Страница:
С целью выяснения характер ожидаемого серьезного события они рассеялись по всей планете и вскоре после этого, как я уже говорил тебе, на той твоей злосчастной планете произошла ранее упомянутая вторая «трансапальная пертурбация».
Так вот, мой мальчик, когда, после этой катастрофы, несколько уцелевших существ, членов того великого общества, постепенно снова собрались вместе, они, оставшись без родины, сначала поселились с большинством остальных уцелевших существ в центре континента Грабонтзы, но позже, когда они немного «пришли в себя» на континенте Грабонтзы после случившегося «незакономерного катаклизма», они совместно решили постараться восстановить все те задачи, которые образовывали основу их прежнего общества, и, может быть, продолжать осуществление их на практике.
Так как проявление установившихся еще до катастрофы ненормальных условий бытийного существования большинства трехмозговых существ там к этому времени уже начали неистово «бурлить» на упомянутой части поверхности континента Грабонтзы, эти уцелевшие члены общества Ахалдан стали искать для своего постоянного существования на том же континенте другое место, более подходящее для этой их работы, требовавшей полной изолированности.
Такое подходящее место они нашли в долине большой реки, текущей на север упомянутого континента, и туда они все и переселились вместе со своими семьями, чтобы в изоляции продолжить достижение задач, поставленных их обществом.
Всю эту область, через которую протекала упомянутая большая река, они стали называть «Сакронакари».
Но это название впоследствии несколько раз менялось, и в настоящее время эта область называется «Египтом», а упомянутая большая река, называвшаяся тогда «Нипилхуатчи», теперь, как я уже говорил тебе, называется Нилом.
Вскоре после того как некоторые прежние члены ученого общества Ахалдан обосновались на этой части поверхности планеты Земли, все наши соплеменники, существовавшие тогда на поверхности той заинтересовавшей тебя планеты, переселились в тоже место.
И в отношении нашего племени с той частью твоей планеты, а также с первыми переселившимися туда случайно уцелевшими прежними членами общества Ахалдан были следующими:
Я рассказал тебе однажды, что как раз перед второй «трансапальной пертурбацией» наша партийная пифия во время пророчества настаивала, чтобы все существа нашего племени незамедлительно переселились для продолжения своего существования на той планете на определенную часть поверхности того самого континента, который теперь называется Африкой.
Эта определенная часть поверхности континента, указанная Пифией, лежала как раз в верховьях упомянутой большой реки Нипилхуатчи, где наши соплеменники существовали все время, пока продолжалась упомянутая трансапальная пертурбация, так же как и потом, когда все постепенно вновь пришло в свое относительно нормальное состояние и когда большинство уцелевших существ почти забыли, что произошло, и опять образовали – как будто с ничего и не случилось – один из своих знаменитых «центров культуры» в самом центре той будущей Африки. И как раз тогда, когда прежние члены общества Ахалдан искали подходящее место для своего постоянного существования, они случайно встретили несколько наших соплеменников, которые посоветовали им переселиться в местность, расположенную дальше вниз по течению упомянутой реки.
Наше знакомство и наши дружеские отношения со многими прежними членами общества Ахалдан начались еще на континенте Атлантида чуть ли не с основания того общества.
Помнишь, я рассказал тебе, что, когда я спустился на эту планету в первый раз и наши соплеменники собрались в городе Самлиос, чтобы вместе со мной найти выход из сложившегося трудного положения, те наши общие собрания проходили в одном из отделений главного собора общества Ахалдан; и с того времени между нашими соплеменниками и некоторыми членами этого общества установились хорошие отношения.
И там, в том будущем Египте, куда и те и другие переселились упомянутым образом, отношения наших соплеменников с самими случайно спасшимися подлинными прежними членами поддерживались и продолжались почти вплоть до ухода нашего племени с твоей планеты.
Хотя надежда тех нескольких случайно уцелевших членов общества Ахалдан, что они смогут возобновить осуществление задачи своего общества, не оправдалось, все же, благодаря лишь им в присутствии существ нескольких последующих поколений после гибели Атлантиды еще продолжало существовать «инстинктивное убеждение» относительно смысла того, что называется там «завершенным личным Бытием».
Кроме того, благодаря им также уцелело и кое-что из достигнутого разумом трехмозговых существ там, когда тот разум у них был еще нормальным; и через некоторое время это кое-что стало механически передаваться по наследству из поколения в поколение и дошло до существ совсем недавних эпох, даже до нескольких современных существ.
Среди тех, переданных по наследству результатов ученых достижений членов общества Ахалдан были бесспорно и те искусные и прочные сооружения, строительство которых я видел во время своего четвертого спуска на твою планету, производимое существами, плодящимися на той части поверхности континента нынешней Африки, о которых я как раз собираюсь тебе рассказать.
Хотя ожидания, возникшие у меня в результате всего рассказанного мне нашими соотечественниками относительно упомянутой новой обсерватории там до того, как я увидел ее своими собственными глазами, не оправдались, все же сама обсерватория, а также и остальные сооружения существ того времени ой области оказались чрезвычайно искусными и дали материал для обогащения моего общего присутствия большим количеством продуктивной информации для моего сознания.
А для того чтобы ты ясно представил себе и понял, как эти различные сооружения производились тогда трехмозговыми существами этой области на благо своего бытийного существования, я полагаю, будет достаточно, если я как можно подробнее объясню тебе, как проявлялось своеобразие их искусной практической изобретательности в отношении их новой обсерватории, из-за которой я решил посетить ту область.
С этой целью я должен прежде всего сообщить тебе два факта, связанных с изменением в общих присутствиях этих заинтересовавших тебя трехмозговых существ.
Первый факт состоит в том, что вначале, пока они еще существовали нормально, то есть как вообще подобает существовать всем трехмозговым существам, и пока у них было так называемое «олуэстеснохное зрение», они могли также воспринимать, на расстоянии, на котором свойственно воспринимать обычным трехмозговым существам, видимость всех больших и малых космических сгущений, существующих вне них во время всех процессов Вездесущего Окиданоха, происходящих в их атмосфере.
Кроме того, те из них, которые обязательно совершенствовались и тем самым довели чувствительность восприятия своего органа зрения – подобно трехмозговым существам повсюду – до так называемого «олуэсультратеснохного состояния», приобрели возможность воспринимать также видимость всех тех космических единиц, расположенных на этом же расстоянии, которые возникают и в своем дальнейшем существовании зависят от кристаллизаций, локализованных непосредственно от священного Теомертмалогоса, то есть от эманаций нашего священного Солнца Абсолют.
И позже, когда те же неизменно ненормальные условия обычного бытийного существования окончательно установились, вследствие чего Великая Природа была вынуждена, по причинам, о которых я тебе уже однажды рассказал, среди других ограничений, переродить и функционирование их органа зрения в так называемое «коритеснохное», то есть в зрение, свойственное присутствиям одномозговых и двухмозговых существ, тогда, с этого времени, они могли воспринимать видимость как своих больших, так и малых сгущений, расположенных вне их, только когда в атмосфере их планеты в Вездесущем Активном Элементе Окиданохе происходит священный процесс «Аиеиоиуоа», или, как они сами говорят – в соответствии с их пониманием и их собственным восприятиями, – «темными ночами».
И второй факт, в силу того же вырождения их зрения в коритеснохное, основан на том законе, общем для всех существ, что результаты, получающиеся от каждого проявления Вездесущего Окиданоха, воспринимаются органами зрения только при непосредственном контакте с вибрациями, образующимися в существах и осуществляющих функционирование бытийного органа для восприятия, в данный момент, видимость космических сгущений, расположенных вне них; то есть только когда упомянутые результаты проявления Вездесущего Окиданоха продолжаются вплоть до предела, за которым, в соответствии с качеством данного органа для восприятия видимости, так называемая «движущаяся сила импульса» сходит на нет, или, выражаясь иначе, они воспринимают видимость предметов, только когда находятся почти рядом с ними.
Но если эти результаты имеют место за упомянутым пределом, тогда это проявление совершенно не достигает тех существ, в присутствии которых имеется органы для восприятия видимости, образованные лишь результатами совокупности итокланоса.
Здесь уместно повторить одно редко употребляемое там мудрое высказывание нашего муллы Наср-эддина, которое очень точно определяет данный случай, то есть эту степень ограниченности восприятия видимости твоих современных любимцев.
Это его мудрое высказывание, редко употребляемое там, состоит из следующих слов:
«Покажи мне слона, которого видел слепой, и тогда я поверю, что ты действительно видел муху».
Так вот, мой мальчик, благодаря тому искусственному приспособлению, которое я тогда увидел, для наблюдения других космических сгущений и которое строилось в том будущем Египте по инициативе, исходящей от разумов отдаленных потомков существ членов ученого общества Ахалдан, любой из этих твоих несчастных любимцев, несмотря на коритеснохное зрение, уже давно ставшее присущим им, все же мог получить возможность легко воспринимать в любое время, как они говорят, «дня и ночи», видимость всех тех отдаленных космических сгущений, которые в процессе «общекосмического гармонического движения» попадают в сферу наблюдаемого ими небосклона.
Для того чтобы преодолеть эту ограниченность своего органа восприятия видимости, они тогда изобрели следующее:
Их тескуано, или телескоп, конструкция которого, надо сказать здесь, перешла к ним также от их отдаленных предков, они устанавливали не на поверхности своей планеты, как обычно делалось там и еще теперь делается, – помещали этот тескуано очень глубоко внутри планеты и вели свои наблюдения космических сгущений, находящихся за атмосферой их планеты, через специальные пробуренные трубковидные отверстия.
Обсерватория, которую я тогда видел, имела пять этих отверстий.
Они начинались, по отношению к горизонту, из разных мест поверхности планеты, занимаемой обсерваторией, но все они встречались в небольшой общей подземной полости, напоминающей пещеру. Отсюда специалисты, называвшиеся тогда астрологами, вели свои наблюдения с целью изучения, как я уже говорил тебе, видимых присутствий и результатов взаимодействия других космических сгущений, принадлежащих к их собственной солнечной системе, так же как и к другим системам Великой Вселенной.
Они проводили эти свои наблюдения через одно из упомянутых отверстий, которые выходили в разных направлениях к горизонту, в соответствии с данным положением планеты относительно космического сгущения, наблюдаемого в процессе «общекосмического гармонического движения».
Я повторю, мой мальчик, что, хотя главная особенность обсерватории, построенной там трехмозговыми существами будущего Египта, оказалась для меня не новой, поскольку этот принцип использовался также в моей обсерватории на Марсе, с той лишь разницей, что семь моих длинных трубок были не внутри планеты, а укреплены на ней, все же их новшества были так интересны в деталях, что на всякий случай я даже сделал во время своего пребывания там подробный эскиз всего виденного и впоследствии даже использовал кое-что для своей собственной обсерватории.
А что касается остальных «сооружений» там, я, возможно, подробно расскажу тебе о них как-нибудь позже, а пока только скажу, что все эти самостоятельные сооружения, тогда еще не вполне законченные, были расположены недалеко от самой обсерватории и предназначались – как я выяснил во время своего осмотра под руководством сопровождающего нас конструктора, друга одного нашего соплеменника, – частью для этой же цели, наблюдения других солнц и планет нашей Великой Вселенной, а частью для определения и намеренного управления движением окружающей атмосферы для получения желаемого «климата».
Все эти их «сооружения» занимали довольно большое открытое пространство той части упомянутой области и были огорожены специальной решеткой, сделанной из растения, тогда называвшегося там «цалнакатар».
Здесь чрезвычайно интересно отметить, что у главного входа той огромной ограды они воздвигли довольно большую – большую, конечно, по сравнению с размером их присутствий – каменную статую, называемую «Сфинкс», которая очень напоминала мне статую, виденную мною, в свой первый личный спуск на твою планету, в город Самлиос как раз напротив огромного здания, принадлежащего тогда «главным собором общества Ахалдан».
Статуя, виденная мною в городе Самлиос и сильно заинтересовавшая меня, была эмблемой этого общества и называлась «Совесть».
Она представляло аллегорическое существо, каждая часть планетарного тела которого состояла из какой-нибудь части планетарного тела определенного вида обитавшего там существа, но из частей тех существ, у которых, по кристаллизовавшимся понятиям трехмозговых существ там, та или иная бытийная функция была совершенной.
Основная масса планетарного тела упомянутого аллегорического существа была представлена туловищем тамошнего существа определенного вида под названием «бык».
Это туловище быка покоилось на четырех ногах другого обитавшего там существа, также определенного вида, под названием «лев»; а к той части туловища быка, которая называется его «спиной», были прикреплены два больших крыла, похожих по внешнему виду на крылья плодящегося там сильного птице-существа под названием «орел».
А на том месте, где должна быть голова, с помощью куска «янтаря» к туловищу быка были прикреплены две груди, представляющие собой так называемые «груди девы».
Когда на континенте Атлантида я заинтересовался этим аллегорическим образом и стал расспрашивать о его смысле, одним из ученых членов Великого Общества человеко-существ объяснил это мне так:
«Эта аллегорическая фигура – эмблема общества Ахалдан и служит для всех его членов стимулом, постоянно напоминающим и пробуждающим в них соответствующие импульсы, приписываемые этой аллегорической фигуре».
Далее он продолжал:
«Каждая часть этой аллегорической фигуры дает каждому члену нашего общества во всех трех самостоятельно соединяющихся частях его общего присутствия, именно в теле, в мыслях и в чувствах, толчок к соответствующим соединениям тех отдельных знаний, которые в своей совокупности только могут дать нам возможность постепенно избавиться от тех имеющихся в каждом из нас нежелательных факторов, как переданных нам по наследству, так и приобретенных нами самими, которые постепенно порождают в нас нежелательные для нас импульсы и в результате которых мы не такие, какими могли быть.
Эта наша эмблема постоянно напоминает и показывает нам, что освободиться от упомянутого возможно лишь в том случае, если мы заставим свое общее присутствие всегда думать, чувствовать и поступать в соответствующих обстоятельствах согласно тому, что выражено в этой нашей эмблеме.
И эта наша эмблема понимается всеми нашими, членами общества Ахалдан, следующим образом:
Туловище этого аллегорического существа, представленное туловищем «быка», означает, что кристаллизовавшийся в нас фактор, порождающий в наших присутствиях вредные для нас импульсы, как унаследованные, так и приобретенные нами самими, может быть перерожден только неустанными трудами, то есть трудами, к которым, из существ нашей планеты, особенно приспособлен бык.
То, что это туловище покоится на ногах «льва», означает, что упомянутые труды должны совершаться с таким сознанием и чувством смелости и веры в свое «могущество», какое свойство имеет, среди всех существ Земли, в наибольшей степени обладатель этих ног – могущественный лев.
Крылья сильнейшего и выше всех птиц парящего орла, прикрепленные к туловищу быка, постоянно напоминают членам нашего общества, что наряду с упомянутыми трудами и с упомянутыми внутренними психическими свойствами самоуважения необходимо постоянно размышлять над вопросами, не связанными с непосредственными проявлениями, требующимися для обычного бытийного существования.
А что касается странного изображения голова нашего аллегорического существа в виде «грудей девы», то это выражает, что всегда и во всем во время внутренних и внешних функционирований, называемых сознанием, должна господствовать Любовь, Любовь, которая может возникать и находится лишь в присутствиях сгущений, образованных в законных частях всякого полностью ответственного существа, на которое возложены надежды нашего ОБЩЕГО ОТЦА.
А то, что голова прикреплена к туловищу быка «янтарем», означает, что эта Любовь должна быть строго объективной, то есть полностью отделена от всех других функционирований, происходящих в каждом полностью ответственном существе».
Для того, мой мальчик, чтобы смысл этой последней эмблемы, вставленной в материал, называемый там янтарем, стал совершенно понятен тебе, я должен добавить, что янтарь – одна из тех семи планетарных формаций, в возникновении которых Вездесущий Активный Элемент Окиданох участвует всеми своими тремя отдельными независимыми священными частыми в одинаковой пропорции; и в процессе планетарной реализации эти внутрипланетарные и надпланетарные формации служат для так называемого «сопротивления» самостоятельному течению этих трех локализованных независимых священных частей.
В этом месте своего рассказа Вельзевул сделал короткую паузу, как бы задумавшись о чем-то, а потом продолжал так:
– При моем повествовании о том, что я тогда увидел на еще уцелевшей части суши поверхности твоей планеты у тамошних трехмозговых существ, некоторые из которых были прямыми потомками членов истинно великого ученого общества Ахалдан там, результат проявления моего бытийного разума был таким, что, вследствие различных ассоциативных воспоминаний о всевозможных впечатлениях от восприятий видимости внешнего окружения упомянутой области, закрепившихся в моем общем присутствии, во мне постепенно оживали все сцены и все ассоциативные течения мыслей об одном из этих моих бытийных переживаний, случившихся во время моего последнего пребывания там при моем посещении как раз того-то современного Египта, когда я однажды сидел, погруженный в размышления, у подножия одного из этих сооружений, которым довелось уцелеть с того времени и которые там называются теперь «пирамидами».
Как раз тогда в общем функционировании моего разума среди прочего ассоциировалась также следующее:
Хорошо!.. Если ни одно из благ обычного бытийного существования, ранее уже достигнутых разумом существ континента Атлантида, не стало достоянием современных существ той планеты, то это могло бы, возможно, быть объяснено просто космическими причинами, совсем не исходящими от трехмозговых существ и не зависящим от них, в силу которых произошел тот второй великий «незакономерный катаклизм», во время которого погиб не только сам континент, но и все существовавшее на нем.
Но этот Египет!
Давно ли он пышно процветал?
Не приходится отрицать… вследствие третей малой катастрофы с той злосчастной планеты, а также пятой, о которой я буду говорить позже, и эта часть ее поверхности действительно пострадала, так как покрылась песками… Все обитавшие там трехмозговые существа не погибли, а были рассеяны по различным другим частям того же континента и, следовательно, какие бы ни возникли новые внешние условия, в их присутствиях, казалось бы, должны были уцелеть переданные им по наследству кристаллизованные результаты совершенных факторов для нормального «бытийного логического мышления».
Итак, мой мальчик, желая после этих горестных «алтузори», или, как сказали бы твои любимцы, «грустных размышлений», уяснить тебе самую суть причины и этого прискорбного факта там, в конце своих детальных исследований я понял и осознал всем своим существом, что эта ненормальность там происходит исключительно лишь вследствие одной удивительной черты главной особенности их странной психеи, именно, той особенности, которая полностью кристаллизовалась и стала неотъемлемой частью их общих присутствий и служит фактом периодического возникновения у них так называемой «настоятельной потребности уничтожить все, находящееся вне их».
Дело в том, что, когда развитие такой ужасной для каждого разума особенности психеи трехмозговых существ достигает апогея, они начинают проявлять вне себя эту феноменальную особенность своих общих присутствий, то есть когда они начинают вести на какой-нибудь части своей планеты процесс взаимного уничтожения, тогда, в то же самое время, без всякой цели и даже без так называемой «органической потребности» они также уничтожают все, чему случается попасть в сферу восприятия их органа зрения. Во время периодов этого «феноменального психопатического апогея» они уничтожили также все предметы в данном месте и в данное время, которые эти же самые существа, между которыми происходит этот ужасный процесс, создали намеренно сами, а также то, что случайно уцелело и дошло до них от существ предыдущих эпох.
Так вот, мой мальчик, в период этого моего четвертого личного пребывания на поверхности твоей планеты я сначала прибыл в страну, называемую Египтом, и, пробыв там несколько дней среди отдаленных потомков членов великого ученого общества Ахалдан и познакомившись с некоторыми уцелевшими результатами их бытийной парткдолг-обязанности для блага своих потомков, я после этого в сопровождении двух наших соплеменников отправился в южные страны этого же континента и там, с помощью местных двухмозговых существ, поймал нужное количество обезьяно-существ.
Сделав это, я телепатически сигнализировал нашему кораблю «Случай», который спустился к нам, надо сказать, в первую же очень темную ночь; и погрузив этих обезьяно-существ в то специальное отделение корабля «Случай», которое было построено для горнахура Хархарха по его указаниям, мы сразу снова поднялись на планету Марс; а через три марсианских дня на том же корабле и с этими обезьянами я поднялся на планету Сатурн.
Хотя мы раньше решили провести эксперименты с этими обезьянами только на следующий год, когда они основательно акклиматизируются и освоятся с существованием в новых условиях, я поднялся тогда на планету Сатурн так скоро потому, что во время своей последней личной встречи с горнахуром Хархархом обещал ему присутствовать на его семейном торжестве, которое должно было скоро состояться.
А это семейное торжество горнахура Хархарха заключается в том, что окружающие его подобные ему существа должны были освятить первого произведенного им наследника.
Я обещал посетить это семейное торжество Крихрахри, для того чтобы взять на себя по отношению к его недавно возникшему наследнику так называемую «альнатузорную бытийную обязанность».
Здесь интересно отметить, что такая процедура взятия на себя этой бытийной обязанности имела место и у древних трехмозговых существ твоей планеты и даже дошла до твоих современных любимцев, хотя эти последние, как и во всем остальном, берут только внешнюю форму этой серьезной и важной процедуры. Существа, принимающие на себя, так сказать, это обязанности, называется у твоих современных любимцев «крестными отцами» и «крестными матерями».
Наследника горнахура Хархарха назвали тогда «Рахурх».
ГЛАВА 24. ВЕЛЬЗЕВУЛ ЛЕТИТ НА ПЛАНЕТУ ЗЕМЛЯ В ПЯТЫЙ РАЗ
Так вот, мой мальчик, когда, после этой катастрофы, несколько уцелевших существ, членов того великого общества, постепенно снова собрались вместе, они, оставшись без родины, сначала поселились с большинством остальных уцелевших существ в центре континента Грабонтзы, но позже, когда они немного «пришли в себя» на континенте Грабонтзы после случившегося «незакономерного катаклизма», они совместно решили постараться восстановить все те задачи, которые образовывали основу их прежнего общества, и, может быть, продолжать осуществление их на практике.
Так как проявление установившихся еще до катастрофы ненормальных условий бытийного существования большинства трехмозговых существ там к этому времени уже начали неистово «бурлить» на упомянутой части поверхности континента Грабонтзы, эти уцелевшие члены общества Ахалдан стали искать для своего постоянного существования на том же континенте другое место, более подходящее для этой их работы, требовавшей полной изолированности.
Такое подходящее место они нашли в долине большой реки, текущей на север упомянутого континента, и туда они все и переселились вместе со своими семьями, чтобы в изоляции продолжить достижение задач, поставленных их обществом.
Всю эту область, через которую протекала упомянутая большая река, они стали называть «Сакронакари».
Но это название впоследствии несколько раз менялось, и в настоящее время эта область называется «Египтом», а упомянутая большая река, называвшаяся тогда «Нипилхуатчи», теперь, как я уже говорил тебе, называется Нилом.
Вскоре после того как некоторые прежние члены ученого общества Ахалдан обосновались на этой части поверхности планеты Земли, все наши соплеменники, существовавшие тогда на поверхности той заинтересовавшей тебя планеты, переселились в тоже место.
И в отношении нашего племени с той частью твоей планеты, а также с первыми переселившимися туда случайно уцелевшими прежними членами общества Ахалдан были следующими:
Я рассказал тебе однажды, что как раз перед второй «трансапальной пертурбацией» наша партийная пифия во время пророчества настаивала, чтобы все существа нашего племени незамедлительно переселились для продолжения своего существования на той планете на определенную часть поверхности того самого континента, который теперь называется Африкой.
Эта определенная часть поверхности континента, указанная Пифией, лежала как раз в верховьях упомянутой большой реки Нипилхуатчи, где наши соплеменники существовали все время, пока продолжалась упомянутая трансапальная пертурбация, так же как и потом, когда все постепенно вновь пришло в свое относительно нормальное состояние и когда большинство уцелевших существ почти забыли, что произошло, и опять образовали – как будто с ничего и не случилось – один из своих знаменитых «центров культуры» в самом центре той будущей Африки. И как раз тогда, когда прежние члены общества Ахалдан искали подходящее место для своего постоянного существования, они случайно встретили несколько наших соплеменников, которые посоветовали им переселиться в местность, расположенную дальше вниз по течению упомянутой реки.
Наше знакомство и наши дружеские отношения со многими прежними членами общества Ахалдан начались еще на континенте Атлантида чуть ли не с основания того общества.
Помнишь, я рассказал тебе, что, когда я спустился на эту планету в первый раз и наши соплеменники собрались в городе Самлиос, чтобы вместе со мной найти выход из сложившегося трудного положения, те наши общие собрания проходили в одном из отделений главного собора общества Ахалдан; и с того времени между нашими соплеменниками и некоторыми членами этого общества установились хорошие отношения.
И там, в том будущем Египте, куда и те и другие переселились упомянутым образом, отношения наших соплеменников с самими случайно спасшимися подлинными прежними членами поддерживались и продолжались почти вплоть до ухода нашего племени с твоей планеты.
Хотя надежда тех нескольких случайно уцелевших членов общества Ахалдан, что они смогут возобновить осуществление задачи своего общества, не оправдалось, все же, благодаря лишь им в присутствии существ нескольких последующих поколений после гибели Атлантиды еще продолжало существовать «инстинктивное убеждение» относительно смысла того, что называется там «завершенным личным Бытием».
Кроме того, благодаря им также уцелело и кое-что из достигнутого разумом трехмозговых существ там, когда тот разум у них был еще нормальным; и через некоторое время это кое-что стало механически передаваться по наследству из поколения в поколение и дошло до существ совсем недавних эпох, даже до нескольких современных существ.
Среди тех, переданных по наследству результатов ученых достижений членов общества Ахалдан были бесспорно и те искусные и прочные сооружения, строительство которых я видел во время своего четвертого спуска на твою планету, производимое существами, плодящимися на той части поверхности континента нынешней Африки, о которых я как раз собираюсь тебе рассказать.
Хотя ожидания, возникшие у меня в результате всего рассказанного мне нашими соотечественниками относительно упомянутой новой обсерватории там до того, как я увидел ее своими собственными глазами, не оправдались, все же сама обсерватория, а также и остальные сооружения существ того времени ой области оказались чрезвычайно искусными и дали материал для обогащения моего общего присутствия большим количеством продуктивной информации для моего сознания.
А для того чтобы ты ясно представил себе и понял, как эти различные сооружения производились тогда трехмозговыми существами этой области на благо своего бытийного существования, я полагаю, будет достаточно, если я как можно подробнее объясню тебе, как проявлялось своеобразие их искусной практической изобретательности в отношении их новой обсерватории, из-за которой я решил посетить ту область.
С этой целью я должен прежде всего сообщить тебе два факта, связанных с изменением в общих присутствиях этих заинтересовавших тебя трехмозговых существ.
Первый факт состоит в том, что вначале, пока они еще существовали нормально, то есть как вообще подобает существовать всем трехмозговым существам, и пока у них было так называемое «олуэстеснохное зрение», они могли также воспринимать, на расстоянии, на котором свойственно воспринимать обычным трехмозговым существам, видимость всех больших и малых космических сгущений, существующих вне них во время всех процессов Вездесущего Окиданоха, происходящих в их атмосфере.
Кроме того, те из них, которые обязательно совершенствовались и тем самым довели чувствительность восприятия своего органа зрения – подобно трехмозговым существам повсюду – до так называемого «олуэсультратеснохного состояния», приобрели возможность воспринимать также видимость всех тех космических единиц, расположенных на этом же расстоянии, которые возникают и в своем дальнейшем существовании зависят от кристаллизаций, локализованных непосредственно от священного Теомертмалогоса, то есть от эманаций нашего священного Солнца Абсолют.
И позже, когда те же неизменно ненормальные условия обычного бытийного существования окончательно установились, вследствие чего Великая Природа была вынуждена, по причинам, о которых я тебе уже однажды рассказал, среди других ограничений, переродить и функционирование их органа зрения в так называемое «коритеснохное», то есть в зрение, свойственное присутствиям одномозговых и двухмозговых существ, тогда, с этого времени, они могли воспринимать видимость как своих больших, так и малых сгущений, расположенных вне их, только когда в атмосфере их планеты в Вездесущем Активном Элементе Окиданохе происходит священный процесс «Аиеиоиуоа», или, как они сами говорят – в соответствии с их пониманием и их собственным восприятиями, – «темными ночами».
И второй факт, в силу того же вырождения их зрения в коритеснохное, основан на том законе, общем для всех существ, что результаты, получающиеся от каждого проявления Вездесущего Окиданоха, воспринимаются органами зрения только при непосредственном контакте с вибрациями, образующимися в существах и осуществляющих функционирование бытийного органа для восприятия, в данный момент, видимость космических сгущений, расположенных вне них; то есть только когда упомянутые результаты проявления Вездесущего Окиданоха продолжаются вплоть до предела, за которым, в соответствии с качеством данного органа для восприятия видимости, так называемая «движущаяся сила импульса» сходит на нет, или, выражаясь иначе, они воспринимают видимость предметов, только когда находятся почти рядом с ними.
Но если эти результаты имеют место за упомянутым пределом, тогда это проявление совершенно не достигает тех существ, в присутствии которых имеется органы для восприятия видимости, образованные лишь результатами совокупности итокланоса.
Здесь уместно повторить одно редко употребляемое там мудрое высказывание нашего муллы Наср-эддина, которое очень точно определяет данный случай, то есть эту степень ограниченности восприятия видимости твоих современных любимцев.
Это его мудрое высказывание, редко употребляемое там, состоит из следующих слов:
«Покажи мне слона, которого видел слепой, и тогда я поверю, что ты действительно видел муху».
Так вот, мой мальчик, благодаря тому искусственному приспособлению, которое я тогда увидел, для наблюдения других космических сгущений и которое строилось в том будущем Египте по инициативе, исходящей от разумов отдаленных потомков существ членов ученого общества Ахалдан, любой из этих твоих несчастных любимцев, несмотря на коритеснохное зрение, уже давно ставшее присущим им, все же мог получить возможность легко воспринимать в любое время, как они говорят, «дня и ночи», видимость всех тех отдаленных космических сгущений, которые в процессе «общекосмического гармонического движения» попадают в сферу наблюдаемого ими небосклона.
Для того чтобы преодолеть эту ограниченность своего органа восприятия видимости, они тогда изобрели следующее:
Их тескуано, или телескоп, конструкция которого, надо сказать здесь, перешла к ним также от их отдаленных предков, они устанавливали не на поверхности своей планеты, как обычно делалось там и еще теперь делается, – помещали этот тескуано очень глубоко внутри планеты и вели свои наблюдения космических сгущений, находящихся за атмосферой их планеты, через специальные пробуренные трубковидные отверстия.
Обсерватория, которую я тогда видел, имела пять этих отверстий.
Они начинались, по отношению к горизонту, из разных мест поверхности планеты, занимаемой обсерваторией, но все они встречались в небольшой общей подземной полости, напоминающей пещеру. Отсюда специалисты, называвшиеся тогда астрологами, вели свои наблюдения с целью изучения, как я уже говорил тебе, видимых присутствий и результатов взаимодействия других космических сгущений, принадлежащих к их собственной солнечной системе, так же как и к другим системам Великой Вселенной.
Они проводили эти свои наблюдения через одно из упомянутых отверстий, которые выходили в разных направлениях к горизонту, в соответствии с данным положением планеты относительно космического сгущения, наблюдаемого в процессе «общекосмического гармонического движения».
Я повторю, мой мальчик, что, хотя главная особенность обсерватории, построенной там трехмозговыми существами будущего Египта, оказалась для меня не новой, поскольку этот принцип использовался также в моей обсерватории на Марсе, с той лишь разницей, что семь моих длинных трубок были не внутри планеты, а укреплены на ней, все же их новшества были так интересны в деталях, что на всякий случай я даже сделал во время своего пребывания там подробный эскиз всего виденного и впоследствии даже использовал кое-что для своей собственной обсерватории.
А что касается остальных «сооружений» там, я, возможно, подробно расскажу тебе о них как-нибудь позже, а пока только скажу, что все эти самостоятельные сооружения, тогда еще не вполне законченные, были расположены недалеко от самой обсерватории и предназначались – как я выяснил во время своего осмотра под руководством сопровождающего нас конструктора, друга одного нашего соплеменника, – частью для этой же цели, наблюдения других солнц и планет нашей Великой Вселенной, а частью для определения и намеренного управления движением окружающей атмосферы для получения желаемого «климата».
Все эти их «сооружения» занимали довольно большое открытое пространство той части упомянутой области и были огорожены специальной решеткой, сделанной из растения, тогда называвшегося там «цалнакатар».
Здесь чрезвычайно интересно отметить, что у главного входа той огромной ограды они воздвигли довольно большую – большую, конечно, по сравнению с размером их присутствий – каменную статую, называемую «Сфинкс», которая очень напоминала мне статую, виденную мною, в свой первый личный спуск на твою планету, в город Самлиос как раз напротив огромного здания, принадлежащего тогда «главным собором общества Ахалдан».
Статуя, виденная мною в городе Самлиос и сильно заинтересовавшая меня, была эмблемой этого общества и называлась «Совесть».
Она представляло аллегорическое существо, каждая часть планетарного тела которого состояла из какой-нибудь части планетарного тела определенного вида обитавшего там существа, но из частей тех существ, у которых, по кристаллизовавшимся понятиям трехмозговых существ там, та или иная бытийная функция была совершенной.
Основная масса планетарного тела упомянутого аллегорического существа была представлена туловищем тамошнего существа определенного вида под названием «бык».
Это туловище быка покоилось на четырех ногах другого обитавшего там существа, также определенного вида, под названием «лев»; а к той части туловища быка, которая называется его «спиной», были прикреплены два больших крыла, похожих по внешнему виду на крылья плодящегося там сильного птице-существа под названием «орел».
А на том месте, где должна быть голова, с помощью куска «янтаря» к туловищу быка были прикреплены две груди, представляющие собой так называемые «груди девы».
Когда на континенте Атлантида я заинтересовался этим аллегорическим образом и стал расспрашивать о его смысле, одним из ученых членов Великого Общества человеко-существ объяснил это мне так:
«Эта аллегорическая фигура – эмблема общества Ахалдан и служит для всех его членов стимулом, постоянно напоминающим и пробуждающим в них соответствующие импульсы, приписываемые этой аллегорической фигуре».
Далее он продолжал:
«Каждая часть этой аллегорической фигуры дает каждому члену нашего общества во всех трех самостоятельно соединяющихся частях его общего присутствия, именно в теле, в мыслях и в чувствах, толчок к соответствующим соединениям тех отдельных знаний, которые в своей совокупности только могут дать нам возможность постепенно избавиться от тех имеющихся в каждом из нас нежелательных факторов, как переданных нам по наследству, так и приобретенных нами самими, которые постепенно порождают в нас нежелательные для нас импульсы и в результате которых мы не такие, какими могли быть.
Эта наша эмблема постоянно напоминает и показывает нам, что освободиться от упомянутого возможно лишь в том случае, если мы заставим свое общее присутствие всегда думать, чувствовать и поступать в соответствующих обстоятельствах согласно тому, что выражено в этой нашей эмблеме.
И эта наша эмблема понимается всеми нашими, членами общества Ахалдан, следующим образом:
Туловище этого аллегорического существа, представленное туловищем «быка», означает, что кристаллизовавшийся в нас фактор, порождающий в наших присутствиях вредные для нас импульсы, как унаследованные, так и приобретенные нами самими, может быть перерожден только неустанными трудами, то есть трудами, к которым, из существ нашей планеты, особенно приспособлен бык.
То, что это туловище покоится на ногах «льва», означает, что упомянутые труды должны совершаться с таким сознанием и чувством смелости и веры в свое «могущество», какое свойство имеет, среди всех существ Земли, в наибольшей степени обладатель этих ног – могущественный лев.
Крылья сильнейшего и выше всех птиц парящего орла, прикрепленные к туловищу быка, постоянно напоминают членам нашего общества, что наряду с упомянутыми трудами и с упомянутыми внутренними психическими свойствами самоуважения необходимо постоянно размышлять над вопросами, не связанными с непосредственными проявлениями, требующимися для обычного бытийного существования.
А что касается странного изображения голова нашего аллегорического существа в виде «грудей девы», то это выражает, что всегда и во всем во время внутренних и внешних функционирований, называемых сознанием, должна господствовать Любовь, Любовь, которая может возникать и находится лишь в присутствиях сгущений, образованных в законных частях всякого полностью ответственного существа, на которое возложены надежды нашего ОБЩЕГО ОТЦА.
А то, что голова прикреплена к туловищу быка «янтарем», означает, что эта Любовь должна быть строго объективной, то есть полностью отделена от всех других функционирований, происходящих в каждом полностью ответственном существе».
Для того, мой мальчик, чтобы смысл этой последней эмблемы, вставленной в материал, называемый там янтарем, стал совершенно понятен тебе, я должен добавить, что янтарь – одна из тех семи планетарных формаций, в возникновении которых Вездесущий Активный Элемент Окиданох участвует всеми своими тремя отдельными независимыми священными частыми в одинаковой пропорции; и в процессе планетарной реализации эти внутрипланетарные и надпланетарные формации служат для так называемого «сопротивления» самостоятельному течению этих трех локализованных независимых священных частей.
В этом месте своего рассказа Вельзевул сделал короткую паузу, как бы задумавшись о чем-то, а потом продолжал так:
– При моем повествовании о том, что я тогда увидел на еще уцелевшей части суши поверхности твоей планеты у тамошних трехмозговых существ, некоторые из которых были прямыми потомками членов истинно великого ученого общества Ахалдан там, результат проявления моего бытийного разума был таким, что, вследствие различных ассоциативных воспоминаний о всевозможных впечатлениях от восприятий видимости внешнего окружения упомянутой области, закрепившихся в моем общем присутствии, во мне постепенно оживали все сцены и все ассоциативные течения мыслей об одном из этих моих бытийных переживаний, случившихся во время моего последнего пребывания там при моем посещении как раз того-то современного Египта, когда я однажды сидел, погруженный в размышления, у подножия одного из этих сооружений, которым довелось уцелеть с того времени и которые там называются теперь «пирамидами».
Как раз тогда в общем функционировании моего разума среди прочего ассоциировалась также следующее:
Хорошо!.. Если ни одно из благ обычного бытийного существования, ранее уже достигнутых разумом существ континента Атлантида, не стало достоянием современных существ той планеты, то это могло бы, возможно, быть объяснено просто космическими причинами, совсем не исходящими от трехмозговых существ и не зависящим от них, в силу которых произошел тот второй великий «незакономерный катаклизм», во время которого погиб не только сам континент, но и все существовавшее на нем.
Но этот Египет!
Давно ли он пышно процветал?
Не приходится отрицать… вследствие третей малой катастрофы с той злосчастной планеты, а также пятой, о которой я буду говорить позже, и эта часть ее поверхности действительно пострадала, так как покрылась песками… Все обитавшие там трехмозговые существа не погибли, а были рассеяны по различным другим частям того же континента и, следовательно, какие бы ни возникли новые внешние условия, в их присутствиях, казалось бы, должны были уцелеть переданные им по наследству кристаллизованные результаты совершенных факторов для нормального «бытийного логического мышления».
Итак, мой мальчик, желая после этих горестных «алтузори», или, как сказали бы твои любимцы, «грустных размышлений», уяснить тебе самую суть причины и этого прискорбного факта там, в конце своих детальных исследований я понял и осознал всем своим существом, что эта ненормальность там происходит исключительно лишь вследствие одной удивительной черты главной особенности их странной психеи, именно, той особенности, которая полностью кристаллизовалась и стала неотъемлемой частью их общих присутствий и служит фактом периодического возникновения у них так называемой «настоятельной потребности уничтожить все, находящееся вне их».
Дело в том, что, когда развитие такой ужасной для каждого разума особенности психеи трехмозговых существ достигает апогея, они начинают проявлять вне себя эту феноменальную особенность своих общих присутствий, то есть когда они начинают вести на какой-нибудь части своей планеты процесс взаимного уничтожения, тогда, в то же самое время, без всякой цели и даже без так называемой «органической потребности» они также уничтожают все, чему случается попасть в сферу восприятия их органа зрения. Во время периодов этого «феноменального психопатического апогея» они уничтожили также все предметы в данном месте и в данное время, которые эти же самые существа, между которыми происходит этот ужасный процесс, создали намеренно сами, а также то, что случайно уцелело и дошло до них от существ предыдущих эпох.
Так вот, мой мальчик, в период этого моего четвертого личного пребывания на поверхности твоей планеты я сначала прибыл в страну, называемую Египтом, и, пробыв там несколько дней среди отдаленных потомков членов великого ученого общества Ахалдан и познакомившись с некоторыми уцелевшими результатами их бытийной парткдолг-обязанности для блага своих потомков, я после этого в сопровождении двух наших соплеменников отправился в южные страны этого же континента и там, с помощью местных двухмозговых существ, поймал нужное количество обезьяно-существ.
Сделав это, я телепатически сигнализировал нашему кораблю «Случай», который спустился к нам, надо сказать, в первую же очень темную ночь; и погрузив этих обезьяно-существ в то специальное отделение корабля «Случай», которое было построено для горнахура Хархарха по его указаниям, мы сразу снова поднялись на планету Марс; а через три марсианских дня на том же корабле и с этими обезьянами я поднялся на планету Сатурн.
Хотя мы раньше решили провести эксперименты с этими обезьянами только на следующий год, когда они основательно акклиматизируются и освоятся с существованием в новых условиях, я поднялся тогда на планету Сатурн так скоро потому, что во время своей последней личной встречи с горнахуром Хархархом обещал ему присутствовать на его семейном торжестве, которое должно было скоро состояться.
А это семейное торжество горнахура Хархарха заключается в том, что окружающие его подобные ему существа должны были освятить первого произведенного им наследника.
Я обещал посетить это семейное торжество Крихрахри, для того чтобы взять на себя по отношению к его недавно возникшему наследнику так называемую «альнатузорную бытийную обязанность».
Здесь интересно отметить, что такая процедура взятия на себя этой бытийной обязанности имела место и у древних трехмозговых существ твоей планеты и даже дошла до твоих современных любимцев, хотя эти последние, как и во всем остальном, берут только внешнюю форму этой серьезной и важной процедуры. Существа, принимающие на себя, так сказать, это обязанности, называется у твоих современных любимцев «крестными отцами» и «крестными матерями».
Наследника горнахура Хархарха назвали тогда «Рахурх».
ГЛАВА 24. ВЕЛЬЗЕВУЛ ЛЕТИТ НА ПЛАНЕТУ ЗЕМЛЯ В ПЯТЫЙ РАЗ
Вельзевул продолжал рассказывать:
– После моего четвертого пребывания на поверхности планеты Земля снова прошло много лет.
В течение этих лет я, конечно, как и раньше, иногда внимательно наблюдал через свой тескуано бытийное существование этих твоих любимцев.
За это время их число значительно увеличилось, и они уже заселили все большие и малые части суши поверхности этой твоей планеты; и, конечно, у них продолжала действовать их главная особенность, именно, время от времени они уничтожали существование друг друга.
За это время, то есть между моим четвертым и пятыми посещениями, с поверхности твоей планеты произошли большие изменения; в сосредоточениях мест поселения этих твоих любимцев так же произошло много изменений. Например, все тех их центры культуры на континенте Ашхарх, где я лично побывал во время своих предыдущих спусков на Землю, то есть страны Тиклямиш и Маралплейси, ко времени моего пятого прибытия туда, совсем перестали существовать.
– После моего четвертого пребывания на поверхности планеты Земля снова прошло много лет.
В течение этих лет я, конечно, как и раньше, иногда внимательно наблюдал через свой тескуано бытийное существование этих твоих любимцев.
За это время их число значительно увеличилось, и они уже заселили все большие и малые части суши поверхности этой твоей планеты; и, конечно, у них продолжала действовать их главная особенность, именно, время от времени они уничтожали существование друг друга.
За это время, то есть между моим четвертым и пятыми посещениями, с поверхности твоей планеты произошли большие изменения; в сосредоточениях мест поселения этих твоих любимцев так же произошло много изменений. Например, все тех их центры культуры на континенте Ашхарх, где я лично побывал во время своих предыдущих спусков на Землю, то есть страны Тиклямиш и Маралплейси, ко времени моего пятого прибытия туда, совсем перестали существовать.