Страница:
Теперь, мой мальчик, чтобы продолжить дальше более подробно объяснение процесса трансформации космических веществ посредством существ вообще, мы возьмем в качестве иллюстрации общие присутствия твоих любимцев.
Хотя процесс трансформации веществ для продолжения рода посредством нас или посредством общих присутствий твоих любимцев происходит не совсем так, как происходил у первых Тетартокосмосов, превращенных в существа, тем не менее мы возьмем их в качестве примера, так как сам процесс трансформации космических веществ для потребностей величайшего общекосмического Трогоавтоэгократа происходит через их общие присутствия точно так, как происходит через первые Тетартокосмосы; в то же время ты получишь информацию относительно нескольких других небольших подробностей странных особенностей их психеи, а также получишь информацию относительно того, как они вообще понимают и как рассматривают свой бытийный долг в смысле служения общекосмическому процессу иранирануманге, уничтожая для ублажения своего желудка все закономерные реализации, предусмотренные для блага всего Мегалокосмоса.
Что касается тех особенностей трансформации космических веществ, благодаря которым продолжение рода разных существ происходит в настоящее время по-разному, пока я лишь скажу, что причина зависит от места сосредоточения священной ашагипротоэхари, то есть от места сосредоточения тех космических веществ, которые являются результатами последнего стопиндера в общекосмическом Ансанбалуязаре.
Теперь, мой мальчик, я начну с повторения: все твои любимцы, даже современные, являются – подобно нам и всем остальным трехмозговым существам нашего Мегалокосмоса – такими же аппаратами для великого космического Трогоавтоэгократа, какими были Тетартокосмосы, от которых возникли первые прародители ныне живущих существ, равно как и существа, живущие ныне всюду. И посредством каждого из них могли бы быть трансформированы космические вещества, возникающие во всех семи стопиндерах священного Гептапарапаршиноха, и все они, опять-таки даже современные, помимо того, что служат в качестве аппаратов для величайшего космического Трогоавтоэгократа, могли бы иметь все возможности для поглощения из трансформируемых через них космических веществ того, что требуется для покрытия и совершенствования у них обоих высших бытийных тел; поскольку каждое трехмозговое существо, возникшее на этой твоей планете, представляет собой кроме того, во всех отношениях, как и всякое трехмозговое существо во всей нашей Вселенной, точное подобие всего Мегалокосмоса.
Разница между каждым из них и нашим общим великим Мегалокосмосом только в масштабе.
Кстати, тебе надо знать, что твои современные любимцы очень часто пользуются откуда-то взятым ими понятием – не знаю, то ли инстинктивно, то ли эмоционально, то ли механически, – которое они выражают следующими словами: «Мы являемся образом и подобием Божиим».
Эти несчастные даже не подозревают, что из всего, большинству из них известного относительно космических истин, это их выражение – единственно правильное.
И в самом деле, каждый из них является образом и подобием Бога, не того «Бога», который существует в их куцых представлениях, а действительного Бога, каковым словом мы еще иногда называем наш общий Мегалокосмос.
Каждый из них до мельчайших деталей в точности подобен, но, конечно, в миниатюре, всему нашему Мегалокосмосу, и у каждого из них имеются все те отдельные функционирования, которые в нашем общем Мегалокосмосе осуществляют космический гармоничный иранирануманге, или «обмен веществ», поддерживающий существование всего сущего в Мегалокосмосе как едином целом.
Это самое их выражение – «Мы являемся образом и подобием Божиим» – может здесь послужить нам очень хорошей дополнительной иллюстрацией в объяснении того, насколько у них уже искажена так называемая «логика восприятия», или, как иногда еще говорится, «аймиофное мышление».
Хотя у них это соответствующее истине выражение существует, однако относительно того, что они считают его точным смыслом – даже если бы они активно и искренне захотели всем своим общим присутствием показать свое внутреннее представление и сущностное понимание этого выражения (как вообще любой краткой словесной формулировки), – они, в лучшем случае, всегда выражаются с помощью своего странного близорукого мышления примерно следующим образом:
«Хорошо… если мы «являемся образом и подобием Божиим»… это значит… значит… «Бог» похож на нас и имеет внешность также подобную нашей… а это значит, что у нашего «Бога» такие же усы, борода, нос, как у нас, и одевается он тоже как мы. Он одевается как мы, без сомнения, потому, что тоже очень любит скромность; недаром он изгнал Адама и Еву из рая только за то, что они утратили скромность и стали покрывать себя одеждами».
У некоторых существ там, особенно последнего времени, их бытийное аймиофное мышление, или логика восприятия, стало уже таким, что в своих представлениях они очень ясно могут видеть этого своего «Бога», чуть ли не с торчащей из его левого жилетного кармана расческой, которой он время от времени расчесывает свою знаменитую бороду.
Такой сверхсвоеобразный бытийный аймиофный образ мыслей о своем «Боге» имел место у твоих любимцев, главным образом, из-за хаснамусских проявлений тех «ученых» существ, которые, помнишь, я уже рассказывал тебе, собрались в городе Вавилоне и совместно стали сочинять о своем «Боге» различные зловредные выдумки, которые впоследствии случайно широко распространились по всей той злосчастной планете. И из-за того, что тот период совпал со временем, когда трехмозговые существа там стали существовать особенно «сельзельнуально», то есть особенно «пассивно», в смысле присущих трехмозговых существам бытийных усилий, эти зловредные выдумки были существами полностью восприняты и усвоены.
И впоследствии, передаваясь по наследству от поколения к поколению, они стали постепенно кристаллизоваться в такие чудовищные «логикнестарные материалы», что в результате в психее современных трехмозговых существ там стало происходить такое уже невероятно искаженное бытийное аймиофное мышление.
А причина того, что они представляют себе своего «Бога» именно с длинной бородой, объясняется тем, что тогда, среди зловредных выдумок вавилонских «ученых», между прочим, говорилось, что этот их знаменитый «Бог» имеет, будто бы, внешность очень старого человека и именно с большой бородой.
Но что касается внешности этого «Бога», твои любимцы пошли еще дальше. А именно, они изображают этого своего знаменитого «Бога» очень похожим на «старого еврея», так как, по их куцым понятиям, все священные особы произошли из того народа.
Во всяком случае, мой маленький Хусейн, каждый твой любимец в отдельности, своим общим присутствием, является во всех отношениях точным подобием нашего Мегалокосмоса.
Я однажды говорил тебе, что в голове каждого из них, так же как и у нас, локализовано сгущение соответствующих космических веществ, все функционирование которых в точности соответствует всем тем функциям и целям, которые имеет, и выполняет, для всего Мегалокосмоса наш Святейший Протокосмос.
Эту локализацию, сосредоточенную у них в голове, они называют «головным мозгом». Отдельные так называемые «оканиаки», или «поптопласты», этой локализации у них в голове, или как их называют земные ученые, «клетки головного мозга», осуществляют для всего присутствия каждого из них то же назначение, какое выполняется в настоящее время «высшими совершенными телами» трехмозговых существ из всей нашей Великой Вселенной, уже объединившимся со Святейшим Солнцем-Абсолют, или Протокосмосом.
Когда эти высшие части трехмозговых существ, досовершенствованные до соответствующей градации объективного разума, попадают туда, они выполняют именно ту функцию оканиаков, или «клеток головного мозга», для которой, как я уже сказал, ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬ ЕДИНОСУЩИЙ ОТЕЦ соблаговолил, при сотворении ныне существующего Мира, впредь использовать покрытия, получающие самостоятельную Индивидуальность в Тетартокосмосах, в помощь Себе для управления разрастающимся миром.
Далее, у каждого из них в так называемом «позвоночном столбе» локализовано еще одно сгущение, называемое там «спинным мозгом», в котором находятся именно те так называемые отрицательные источники, которые осуществляют в своих функционированиях по отношению к части головного мозга как раз то, что осуществляют «вновь возникающие солнца второго порядка» нашего Мегалокосмоса по отношению к Святейшему Протокосмосу.
Необходимо отметить, что в прежние эпохи там, на твоей планете, твои любимцы знали кое-что об отдельных особых функционированиях частей своего спинного мозга и даже знали и применяли различные «механические средства» для воздействия на соответствующие части этого своего спинного мозга в те периоды, когда в их, как они выражаются, «психическом состоянии» какое-нибудь расстройство; но сведения, относящиеся и к этому роду знания, постепенно «испарились», и хотя твои современные любимцы знают, что в этом их спинном мозге есть какие-то особые сгущения, однако они, конечно, не имеют ни малейшего понятия о том, для какой функции они были предназначены Великой Природой, и, в большинстве случаев, называют их просто «узлами» спинного мозга.
Так вот, как раз эти отдельные узлы их спинного мозга являются источниками отрицания по отношению к отдельным оттенкам утверждения в их головном мозге, точно так, как отдельные «солнца второго порядка» являются источниками различных оттенков отрицания по отношению к различным оттенкам утверждения Святейшего Протокосмоса.
И, наконец, как и в Мегалокосмосе, все результаты, получаемые в ходе основного процесса священного Гептапарапаршиноха из «утверждения» Святейшего Протокосмоса и из различных оттенков «отрицания» вновь сотворенных «солнц», стали потом служить «примиряющим принципом» для всего вновь возникающего и уже существующего, так и у них имеется соответствующая локализация для сосредоточения всех результатов, получаемых из утверждения головного мозга и из всех оттенков отрицания спинного мозга, каковые результаты служат затем регулирующим, или примиряющим, принципом для функционирования всего общего присутствия каждого из них.
Что касается местом сосредоточения этой локализации, служащей общим присутствиям земных трехмозговых существ регулирующим или примиряющим принципом, надо отметить, что в начале у этих понравившихся тебе трех мозговых существ планеты Земля тоже было, как и у нас, это третье сгущение в виде самостоятельного мозга, расположенного в области их так называемой «груди».
Но с того времени, когда процесс их обычного бытийного существования стал особенно резко изменяться к худшему, тогда Природа, по некоторым причинам, проистекающим из общекосмического трогоавтоэгократического процесса, была вынуждена, не уничтожая само функционирование этого мозга, изменить систему его локализации.
А именно, локализацию этого органа, сконцентрированного у них в одном месте, она постепенно рассеяла небольшими локализациями по всему их общему присутствию, но, главным образом, «под ложечкой». Совокупность этих небольших локализаций в этой области они сами теперь называют солнечным сплетением, или «комплексом узлов симпатической нервной системы».
И в этих нервных узлах, разбросанных по всему планетарному телу, сосредотачиваются теперь все результаты, получающиеся из утверждающих и отрицающих проявлений их головного и спинного мозга, и эти результаты, закрепившись в этих «нервных узлах», разбросанных по всему их общему присутствию, потом также являются таким их нейтрализующим принципом, в дальнейшем процессе «утверждения и отрицания» между головным мозгом и спинным мозгом, как и совокупность всего возникающего в Мегалокосмосе является нейтрализующей силой в процессе утверждения Протокосмоса и разных оттенков отрицания всех вновь возникших солнц.
Итак, трехмозговые существа планеты Земля являются не только, как и мы, аппаратами для трансформации требуемых Величайшему Трогоавтоэгократу космических веществ с качествами всех трех сил основного общекосмического Триамазикамно, но также, поскольку они поглощают эти подлежащие трансформации вещества из трех различных источников самостоятельных возникновений, имеют все возможности усваивать, помимо веществ, необходимых для поддержания своего собственного существования, также вещества, идущие на покрытие и совершенствование своих собственных высших бытийных тел.
Таким образом, те входящие из трех источников в их общие присутствия вещества для трансформации являются, как и для нас, тремя видами бытийной пищи.
А именно, те вещества, которые на пути своего обратного эволюционного восхождения от священной «ашагипротоэхари» – то есть от последнего стопиндера основного священного Гептапарапаршиноха – к Святейшему Протокосмосу были переданы с помощью самой их планеты в определенные высшие соответствующие надпланетные формации, входя в них для дальнейшей трансформации в качестве их «первой бытийной пищи», которая является их обычной «пищей» и «питьем».
А вещества из второго источника – те, которые получились из трансформаций их собственного Солнца и всех внешних планет их собственной солнечной системы, и те, которые вошли в атмосферу их планеты через излучения последней, – снова входят в них, как и в нас, также для дальнейшей эволюционной трансформации в качестве «второй бытийной пищи», каковой является их, как они там говорят, «воздух», которым они дышат, и эти-то вещества в их воздухе служат для покрытия и поддержания существования их «вторых бытийных тел».
И, наконец, вещества из первого источника, которые для них, как и для нас, являются третьим видом бытийной пищи, служат как для покрытия, так и для совершенствования самого высшего бытийного тела.
Так вот, в связи с этими-то священными космическими веществами и произошли у твоих несчастных любимцев те плачевные результаты, которые проистекали и еще продолжают проистекать из-за всех ненормальностей, установленных ими самими в процессе их обычного бытийного существования.
Хотя вещества и этой высшей бытийной пищи продолжают входить в них и до сих пор, однако они входят, особенно в современные существа, уже лишь непроизвольно, совершенно без участия их сознательного намерения, и лишь постольку, поскольку это требуется для происходящих через них трансформаций, необходимых для целей общекосмической трогоавтоэгократической гармонии и для требуемого Природой автоматического продолжения их рода.
Когда там окончательно установились ненормальные условия обычного бытийного существования – вследствие чего из их сущности исчезло как инстинктивное, так и намеренное стремление к совершенствованию, – у них исчезла не только потребность сознательного поглощения космических веществ, но даже и само знание и понимание существования и значения высшей бытийной пищи.
Теперь там твои любимцы знают уже только одну, первую, бытийную пищу, и то только потому, что, во-первых, даже независимо от желания, они не могут не знать о ней, а, во-вторых, процесс ее потребления там стал уже для них также пороком и занимает полноправное место наряду с другими их слабостями, которые постепенно кристаллизовались у них как последствия свойств зловредного для них органа кундабуфер.
Даже и поныне ни один из них не осознал, что в этой первой бытийной пище находятся вещества, необходимые почти исключительно лишь для поддержания существования только их грубого планетарного тела – которое является отрицающей силой – и что эта первая бытийная пища не может почти ничего дать для других, более высших, частей их присутствия.
Что касается тех высших космических веществ, определенное количество которых должно, как я уже сказал, обязательно трансформироваться через них для продолжения их рода и для поддержания общей гармонии общекосмического Ансанбалуязара, то твоим любимцам теперь совсем нет нужды беспокоить из-за них своего внутреннего бога Самоуспокоение, поскольку это уже делается у них, как я уже сказал, совершенно непроизвольно, без участия их собственного сознательного намерения.
Однако интересно отметить, что вначале, а именно, вскоре после уничтожения функционирования органа кундабуфер у трехмозговых существ, плодящихся на этой твоей планете, они также осознали эти два вида высшей бытийной пищи и затем стали употреблять их с сознательным намерением, а некоторые существа континента Атлантида последнего периода его существования даже стали считать эти самые процессы поглощения этих высших видов бытийной пищи главной целью своего существования.
Существа континента Атлантида называли тогда вторую бытийную пищу «амарлус», что означало «помощь Луне», и третью бытийную пищу они называли «священным Амархуданом», и это последнее слово обозначало тогда у них «помощь Бору».
Что касается отсутствия в психее твоих любимцев сознательной потребности поглощать эти высшие священные космические вещества, то я хотел бы обратить твое внимание также на одно очень важное, печальное для них последствие, проистекающее из этого.
А именно, ввиду того, что у них, вместе с прекращением намеренного поглощения этих определенных космических веществ, необходимых для возникновения и существования более высоких бытийных частей, из их общих присутствий исчезли не только само стремление к совершенствованию, но и возможность так называемой «намеренной созерцательности», которая как раз и является главным фактором усвоения тех священных космических веществ, то, с того времени, чтобы гарантировать вхождение в них и усвоение требуемого количества этих веществ, Природе постепенно пришлось приспособиться и устроить так, чтобы в ходе всего процесса их существования у каждого из них уже сами происходили такие «неожиданности», которым совсем не свойственно происходить ни у каких трехмозговых существ нашего Великого Мегалокосмоса.
К несчастью, Природа там была вынуждена приспособиться к этой ненормальности, так чтобы, благодаря этим неожиданностям, у них могли происходить определенные интенсивные бытийные переживания и активные размышления автоматически, независимо от них самих, и так, чтобы, благодаря этим «активным размышлениям», у них могли автоматически происходить требующиеся трансформация и усвоение этих необходимых священных частиц высших видов бытийной пищи.
Что же касается, мой мальчик, самих процессов трансформации всех этих космических веществ в эволюционном и инволюционном направлениях посредством как раз таких аппаратов Величайшего общекосмического Трогоавтоэгократа, какими являются и твои любимцы, то эти трансформации происходят у них, так же как и у нас и вообще у всех больших и малых космосов нашего общего Мегалокосмоса, в строгом соответствии с теми двумя главными основными космическими законами, а именно в соответствии со священным Гептапарапаршинохом и священным Триамазикамно.
Прежде разговора о том, каким образом космические вещества, входящие в существа в качестве их первой бытийной пищи, трансформируются в них для целей общекосмического трогоавтоэгократического процесса и какие вещества входят в трехмозговые существа – если последние имеют определенное отношение к этому процессу – также для покрытия и совершенствования их собственных более высоких частей, ты должен иметь в виду, для ясного представления этих процессов, что в нашем Мегалокосмосе – из результатов, уже получившихся от всевозможных трогоавтоэгократических процессов, – имеется много сотен самостоятельных «активных элементов» с разными специфическими субъективными свойствами, участвующих в новых формациях.
Эти многие сотни «активных элементов» с различными свойствами, где бы они ни находились, исходя из семи стопиндеров основного общекосмического священного Гептапарапаршиноха, в зависимости от того, в каких стопиндерах они получили свое первоначальное возникновение, делятся и локализуются, согласно так называемому «сродству вибраций», на семь так называемых «охтапанацахных классов». И все без исключения, как большие, так и малые, уже определенные сгущения во всем нашем Мегалокосмосе образуются из этих активных элементов, принадлежащих к семи самостоятельным классам, и, как я уже говорил тебе, они имеют свои субъективные свойства.
И эти их субъективные свойства, а также их так называемые «пропорции живительности» реализуются, во-первых, согласно тому, какой вид функционирования пятого стопиндера священного Гептапарапаршиноха протекал во время их возникновения, и, во-вторых, в зависимости от того, возникают ли данные активные элементы благодаря сознательному намерению со стороны какого-нибудь самостоятельного индивидуума, или они возникают механически просто благодаря второ-степенному закону, называемому «притяжение и слияние подобного».
Так вот, эти-то многие сотни определенных активных элементов, принадлежащих к семи разным «охтапанацахным классам» и имеющих семь разных субъективных свойств – среди которых наибольшее значение имеют свойства «живительности» и «разложения», – в своей совокупности составляют основной общекосмический Ансанбалуязар, посредством которого реализуется Величайший космический Трогоавтоэгократ – Истинный Спаситель от закономерного действия безжалостного Геропаса.
Надо также сказать, что первое появление сгущений всех видов из находящихся всюду во Вселенной Эфирокрилно в соответствии со второстепенным механическим законом, притяжением и слиянием подобного, происходит следующим образом.
Если частицы Эфирокрилно, уже имеющиеся в различных сферах всех семи стопиндеров основного «общекосмического Ансанбалуязара», по той или иной причине сталкиваются, они дают начало возникновению всевозможных «кристаллизаций» еще не имеющих никаких субъективных свойств; если же эти частицы Эфирокрилно по той или иной причине попадают в условия, где протекает процесс харнел-миацнел, они сливаются и, благодаря приобретаемым ими так называемым «вибрациям, имеющим определенное лицо», трансформируются в активные элементы уже с определенными специфическими свойствами.
И если потом эти уже определенные активные элементы со своими собственными специфически-субъективными свойствами входят в другие процессы харнел-миацнел, имеющие другие условия, они опять сливаются друг с другом, согласно тому же закону «сродства вибраций», и, приобретая таким образом другие свойства, трансформируются в активные элементы другого «охтапанацахного класса» и т. д. и т. п.
И поэтому в нашем Мегалокосмосе имеется так много самостоятельных активных элементов с различными специфически-субъективными свойствами.
И если теперь, мой мальчик, ты более или менее уловишь последовательность процесса трансформации космических веществ посредством существ-аппаратов, в которые эти космические вещества поступают в качестве первой бытийной пищи, тогда ты в то же время приблизительно поймешь все относительно главной особенности священного закона Гептапарапаршиноха, равно как и процессов эволюции и инволюции остальных видов высшей бытийной пищи.
Когда эти эволюционирующие активные элементы, в своем обратном восхождении от последнего стопиндера основного священного Гептапарапаршиноха, входят в общие присутствия существ-аппаратов в качестве их первой бытийной пищи, они начинают уже с самого рта – с помощью процессов второ-степенного закона харнел-миацнел, то есть благодаря смешению и слиянию согласно «сродству вибраций», с активными элементами, которые уже развились в присутствиях существ и приобрели вибрации, соответствующие последующим стопиндерам бытийного Гептапарапаршиноха, – постепенно изменятся и преобразуются, на этот раз в желудке существ, в определенные активные элементы, именуемые «бытийной протоэхари», соответствующие по свои вибрациям восходящему четвертому стопиндеру основного общекосмического Гептапарапаршиноха.
Оттуда эта совокупность, имеющая «центротяжестную вибрацию»бытийной протоэхари, проходя – опять-таки лишь благодаря процессу харнел-миацнел – через весь так называемый «кишечный тракт» и постепенно эволюционирую, постепенно приобретает, следовательно, соответствующие вибрации и полностью преобразуется, на этот раз в так называемой «двенадцатиперстной кишке», в бытийную дефтероэхари.
Далее, часть этих определенных веществ «бытийной дефтероэхари» идет на службу самому планетарному телу, а также местному харнел-миацнел по отношению ко вновь поступающей пище, но другая часть, также посредством процесса харнел-миацнел местного характера, продолжает свою самостоятельную эволюцию и, в конце концов, преобразуется в существах в еще более высокие определенные вещества, которые называются в этом случае «бытийной тритоэхари».
Хотя процесс трансформации веществ для продолжения рода посредством нас или посредством общих присутствий твоих любимцев происходит не совсем так, как происходил у первых Тетартокосмосов, превращенных в существа, тем не менее мы возьмем их в качестве примера, так как сам процесс трансформации космических веществ для потребностей величайшего общекосмического Трогоавтоэгократа происходит через их общие присутствия точно так, как происходит через первые Тетартокосмосы; в то же время ты получишь информацию относительно нескольких других небольших подробностей странных особенностей их психеи, а также получишь информацию относительно того, как они вообще понимают и как рассматривают свой бытийный долг в смысле служения общекосмическому процессу иранирануманге, уничтожая для ублажения своего желудка все закономерные реализации, предусмотренные для блага всего Мегалокосмоса.
Что касается тех особенностей трансформации космических веществ, благодаря которым продолжение рода разных существ происходит в настоящее время по-разному, пока я лишь скажу, что причина зависит от места сосредоточения священной ашагипротоэхари, то есть от места сосредоточения тех космических веществ, которые являются результатами последнего стопиндера в общекосмическом Ансанбалуязаре.
Теперь, мой мальчик, я начну с повторения: все твои любимцы, даже современные, являются – подобно нам и всем остальным трехмозговым существам нашего Мегалокосмоса – такими же аппаратами для великого космического Трогоавтоэгократа, какими были Тетартокосмосы, от которых возникли первые прародители ныне живущих существ, равно как и существа, живущие ныне всюду. И посредством каждого из них могли бы быть трансформированы космические вещества, возникающие во всех семи стопиндерах священного Гептапарапаршиноха, и все они, опять-таки даже современные, помимо того, что служат в качестве аппаратов для величайшего космического Трогоавтоэгократа, могли бы иметь все возможности для поглощения из трансформируемых через них космических веществ того, что требуется для покрытия и совершенствования у них обоих высших бытийных тел; поскольку каждое трехмозговое существо, возникшее на этой твоей планете, представляет собой кроме того, во всех отношениях, как и всякое трехмозговое существо во всей нашей Вселенной, точное подобие всего Мегалокосмоса.
Разница между каждым из них и нашим общим великим Мегалокосмосом только в масштабе.
Кстати, тебе надо знать, что твои современные любимцы очень часто пользуются откуда-то взятым ими понятием – не знаю, то ли инстинктивно, то ли эмоционально, то ли механически, – которое они выражают следующими словами: «Мы являемся образом и подобием Божиим».
Эти несчастные даже не подозревают, что из всего, большинству из них известного относительно космических истин, это их выражение – единственно правильное.
И в самом деле, каждый из них является образом и подобием Бога, не того «Бога», который существует в их куцых представлениях, а действительного Бога, каковым словом мы еще иногда называем наш общий Мегалокосмос.
Каждый из них до мельчайших деталей в точности подобен, но, конечно, в миниатюре, всему нашему Мегалокосмосу, и у каждого из них имеются все те отдельные функционирования, которые в нашем общем Мегалокосмосе осуществляют космический гармоничный иранирануманге, или «обмен веществ», поддерживающий существование всего сущего в Мегалокосмосе как едином целом.
Это самое их выражение – «Мы являемся образом и подобием Божиим» – может здесь послужить нам очень хорошей дополнительной иллюстрацией в объяснении того, насколько у них уже искажена так называемая «логика восприятия», или, как иногда еще говорится, «аймиофное мышление».
Хотя у них это соответствующее истине выражение существует, однако относительно того, что они считают его точным смыслом – даже если бы они активно и искренне захотели всем своим общим присутствием показать свое внутреннее представление и сущностное понимание этого выражения (как вообще любой краткой словесной формулировки), – они, в лучшем случае, всегда выражаются с помощью своего странного близорукого мышления примерно следующим образом:
«Хорошо… если мы «являемся образом и подобием Божиим»… это значит… значит… «Бог» похож на нас и имеет внешность также подобную нашей… а это значит, что у нашего «Бога» такие же усы, борода, нос, как у нас, и одевается он тоже как мы. Он одевается как мы, без сомнения, потому, что тоже очень любит скромность; недаром он изгнал Адама и Еву из рая только за то, что они утратили скромность и стали покрывать себя одеждами».
У некоторых существ там, особенно последнего времени, их бытийное аймиофное мышление, или логика восприятия, стало уже таким, что в своих представлениях они очень ясно могут видеть этого своего «Бога», чуть ли не с торчащей из его левого жилетного кармана расческой, которой он время от времени расчесывает свою знаменитую бороду.
Такой сверхсвоеобразный бытийный аймиофный образ мыслей о своем «Боге» имел место у твоих любимцев, главным образом, из-за хаснамусских проявлений тех «ученых» существ, которые, помнишь, я уже рассказывал тебе, собрались в городе Вавилоне и совместно стали сочинять о своем «Боге» различные зловредные выдумки, которые впоследствии случайно широко распространились по всей той злосчастной планете. И из-за того, что тот период совпал со временем, когда трехмозговые существа там стали существовать особенно «сельзельнуально», то есть особенно «пассивно», в смысле присущих трехмозговых существам бытийных усилий, эти зловредные выдумки были существами полностью восприняты и усвоены.
И впоследствии, передаваясь по наследству от поколения к поколению, они стали постепенно кристаллизоваться в такие чудовищные «логикнестарные материалы», что в результате в психее современных трехмозговых существ там стало происходить такое уже невероятно искаженное бытийное аймиофное мышление.
А причина того, что они представляют себе своего «Бога» именно с длинной бородой, объясняется тем, что тогда, среди зловредных выдумок вавилонских «ученых», между прочим, говорилось, что этот их знаменитый «Бог» имеет, будто бы, внешность очень старого человека и именно с большой бородой.
Но что касается внешности этого «Бога», твои любимцы пошли еще дальше. А именно, они изображают этого своего знаменитого «Бога» очень похожим на «старого еврея», так как, по их куцым понятиям, все священные особы произошли из того народа.
Во всяком случае, мой маленький Хусейн, каждый твой любимец в отдельности, своим общим присутствием, является во всех отношениях точным подобием нашего Мегалокосмоса.
Я однажды говорил тебе, что в голове каждого из них, так же как и у нас, локализовано сгущение соответствующих космических веществ, все функционирование которых в точности соответствует всем тем функциям и целям, которые имеет, и выполняет, для всего Мегалокосмоса наш Святейший Протокосмос.
Эту локализацию, сосредоточенную у них в голове, они называют «головным мозгом». Отдельные так называемые «оканиаки», или «поптопласты», этой локализации у них в голове, или как их называют земные ученые, «клетки головного мозга», осуществляют для всего присутствия каждого из них то же назначение, какое выполняется в настоящее время «высшими совершенными телами» трехмозговых существ из всей нашей Великой Вселенной, уже объединившимся со Святейшим Солнцем-Абсолют, или Протокосмосом.
Когда эти высшие части трехмозговых существ, досовершенствованные до соответствующей градации объективного разума, попадают туда, они выполняют именно ту функцию оканиаков, или «клеток головного мозга», для которой, как я уже сказал, ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬ ЕДИНОСУЩИЙ ОТЕЦ соблаговолил, при сотворении ныне существующего Мира, впредь использовать покрытия, получающие самостоятельную Индивидуальность в Тетартокосмосах, в помощь Себе для управления разрастающимся миром.
Далее, у каждого из них в так называемом «позвоночном столбе» локализовано еще одно сгущение, называемое там «спинным мозгом», в котором находятся именно те так называемые отрицательные источники, которые осуществляют в своих функционированиях по отношению к части головного мозга как раз то, что осуществляют «вновь возникающие солнца второго порядка» нашего Мегалокосмоса по отношению к Святейшему Протокосмосу.
Необходимо отметить, что в прежние эпохи там, на твоей планете, твои любимцы знали кое-что об отдельных особых функционированиях частей своего спинного мозга и даже знали и применяли различные «механические средства» для воздействия на соответствующие части этого своего спинного мозга в те периоды, когда в их, как они выражаются, «психическом состоянии» какое-нибудь расстройство; но сведения, относящиеся и к этому роду знания, постепенно «испарились», и хотя твои современные любимцы знают, что в этом их спинном мозге есть какие-то особые сгущения, однако они, конечно, не имеют ни малейшего понятия о том, для какой функции они были предназначены Великой Природой, и, в большинстве случаев, называют их просто «узлами» спинного мозга.
Так вот, как раз эти отдельные узлы их спинного мозга являются источниками отрицания по отношению к отдельным оттенкам утверждения в их головном мозге, точно так, как отдельные «солнца второго порядка» являются источниками различных оттенков отрицания по отношению к различным оттенкам утверждения Святейшего Протокосмоса.
И, наконец, как и в Мегалокосмосе, все результаты, получаемые в ходе основного процесса священного Гептапарапаршиноха из «утверждения» Святейшего Протокосмоса и из различных оттенков «отрицания» вновь сотворенных «солнц», стали потом служить «примиряющим принципом» для всего вновь возникающего и уже существующего, так и у них имеется соответствующая локализация для сосредоточения всех результатов, получаемых из утверждения головного мозга и из всех оттенков отрицания спинного мозга, каковые результаты служат затем регулирующим, или примиряющим, принципом для функционирования всего общего присутствия каждого из них.
Что касается местом сосредоточения этой локализации, служащей общим присутствиям земных трехмозговых существ регулирующим или примиряющим принципом, надо отметить, что в начале у этих понравившихся тебе трех мозговых существ планеты Земля тоже было, как и у нас, это третье сгущение в виде самостоятельного мозга, расположенного в области их так называемой «груди».
Но с того времени, когда процесс их обычного бытийного существования стал особенно резко изменяться к худшему, тогда Природа, по некоторым причинам, проистекающим из общекосмического трогоавтоэгократического процесса, была вынуждена, не уничтожая само функционирование этого мозга, изменить систему его локализации.
А именно, локализацию этого органа, сконцентрированного у них в одном месте, она постепенно рассеяла небольшими локализациями по всему их общему присутствию, но, главным образом, «под ложечкой». Совокупность этих небольших локализаций в этой области они сами теперь называют солнечным сплетением, или «комплексом узлов симпатической нервной системы».
И в этих нервных узлах, разбросанных по всему планетарному телу, сосредотачиваются теперь все результаты, получающиеся из утверждающих и отрицающих проявлений их головного и спинного мозга, и эти результаты, закрепившись в этих «нервных узлах», разбросанных по всему их общему присутствию, потом также являются таким их нейтрализующим принципом, в дальнейшем процессе «утверждения и отрицания» между головным мозгом и спинным мозгом, как и совокупность всего возникающего в Мегалокосмосе является нейтрализующей силой в процессе утверждения Протокосмоса и разных оттенков отрицания всех вновь возникших солнц.
Итак, трехмозговые существа планеты Земля являются не только, как и мы, аппаратами для трансформации требуемых Величайшему Трогоавтоэгократу космических веществ с качествами всех трех сил основного общекосмического Триамазикамно, но также, поскольку они поглощают эти подлежащие трансформации вещества из трех различных источников самостоятельных возникновений, имеют все возможности усваивать, помимо веществ, необходимых для поддержания своего собственного существования, также вещества, идущие на покрытие и совершенствование своих собственных высших бытийных тел.
Таким образом, те входящие из трех источников в их общие присутствия вещества для трансформации являются, как и для нас, тремя видами бытийной пищи.
А именно, те вещества, которые на пути своего обратного эволюционного восхождения от священной «ашагипротоэхари» – то есть от последнего стопиндера основного священного Гептапарапаршиноха – к Святейшему Протокосмосу были переданы с помощью самой их планеты в определенные высшие соответствующие надпланетные формации, входя в них для дальнейшей трансформации в качестве их «первой бытийной пищи», которая является их обычной «пищей» и «питьем».
А вещества из второго источника – те, которые получились из трансформаций их собственного Солнца и всех внешних планет их собственной солнечной системы, и те, которые вошли в атмосферу их планеты через излучения последней, – снова входят в них, как и в нас, также для дальнейшей эволюционной трансформации в качестве «второй бытийной пищи», каковой является их, как они там говорят, «воздух», которым они дышат, и эти-то вещества в их воздухе служат для покрытия и поддержания существования их «вторых бытийных тел».
И, наконец, вещества из первого источника, которые для них, как и для нас, являются третьим видом бытийной пищи, служат как для покрытия, так и для совершенствования самого высшего бытийного тела.
Так вот, в связи с этими-то священными космическими веществами и произошли у твоих несчастных любимцев те плачевные результаты, которые проистекали и еще продолжают проистекать из-за всех ненормальностей, установленных ими самими в процессе их обычного бытийного существования.
Хотя вещества и этой высшей бытийной пищи продолжают входить в них и до сих пор, однако они входят, особенно в современные существа, уже лишь непроизвольно, совершенно без участия их сознательного намерения, и лишь постольку, поскольку это требуется для происходящих через них трансформаций, необходимых для целей общекосмической трогоавтоэгократической гармонии и для требуемого Природой автоматического продолжения их рода.
Когда там окончательно установились ненормальные условия обычного бытийного существования – вследствие чего из их сущности исчезло как инстинктивное, так и намеренное стремление к совершенствованию, – у них исчезла не только потребность сознательного поглощения космических веществ, но даже и само знание и понимание существования и значения высшей бытийной пищи.
Теперь там твои любимцы знают уже только одну, первую, бытийную пищу, и то только потому, что, во-первых, даже независимо от желания, они не могут не знать о ней, а, во-вторых, процесс ее потребления там стал уже для них также пороком и занимает полноправное место наряду с другими их слабостями, которые постепенно кристаллизовались у них как последствия свойств зловредного для них органа кундабуфер.
Даже и поныне ни один из них не осознал, что в этой первой бытийной пище находятся вещества, необходимые почти исключительно лишь для поддержания существования только их грубого планетарного тела – которое является отрицающей силой – и что эта первая бытийная пища не может почти ничего дать для других, более высших, частей их присутствия.
Что касается тех высших космических веществ, определенное количество которых должно, как я уже сказал, обязательно трансформироваться через них для продолжения их рода и для поддержания общей гармонии общекосмического Ансанбалуязара, то твоим любимцам теперь совсем нет нужды беспокоить из-за них своего внутреннего бога Самоуспокоение, поскольку это уже делается у них, как я уже сказал, совершенно непроизвольно, без участия их собственного сознательного намерения.
Однако интересно отметить, что вначале, а именно, вскоре после уничтожения функционирования органа кундабуфер у трехмозговых существ, плодящихся на этой твоей планете, они также осознали эти два вида высшей бытийной пищи и затем стали употреблять их с сознательным намерением, а некоторые существа континента Атлантида последнего периода его существования даже стали считать эти самые процессы поглощения этих высших видов бытийной пищи главной целью своего существования.
Существа континента Атлантида называли тогда вторую бытийную пищу «амарлус», что означало «помощь Луне», и третью бытийную пищу они называли «священным Амархуданом», и это последнее слово обозначало тогда у них «помощь Бору».
Что касается отсутствия в психее твоих любимцев сознательной потребности поглощать эти высшие священные космические вещества, то я хотел бы обратить твое внимание также на одно очень важное, печальное для них последствие, проистекающее из этого.
А именно, ввиду того, что у них, вместе с прекращением намеренного поглощения этих определенных космических веществ, необходимых для возникновения и существования более высоких бытийных частей, из их общих присутствий исчезли не только само стремление к совершенствованию, но и возможность так называемой «намеренной созерцательности», которая как раз и является главным фактором усвоения тех священных космических веществ, то, с того времени, чтобы гарантировать вхождение в них и усвоение требуемого количества этих веществ, Природе постепенно пришлось приспособиться и устроить так, чтобы в ходе всего процесса их существования у каждого из них уже сами происходили такие «неожиданности», которым совсем не свойственно происходить ни у каких трехмозговых существ нашего Великого Мегалокосмоса.
К несчастью, Природа там была вынуждена приспособиться к этой ненормальности, так чтобы, благодаря этим неожиданностям, у них могли происходить определенные интенсивные бытийные переживания и активные размышления автоматически, независимо от них самих, и так, чтобы, благодаря этим «активным размышлениям», у них могли автоматически происходить требующиеся трансформация и усвоение этих необходимых священных частиц высших видов бытийной пищи.
Что же касается, мой мальчик, самих процессов трансформации всех этих космических веществ в эволюционном и инволюционном направлениях посредством как раз таких аппаратов Величайшего общекосмического Трогоавтоэгократа, какими являются и твои любимцы, то эти трансформации происходят у них, так же как и у нас и вообще у всех больших и малых космосов нашего общего Мегалокосмоса, в строгом соответствии с теми двумя главными основными космическими законами, а именно в соответствии со священным Гептапарапаршинохом и священным Триамазикамно.
Прежде разговора о том, каким образом космические вещества, входящие в существа в качестве их первой бытийной пищи, трансформируются в них для целей общекосмического трогоавтоэгократического процесса и какие вещества входят в трехмозговые существа – если последние имеют определенное отношение к этому процессу – также для покрытия и совершенствования их собственных более высоких частей, ты должен иметь в виду, для ясного представления этих процессов, что в нашем Мегалокосмосе – из результатов, уже получившихся от всевозможных трогоавтоэгократических процессов, – имеется много сотен самостоятельных «активных элементов» с разными специфическими субъективными свойствами, участвующих в новых формациях.
Эти многие сотни «активных элементов» с различными свойствами, где бы они ни находились, исходя из семи стопиндеров основного общекосмического священного Гептапарапаршиноха, в зависимости от того, в каких стопиндерах они получили свое первоначальное возникновение, делятся и локализуются, согласно так называемому «сродству вибраций», на семь так называемых «охтапанацахных классов». И все без исключения, как большие, так и малые, уже определенные сгущения во всем нашем Мегалокосмосе образуются из этих активных элементов, принадлежащих к семи самостоятельным классам, и, как я уже говорил тебе, они имеют свои субъективные свойства.
И эти их субъективные свойства, а также их так называемые «пропорции живительности» реализуются, во-первых, согласно тому, какой вид функционирования пятого стопиндера священного Гептапарапаршиноха протекал во время их возникновения, и, во-вторых, в зависимости от того, возникают ли данные активные элементы благодаря сознательному намерению со стороны какого-нибудь самостоятельного индивидуума, или они возникают механически просто благодаря второ-степенному закону, называемому «притяжение и слияние подобного».
Так вот, эти-то многие сотни определенных активных элементов, принадлежащих к семи разным «охтапанацахным классам» и имеющих семь разных субъективных свойств – среди которых наибольшее значение имеют свойства «живительности» и «разложения», – в своей совокупности составляют основной общекосмический Ансанбалуязар, посредством которого реализуется Величайший космический Трогоавтоэгократ – Истинный Спаситель от закономерного действия безжалостного Геропаса.
Надо также сказать, что первое появление сгущений всех видов из находящихся всюду во Вселенной Эфирокрилно в соответствии со второстепенным механическим законом, притяжением и слиянием подобного, происходит следующим образом.
Если частицы Эфирокрилно, уже имеющиеся в различных сферах всех семи стопиндеров основного «общекосмического Ансанбалуязара», по той или иной причине сталкиваются, они дают начало возникновению всевозможных «кристаллизаций» еще не имеющих никаких субъективных свойств; если же эти частицы Эфирокрилно по той или иной причине попадают в условия, где протекает процесс харнел-миацнел, они сливаются и, благодаря приобретаемым ими так называемым «вибрациям, имеющим определенное лицо», трансформируются в активные элементы уже с определенными специфическими свойствами.
И если потом эти уже определенные активные элементы со своими собственными специфически-субъективными свойствами входят в другие процессы харнел-миацнел, имеющие другие условия, они опять сливаются друг с другом, согласно тому же закону «сродства вибраций», и, приобретая таким образом другие свойства, трансформируются в активные элементы другого «охтапанацахного класса» и т. д. и т. п.
И поэтому в нашем Мегалокосмосе имеется так много самостоятельных активных элементов с различными специфически-субъективными свойствами.
И если теперь, мой мальчик, ты более или менее уловишь последовательность процесса трансформации космических веществ посредством существ-аппаратов, в которые эти космические вещества поступают в качестве первой бытийной пищи, тогда ты в то же время приблизительно поймешь все относительно главной особенности священного закона Гептапарапаршиноха, равно как и процессов эволюции и инволюции остальных видов высшей бытийной пищи.
Когда эти эволюционирующие активные элементы, в своем обратном восхождении от последнего стопиндера основного священного Гептапарапаршиноха, входят в общие присутствия существ-аппаратов в качестве их первой бытийной пищи, они начинают уже с самого рта – с помощью процессов второ-степенного закона харнел-миацнел, то есть благодаря смешению и слиянию согласно «сродству вибраций», с активными элементами, которые уже развились в присутствиях существ и приобрели вибрации, соответствующие последующим стопиндерам бытийного Гептапарапаршиноха, – постепенно изменятся и преобразуются, на этот раз в желудке существ, в определенные активные элементы, именуемые «бытийной протоэхари», соответствующие по свои вибрациям восходящему четвертому стопиндеру основного общекосмического Гептапарапаршиноха.
Оттуда эта совокупность, имеющая «центротяжестную вибрацию»бытийной протоэхари, проходя – опять-таки лишь благодаря процессу харнел-миацнел – через весь так называемый «кишечный тракт» и постепенно эволюционирую, постепенно приобретает, следовательно, соответствующие вибрации и полностью преобразуется, на этот раз в так называемой «двенадцатиперстной кишке», в бытийную дефтероэхари.
Далее, часть этих определенных веществ «бытийной дефтероэхари» идет на службу самому планетарному телу, а также местному харнел-миацнел по отношению ко вновь поступающей пище, но другая часть, также посредством процесса харнел-миацнел местного характера, продолжает свою самостоятельную эволюцию и, в конце концов, преобразуется в существах в еще более высокие определенные вещества, которые называются в этом случае «бытийной тритоэхари».