень многими неудобствами в связи с этой своей привычкой, но даже вынужден отказаться от некоторых современных удобств, которые я мог бы себе легко позволить.
Например, я сейчас живу в Париже, где, благодаря своим средствам, мог бы вполне позволить себе жить в самом лучшем отеле со всеми современными удобствами, однако из-за этой своей привычки я не могу сделать этого, а должен жить в какой-то грязной гостинице, расположенной далеко от «центра» и от всех тех мест, где мне нужно бывать почти ежедневно.
В гостинице, где я сейчас живу, нет других удобств, кроме одного, очень для меня важного, дело в том, что, будучи старой конструкции, эта гостиница имеет «ватерклозеты» старого типа, а не новые современные американские изобретения, и эта-то старая система является наиболее удобной и подходящей для этой моей привычки.
Вполне вероятно, что я полусознательно даже выбрал Францию в качестве своего главного места пребывания потому, что здесь еще можно везде, особенно в провинции, найти ватерклозеты старой системы, как у нас в Персии.
В других странах Европы эта, как ее теперь называют, «азиатская система» уже почти не существует. Она почти везде была заменена американской системой с ее удобными полированными «креслами», на которых я лично могу только отдыхать и читать книгу под названием «Декамерон».
Так вот, мой почтенный доктор, когда я вдруг вспомнил об этой своей привычке, я сразу без всяких дальнейших сомнений понял, что если до сих пор избежал заражения какой-нибудь грязной болезнью, так это исключительно потому, что я часто мою свои половые органы холодной водой».
Сказав эти последние слова, этот симпатичный молодой перс воздел вверх руки и всем своим существом воскликнул:
«Да благословенна будет во веки память тех, кто создал для нас этот благой обычай».
Потом он долгое время ничего не говорил, задумчиво глядя на сидящую поблизости группу американцев, которые в тот момент рассуждали о том, где лучше одеваются женщины: в Европе или Америке; а затем вдруг обратился ко мне со следующими словами:
«Высокоуважаемый и почтенный доктор!
За время своего знакомства с вами я вполне убедился, что вы очень хорошо образованы и, как говорится, весьма начитаны.
Будьте же любезны, скажите мне свое авторитетное мнение, чтобы я мог, наконец, понять и решить одну проблему, которая последние годы возбуждает мое любопытство и которая, когда я относительно трезв, часто у меня возникает и мешает моим мыслям.
Дело в том, что, живя здесь в Европе, где люди исповедуют религию, последователи которой составляют почти полмира, я до сих пор не встретил в их обычной жизни ни одного хорошего обычая, в то время как у нас, исповедующих магометанскую религию, их очень много.
В чем дело? В чем причина этого? Разве не было соответствующих указаний, предусмотренных Основателем этой великой религии для обычной жизни людей, последователей этой религии?..»
Так вот, мой мальчик, поскольку тот молодой перс за время нашего знакомства стал мне симпатичен, я не мог отказать ему в этой просьбе и решил объяснить ему это, но, конечно, в такой форме, чтобы он даже не заподозрил, кто я и какова моя истинная природа.
Я сказал ему:
«Вы говорите, что в религии, которую исповедует полмира, и вы, вероятно, имеете в виду «христианство», нет таких хороших обычаев, как в вашей мусульманской религии?
Действительно ли это так? Напротив, в этой религии было гораздо больше хороших обычаев, чем в любой другой современной религии; ни в одном из древних религиозных учений не было заложено столь хороших предписаний для обычной повседневной жизни, как именно в том учении, на котором была основана эта самая христианская религия.
Если же сами последователи этой великой религии, особенно так называемые «отцы церкви» средних веков, постепенно стали обращаться с этой религией, как «Синяя Борода» со своими женами, который подвергал их осмеянию и портил всю их красоту и очарование, – это уже совсем другое дело.
В общем, вы должны знать, что все великие истинные религии, существующие до сих пор и созданные, как свидетельствует самая история, людьми равных достижений в отношении совершенствования своего чистого разума, всегда основываются на одних и тех же истинах. Различие между этими религиями заключается только в определенных установленных ими правилами соблюдения некоторых частностей и так называемых ритуалов; и это различие является результатом намеренного приспособления великими основателями этих правил, которые соответствовали степени умственного совершенствования людей данного периода.
В корне всех новых учений, на которых основывается религия, всегда можно найти догматы, взятые из более ранних религий и уже хорошо закрепившиеся в жизни народа.
И в этом случае полностью оправдывается пословица, издавна бытующая в народе: «ничто не ново под Луной».
Новыми в этих религиозных учениях, как я сказал, являются только небольшие детали, преднамеренно приспособленные великими основателями к степени умственного совершенствования людей данной эпохи. И таким образом в основу этой самой доктрины, на которой зиждется христианская религия, было почти целиком положено ранее существовавшее великое учение, называемое теперь иудаизмом, последователей которого некогда тоже насчитывалось, как говорится, «полмира».
Великие основатели христианской религии, взяв за основу иудейское учение, изменили только его внешние детали в соответствии со степенью умственного развития современников Иисуса Христа и нем успешно предусмотрели все необходимое для благополучия народа.
В ней было предусмотрено все, как говорится, и для души, и для тела; и она даже давала все необходимые правила для мирного и счастливого существования. И это все было чрезвычайно мудро предусмотрено таким образом, что эта религия могла быть пригодной также для людей гораздо более поздних эпох.
Если бы доктрина этой религии осталась неименной, она, возможно, годилась бы даже для этих современных людей, которых, между прочим, наш мулла Наср-эддин характеризует выражением: «он моргнет, только если ткнуть ему в глаз бревном».
При зарождении христианской религии в нее вошло, помимо тех специально установленных правил для обычного существования, которые отвечали потребностям современников Иисуса Христа, также много превосходных обычаев, которые уже существовали и хорошо закрепились в жизни людей, последователей иудейской религии.
Даже те хорошие обычаи, которые теперь есть у вас в магометанской религии, были переданы вам из иудейской религии. Возьмите, например, этот вот упомянутый вами обычай «суниат», или обрезание. Этот обычай вначале также содержался и в этой христианской религии и сначала был обязательным и строго выполнялся всеми ее последователями. Только в последствии он очень быстро и неожиданно совершенно исчез из христианской религии.
Если хотите, мой юный друг, я расскажу вам подробно о возникновении этого обычая; и вы поймете, почему такой полезный для здоровья и нормальной жизни людей обычай был включен в иудейскую религию, а поскольку иудейская доктрина была положена в основу христианской религии.
Этот обычай, который вы называете суннат, был впервые создан и введен в иудейскую религиозную доктрину великим Моисеем.
А для чего великий Моисей ввел этот обычай в религию иудейского народа, я узнал из очень древней халдейской рукописи.
В этой рукописи говорилось что, когда великий Моисей был вождем иудейского народа и вел его из земли Египетской в землю Ханаанскую, он во время путешествия установил, что среди юношей и детей вверенного ему Свыше народа очень широко распространена болезнь, называвшуюся тогда «мордортен», которую современные люди называют онанизмом.
Далее в рукописи говорилось, что, установив этот факт, великий Моисей был очень обеспокоен и с тех пор начал вести очень внимательные наблюдения, чтобы найти причины этого зла и средства его искоренения.
Эти его исследования привели этого несравненного мудреца впоследствии к написанию книги под названием: «Туха тес налул пан», что на современном языке означает: «Квинтэссенция моих размышлений».
С содержанием этой замечательной книги мне также однажды довелось познакомиться.
В начале объяснения болезни мордортен, помимо прочего говорилось, что человеческий организм был доведен Великой Природой до такого совершенства, что абсолютно все органы снабжены средствами защиты от всякого внешнего загрязнения, и, следовательно, если какой-либо орган у людей функционирует неправильно, то виноваты в этом сами люди, вследствие ими же самими установленных условий повседневной жизни.
А что касается самих причин появления у детей мордортена, то в главе VI, стих XI, этой несравненной книги говорилось, что эта болезнь случается у детей по следующим причинам.
Среди определенных веществ вырабатываемых человеческим организмом и постепенно выбрасываемых им в виде выделений, есть определенное вещество, называемое «кулнабо».
Это вещество вообще вырабатывается в организме существ с целью нейтрализации других, также определенных, веществ, необходимых для функционирования их половых органов, и оно образуется и участвует в функционировании указанных органов с самого начала возникновения существ обоих полов, то есть с детства.
Великая Природа устроила так, что, после использования, остатки этого вещества выбрасываются из организма мальчиков в месте между «тулхтотано» и «сарнуонино», а у девочек из мест между «картотахными буграми».
Части организмов мальчиков, расположенные на конце так называемого «детородного члена», и которые в этой несравненной книге называются «тулхтотано» и «сарнуонино», в современной медицине называются glans penis и prepuce penis,[13] а «картотахные возвышения», закрывающие так называемые «клитор» у девочек, называются labia majora и labia minora, или, говоря на обычном языке, «большими и малыми срамными губами».
Для вещества «кулнабо» у современной медицины вообще нет названия, так как это самостоятельное вещество ей совершенно неизвестно.
Современная земная медицина имеет название только для всей массы тех веществ, среди которых есть также вещество кулнабо.
И вся эта масса, называемая «смегмой», является смесью совершенно разнородных веществ, выделяемых различными так называемыми «железами», которые не имеют между собой ничего общего, как например, «сальная» железа, «бартолиниева» железа, «куперова», «нолниольная» и другие.
Отделение и испарение этих отработанных веществ, согласно предусмотрительности Великой Природы, должно вызывать в упомянутых местах всякого рода случайными прикосновениями и различными движениями, происходящими в атмосфере.
Но, непредусмотренная Природой, одежда, которую изобрели себе люди, мешает упомянутым факторам свободно осуществить отделение и испарение этих веществ, в результате чего это кулнабо, оставаясь долго на этих местах, вызывает потоотделение; более того, поскольку это вещество является вообще самой лучшей средой для размножения так называемых «бактерий», существующих в атмосфере, а также и в так называемых «субъективных сферах» всевозможных вещей, непосредственно контактирующих с детьми, то от этого размножения на данных частях организма детей начинается процесс, называемый «зудом».
Из-за этого зуда дети начинают, вначале бессознательно, тереть и чесать эти места. Затем, поскольку в этих местах организмом сосредоточены все окончания нервов, созданных Природой для особого ощущения, необходимого для завершения священного процесса эльмуарно, которое нормально возникает и взрослых в конце так называемого совокупления, и поскольку, особенно в определенный период, когда, согласно предусмотрительности Великой Природы, у детей в этих органах происходит процесс подготовки к будущей половой деятельности, они испытывают от этого трения и расчесывания определенное особенно приятное ощущение и начинают, поняв инстинктивно, от каких их действий у них возникает это приятное ощущение, тереть эти места даже тогда, когда нет зуда; и таким образом ряды маленьких «мордортенистов» на Земле все время очень быстро растут.
Что же касается тех мер, которые предпринял великий Моисей для искоренения этого зла, то о них я узнал не из вышеупомянутой книги «Туха тес налул пан», а из одного также очень древнего папируса.
Из содержания этого папируса можно было ясно увидеть, что великий Моисей осуществил на практике идеи, изложенные по этому вопросу в книге «Туха тес налул пан», создав для своего народа те две религиозных обряда, один из которых называется «сикт нер чорн», а второй «цел пуц кан».
Священный «сикт нер чорн» был специально создан для мальчиков, а священный «цел пуц кан» – для девочек, и они должны были обязательно совершаться над всеми детьми обоего пола.
Обряд «сикт нер чорн» был, например, то же самое, что ваш санаит. Путем обрезания так называемого «воджиано», или «fremun penis», у мальчиков, разрывается связь между головкой и покрывающей ее кожей и, таким образом, достигается свободное движение этой кожи, или, как она называется, «prepuce penis».
Согласно дошедшей до нас с древних времен информации, а также согласно нашему собственному здравому смыслу, ясно, что великий Моисей, который, как мы знаем из другого источника, был очень большим авторитетом в медицине, хотел этим способом обеспечить то, чтобы совокупность веществ, скапливающихся в указанных местах, могла бы сама по себе механически удаляться в результате всяких случайных прикосновений и, таким образом, перестать быть фактором для возникновения упомянутого зловредного зуда. Что касается обширных познаний великого Моисея в области медицины, то множество разных исторических источников сходятся на том, что он получил свои медицинские знания во время пребывания в Египте в качестве ученика высших египетских жрецов, к которым эти знания перешли от их предков с континента Атлантида – первых и последних истинно ученых существ Земли, членов общества, называемого тогда Ахалдан.
Благотворные результаты обычаев, созданных тогда великим Моисеем, даже теперь хорошо видны на практике.
Касаясь, например, в частности, обычая обрезания, я, будучи хорошим диагностом, умеющим, лишь раз взглянув на лицо человека, определить, какое у него в организме нарушение, могу с уверенностью сказать, что эта ужасная детская болезнь онанизм едва ли когда встречается у детей, над которыми был совершен этот обряд, в тоже время как дети родителей, не соблюдающих этого обычая, почти все ей подвержены.
Исключением в этом отношении являются только дети тех родителей, которые действительно культурны в полном смысле этого слова и которые ясно понимают, что будущая нормальная умственная деятельность их детей зависит исключительно от того, заболеют ли они в детстве или в юности этой болезнью, или нет.
Такие культурные родители очень хорошо знают, что если хоть раз ощущение кульминации так называемого «уамонваносинного процесса» возникнет в так называемой «нервной системе» их ребенка до достижения совершеннолетия, у него уже никогда не будет полной возможности нормального процесса мышления, когда он встанет взрослым; и, потому, такие культурные родители всегда считают своим первым и главным долгом по отношению к своим детям воспитать их в этом отношении.
Не в пример многим современным родителям, они не считают, что воспитание детей состоит в том, чтобы заставить их заучить наизусть как можно больше стихотворений, сочиненных «мордортенистами-психопатами», или же в том, чтобы научить их «лихо щелкать каблуками» перед своими знакомыми, в каковых достоинствах, по понятиям людей последнего времени, и состоит, к несчастью, вся воспитанность детей.
Вот так-то, мой дорой друг, и, хотя и очень порочный, но все же симпатичный, молодой человек.
Оба эти обряда были созданы великим Моисеем и введены тогда в обычную жизнь иудейского народа для того, чтобы нейтрализовать это пагубное изобретение одежды, из-за которого были уничтожены факторы, предусмотренные Природой для защиты этих органов от вредного действия выделяемых ими веществ; и эти два обряда передавались из поколения в поколение, как самим последователям иудейской религии, так и другим, которые переняли эти два полезных обряда почти без изменения. И только после «смерти великого царя Соломона» обряд «цел пуц кан» по той или иной причине перестал совершаться даже последователями этой иудейской религии, и только обряд «сикт нер чорн» продолжал автоматически совершаться и дошел до современных представителей того народа.
И этот обычай, вместе со многими другими древними иудейскими обычаями, также дошел до последователей христианской религии, которые вначале соблюдали его в своей повседневной жизни очень строго; но очень скоро и сам этот обычай, и даже информация о его усвоении ими одинаково быстро исчезли у последователей этой тогда еще новой религии.
Да… мой дорогой друг, если бы только учение Божественного Иисуса Христа исполнялось в полном соответствии со своими первоисточником, то необычайно мудро основанная на нем религия было бы не только лучшей из всех существующих религий, но даже и из всех религий, которые могут возникнуть и существовать в будущем.
В магометанской религии, за исключением обычая полигамии, нет ничего такого, чего бы также не было в иудейском, равно как и в христианском учениях.
Обычай полигамии, учрежденный на основе научных выводов известного тогда арабского ученого существа Наулана-эль-Ауля, был введен в повседневную жизнь народа вообще после эпохи основания христианской религии.
Ваша религия возникла гораздо позднее, и ее содержание было намеренно ограничено ее великими творцами, стремившимися подчеркнуть значение некоторых вседневных обычаев.
Они сделали это потому, что в то время уже ясно проявились как упадок христианской религии, так и исчезновение у обычных людей способности к созерцанию, то есть к тому состоянию, в котором только и можно понять истины, указанные в подлинных религиозных учениях.
Заметив все это, великие творцы магометанской религии решили, с одной стороны, упростить само учение, а с другой, подчеркнуть некоторые обычаи, чтобы повседневная жизнь последователей этого нового учения, потерявших способность к созерцанию и, следовательно, возможность понять истины сознательно, могла бы по крайней мере механически протекать более или менее сносно.
Именно в это время, наряду с другими обычаями, они ввели и особенно выделили упомянутые вами обычаи суниат, абдест и полигамию, благотворные результаты которых мы видим на практике даже сейчас.
Например, как вы сами справедливо заметили, благодаря обрезанию и омовению у последователей этой религии редко можно встретить как онанизм, так и некоторые венерические болезни; а благодаря полигамии, мы видим у последователей этой религии такое взаимное, так сказать, психо-органическое поддержание основ семейной жизни, какое почти совершенно отсутствует у последователей христианской религии.