Гурджиев Георгий Иванович. Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку

   От упомянутых взрывов вшей слышащий иногда получает впечатление, что где-то недалеко идет стрельба из нескольких дюжин их так называемых пулеметов.
   Так вот, после того как эти «достойные цыгане» вытрясут свои не менее достойные одежды, они переходят к священному ритуалу.
   Прежде всего они торжественно и с некоторой церемонностью опускают свою священную семейную табуретку в тандур и по очереди, по старшинству, вступают в тандур и становятся на нее.
   Священная табуретка состоит просто-напросто из небольшой доски, к которой прикреплены четыре железные ножки, и таким образом можно стоять в тандуре, не обжигая ноги горячей золой.
   Пока каждый член семьи стоит на этой священной табуретке, все остальные члены семьи поют свою священную песню, в то время как стоящий на этой табуретке медленно и торжественно, сгибая колени, приседает и встает и в то же время читает молитвы. Обычай требует, чтобы он делал это до тех пор, пока все части его половых органов не прогреются тандуром.
   Другой обычай, очень похожий и на вид такой же глупый, я видел у людей другого небольшого племени, называемого «тусульскими курдами», обитающими в Закавказье недалеко от горы Арарат.
   Это племя – не грязное, как племя коленских цыган. Напротив, ежедневно купаясь в реке Араз и живя в основном на свежем воздухе, так как это, главным образом, пастухи, люди этого племени не только очень чисты, но даже не отдают тем специфическим запахом, который характерен почти для всех небольших племен, населяющих эту огромную Азию.
   У каждой семьи этого племени есть собственная так называемая «хижина», служащая для жилья и приема гостей, поскольку обычай посещать друг друга очень развит у отдельных семейств этого племени.
   Обычно в каждой хижине в углу передней части есть так называемый «священный мангал», то есть очаг, в котором постоянно поддерживается огонь тлеющего древесного угля или упомянутого кизяка, а возле каждого такого священного мангала висит небольшой деревянный ящик, называемый «ктульнец», котором всегда имеются корни определенного растения.
   «Обряд самоокуривания» состоит в том, что все члены семьи и все гости обоего пола, прежде чем войти в главное помещение хижины, должны входить в этот священный мангал для того, чтобы, как они говорят, очистить себя от влияния тех злых духов, которые окружают человека, когда он занят честным трудом.
   И это очищение производится следующим образом.
   Каждый, входящий в хижину, должен подойти и, взяв несколько корней из висящего ящика, бросить их в огонь, после чего, в дыме от горения этих корней окурить свои половые органы. Если это женщина, она просто растопыривает юбку и становится над мангалом. Если это мужчина, он снимает, либо спускает брюки и также становится над упомянутым дымом.
   Только после такого очищения они могут войти в главную комнату, иначе, как они утверждают, в дом будут вноситься не только злые влияния, но, вследствие скопившихся влияний, человек может заболеть очень плохими болезнями.
   Эти священные мангалы обычно отгораживаются самыми лучшими «джеджимами», то есть специальной материей, которую ткут только курды.
   Повторяю, мой мальчик, в настоящее время на том континенте Азия имеется очень много подобных обычаев.
   Я лично видел сотни их, которые, на первый взгляд, казались не менее странными и варварскими, но при серьезном и беспристрастном изучении их скрытого смысла всегда обнаруживалась одна и та же цель, а именно, либо уничтожение вредных носителей разных болезней, либо укрепление морального стыда.
   Но на континенте Европа я не нашел почти ни одного обычая, специально созданного либо для целей гигиены, либо для привития морали в массах.
   Нельзя отрицать, что на континенте Европа также имеются различные обычаи, даже тысячи их; но все они установлены только для того, чтобы существа имели возможность доставлять друг другу удовольствие или скрывать действительное положение дел, то есть замаскировывать нежелательные формы своей внешности – нежелательные, конечно, только в соответствии с субъективным пониманием – и скрывать свое внутреннее ничтожество.
   Эти существующие там обычаи из года в год все более увеличивают «двойственность» личности и ума тамошних существ.
   Но главное зло заключается в том, что там в настоящее время все «оскианоцнел» подрастающего поколения, или воспитание детей, сведено лишь к усвоению этих существующих у них бесчисленных обычаев, порождающих только аморальность. Вследствие этого, из года в год данные, десятки столетий кристаллизовавшиеся в них для Существа «по образу и подобию Божьему», а не просто, как они сами сказали бы, «животного», с одной стороны, декристаллизуются, а с другой стороны, их психея уже становится почти такой, какую наш дорогой Учитель определяет словами:
   «В нем есть все, кроме его самого».
   И действительно, мой мальчик, из-за полного отсутствия хороших патриархальных обычаев и вследствие их знаменитого «воспитания», современные существа того континента уже полностью превратились в так называемые «автоматы», или живые механические куклы.
   В настоящее время любой из них может оживиться и внешне проявить себя только тогда, когда случайно нажаты соответствующие так называемые «кнопки» уже имеющихся в нем впечатлений, которые он механически воспринимал в течение всего своего подготовительного возраста.
   Но если эти кнопки не нажаты, то существа там представляют собой, как говорит опять-таки наш высокоуважаемый мулла Наср-эддин, лишь «куски прессованного мяса».
   Здесь нужно непременно заметить, что одной из главных причин этого состояния существ современной цивилизации также является тот самый их онанизм – болезнь, которая в последнее время стала там почти эпидемической и которая, в свою очередь, также является опять-таки результатом их воспитания детей, вследствие одной зловредной идеи, упрочившейся среди их правителей, которая уже является, так сказать, неотъемлемой частью сознания всех, а именно их зловредной идеи, что «говорить с детьми о половом вопросе совершенно неприлично».
   И далее, я опять подчеркиваю, что как раз эта, по их наивному рассуждению, пустяковая идея, значение которой никто из них не принимает во внимание, – считая ее просто вопросом так называемого «приличия» или «неприличия», – является главной причиной того, что они пришли к этой феноменальной, так сказать, «психической механичности».
   В совокупности определенных представлений, которую они называют «воспитанием», есть даже раздел, в котором разъясняется и точно указывается, что именно, как они выражаются, «прилично» и что «неприлично» говорить детям.
   Тебе следует знать, что в конце своего последнего пребывания на поверхности твоей планеты мне пришлось сделать этот злосчастный земной вопрос предметом своего специального наблюдения и даже подробно изучить его.
   Чтобы приблизительно знать, к каким результатам приводит современное земное воспитание детей, я расскажу тебе как раз о том случае, который был первой причиной моего последующего особого интереса к вопросу этого земного недоразумения.
   Хотя этот случай произошел в большом сообществе Россия, тем не менее, эта «история», которую я сейчас тебе расскажу, весьма характерна и дает очень хорошую картину вообще воспитания детей их современной цивилизации.
   Она характерна потому, что и в этом большом сообществе Россия современные ответственные существа особенно существа так называемого высшего «правящего класса», воспитывают своих детей точно так же, как современные ответственные существа других сообществ, плодящиеся на континентах Европа и Америка, воспитывают своих.
   Свое описание этого случая, вызвавшего у меня импульс интереса к тому, чтобы специально познакомиться с вопросом земного воспитания детей, я предварю рассказом о том, что случилось как раз перед этим и что великолепно иллюстрирует значение этого их воспитания, а также является, так сказать, «звеном» в постепенном развитии моего интереса к этому вопросу.
   Однажды мне случилось быть на протяжении нескольких месяцев в столице этого сообщества, в городе Санкт-Петербурге.
   Во время своего пребывания там я познакомился с одной пожилой четой.
   Муж был так называемым «сенатором», а его жена «светской дамой» и покровительницей нескольких «благотворительных заведений».
   Я часто бывал в их доме и развлекался игрой в шахматы с этим сенатором, как принято там у так называемых «порядочных людей».
   У этой пожилой четы было несколько дочерей.
   Все старшие дочери были уже устроены, то есть замужем, только их младшая дочь двенадцати лет оставалась дома.
   Поскольку у этой четы не было больше обязательств по отношению к своим другим дочерям, они решили дать этой своей младшей дочери самое лучшее воспитание по понятиям того времени и с этой целью поместили ее в специальный «пансион», высшее учебное заведение, называемое «институтом».
   Эта их младшая дочь приезжала домой только по воскресеньям и по главным праздникам, и раз в неделю в определенные дни отец и мать обычно навещали ее в пансионе.
   Я почти всегда бывал у них по праздникам и встречался с этой очаровательной и еще неиспорченной девочкой и иногда даже гулял с ней в соседнем так называемом «парке».
   Во время этих прогулок мы либо шутили, либо она рассказывала мне о своих занятиях и о новых впечатлениях.
   Во время этих встреч и разговоров между нами мало помалу возникла связь, что-то похожее на дружбу.
   Она была очень быстрой по своим восприятиям и проявлениям, или, как твои любимцы сами определяют у себя таких людей, «живой и вдумчивой» девочкой.
   Этот мой знакомый сенатор был послан в какую-то, как они там говорят, «инспекционную поездку» куда-то далеко в Сибирь.
   Его супруга решила сопровождать его, так как сенатор страдал так называемой «болезнью печени» и постоянно нуждался в уходе; из-за своей младшей дочери они не могли совершить это совместное путешествие, так как некому было навещать ее в институте и забирать домой по праздникам.
   И вот, однажды утром родители – эти мои пожилые знакомые – приехали ко мне на квартиру и спросили, не соглашусь ли я во время их отсутствия навещать вместо них их младшую дочь еженедельно в институте и забирать к себе домой по праздникам.
   Я, конечно, тотчас же согласился на это их предложение и, когда вскоре после этого сенатор с женой отправились в Сибирь, стал пунктуально выполнять обязательства, взятые на себя по отношению к их дочери, которая к тому времени стала моей любимицей.
   При своем первом посещении этого учебного заведения, существующего специально для воспитания детей, я заметил одну странную вещь, которая также послужила одной из причин моих последующих наблюдений и изучения влияния на твоих современных любимцев этой «пагубы», придуманной ими самими.
   В день моего посещения этого, как они его называют, «благородного заведения» в приемной, где происходили встречи родителей или опекунов со своими детьми или подопечными, было много посетителей.
   Один или двое родителей или опекунов только что вошли, другие уже разговаривали со своими детьми или подопечными, некоторые ждали прихода своих детей, и все их внимание было приковано к двери, через которую обычно входили ученицы этого заведения. Я тоже, войдя в эту приемную и объяснив дежурной инспектриссе, кого я хочу видеть, сел и стал ждать свою случайную подопечную. В ожидании я смотрел по сторонам. Все ученицы этого «благородного заведения» были одеты одинаково, и волосы у всех были заплетены одинаково в две косы, концы которых, завязанные лентами, висели вдоль спины.
   Но мне бросилась в глаза одна особенность их лент и кос. У одной ученицы эти ленты просто висели вдоль спины; у других же, хотя они также висели вдоль спины, концы этих лент были связаны особым образом.
   На следующий праздник, когда я взял свою подопечную домой, я, разговаривая с ней за так называемым самоваром, спросил ее:
   «Соня, пожалуйста, скажи мне, почему, хотя все ученицы вашего заведения одеты во всем одинаково, все же есть эта особенность на концах их кос?»
   Она сразу покраснела и, не отвечая на мой вопрос, задумчиво уставилась в свой чай и только через некоторое время, волнуясь, ответила:
   «Это у нас не просто так. Хотя это наш большой институтский секрет, я все же не могу не рассказать о нем вам, мой друг, так как совершенно уверена, что вы никому не выдадите этот наш большой секрет».
   Она стала откровенно рассказывать мне следующее:
   «Эта манера завязывать ленты была нарочно придумана ученицами для того, чтобы мы могли узнавать друг друга; то есть узнавать, к какому клубу принадлежит ученица, и чтобы, в то же время, классные учителя и надзирательницы и вообще все не институтки не узнавали бы и не раскрывали этого секрета.
   Все ученицы нашего института делятся на две категории, одна принадлежит к так называемому «мужскому клуб», а другая – к так называемому «женскому клубу», и мы распознаем друг друга как раз по тому, как завязаны эти ленты».
   После этого она мне подробно объяснила, в чем именно заключается различие между двумя клубами.
   Она рассказала, что, как правило, все вновь прибывшие в институт являются сперва членами женского клуба и только потом, если ученица оказывается смелой с учителями или вообще покажет себя очень активной в том или ином отношении, то, то с общего согласия всех учениц, она избирается членом мужского клуба и с этого момента связывает вместе концы лент своих кос.
   «Обычно местом встреч нашего клуба бывают свободная классная комната или спальня, но чаще туалеты.
   Члены мужского клуба вообще имеют следующие привилегии: они имеют право выбирать сколько угодно и кого угодно из учениц, членов женского клуба, и командовать ими; а эти последние всегда обязаны удовлетворять все желания данного члена мужского клуба и делать все возможное, чтобы облегчить ее пребывание в нашем пансионе, как, например, стелить утром ее постель, переписывать ее уроки, делиться с ней подарками, присланными из дома, и так далее и тому подобное.
   Главное занятие клубов состоит в совместном чтении запрещенных книг, добытых одной из учениц. Они, главным образом, читают одну очень редкую рукопись, купленную на деньги, собранные по общеинститутской подписке, в которой подробно изложено все учение знаменитой поэтессы Сафо».
   Я должен сказать тебе, мой мальчик, что Сафо – имя одной греческой поэтессы, впервые открывшей там, на твоей планете, «путь к настоящему счастью» многим женщинам греко-римской, а также и современной цивилизаций.
   Местом обитания этой великой создательницы «женского счастья» был остров «Лесбос», от какого слова произошло название тех женщин, которые уже удостоились понимания и реализации в процессе своего существования учения этой замечательной женщины и которые в настоящее время называются «лесбиянками».
   Эта моя подопечная, которая волей случая стала моим просветителем в тонкостях психеи существ женского пола на твоей планете, далее объяснила мне, что каждая ученица института, являющаяся членом мужского клуба, может выбрать себе столько партнерш, сколько пожелает, для совместного время препровождения; это, конечно, происходит в полном соответствии с учением поэтессы Сафо.
   Думаю, что благодаря только одному этому факту, который я рассказал тебе из тысячи других моих наблюдений, ты уже можешь ясно представить себе, что такая феноменальная мерзость не могла бы существовать среди подрастающего поколения, если бы там не было распространено понятие, что говорить с детьми о «половом вопросе» чрезвычайно «неприлично».
   Это понятие о «приличии» дошло до современной цивилизации по наследству от существ эпохи, называемой «средневековьем».
   Эти средневековые кандидаты в хаснамусы, одни из главных деятелей по уничтожения истинного смысла учения Божественного Учителя Иисуса Христа, тогда изобрели и ввели в качестве правила в повседневное существование зловредное изобретение, которое они назвали «хороший тон». И это зловредное изобретение затем так прочно закрепилось в психеи большинства, что стало у них органическим и начало переходить по наследству из поколения в поколение, так что теперь твои современные любимцы, ставшие совершенно слабовольными, неспособны, как бы не старались, преодолеть такой ненормальный психический комплекс, как, в данном случае, представление, что неделикатно говорить с детьми о «половом вопросе».
   Что? Говорить с детьми о «поле»? Разве это «прилично»?
   В настоящее время люди современной цивилизации разговаривают со своими детьми только о том и наставляют их только в том, что было выдумано или выдумывается в учебниках разных кандидатов в «хаснамусские индивидуумы» под указанием заглавия «хороший тон».
   И поскольку во всех этих учебниках считается, что говорить о «половом вопросе» очень не прилично, а с детьми – даже «аморально», то, даже если современные люди видят, что их любимый сын или дочь портится, они просто не могут и даже, как я уже говорил тебе, при всем своем умственном желании не осмеливаются откровенно объяснить своим детям вред и греховность этих преступных привычек.
   Итак, мой мальчик, когда мои добрые знакомые, сенатор и его жена, вернулись из Сибири и я освободился от обязанностей, взятых на себя в отношении своей любимицы – их младшей дочери, – тогда-то и произошло вышеупомянутое событие, послужившее началом моих специальных наблюдений и исследований этого современного земного вопроса, пагубного и для них самих.
   Это печальное событие произошло там в самом Санкт-Петербурге, в другом таком же учебном заведении, и состояло в следующем. Директрисса этого заведения, найдя, что одна из ее учениц поступила вразрез с их знаменитыми правилами «приличия», сделала ей внушение так резко и так несправедливо, что в результате обвиненная и ее подруга, две растущие девочки с задатками нормальных женщин-матерей, повесились.
   Мои расследования этого случая выяснили следующее.
   Оказалось, что среди учениц упомянутого учебного заведения была одна девочка, Елизавета, привезенная родителями из отдаленного имения в столицу для того, чтобы там, в специальном учебном заведении, она могла получить это самое их современное «воспитание».
   Здесь, в Санкт-Петербурге, в этом упомянутом пансионе случилось так, что эта тринадцатилетняя девочка Елизавета очень подружилась с другой девочкой Марией, которая, как и она, было еще не развита.
   В том же году, в день «весеннего праздника», или, как его там иначе называют, «майский день», всех учениц этого учебного заведения повели по традиции на экскурсию за город, и эти две «закадычные подружки» оказались в разных группах, которые шли на некотором расстоянии друг от друга.
   Случилось так, что в поле Елизавета увидела некое «четвероногое животное», называемое там «быком», и, очень желая по той или причине, чтобы ее закадычная подруга Мария не пропустила это милое четвероногое, закричала: «Мария! Мария! Смотри, вон идет бык!»
   Не успела она произнести слово «бык», как все так называемые «воспитательницы» столпились вокруг этой самой Елизаветы и обрушили на нее всякое резкие нравоучения.
   Как можно произнести слово «бык»!! Разве это четвероногое не занимается тем, о чем ни в коем случае не говорит ни один воспитанный человек и, тем более, ученица такого «благородного заведения»?
   Пока воспитательницы терзали эту бедную Елизавету, вокруг собрались все институтки и подошла сама директрисса, которая, узнав, что случилось, стала, в свою очередь, отчитывать Елизавету.
   «Как тебе не стыдно! – сказала она. – Произнести такое неприличное слово».
   Наконец, Елизавета не могла больше сдерживаться и спросила через слезы:
   «Как же должна была назвать это четвероногое, если это действительно бык?»
   «Этим словом, – сказала директрисса, – которым ты называешь животное, называет его всякий простолюдин. Не ты, раз ты здесь в институте, не простолюдинка, потому ты всегда должна находить, как назвать неприличные вещи именами, которые не звучат неприлично для уха.
   Например, когда ты увидела это неприличное животное и захотела, чтобы твоя подруга посмотрела на него, ты могла бы крикнуть: «Мария, посмотри, вон идет бифштекс», или «Мария, посмотри туда, там идет что-то очень подходящее для еды, когда мы голодны» и т. п.»
   От всего этого бедная Елизавета так разнервничалась, особенно потому, что эти «выговоры» происходили в присутствии всех ее друзей, что не удержалась и закричала во всю мочь:
   «О, вы, несчастные старые девы! Страшилища полосатые! Исчадия ада! Из-за того, что я назвала что-то своим именем, вы сразу начинаете пить мою кровь. Будьте трижды прокляты!!!»
   Произнеся эти последние слова, она упала, как там говорят, «в обморок», а вслед за ней упали в обморок сама директрисса, несколько классных дам и воспитательниц.
   «Классные дамы» и «воспитательницы» этого «благородного заведения», не упавшие в обморок, подняли тогда такой «галдеж», какой бывает разве на так называемом базаре, где торгуют исключительно «еврейки» из города Бердичева.
   Результатом всего этого было то, что, когда «классные дамы» и «воспитательницы», упавшие в обморок, пришли в себя, они тут же на поле устроили под председательством этой самой директриссы заведения так называемый «педсовет», по приговору которого было решено немедленно по возвращении в город телеграфировать отцу Елизаветы, чтобы он приехал за своей дочерью, так как она исключается из института с потерей права поступления в любой другой институт Российской империи.
   В то же день, через час после того как ученицы были отправлены домой, один из так называемых «дворников» института случайно обнаружил в «дровяном сарае», что две еще неразвившиеся растущие матери весят на веревках, привязанных к балкам.
   В кармане Марии была найдена записка такого содержания:
   «Вместе с моей дорогой Елизаветой я не хочу больше жить с такими ничтожествами, как вы, и ухожу с ней в лучший мир».
   Этот случай тогда так меня заинтересовал, что я начал, конечно частным образом, психоаналитически исследовать со всех сторон психею всех участников этой печальной истории. Я частично выяснил, среди других вещей, что, в момент проявления неистовой вспышки Елизаветы, в психеи бедной девочки было то, что там называется «хаосом».
   И действительно, было бы удивительно, если бы такого «хаоса» не было в психеи этой еще не осознавшей себя тринадцатилетней девочки, которая до этого несчастного события все время жила в большом имении своего отца, где всегда видела и чувствовала такое же богатство природы, как и в тот день в поле вблизи города Санкт-Петербурга.
   Ее провезли в этот душный шумный город Санкт-Петербург и долго держали в импровизированной коробке. Неожиданно она оказалась в окружении, котором каждое внешнее впечатление вызывало всякие воспоминания о прежних приятных ощущениях.
   На твоей планете так называемой «ранней весной» действительно иногда бывают картины, очарованию которых трудно не поддаться.
   Представь себе следующее: вдали видны пасущиеся коровы; рядом, под ногами, из земли робко выглядывают подснежники; около самого уха пролетает птичка; справа слышно щебетанье какой-то незнакомой птицы; слева обоняние щекочет аромат какого-то тоже неизвестного цветка.
   Короче, в такие моменты, как эти, в тамошних существах, особенно в таких юных, как Елизавета, оказавшихся, после долго периода тягостного существования в душном городе, в окружении такого изобилия всяких непривычных впечатлений, умственные ассоциации, вызванные естественной бытийной радостью, возникают естественно сами по себе от всякой воспринятой внешней вещи.
   Елизавета должна была почувствовать это особенно сильно, поскольку до института жила, как я уже сказал, в большом имении своего отца, которое находилось далеко от уже чрезвычайно ненормальных условий городской суеты.
   Благодаря этому всякое вновь воспринятое ею впечатление естественно вызывало прежние воспоминания детства, каждое из которых, в свою очередь, было связано с разными другими приятными случаями.
   Так что нетрудно себе представить, что неожиданное появление этого четвероного животного под названием «бык», которого она видела дома на ферме и который пользовался привязанностью всех детей, даже тайком носивших для него со стола хлеб, было для этой еще не сформировавшейся впечатлительной девочки толчком к соответствующим ассоциациям, под влиянием которых она, будучи полна чувства искренней радости, еще не испорченная установившимися ненормальными условиями бытийного существования, захотела сразу поделиться радостью со своей закадычной подругой, которая было на некотором расстоянии, и крикнула ей, чтобы та посмотрела на этого милого быка.
   Так вот, я спрашиваю тебя, как она должна была назвать это четвероногое существо, так как это действительно был бык?
   Неужели «бифштексом»? – как советовала «уважаемая» директрисса этого «уважаемого высшего учебного заведения», которое существовало там специально для «воспитания детей» согласно их варварской системе, существующей там, к их несчастью, и поныне.
   Как видишь, мой мальчик, намереваясь рассказать тебе еще немного о заинтересовавших тебя трехмозговых существах, которые плодятся на том континенте Америка, я, между прочим, сказал много вообще о трехмозговых существах, возникающих и существующих на всех континентах той своеобразной планеты.