Страница:
От полезных обычаев, первоначально содержавшихся в христианской религии и введенных творцами этой религии в жизнь ее последователей для сохранения здоровья и поддержания основ морали, необходимой для счастливой жизни, теперь ничего не осталось за исключением обычая периодически поститься, то есть воздерживаться в определенные периоды года от потребления некоторых пищевых продуктов.
Да и этот единственный выживший полезный обычай уже либо полностью исчезает из обычной жизни последователей этой религии, либо его соблюдение настолько меняется от года к году, что для постящихся не получается никакого толчка, хотя именно ради такого толчка этот «пост» и был учрежден.
Изменения, происходящие теперь в процессе этого христианского обычая поститься, очень характерны и являются отличным примером для понимания того, как вообще все «хорошие христианские обычаи» мало-помалу подвергались изменениям, пока, наконец, совсем не исчезли.
Хорошей иллюстрацией является современное соблюдение этого поста так называемыми русскими «православными христианами».
Эти русские православные христиане целиком переняли свою религию от так называемых «православных греков», от которых, вместе со многими другими христианскими обычаями, пришел к ним и этот обычай, «поститься».
Большинство миллионов этих русских православных христиан еще продолжает, как говорят, «строго» поститься в соответствии с так называемым «православным уставом», ныне существующим там.
Но что касается того, каким образом они постятся, то тут нельзя не вспомнить высказывание нашего дорого муллы Наср-эддина в подобных случаях:
«Не все ли равно, что я пою как осел, коли меня называют соловьем?»
Пост этих русских православных христиан – как раз такого рода случай.
Раз они называются христианами, да еще православными, то не все ли равно, что они не получают от поста никакого толчка?
Как я уже сказал, эти русские православные христиане, даже в настоящее время очень строго соблюдают сроки и дни постов, указанные в упомянутых «уставах».
Что же касается того, что должно и что не должно принимать в пищу во время поста, то как раз тут-то и «зарыта левая лапа кудлатой собаки экс-императора Вильгельма».
Вы ясно поймете, как постятся эти современные русские православные христиане, если я в точности повторю вам слова одного из этих истинных русских православных христиан, сказанные мне не так давно там, в России.
Я встречался с этим русским там по одному делу и даже подружился с ним и бывал в него в доме.
Он слыл среди окружающих очень хорошим христианином и патриархальным отцом семейства; родом он был из так называемых «староверов"».
Здесь, мой мальчик, тебе, пожалуй, надо также знать, что некоторых существ этой большой группировки России остальные называют «староверами».
Староверами называют тех православных христиан, чьи предки, несколько столетий назад, отказались принять новые правила, кем-то установленные для русских православных христиан, а остались верными последователями существовавших ранее правил, также установленных кем-то всего лишь за одно или два столетия до данного «религиозного раскола», какие время от времени обыкновенно происходят у них.
Итак, упомянутый достойный русский старовер, – продолжал я рассказывать молодому персу, – однажды, когда мы вместе обедали у него дома в обществе еще нескольких русских, также православных христиан, повернулся ко мне и сказал: «Эх, старина!»
Между прочим, надо сказать, что у существ этой группировки после второго стакана настоящей русской водки принято называть своих знакомых разными ласкательными именами, как, например, «старина», «мой запупунчик», «мой толстопузик», «эх, моя кубышечка» и так далее и тому подобное.
Итак, этот достойный истинный православный христианин, обратившись ко мне, как к «старине», сказал:
«Ничего, старина! Скоро у нас будет Великий пост, и тогда мы вместе будем угощаться настоящими русскими блюдами.
Сказать по правде, здесь, в России, во время «мясоедов» мы почти всегда едим одно и то же.
Но совсем другое дело во время постов, особенно во время Великого поста.
Дня не проходит без того, чтобы тебя не осчастливили каким-нибудь вкуснейшим блюдом.
Знаешь что, старина? На этот предмет я сделал на днях очень интересное «открытие».
Это мое новое открытие на версту выше открытия того старого чудака Коперника, который однажды, лежа мертвецки пьяным на земле, ясно почувствовал, видимо, что Земля идет кругом.
Ах, какое чудо! Какое открытие!
Да только в нашей матушке Москве сотни тысяч таких открытий делаются, наверное, каждый день.
Ну нет… Вот мое настоящее открытие и чрезвычайно поучительное и важное.
Это мое открытие в том, что все мы были набитые дураки и безнадежные идиоты, так как воображали и были совершенно убеждены, что множеством хороших, разнообразных и вкуснейших блюд во время поста мы обязаны знаменитому искусству наших поваров и кухарок.
В день, особенно благословенный для моих ближайших, когда я удостоился понять эту истину, то есть когда наша несравненная Дуняша, наконец, сумела поместить среди слоев пирога к ухе с печенью палтуса и воробейником еще ряд вторичных слоев, я понял всем своим существом, что это было большой ошибкой с нашей стороны.
Сначала я понял это сам, а затем доказал всем своим домочадцам, что если у нас во время Великого поста есть так много разнообразных вкуснейших блюд, то этим мы обязаны только нашим благословенным и славным рыбам.
Во время постов, и особенно во время Великого Поста, наши дома осчастливлены частыми визитами:
Достопочтенного Осетра и
Почтенной Стерляди и
Уважаемого Балыка и
Незабываемого Палтуса,
Ее Сиятельного Высочества Семги и
Музыкальной Белой Осетрины и
Безмятежно Гибкой Макрели и
Вечно Сердитой Щуки и
Всегда Степенного Сига и
Животрепетной Форели и
Красавицы Ерешки и
Гордой Шамайки и
Достопочтенного Леща и всех остальных наших таких же благодетелей и заступников.
Одни только названия этих наших подателей добра и веселья – уже для нас величайший дар Божий.
Когда мы слышим их названия, у нас сердце замирает.
Эти их названия – не просто названия, а настоящая музыка. Действительно, можно ли сравнить звуки музыки, сочиненной там разными бетховенами, шопенами и другими модными пустозвонами, со звуками названий этих благословенных рыб?
Всякий раз, когда мы слышим названия этих славных созданий, внутри нас разливается блаженство и растекается по нашим нервам и венам.
Эх, Благословенные Рыбы, впервые сотворенные Нашим Творцом! Помилуйте нас и поддержите нас также и в эти «мясоедные дни». Аминь».
После этой молитвы этот достойный русский православный христианин осушил чудовищный стакан настоящей очищенной русской водки и с умилением уставился на статуэтку «Венеры и Психеи», стоящую поблизости.
И в самом деле, мой друг, почти каждый русский православный христианин имеет такое же представление о посте и такое же к нему отношение.
Во время этих «христианских постов», которые перешли к ним от православных греков, все они едят мясо рыбы.
У них не считается «грехом» есть мясо рыбы, и они с аппетитом едят его как постное блюдо.
Я лично не могу постичь только одного: с чего эти русские «горе-православные» взяли, что во время христианских постов, особенно во время Великого поста, можно есть мясо рыбы?
Я нахожу это непостижимым, поскольку православные христиане, от которых они переняли эту религию, а именно греки, ни в прошлом, ни в настоящем никогда не ели и не едят мясо рыбы во время постов.
Даже современные греки едят рыбу во время Великого поста только в один день и то только, согласно уставу православной церкви, в память дня, связанного с Божественным Иисусом Христом.
Результат поста, разрешающего употребление мяса рыбы, не только не дает никакого толчка постящимся, но и прямо противоречит тому, на что указывал и чему учил сам Божественный Иисус Христос, и для чего этот обычай был установлен великими творцами христианской религии.
В подтверждение того, что я только что вам рассказал, вам полезно было бы, мой юный друг, послушать то, что мне однажды довелось прочитать о христианском посте в одной иудейско-ессейской рукописи.
В этой древней рукописи говорилось, что обычай, установленный для последователей учения Иисуса Христа, поститься в определенные периоды года, был введен много времени спустя после Его смерти, а именно в 214 году после Его рождения.
Обычай поститься был учрежден и введен в христианскую религию великим тайным Кельнукским Собором.
Этот тайный Кельнукский Собор был созван всеми последователями тогда еще нового учения Иисуса Христа в местности Кельнук, лежащей на берегах Мертвого моря. Поэтому он известен в истории христианства как Кельнукский Собор.
И проводился он тайно, поскольку последователи Иисуса Христа тогда везде жестко преследовались власть имущими.
Власть имущие преследовали их, так как очень часто боялись, что если люди будут жить в соответствии с этим учением, то, хотя они сами, то есть власть имущие, смогут также жить очень хорошо, однако исчезнут все мотивы для проявления их власти и тем самым упразднятся те импульсы, удовлетворение которых вызывает щекотание их внутреннего бога, называемого «Самолюбие».
Как раз во время этого Кельнукского Собора его члены впервые установили правило, что последователи учения Иисуса Христа должны в определенные дни воздерживаться от употребления в пищу некоторых пищевых продуктов.
А первоначальной причиной установления этого поста послужил спор на этом Кельнукском Соборе между двумя знаменитыми тогда учеными, а именно между великим Хертунано и великим греческим философом Веггендиади.
Великий Хертунано был представителем всех последователей учения Иисуса Христа, обосновавшихся на берегах Красного Моря, в то время как философ Веггендиади был представителем тогдашних последователей этого учения в Греции.
Философ Веггендиади был известен своей ученостью только в своей стране, а Хертунано знали по всей Земле. Он считался величайшим авторитетом по законам внутренней организации человека, а также авторитетом в науке, тогда называвшейся алхимией, – конечно, не той алхимической науки, о которой имеют понятия современные люди и которую они обозначают тем же словом.
Знаменитый спор между великим Хертунано и Веггендиади возник по следующему поводу.
Философ Веггендиади занял два дня, утверждая и доказывая, что абсолютно необходимо распространить среди всех последователей учения Иисуса представление о том, что убивать животных с целью употребления их мяса в пищу – величайший грех и, кроме того, что это мясо очень вредно для здоровья и т. д.
После философа Веггендиади на кафедру поднялось несколько других представителей, и они выступили за или против него.
Наконец как говорилось в этой рукописи, на кафедру медленно и со сдержанным достоинством поднялся великий Хертунано и заговорил, как ему было свойственно, ясно и спокойно.
Согласно тексту это рукописи, он тогда сказал следующее:
«Я полностью согласен со всеми фактами и аргументами, изложенных здесь нашим братом во Христе философом Веггендиади.
Я, со своей стороны, даже добавлю ко всему сказанному им, что прерывать другие жизни просто для того, чтобы набить себе живот, – позор из позоров, на которые только способен человек.
Если бы я тоже не интересовался этим вопросом много лет и если бы не пришел к некоторым совершенно иным конкретным выводам, то после всего того, что здесь сказал наш брат во Христе Веггендиади, я, не колеблясь не минуты, стал бы уговаривать и заклинать всех вас, чтобы вы не откладывали до завтра, а без оглядки поспешили бы обратно в свои города и там на общественных площадях громко кричали бы: «Остановитесь! Остановитесь! Люди! Не употребляйте больше в пищу мяса! Эта ваша практика не только противоречит всем заповедям Бога, но и является причиной всех ваших болезней».
Как видите, я этого сейчас не делаю. И не поступаю так только потому, что за долгие годы своих неустанных исследований этого вопроса я пришел, как я уже вам сказал, к совершенно иному конкретному выводу.
Относительно конкретного вывода, к которому я пришел, я могу сейчас сказать вам только то, что никогда не произойдет того, чтобы все люди на Земле исповедовали одну и ту же религию. Следовательно, кроме нашей христианской религии будут всегда существовать и другие. И нельзя быть уверенным, что последователи этих других религий будут также воздерживаться от употребления мяса.
Но если у нас сейчас нет уверенности, что когда-нибудь все люди на Земле будут воздерживаться от мяса, то сейчас мы должны в отношении употребления мяса принять совсем другие, более практические, меры, поскольку, если одна часть человечества употребляет мясо, а другая – нет, то, согласно результатам моих экспериментальных исследований, на людей, не употребляющих мяса, может обрушиться величайшее из зол, хуже которого ничего не может быть.
А именно, как показали мне мои собственные исследования, у людей, которые не употребляют мяса, но которые тем не менее живут среди употребляющих его, прекращается образование так называемой «силы воли».
Мои эксперименты доказали мне, что, хотя при воздержании от мяса телесное здоровье людей улучшается, тем не менее, когда эти воздерживающиеся находятся среди тех кто употребляет мясо, их психическое состояние неизбежно ухудшается, несмотря на то, что состояние их организма может в то же время иногда улучшаться.
Таким образом, для людей, воздерживающихся от мяса, хороший результат может быть получен, только если они всегда живут в полной изоляции.
Что касается людей, которые постоянно употребляют мясо или продукты, содержащие элемент, называемый «экнох», то, хотя видимое состояние их организма не подвергается изменениям, тем не менее их психея, особенно ее главная черта, которая иногда обозначается общим словом «характер» человека, постепенно изменяется, в смысле положительности и моральности, к худшему до неузнаваемости.
Я должен сказать вам, что сделал все эти выводы из экспериментов, которые имел возможность проводить на протяжении многих лет, благодаря двум добрым филантропам, а именно, богатому пастуху Алла Эк-Линаху и его деньгам и всеми уважаемому ученому Эль-Куна-Нассу с его замечательным изобретением, аппаратом «аростодесох».
С помощью упомянутого замечательного аппарата аростодесох я имел возможность в течение нескольких лет ежедневно рассматривать общее состояние организма всех тех тысяч людей, которые жили в экспериментальных условиях за счет своего доброго пастыря Алла Эк-Линаха.
Да умножит НАШ ТВОРЕЦ его стада!
Так вот, когда, благодаря этим своим экспериментальным исследованиям, я ясно убедился, что если люди будут продолжать употреблять в пищу мясо, то им это будет очень вредно, и, с другой стороны, если только некоторые из них будут воздерживаться от этого, то из этого также не выйдет ничего хорошего; поэтому я полностью посветил себя на некоторое время выяснениям того, что же, тем не менее, можно сделать для будущего благополучия большинства людей.
Вначале я тогда сформулировал для себя два безусловных положения: первое, что люди, привыкшие в течение стольких веков употреблять в пищу мясо, никогда, при своей слабой воле, не смогут заставить себя перестать употреблять его, чтобы преодолеть эту свою преступную тенденцию; и второе, что, даже если люди решат не есть мяса и на самом деле будут некоторое время выполнять свое решение и даже утратят привычку есть мясо, они все же никогда не смогут воздержаться от него достаточно долго, чтобы приобрести к нему полное отвращение. Они не смогут сделать этого, поскольку на Земле никогда не случится так, чтобы у всех людей была одна и та же религия или чтобы они создали единое правительство, без какового условия не может быть никакого, общего для всех, гипнотического, запрещающего, наказующего или другого принудительного действия, единственно благодаря которому люди, обладающие вообще свойством побуждаться примером, возбуждаться завистью и подвергаться магнетическому воздействию, могут иметь возможность всегда следовать однажды принятому решению.
Несмотря на эти два факта, по моему убеждению, неоспоримо ясные, я, тем не менее, взяв эти факты за основу своих последующих исследований, упорно продолжал поиски какой-нибудь возможности избежать несчастной ситуации, стоящей перед людьми.
Конечно, все мои дальнейшие крупномасштабные исследования проводились опять-таки с помощью неистощимого богатства Алла Эк-Линаха и замечательного аппарата мудрого Эль Куна Насса.
Результаты этих моих последних исследований разъяснили мне, что, хотя в общем психея людей действительно ухудшается от постоянного введения в организм вещества экнох, однако это вещество оказывает особенно вредное воздействие только в определенные периоды года.
Так что, братья во Христе… из всего сказанного мною – и, главным образом, из экспериментальных наблюдений, которые я проводил на людях ежедневно в течение целого года и которые мне ясно показали, что интенсивность вредного воздействия вещества экнох уменьшается в определенные периоды года, – я могу теперь с уверенностью выразить свое личное мнение, что, если распространить и закрепить среди последователей учения Иисуса Христа обычая воздержания – хотя бы в некоторые периоды года – от употребления тех продуктов, в образовании которых это вещество экнох принимает особенное участие, тогда, если такая мера вообще могла быть осуществлена, это принесло бы людям определенную пользу.
Как мне показали мои многочисленные алхимические исследования, вещество экнох принимает участие в образовании организмов всех, без исключения, живых существ, плодящихся на поверхности Земли, так же как и в различных ее сферах, как, например, внутри Земли, в воду, в атмосфере и т. д.
Это вещество присутствует также во всем, что существует для образования указанных организмов, как например, в сосудистой жидкости всякой беременной самки всех видов жизни, и в таких продуктах, как молоко, яйца, икра и т. д…»
Идеи, высказанные великим Хертунано, настолько поразили и взволновали всех членов этого Кельнукского собора, что шум не дал великому Хертунано возможности продолжать говорить, и он был вынужден прервать свою речь и спуститься с кафедры.
Далее в рукописи говорилось, что результатом этого дня было единодушное решение членов Кельнукского Собора установить, с помощью великого Хертунано, те периоды года, когда вещество экнох оказывает более вредное воздействие на людей, и широко распространить среди последователей Иисуса Христа обычай поститься в эти периоды года – то есть воздерживаться в определенные периоды года от продуктов, содержащих вредное для них вещество экнох.
На этом эта иудейско-ессейская рукопись заканчивалась.
Как видно из этого, создатели этого обычая имели в виду, что последователи той религии в указанные периоды должны воздерживаться от тех продуктов, которые содержат вещество, очень вредное для их здоровья и особенно для их психеи.
Русские же горе-православные, считающие себя верными последователями этой великой религии, тоже постятся, но во время поста они едят мясо рыбы, то есть едят именно те организмы, которые содержат, согласно исследованиям великого Хертунано, то вредное вещество экнох, для ограждения от которого как раз и был введен этот мудрый и здоровый обычай».
И на этом, мой мальчик, я тогда закончил свой разговор с этим симпатичным молодым персом.
Что касается уничтожения и переделывания современными существами этих хороших обычаев, переданных из давних эпох, их мудрых предков, то у нашего несравненного муллы Наср-эддина есть для этого также очень подходящее и мудрое выражение:
«Эх, люди, люди! И зачем вы люди? Когда бы вы не были людьми, вы, может быть, были бы умнее».
Излюбленная пословица американского дяди Сэма также очень хорошо подходит для выражения той же мысли.
Говорят, что, когда дяде Сэму из Америки случается выпить джину немного больше обычного, он всегда изрекает, воспользовавшись паузой: «Когда ничего нет правильного – только тогда все правильно».
Что же касается меня, то и в этом случае только скажу: «Негодница Луна».
Во всяком случае, мой дорогой мальчик, я должен признать, что некоторые существующие там обычаи, дошедшие до современных твоих любимцев из далекой древности, чрезвычайно полезны для обычного существования существ некоторых тамошних сообществ.
Эти обычаи полезны потому, что они были изобретены и введены в процесс существования существ теми тамошними трехмозговыми существами, которые довели совершенствование своего разума до такой высокой степени, которой, к сожалению, ни одно из твоих современных существ там больше не достигает.
Современные человеческие существа способны создавать только такие обычаи, которые еще более ухудшают качество их психеи.
Например, они недавно взяли себе за правило всегда и везде танцевать один танец под названием «фокстрот».
В настоящее время этим фокстротом увлекаются везде, во всякое время дня и ночи, но только молодые и еще не сформировавшиеся существа, еще даже и не начавшие осознавать смысл и цель своего возникновения и существования, но и те, чьи лица явно выражают – как может установить всякое нормальное трехмозговое существо, – что в отношении длительности своего существования, как сказал бы наш учитель: «они стоят в могиле не одной ногой, но уже двумя». Дело, однако, в том, что существа во время этого фокстрота переживают процесс, совершенно подобный тому, который происходит во время той детской болезни, которую великий Моисей называл «мордортен».
Болезнь, искоренению которой у детей великий Моисей посвятил половину своего существования, множество твоих современных любимцев ответственного возраста почти намеренно вновь возродило и распространило не только среди детей и общей массы взрослых, но даже и среди пожилых.
Эти полезные для обычного существования обычаи дошли до твоих современных любимцев от древних трехмозговых существ твоей планеты, и очень многие еще существуют сейчас там у существ различных сообществ континента Азия.
Некоторые из этих обычаев, существующих там и теперь, кажутся на первый взгляд до нелепости странными и варварскими, но при внимательном и беспристрастном исследовании внутреннего смысла любого из этих обычаев можно увидеть, как искусно в них была заложена та или иная моральная или гигиеническая польза для людей, следующих им.
Возьми, например, один, на вид бессмысленный, тамошний обычай, который имеется у одного племени азиатских существ, называемого «коленские лурки» или «коленские цыгане», обитающего между Персией и Афганистаном, и который другие тамошние существа называют «цыганским самоокуриванием».
Этот, на вид глупый, обычай служит в точности той же цели, что и персидский обычай омовения, или абдест. Это цыганское племя считается самым низким и самым грязным из всех существующих на Земле племен, и, действительно, они так грязны, что их одежда всегда кишит насекомыми, называемыми вшами.
Их обычай «самоокуривания» служит также, между прочим, для уничтожения этих насекомых.
Хотя человеческие существа этого племени действительно чрезвычайно грязны, однако у них не только нет венерических болезней, но они даже не знают и никогда не слышали, что можно заболеть такими болезнями.
По моему мнению, это целиком и полностью – результат этого их обычая, который какое-то древнее существо придумало там для благополучия людей своей эпохи и который, в конце концов дошел до этих современных грязных существ племени коленских цыган.
Для этой процедуры самоокуривания у каждой цыганской семьи есть и так называемый «атешкайни», то есть табуретка особой формы, которую они считали священной; и весь этот свой ритуал они совершают с помощью этой священной табуретки.
У каждой семьи этих цыган есть также так называемый «тандур», то есть специальная земляная яма, какую можно найти в домах везде на континенте Азия и которая служит очагом, на котором они обычно пекут хлеб и приготовляют пищу.
В Азии в этих тандурах жгут, главным образом, так называемый «кизяк» – топливо, состоящее из помета четвероногих животных.
Сам обряд состоит в том, что, когда семья этих цыган возвращается вечером домой, они сначала снимают всю свою одежду и трясут ее в этом тандуре.
В этом тандуре всегда жарко, поскольку помет горит очень медленно, а зола, образующаяся вокруг кизяка, поддерживает горение огня очень долго.
Между прочим, интересно отметить, что, когда эти цыгане трясут в тандуре свои одежды, это их действие сопровождается очень интересным явлением; а именно, вши выползают из их одежды и, падая в огонь, взрываются перед воспламенением, и разные звуки от взрыва этих вшей, крупных и мелких, создают в целом удивительную «музыкальную симфонию».
Да и этот единственный выживший полезный обычай уже либо полностью исчезает из обычной жизни последователей этой религии, либо его соблюдение настолько меняется от года к году, что для постящихся не получается никакого толчка, хотя именно ради такого толчка этот «пост» и был учрежден.
Изменения, происходящие теперь в процессе этого христианского обычая поститься, очень характерны и являются отличным примером для понимания того, как вообще все «хорошие христианские обычаи» мало-помалу подвергались изменениям, пока, наконец, совсем не исчезли.
Хорошей иллюстрацией является современное соблюдение этого поста так называемыми русскими «православными христианами».
Эти русские православные христиане целиком переняли свою религию от так называемых «православных греков», от которых, вместе со многими другими христианскими обычаями, пришел к ним и этот обычай, «поститься».
Большинство миллионов этих русских православных христиан еще продолжает, как говорят, «строго» поститься в соответствии с так называемым «православным уставом», ныне существующим там.
Но что касается того, каким образом они постятся, то тут нельзя не вспомнить высказывание нашего дорого муллы Наср-эддина в подобных случаях:
«Не все ли равно, что я пою как осел, коли меня называют соловьем?»
Пост этих русских православных христиан – как раз такого рода случай.
Раз они называются христианами, да еще православными, то не все ли равно, что они не получают от поста никакого толчка?
Как я уже сказал, эти русские православные христиане, даже в настоящее время очень строго соблюдают сроки и дни постов, указанные в упомянутых «уставах».
Что же касается того, что должно и что не должно принимать в пищу во время поста, то как раз тут-то и «зарыта левая лапа кудлатой собаки экс-императора Вильгельма».
Вы ясно поймете, как постятся эти современные русские православные христиане, если я в точности повторю вам слова одного из этих истинных русских православных христиан, сказанные мне не так давно там, в России.
Я встречался с этим русским там по одному делу и даже подружился с ним и бывал в него в доме.
Он слыл среди окружающих очень хорошим христианином и патриархальным отцом семейства; родом он был из так называемых «староверов"».
Здесь, мой мальчик, тебе, пожалуй, надо также знать, что некоторых существ этой большой группировки России остальные называют «староверами».
Староверами называют тех православных христиан, чьи предки, несколько столетий назад, отказались принять новые правила, кем-то установленные для русских православных христиан, а остались верными последователями существовавших ранее правил, также установленных кем-то всего лишь за одно или два столетия до данного «религиозного раскола», какие время от времени обыкновенно происходят у них.
Итак, упомянутый достойный русский старовер, – продолжал я рассказывать молодому персу, – однажды, когда мы вместе обедали у него дома в обществе еще нескольких русских, также православных христиан, повернулся ко мне и сказал: «Эх, старина!»
Между прочим, надо сказать, что у существ этой группировки после второго стакана настоящей русской водки принято называть своих знакомых разными ласкательными именами, как, например, «старина», «мой запупунчик», «мой толстопузик», «эх, моя кубышечка» и так далее и тому подобное.
Итак, этот достойный истинный православный христианин, обратившись ко мне, как к «старине», сказал:
«Ничего, старина! Скоро у нас будет Великий пост, и тогда мы вместе будем угощаться настоящими русскими блюдами.
Сказать по правде, здесь, в России, во время «мясоедов» мы почти всегда едим одно и то же.
Но совсем другое дело во время постов, особенно во время Великого поста.
Дня не проходит без того, чтобы тебя не осчастливили каким-нибудь вкуснейшим блюдом.
Знаешь что, старина? На этот предмет я сделал на днях очень интересное «открытие».
Это мое новое открытие на версту выше открытия того старого чудака Коперника, который однажды, лежа мертвецки пьяным на земле, ясно почувствовал, видимо, что Земля идет кругом.
Ах, какое чудо! Какое открытие!
Да только в нашей матушке Москве сотни тысяч таких открытий делаются, наверное, каждый день.
Ну нет… Вот мое настоящее открытие и чрезвычайно поучительное и важное.
Это мое открытие в том, что все мы были набитые дураки и безнадежные идиоты, так как воображали и были совершенно убеждены, что множеством хороших, разнообразных и вкуснейших блюд во время поста мы обязаны знаменитому искусству наших поваров и кухарок.
В день, особенно благословенный для моих ближайших, когда я удостоился понять эту истину, то есть когда наша несравненная Дуняша, наконец, сумела поместить среди слоев пирога к ухе с печенью палтуса и воробейником еще ряд вторичных слоев, я понял всем своим существом, что это было большой ошибкой с нашей стороны.
Сначала я понял это сам, а затем доказал всем своим домочадцам, что если у нас во время Великого поста есть так много разнообразных вкуснейших блюд, то этим мы обязаны только нашим благословенным и славным рыбам.
Во время постов, и особенно во время Великого Поста, наши дома осчастливлены частыми визитами:
Достопочтенного Осетра и
Почтенной Стерляди и
Уважаемого Балыка и
Незабываемого Палтуса,
Ее Сиятельного Высочества Семги и
Музыкальной Белой Осетрины и
Безмятежно Гибкой Макрели и
Вечно Сердитой Щуки и
Всегда Степенного Сига и
Животрепетной Форели и
Красавицы Ерешки и
Гордой Шамайки и
Достопочтенного Леща и всех остальных наших таких же благодетелей и заступников.
Одни только названия этих наших подателей добра и веселья – уже для нас величайший дар Божий.
Когда мы слышим их названия, у нас сердце замирает.
Эти их названия – не просто названия, а настоящая музыка. Действительно, можно ли сравнить звуки музыки, сочиненной там разными бетховенами, шопенами и другими модными пустозвонами, со звуками названий этих благословенных рыб?
Всякий раз, когда мы слышим названия этих славных созданий, внутри нас разливается блаженство и растекается по нашим нервам и венам.
Эх, Благословенные Рыбы, впервые сотворенные Нашим Творцом! Помилуйте нас и поддержите нас также и в эти «мясоедные дни». Аминь».
После этой молитвы этот достойный русский православный христианин осушил чудовищный стакан настоящей очищенной русской водки и с умилением уставился на статуэтку «Венеры и Психеи», стоящую поблизости.
И в самом деле, мой друг, почти каждый русский православный христианин имеет такое же представление о посте и такое же к нему отношение.
Во время этих «христианских постов», которые перешли к ним от православных греков, все они едят мясо рыбы.
У них не считается «грехом» есть мясо рыбы, и они с аппетитом едят его как постное блюдо.
Я лично не могу постичь только одного: с чего эти русские «горе-православные» взяли, что во время христианских постов, особенно во время Великого поста, можно есть мясо рыбы?
Я нахожу это непостижимым, поскольку православные христиане, от которых они переняли эту религию, а именно греки, ни в прошлом, ни в настоящем никогда не ели и не едят мясо рыбы во время постов.
Даже современные греки едят рыбу во время Великого поста только в один день и то только, согласно уставу православной церкви, в память дня, связанного с Божественным Иисусом Христом.
Результат поста, разрешающего употребление мяса рыбы, не только не дает никакого толчка постящимся, но и прямо противоречит тому, на что указывал и чему учил сам Божественный Иисус Христос, и для чего этот обычай был установлен великими творцами христианской религии.
В подтверждение того, что я только что вам рассказал, вам полезно было бы, мой юный друг, послушать то, что мне однажды довелось прочитать о христианском посте в одной иудейско-ессейской рукописи.
В этой древней рукописи говорилось, что обычай, установленный для последователей учения Иисуса Христа, поститься в определенные периоды года, был введен много времени спустя после Его смерти, а именно в 214 году после Его рождения.
Обычай поститься был учрежден и введен в христианскую религию великим тайным Кельнукским Собором.
Этот тайный Кельнукский Собор был созван всеми последователями тогда еще нового учения Иисуса Христа в местности Кельнук, лежащей на берегах Мертвого моря. Поэтому он известен в истории христианства как Кельнукский Собор.
И проводился он тайно, поскольку последователи Иисуса Христа тогда везде жестко преследовались власть имущими.
Власть имущие преследовали их, так как очень часто боялись, что если люди будут жить в соответствии с этим учением, то, хотя они сами, то есть власть имущие, смогут также жить очень хорошо, однако исчезнут все мотивы для проявления их власти и тем самым упразднятся те импульсы, удовлетворение которых вызывает щекотание их внутреннего бога, называемого «Самолюбие».
Как раз во время этого Кельнукского Собора его члены впервые установили правило, что последователи учения Иисуса Христа должны в определенные дни воздерживаться от употребления в пищу некоторых пищевых продуктов.
А первоначальной причиной установления этого поста послужил спор на этом Кельнукском Соборе между двумя знаменитыми тогда учеными, а именно между великим Хертунано и великим греческим философом Веггендиади.
Великий Хертунано был представителем всех последователей учения Иисуса Христа, обосновавшихся на берегах Красного Моря, в то время как философ Веггендиади был представителем тогдашних последователей этого учения в Греции.
Философ Веггендиади был известен своей ученостью только в своей стране, а Хертунано знали по всей Земле. Он считался величайшим авторитетом по законам внутренней организации человека, а также авторитетом в науке, тогда называвшейся алхимией, – конечно, не той алхимической науки, о которой имеют понятия современные люди и которую они обозначают тем же словом.
Знаменитый спор между великим Хертунано и Веггендиади возник по следующему поводу.
Философ Веггендиади занял два дня, утверждая и доказывая, что абсолютно необходимо распространить среди всех последователей учения Иисуса представление о том, что убивать животных с целью употребления их мяса в пищу – величайший грех и, кроме того, что это мясо очень вредно для здоровья и т. д.
После философа Веггендиади на кафедру поднялось несколько других представителей, и они выступили за или против него.
Наконец как говорилось в этой рукописи, на кафедру медленно и со сдержанным достоинством поднялся великий Хертунано и заговорил, как ему было свойственно, ясно и спокойно.
Согласно тексту это рукописи, он тогда сказал следующее:
«Я полностью согласен со всеми фактами и аргументами, изложенных здесь нашим братом во Христе философом Веггендиади.
Я, со своей стороны, даже добавлю ко всему сказанному им, что прерывать другие жизни просто для того, чтобы набить себе живот, – позор из позоров, на которые только способен человек.
Если бы я тоже не интересовался этим вопросом много лет и если бы не пришел к некоторым совершенно иным конкретным выводам, то после всего того, что здесь сказал наш брат во Христе Веггендиади, я, не колеблясь не минуты, стал бы уговаривать и заклинать всех вас, чтобы вы не откладывали до завтра, а без оглядки поспешили бы обратно в свои города и там на общественных площадях громко кричали бы: «Остановитесь! Остановитесь! Люди! Не употребляйте больше в пищу мяса! Эта ваша практика не только противоречит всем заповедям Бога, но и является причиной всех ваших болезней».
Как видите, я этого сейчас не делаю. И не поступаю так только потому, что за долгие годы своих неустанных исследований этого вопроса я пришел, как я уже вам сказал, к совершенно иному конкретному выводу.
Относительно конкретного вывода, к которому я пришел, я могу сейчас сказать вам только то, что никогда не произойдет того, чтобы все люди на Земле исповедовали одну и ту же религию. Следовательно, кроме нашей христианской религии будут всегда существовать и другие. И нельзя быть уверенным, что последователи этих других религий будут также воздерживаться от употребления мяса.
Но если у нас сейчас нет уверенности, что когда-нибудь все люди на Земле будут воздерживаться от мяса, то сейчас мы должны в отношении употребления мяса принять совсем другие, более практические, меры, поскольку, если одна часть человечества употребляет мясо, а другая – нет, то, согласно результатам моих экспериментальных исследований, на людей, не употребляющих мяса, может обрушиться величайшее из зол, хуже которого ничего не может быть.
А именно, как показали мне мои собственные исследования, у людей, которые не употребляют мяса, но которые тем не менее живут среди употребляющих его, прекращается образование так называемой «силы воли».
Мои эксперименты доказали мне, что, хотя при воздержании от мяса телесное здоровье людей улучшается, тем не менее, когда эти воздерживающиеся находятся среди тех кто употребляет мясо, их психическое состояние неизбежно ухудшается, несмотря на то, что состояние их организма может в то же время иногда улучшаться.
Таким образом, для людей, воздерживающихся от мяса, хороший результат может быть получен, только если они всегда живут в полной изоляции.
Что касается людей, которые постоянно употребляют мясо или продукты, содержащие элемент, называемый «экнох», то, хотя видимое состояние их организма не подвергается изменениям, тем не менее их психея, особенно ее главная черта, которая иногда обозначается общим словом «характер» человека, постепенно изменяется, в смысле положительности и моральности, к худшему до неузнаваемости.
Я должен сказать вам, что сделал все эти выводы из экспериментов, которые имел возможность проводить на протяжении многих лет, благодаря двум добрым филантропам, а именно, богатому пастуху Алла Эк-Линаху и его деньгам и всеми уважаемому ученому Эль-Куна-Нассу с его замечательным изобретением, аппаратом «аростодесох».
С помощью упомянутого замечательного аппарата аростодесох я имел возможность в течение нескольких лет ежедневно рассматривать общее состояние организма всех тех тысяч людей, которые жили в экспериментальных условиях за счет своего доброго пастыря Алла Эк-Линаха.
Да умножит НАШ ТВОРЕЦ его стада!
Так вот, когда, благодаря этим своим экспериментальным исследованиям, я ясно убедился, что если люди будут продолжать употреблять в пищу мясо, то им это будет очень вредно, и, с другой стороны, если только некоторые из них будут воздерживаться от этого, то из этого также не выйдет ничего хорошего; поэтому я полностью посветил себя на некоторое время выяснениям того, что же, тем не менее, можно сделать для будущего благополучия большинства людей.
Вначале я тогда сформулировал для себя два безусловных положения: первое, что люди, привыкшие в течение стольких веков употреблять в пищу мясо, никогда, при своей слабой воле, не смогут заставить себя перестать употреблять его, чтобы преодолеть эту свою преступную тенденцию; и второе, что, даже если люди решат не есть мяса и на самом деле будут некоторое время выполнять свое решение и даже утратят привычку есть мясо, они все же никогда не смогут воздержаться от него достаточно долго, чтобы приобрести к нему полное отвращение. Они не смогут сделать этого, поскольку на Земле никогда не случится так, чтобы у всех людей была одна и та же религия или чтобы они создали единое правительство, без какового условия не может быть никакого, общего для всех, гипнотического, запрещающего, наказующего или другого принудительного действия, единственно благодаря которому люди, обладающие вообще свойством побуждаться примером, возбуждаться завистью и подвергаться магнетическому воздействию, могут иметь возможность всегда следовать однажды принятому решению.
Несмотря на эти два факта, по моему убеждению, неоспоримо ясные, я, тем не менее, взяв эти факты за основу своих последующих исследований, упорно продолжал поиски какой-нибудь возможности избежать несчастной ситуации, стоящей перед людьми.
Конечно, все мои дальнейшие крупномасштабные исследования проводились опять-таки с помощью неистощимого богатства Алла Эк-Линаха и замечательного аппарата мудрого Эль Куна Насса.
Результаты этих моих последних исследований разъяснили мне, что, хотя в общем психея людей действительно ухудшается от постоянного введения в организм вещества экнох, однако это вещество оказывает особенно вредное воздействие только в определенные периоды года.
Так что, братья во Христе… из всего сказанного мною – и, главным образом, из экспериментальных наблюдений, которые я проводил на людях ежедневно в течение целого года и которые мне ясно показали, что интенсивность вредного воздействия вещества экнох уменьшается в определенные периоды года, – я могу теперь с уверенностью выразить свое личное мнение, что, если распространить и закрепить среди последователей учения Иисуса Христа обычая воздержания – хотя бы в некоторые периоды года – от употребления тех продуктов, в образовании которых это вещество экнох принимает особенное участие, тогда, если такая мера вообще могла быть осуществлена, это принесло бы людям определенную пользу.
Как мне показали мои многочисленные алхимические исследования, вещество экнох принимает участие в образовании организмов всех, без исключения, живых существ, плодящихся на поверхности Земли, так же как и в различных ее сферах, как, например, внутри Земли, в воду, в атмосфере и т. д.
Это вещество присутствует также во всем, что существует для образования указанных организмов, как например, в сосудистой жидкости всякой беременной самки всех видов жизни, и в таких продуктах, как молоко, яйца, икра и т. д…»
Идеи, высказанные великим Хертунано, настолько поразили и взволновали всех членов этого Кельнукского собора, что шум не дал великому Хертунано возможности продолжать говорить, и он был вынужден прервать свою речь и спуститься с кафедры.
Далее в рукописи говорилось, что результатом этого дня было единодушное решение членов Кельнукского Собора установить, с помощью великого Хертунано, те периоды года, когда вещество экнох оказывает более вредное воздействие на людей, и широко распространить среди последователей Иисуса Христа обычай поститься в эти периоды года – то есть воздерживаться в определенные периоды года от продуктов, содержащих вредное для них вещество экнох.
На этом эта иудейско-ессейская рукопись заканчивалась.
Как видно из этого, создатели этого обычая имели в виду, что последователи той религии в указанные периоды должны воздерживаться от тех продуктов, которые содержат вещество, очень вредное для их здоровья и особенно для их психеи.
Русские же горе-православные, считающие себя верными последователями этой великой религии, тоже постятся, но во время поста они едят мясо рыбы, то есть едят именно те организмы, которые содержат, согласно исследованиям великого Хертунано, то вредное вещество экнох, для ограждения от которого как раз и был введен этот мудрый и здоровый обычай».
И на этом, мой мальчик, я тогда закончил свой разговор с этим симпатичным молодым персом.
Что касается уничтожения и переделывания современными существами этих хороших обычаев, переданных из давних эпох, их мудрых предков, то у нашего несравненного муллы Наср-эддина есть для этого также очень подходящее и мудрое выражение:
«Эх, люди, люди! И зачем вы люди? Когда бы вы не были людьми, вы, может быть, были бы умнее».
Излюбленная пословица американского дяди Сэма также очень хорошо подходит для выражения той же мысли.
Говорят, что, когда дяде Сэму из Америки случается выпить джину немного больше обычного, он всегда изрекает, воспользовавшись паузой: «Когда ничего нет правильного – только тогда все правильно».
Что же касается меня, то и в этом случае только скажу: «Негодница Луна».
Во всяком случае, мой дорогой мальчик, я должен признать, что некоторые существующие там обычаи, дошедшие до современных твоих любимцев из далекой древности, чрезвычайно полезны для обычного существования существ некоторых тамошних сообществ.
Эти обычаи полезны потому, что они были изобретены и введены в процесс существования существ теми тамошними трехмозговыми существами, которые довели совершенствование своего разума до такой высокой степени, которой, к сожалению, ни одно из твоих современных существ там больше не достигает.
Современные человеческие существа способны создавать только такие обычаи, которые еще более ухудшают качество их психеи.
Например, они недавно взяли себе за правило всегда и везде танцевать один танец под названием «фокстрот».
В настоящее время этим фокстротом увлекаются везде, во всякое время дня и ночи, но только молодые и еще не сформировавшиеся существа, еще даже и не начавшие осознавать смысл и цель своего возникновения и существования, но и те, чьи лица явно выражают – как может установить всякое нормальное трехмозговое существо, – что в отношении длительности своего существования, как сказал бы наш учитель: «они стоят в могиле не одной ногой, но уже двумя». Дело, однако, в том, что существа во время этого фокстрота переживают процесс, совершенно подобный тому, который происходит во время той детской болезни, которую великий Моисей называл «мордортен».
Болезнь, искоренению которой у детей великий Моисей посвятил половину своего существования, множество твоих современных любимцев ответственного возраста почти намеренно вновь возродило и распространило не только среди детей и общей массы взрослых, но даже и среди пожилых.
Эти полезные для обычного существования обычаи дошли до твоих современных любимцев от древних трехмозговых существ твоей планеты, и очень многие еще существуют сейчас там у существ различных сообществ континента Азия.
Некоторые из этих обычаев, существующих там и теперь, кажутся на первый взгляд до нелепости странными и варварскими, но при внимательном и беспристрастном исследовании внутреннего смысла любого из этих обычаев можно увидеть, как искусно в них была заложена та или иная моральная или гигиеническая польза для людей, следующих им.
Возьми, например, один, на вид бессмысленный, тамошний обычай, который имеется у одного племени азиатских существ, называемого «коленские лурки» или «коленские цыгане», обитающего между Персией и Афганистаном, и который другие тамошние существа называют «цыганским самоокуриванием».
Этот, на вид глупый, обычай служит в точности той же цели, что и персидский обычай омовения, или абдест. Это цыганское племя считается самым низким и самым грязным из всех существующих на Земле племен, и, действительно, они так грязны, что их одежда всегда кишит насекомыми, называемыми вшами.
Их обычай «самоокуривания» служит также, между прочим, для уничтожения этих насекомых.
Хотя человеческие существа этого племени действительно чрезвычайно грязны, однако у них не только нет венерических болезней, но они даже не знают и никогда не слышали, что можно заболеть такими болезнями.
По моему мнению, это целиком и полностью – результат этого их обычая, который какое-то древнее существо придумало там для благополучия людей своей эпохи и который, в конце концов дошел до этих современных грязных существ племени коленских цыган.
Для этой процедуры самоокуривания у каждой цыганской семьи есть и так называемый «атешкайни», то есть табуретка особой формы, которую они считали священной; и весь этот свой ритуал они совершают с помощью этой священной табуретки.
У каждой семьи этих цыган есть также так называемый «тандур», то есть специальная земляная яма, какую можно найти в домах везде на континенте Азия и которая служит очагом, на котором они обычно пекут хлеб и приготовляют пищу.
В Азии в этих тандурах жгут, главным образом, так называемый «кизяк» – топливо, состоящее из помета четвероногих животных.
Сам обряд состоит в том, что, когда семья этих цыган возвращается вечером домой, они сначала снимают всю свою одежду и трясут ее в этом тандуре.
В этом тандуре всегда жарко, поскольку помет горит очень медленно, а зола, образующаяся вокруг кизяка, поддерживает горение огня очень долго.
Между прочим, интересно отметить, что, когда эти цыгане трясут в тандуре свои одежды, это их действие сопровождается очень интересным явлением; а именно, вши выползают из их одежды и, падая в огонь, взрываются перед воспламенением, и разные звуки от взрыва этих вшей, крупных и мелких, создают в целом удивительную «музыкальную симфонию».