Гурджиев Георгий Иванович. Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку

   Таким образом, мой мальчик, с того времени, когда эти твои любимцы совершенно перестали сознательно реализовывать в своих общих присутствиях бытийную парткдолг-обязанность, благодаря результатам которой только и могут у существ возникать из различных ассоциаций так называемое здравое «сравнительное мышление», а также возможность сознательного активного проявления, и с того времени, когда их отдельные «мозги», ассоциируя теперь совершенно самостоятельно, начинают порождать в одном и том же общем присутствии три бытийных импульса разного происхождения, тогда им, вследствие этого, постепенно, так сказать, приобретаются три личности, не имеющие ничего общего друг с другом в отношении потребностей и интересов.
   Больше половины всех аномалий, возникающих в общей психее твоих любимцев, особенно современных, обязаны, во-первых, тому, что в их всем присутствии три различных вида самостоятельных ассоциаций вызывают в них бытийные импульсы трех локализаций разных видов и разных свойств; и, во-вторых, тому, что между этими тремя отдельными локализациями имеется связь, как и вообще она есть в присутствиях всяких трехмозговых существ, предназначенных Великой Природой для других так называемых «функционирований общего присутствия»; и, в-третьих, тому, что из всего воспринимаемого и ощущаемого, то есть из всякого толчка, в трех упомянутых локализациях происходят ассоциации впечатлений трех разных видов, следствии всего в одном и том же всем присутствии вызываются бытийные импульсы трех совершенно разных видов; тогда, вследствие всего этого, в них почти всегда происходит в одно и то же время несколько переживаний, и каждое из этих переживаний самостоятельно вызывает во всем их существе побуждение к соответствующему проявлению, и таким образом реализуется, в соответствии с определенными частями их общего присутствия, соответствующее движение.
   Эти-то упомянутые ассоциативные переживания различного происхождения происходят в их общих присутствиях и проистекают одно из другого также согласно тому же Закону Семи.
   Ученые члены Клуба приверженцев легоминизма, принадлежавшие тогда в Вавилоне к этой группе, показывали то, что они хотели, в движениях и действиях участников мистерий следующим образом.
   Например, если для того чтобы исполнить свою роль в данной мистерии, согласно закономерным ассоциациям, участник вызывал в том или ином своем «мозгу» какое-то новое впечатление, он должен был реагировать на него каким-то определенным проявлением или движением; но он намеренно производил это проявление или движение не так, как ему следовало бы сделать это в соответствии с Законом Семи, а иначе, и в эти «иначе» они определенным образом вкладывали то, что считали необходимым передать отдаленным поколениям.
   Для того, мой мальчик, чтобы ты получил конкретное представление об этих субботних демонстрациях, на которых я всегда с удовольствием присутствовал, чтобы отдохнуть от своей интенсивной деятельности в тот период, я дам тебе наглядный пример того, как эти участники мистерии демонстрировали перед остальными учеными членами Клуба приверженцев легоминизма соответствующее течение ассоциаций различные бытийные переживания и проявления, из числа которых отбирались фрагменты для будущих мистерий.
   Для этих демонстраций они соорудили в одном из больших залов клуба специально приподнятое место, которое они тогда называли «отражателем реальности»; но существа последующих эпох, которым по воле случая была передана информация об этих вавилонских ученых мистериях и которые стали подражать им и делать, так сказать, то же самое, называли и еще называют свои сооружения подобного рода «сценами».
   Так вот, сначала на эти «отражатели реальности», или сцены, всегда выходили два участника; а потом обычно один из них некоторое время стоял и, так сказать, прислушивался к своему так называемому «дартхелхлустному» состоянию, или, как иногда иначе говорят, к состоянию своих внутренних «ассоциативных общепсихических переживаний».
   Прислушиваясь так, он уяснял своим разумом, например, что вся сумма его ассоциативных переживаний принимает форму настоятельного желания ударить по лицу другое существо, вид которого всегда служил причиной появления ассоциации тех имеющихся в нем серий впечатлений, которые всегда вызывали в его общей психее неприятные переживания, оскорбительные для его самосознания.
   Предположим, что эти неприятные переживания всегда происходили в нем, когда он видел профессионала, которого тогда называли «иродохахуном», а современные существа там называют теперь «полицейским».
   Уяснив тогда это дартхелхлустное психическое состояние и желание, но в то же время, с одной стороны, хорошо отдавая себе отчет в том, что при существующих условиях внешнего общественного существования он не может полностью удовлетворить свое желание, и, с другой стороны, будучи уже совершенным разумом и хорошо сознавая свою зависимость от автоматического функционирования остальных частей своего общего присутствия, он ясно понимает, что от удовлетворения этого его желания зависит выполнение его неизбежной и важной бытийной обязанности, имеющей большое значение для окружающих; и, обдумав все таким образом, он решает по возможности удовлетворить это свое настоятельное желание, причинив хотя бы «моральный ущерб» тому иродохахуну, вызвав в нем ассоциации, которые привели бы к неприятным переживаниям.
   С этой целью он поворачивается к другому ученому существу, которое вышло на сцену с ним, и, обращаясь теперь к нему, как к иродохахуну, или полицейскому, он говорит:
   «Эй! ты! Ты что, не знаешь своих обязанностей? Ты что, не видишь что там?.. – указывая при этом рукой в направлении другой небольшой комнаты клуба, где находились остальные участники демонстраций того дня. – Два горожанина «солдат» и «сапожник» дерутся на улице и нарушают общественный порядок, а ты тут прохлаждаешься и воображаешь себя невесть кем и строишь глазки проходящим женам честных и уважаемых граждан! Погоди же бездельник! Через своего начальника главного врача города я доложу твоему начальству о твоей нерадивости и пренебрежении обязанностями!»
   С момента говорившее ученое существо становится врачом, потому что оно назвало своего начальника главным врачом города; в то время как второе ученое существо, которого первое назвало полицейским, берет на себя роль полицейского. Взявший на себя роль полицейского немедленно вызывает из другой комнаты еще двух участвующих ученых существ, и они берут на себя роли сапожника и солдата.
   Так вот, эти три ученые существа, привлеченные, таким образом, экспромтом четвертым ученым существом к исполнению всевозможных закономерных восприятий и проявлений чуждых им типов, или, как говорят твои любимцы, «чужих ролей», то есть ролей сапожника, солдата и полицейского, показывали далее свои переживания и отображающие их проявления, благодаря имеющемуся у них бытийному свойству, называемому «икрилтацкакра» – свойству, тоже хорошо известному ученым существам планеты Земля того времени, которые уже могли совершенствовать свои присутствия до способности реализовать это свойство.
   Трехмозговые существа могут приобрести это упомянутое бытийное свойство, называемое икрилтацкакра, только если в их присутствиях уже имеется приобретенная ими самими так называемая «есоайеритурасная воля», которая, в свою очередь, может быть получена благодаря опять-таки той же бытийной парткдолг-обязанности, то есть сознательным трудам и добровольным страданиям.
   Именно таким образом ученые члены группы мистериков тогда в Вавилоне стали исполнителями чужих ролей и демонстрировали перед остальными учеными членами клуба переживания и проистекающие из них действия, которые производились согласно указаниям их широко образованного разума.
   А после этого, как я уже сказал, они, вместе с остальными присутствовавшими учеными членами Клуба приверженцев легоминизма, отбирали из показанных таким образом бытийных импульсов, которые, по закону течения ассоциаций разного происхождения, должны переживаться существами и проявляться в определенных действиях, те, которые соответствовали их цели, и только тогда они включали отобранное в детали той или иной мистерии.
   Здесь очень важно подчеркнуть, что тогда в Вавилоне трехмозговые ученые существа, принадлежавшие к группе мистериков, действительно воспроизводили в игре удивительно хорошо и точно субъективные особенности восприятий и проявлений различных чуждых им типов.
   Они воспроизводили их хорошо и точно не только потому, что, как я уже объяснил, они обладали бытийным свойством икрилтацкакра, но и потому, что ученые существа планеты Земля того времени очень хорошо были осведомлены о так называемом «законе типичности» и о том, что трехмозговые существа их планеты, в конечном счете, образуют 27 разных определенных типов, а также о том, в каких случаях следует воспринимать и как это надо воспринимать и как они должны проявлять себя.
   В отношении упомянутого бытийного состава, которое я только что назвал икрилтацкакра, я должен далее добавить, что только это свойство и дает существам возможность удерживаться в пределах всех этих импульсов и побуждений, которые в любой данный момент вызываются в их общих присутствиях ассоциациями, протекающими в том мозгу, в котором они сами сознательно дали толчок для ассоциаций уже имеющихся у них впечатлений той или иной серии; и только благодаря этому свойству существа имеют возможность воспринимать все детали психеи ранее изученного ими типа и проявлять себя подобно ему, полностью воплощая его.
   По моему мнению, именно из-за отсутствия как раз этого свойства возникло большинство всех тех аномалий, в результате которых заинтересовавшие тебя трехмозговые существа планеты Земля приобрели такую странную психею.
   Тебе следует знать, что в присутствиях трехмозговых существ настоящего времени, так же как и в присутствиях вообще всяких трехмозговых существ, все новые впечатления накапливаются во всех их трех отдельных «мозгах» в порядке так называемого «сродства», и потом они уже вместе с ранее зарегистрированными впечатлениями принимают участие в ассоциациях, вызываемых во всех этих трех отдельных мозгах каждым новым восприятием в соответствии с так называемыми «центротяжестными импульсами», имеющимися в данный момент во всем их присутствии, и в зависимости от них.
   Итак, мой мальчик, ввиду того, что в присутствиях и твоих современных любимцев продолжают протекать три вида самостоятельных ассоциаций, также продолжающих вызывать различные виды бытийных импульсов, а также потому, что они уже полностью прекратили сознательную реализацию в своих присутствиях всех тех космических результатов, посредством которых только и может приобретаться трехмозговыми существами упомянутое бытийное свойство, – в результате общее присутствие каждого твоего современного любимца на протяжении процесса его существования состоит, как я уже говорил тебе, так сказать, из трех совершенно отдельных личностей – трех личностей, которые не имеют и не могут иметь ничего общего друг с другом ни в отношении природы своего возникновения, ни в отношении своих проявлений.
   Отсюда и происходит у них та особенность их общего присутствия, что одной частью своей сущности они всегда хотят одно, в то время другой частью они определенно хотят что-нибудь другое, а из-за третьей части они уже делают что-нибудь совершенно противоположное.
   Короче говоря, в их психее происходит как раз то, что наш дорогой учитель мулла Наср-эддин определяет словом «неразбериха».
   В отношении демонстраций вавилонских ученых существ того времени, принадлежавших к группе мистериков, я должен добавить, что в ходе действия число участников постепенно увеличивалось за счет их других коллег также в зависимости от различных произвольно ассоциативных событий.
   И помимо всего этого, каждый участник, занятый таким образом исполнением восприятий и точных автоматических проявлений, которые выпадали на его долю и были свойственны личности совершенно чуждого ему типа, должен был в то самое время, когда он исполнял роль улучить момент, чтобы под каким-нибудь благовидным предлогом переодеться в соответствующий костюм.
   А меняли они костюмы для того, чтобы яснее и выразительнее проявлять себя в исполнении взятых на себя ролей, так чтобы присутствующие другие ученые члены Клуба приверженцев легоминизма, которые проверяли и отбирали фрагменты будущих мистерий, могли легче и лучше следить за ними и отбирать лучшее из всего увиденного.
   По воскресеньям, то есть в дни, посвященные музыке и пению, ученые существа, принадлежащие к этой группе, сначала исполняли на различных звукопроизводящих инструментах, а также своими голосами, всякие так называемые «мелодии» и затем объясняли всем остальным ученым существам, как они показывают в этих своих произведениях то, что хотят.
   Они также имели в виду внедрить эти свои произведения в обычаи разных народов, рассчитывая, что эти созданные ими «мелодии», переходя от поколения к поколению, дойдут до людей отдаленных поколений, которые, расшифровав их, обнаружат заложенное в них уже достигнутое на Земле знание и используют его на благо своего обычного существования.
   Чтобы ты понял, как там ученые существа той группы делали свои указания в своих «музыкальных» и «вокальных» произведениях, я должен сначала рассказать тебе о некоторых характерных особенностях воспринимающего органа слуха в общих присутствиях всех видов.
   В числе этих характерных особенностей есть свойство, называемое «виброэхонитанко».
   Тебе следует знать, что те части мозга существ, которые Объективная Наука называет «хлодистоматикулы» и некоторые из которых земные «ученые врачи» на твоей планете называют «нервно-мозговые узлы», образованы из так называемых «нириуносийных окристаллизовавшихся вибраций», которые вообще возникают в законченной формации каждого существа в результате процесса всяких восприятий их органа слуха; и позже эти хлодистоматикулы, функционируя от реакции на них подобных, но еще не кристаллизовавшихся вибраций, вызывают в соответствующей области, подчиняющейся данному мозгу, упомянутые виброэхонитанко, или, как они иногда называются, «угрызения совести».
   По предвидению Великой Природы эти упомянутые хлодистоматикулы служат в присутствиях существ реальными факторами, способствующими возникновению ассоциативных процессов в те моменты, когда либо нет возбуждений, возникающих внутри, либо приходящие извне толчки не доходят до их мозгов.
   А не кристаллизовавшиеся еще «нириуносийные вибрации» вообще возникают и потом входят в общее присутствие существ либо с помощью так называемых «голосовых связок» всяких существ, либо с помощью определенных искусственных изобретенных существами звуковоспроизводящих инструментов.
   Когда эти вибрации, возникшие из упомянутых источников, входят в присутствия существ, они касаются хлодистоматикул того или иного мозга, затем в соответствии с общим функционированием всего существа, они вызывают упомянутый процесс «виброэхонитанко».
   Вторая особенность функционирования воспринимающего органа слуха состоит в том, что вообще, под действием вибраций, получаемых от последовательности звуков всякой мелодии, в присутствиях существ обычно вызывается ассоциация в том или ином из трех мозгов, именно в том мозгу, в котором в данный момент более интенсивно увеличивается так называемый «толчок только что пережитого», и ряд импульсов, вызванных к переживанию, обычно происходит в автоматической последовательности.
   Ученые музыканты и певцы тогда в городе Вавилоне комбинировали свои мелодии так, чтобы последовательность звуковых вибраций вызывала у существ ряд ассоциаций и, следовательно, также импульсов к переживанию, не в обычной автоматической последовательности, то есть так, чтобы последовательность вибраций, войдя в общее присутствие существ, вызывала в хлодистоматикулах виброэхонитанно не одного только мозга, как обычно происходит в зависимости от того, в каком мозгу в данный момент преобладают ассоциации, а вызывая его то в одном мозгу, то в другом, то в третьем; таким образом, они также обеспечивали качество, или, как они сами сказали бы, количество звуковых вибраций, которые воздействовали бы на тот или иной мозг.
   С этим последним – то есть, из каких вибраций, в каком мозгу существ, какие образуются данные и для каких новых восприятий эти данные могли бы быть так называемыми «решающими факторами новых результирующих» – они также были уже хорошо знакомы.
   Благодаря этим последовательностям звуков, которые они комбинировали одновременно в присутствиях существ, возникали разного рода импульсы, которые вызывали разные совершенно противоположные ощущения, а эти ощущения в свою очередь, вызывали у них необычные переживания и несвойственные им непроизвольные движения.
   И, правда, мой мальчик, последовательность комбинируемых ими звуков, действительно, воздействовала на все существа, в присутствия которых они входили, чрезвычайно странно.
   Даже во мне – существе, сделанном, как они сказали бы, из другого теста, – порождались разные бытийные импульсы и сменялись с необычной последовательностью.
   Это происходило так потому, что, поскольку звуки их мелодий, которые они комбинировали в определенной последовательности, входили в мое общее присутствие, в них происходил Джартклом, или, говоря иначе, звуки «рассортировывались» и действовали равно на все три разнородные хлодистоматикулы, в результате чего происходившие у меня в трех самостоятельных мозгах ассоциации – хотя одновременно и при равной интенсивности сходных ассоциаций, но при разнородных сериях впечатлений – порождали в моем присутствии три совершенно разных побуждения.
   Например, локализация моего сознания – или, как сказали бы твои любимцы, мой «мыслительный центр» – порождала бы в моем общем присутствии, предположим, импульс радости; вторая локализация во мне – или мой «чувствующий центр» – порождала импульс, называемый «печалью»; а локализация самого тела – или, как опять-таки твои любимцы назвали бы его, мой «двигательный центр» – порождала импульс «религиозности».
   И в этих-то необычных импульсах, порождаемых в существах их музыкальными и вокальными мелодиями, они показывали то, что хотели.
   Итак, мой мальчик, после всего уже рассказанного мною об этом знаменитом земном искусстве, я полагаю, ты вполне понимаешь, почему и как, во время своего пятого личного пребывания на твоей планете, мне довелось быть свидетелем событий, явившихся причинами его возникновения, и в какой связи и в каком смысле это слово было впервые произнесено как раз тогда, в тот период, который твои современные любимцы называют «вавилонской цивилизацией».
   Поэтому я хочу уже теперь поговорить о тех имевшихся там фактах, узнав которые, ты можешь ясно представить себе и приблизительно понять, как сильно должно было за такое короткое время ухудшиться «логическое мышление» у всех этих заинтересовавших тебя трехмозговых существ, что без всякого так называемого «постоянства самоиндивидуальности» они позволили сделать себя «рабами» тех немногих из их среды, называемых «прожигателями жизни», которые вследствие полной утраты божественного импульса «совести» могли в своих эгоистических целях создать из этого случайно дошедшего до них «пустого слова» искусство также такой «безошибочный фактор» окончательной атрофии у всех них еще сохранившихся данных для «сознательного Бытия».
   Когда во время своего шестого и последнего личного пребывания там я всюду слышал об этом их современном искусстве и соприкоснулся с его результатами и когда я уяснил себе, о чем же идет речь, то, вспомнив своих вавилонских друзей того времени и их добрые намерения по отношению к своим отдаленным потомкам, я уяснил себе подробнее, по мере того как возникали благоприятные возможности, какие именно результаты получаются из всего этого, чему мне случилось быть свидетелем и о чем я только что рассказывал тебе.
   Посвятив теперь тебя в скрытые от посторонних впечатления, которые закрепились в моем общем присутствии и были результатом моих сознательных восприятий, касающихся этого их современного искусства, во время моего последнего личного пребывания там, на поверхности твоей планеты, мое «Я», с возникшим глубоким «бытийным импульсом» сожаления, должно теперь решительно заявить, что из всех фрагментов знания, уже достигнутого существами вавилонской цивилизации, – каковые фрагменты, надо признать, также содержали очень много, абсолютно ничего не дошло до существ современной цивилизации на благо их обычного бытийного существования, кроме нескольких «пустых слов», не имеющих никакого внутреннего содержания.
   До них не только не дошло абсолютно ничего из всех различных фрагментов уже тогда известного на Земле общего знания, которые ученые существа приверженцы легоминизма показали в закономерных отклонениях от священного закона Гептапарапаршиноха, или, как они называли его, Закона Семи, но в промежутке времени между этими двумя их цивилизациями их бытийное мышление настолько ухудшилось, что они теперь уже не знают и даже не подозревают о существовании такого общего закона на их планете.
   А что касается самого этого слова «искусство», на которое, вследствие странности их разума, за это время было накручено, как они сами сказали бы, «черт знает что», я должен сказать тебе, что мои специальные исследования, касающиеся этого слова, разъяснили мне, что, когда это слово, вместе с другими словами и отдельными выражениями, употреблявшимися учеными существами того времени, также начало автоматически переходить от поколения к поколению и случайно попало там в словарь определенных трехмозговых существ – в присутствиях которых, вследствие различных окружающих условий, кристаллизации последствий свойств органа кундабуфер происходили в той последовательности и в таком «взаимодействии», что в результате они создали предрасположение к возникновению в их общих присутствиях данных для Бытия хаснамусских индивидуумов, – тогда, поскольку это упомянутое слово почему-то понравилось там именно этому виду трехмозговых существ, они стали употреблять его в своих эгоистических целях и постепенно сделали из него то самое нечто, которое, хотя и продолжает состоять из, как говориться, «абсолютной пустоты», однако постепенно окружилось сказочной внешностью, «ослепляющей» теперь всех тех твоих любимцев, которые задержат свое внимание на нем чуть дольше обычного.
   Кроме этого слова «искусство», из числа других определенных слов, употреблявшихся в дискуссиях там, в Вавилоне, учеными существами членами Клуба приверженцев легоминизма, также переходило автоматически от поколения к поколению немало других слов и даже несколько так называемых «туманных понятий», касающихся некоторых определенных представлений того времени.
   К последним – как в отношении названия, так и в отношении карикатурности подражания – подлежат их современные театры, ныне существующие там.
   Помнишь, я уже говорил тебе, что и зал, и сами демонстрации ученых существ, принадлежавших к группе мистериков там, в Вавилоне, обозначались словом «театр».
   Если я теперь расскажу тебе немного подробнее об этом их современном театре, то, возможно, у тебя будет достаточно материала, чтобы уяснить, во-первых, что вышло из всех добрых намерений и усилий ученых существ вавилонского периода, и, во-вторых, что из всего, уже достигнутого в отношении истинного знания, перешло от времен той «вавилонской культуры» к существам этой современной «европейской культуры», в которой упомянутое искусство, в основном, покрылось упомянутой сказочной внешностью, и, в-третьих, ты поймешь определенные аспекты вредности этого их знаменитого современного искусства.
   Кое-какие сведения о деятельности группы мистериков, ученых членов Клуба приверженцев легоминизма, также дошли, как я только сказал тебе, до существ современной эпохи, которые, желая подражать им и в этом, стали с этой целью строить специальные залы, которые они тоже назвали «театрами».
   Трехмозговые существа современной цивилизации довольно часто в большом числе собирались в этих своих театрах, для того чтобы наблюдать и якобы изучать различные подготовленные проявления своих «актеров», как они совсем недавно стали называть их, подобно тому как другие ученые существа Клуба приверженцев легоминизма тогда в Вавилоне изучали представления ученых существ группы мистериков.
   Эти их театры приобрели огромное значение в процессе обычного существования твоих любимцев, и по этой причине они строят для этой цели особенно большие здания, которые в большинстве их современных городов считаются самыми замечательными сооружениями.
   Думаю, невредно будет упомянуть здесь о недоразумении, связанном со словом «артист».
   Я вынужден упомянуть об этом, потому что это слово было также передано твоим современным любимцам из вавилонской эпохи, но оно было передано не так, как другие слова, то есть не просто как пустые слова, лишенные смысла, а только как одна единственная частица звучания употреблявшегося тогда слова.