Страница:
Это упомянутое пожилое существо твоей планеты существовало там как раз на континенте Атлантида и как раз в тот период, когда там существовал и этот Макарий Кронбернкцион.
Согласно полученным мною сведениям и благодаря всем остальным специальным методам моего исследования, стало ясно, что это земное трехмозговое существо по имени Макарий Кронбернкцион возникло и начало существовать там на континенте Атлантида от священного процесса «эльмуарно», который произошел там между двумя земными существами разного пола, только что достигшими ответственного возраста.
Благодаря тому, что у этой пары была во всех отношениях здоровая наследственность, а внешние условия обычного бытийного существования вообще были там еще сравнительно нормальными и у этой пары оказались особенно благоприятными, результат этого священного процесса, то есть этот самый их, как они говорят, «сын», впоследствии Макарий Кронбернкцион, уже с самого начала своего возникновения и в ранний период своего существования получил в свое присутствие почти те же данные для Бытия будущего ответственного существа, какие должно иметь при своем возникновении всякое кесчапмарное трехмозговое существо везде на любой другой планете нашего Великого Мегалокосмоса, и так как у его производителей, или, как там говорят, «родителей», возникло желание подготовить свой «результат» к «научной карьере», а также ввиду того, что им посчастливилось найти для него удачных руководителей, то этот их результат, став ответственным существом, стал очень хорошим «ученым» – конечно, очень хорошим для планеты Земля.
Вскоре за свои научные заслуги он даже удостоился стать полноправным членом общества Ахалдан.
В процессе своего ответственного существования в научной области, он однажды яснее увидел действительную цену себе и искренне осознал свое «ничтожество».
Удрученный, он начал с тех пор серьезно размышлять над осознанным им, и в результате его размышлений в каждой части всего его общего присутствия постепенно стала возникать надежда, и, в конце концов, окончательно укрепилось и убеждение, что сознательные труды и добровольные страдания могут превратить его из ничто во «что-то».
И тогда он начал сознательно трудиться с полной безжалостностью по отношению к своей отрицающей части и намеренно создавать для этой своей отрицающей части беспокойные условия.
Более того, он стал реализовывать эти свои сознательные труды и свои намеренно созданные условия исключительно лишь в проявлениях и восприятиях в сфере обязанностей ответственного существа, взятых им на себя, то есть в деле научных исследований.
Именно в этот период своего существования он понял некоторые космические истины.
А вследствие того, что у него, как и у большинства трехмозговых существ того периода, еще кристаллизовались данные для порождения бытийного импульса, называемого «любовь к ближнему», то для того чтобы другие окружавшие его подобные ему существа его планеты также узнали об этих истинах, которые узнал он, он сделал из мрамора «булмаршано» под названием «Утверждающие и отрицающие влияния на человека».
Булмаршано на континенте Атлантида было то, что современные существа там заменили так называемыми книгами.
Позже – а именно во время своего шестого спуска туда – мне довелось самому видеть точную копию упомянутого булмаршано, сделанную из бивней так называемых «чирниано», и довольно подробно расшифровать ее.
Поскольку тебе будет поучительно и интересно узнать, каким образом упомянутая копия булмаршано, высеченного собственной рукой Макария Кронбернкциона, которую мне случилось расшифровать во время своего последнего пребывания на твоей планете, сохранилась невредимой и дошла до современной эпохи, – я вкратце расскажу тебе об этом.
Когда был создан оригинал этого булмаршано и вызвал искреннее восхищение и одобрение остальных ученых членов общества Ахалдан, его поместили в середине центрального так называемого «собора» существ, принадлежавших к этому обществу.
Вследствие того, что содержанием упомянутого булмаршано стало тогда интересоваться все больше и больше существ того периода, руководители упомянутого общества решили сделать с нее несколько копий, чтобы поместить их таким же образом во всех других отделениях Церкви в других городах этого самого континента Атлантида, а также и на других континентах.
Для этой цели и было сделано из упомянутых бивней чирниано семь ее точных копий.
Одна из этих копий, как показали мои так называемые «спипсихоональные исследования», предназначалась отделению Церкви, расположенному на существовавшем тогда небольшом континенте, называвшемся «Синкрага», который лежал недалеко от еще существовавшего континента Африка.
Во время второй трансапальной пертурбации на этой злосчастной планете этот небольшой континент Синкрага, так же как и континент Атлантида, погрузился со всем, что на нем было, внутрь планеты.
Что же касается континента Грабонтзы, или, как его теперь называют, «Африка», то надо заметить, что, хотя этот континент тогда полностью не погрузился внутрь планеты, однако с ним случилось то же самое, что случилось с другими еще существующими континентами, как, например, с континентом Азия; а именно, некоторые его части погрузились внутрь, а вместо них из-под воды поднялись другие, которые, соединившись с его оставшимися частями, стали такими, как теперь в настоящее время.
По-видимому, как раз в то время, когда указанную копию привезли на континент Грабонтзы, чтобы оттуда отправить ее дальше, эту злосчастную планету постигла эта вторая великая катастрофа, и, благодаря тому, что та часть поверхности континента Грабонтзы, где была найдена эта копия, случайно осталась невредимой, эта копия не погрузилась внутрь планеты.
После этого ужасного события это произведение будущего святого Макария Кронбернкциона долгое время лежало под обломками постепенно покрылось «кашиманом»; и только примерно через тридцать веков, когда заинтересовавшие тебя трехмозговые существа опять размножились и около этого места происходил их процесс взаимного уничтожения между сообществами того времени, называвшимися «Филнуанцы» и «Плитацурали», существа, принадлежавшие к сообществу «Филнуанцы», роя ямы, чтобы добыть питьевую воду для себя и верблюдов, наткнулись на эту копию и откопали ее.
И когда, вскоре после этого, существа, принадлежавшие к обоим упомянутым сообществам, заключили между собой, как уже стало там обычным, так называемый «дружеский мир» и начали делить все приобретенное за время этого своего процесса разными способами, также ставшими там обычными, которые они обозначают такими словами, как «завоевание», «мародерство», «реквизиция», «контрибуция» и т. д., то и эту их находку, которая, по понятиям существ Земли того периода, представляла ценность лишь как редкий материал, разделили пополам, и существа обоих самостоятельных сообществ взяли себе по половине упомянутого великого творения.
Одна половина этой копии, переходя по разным причинам от одной группы к другой, спустя семь столетий, попала, в конце концов, в руки так называемых «египетских высших жрецов».
Эта странная и своеобразная комбинация нескольких бивней, уже непонятная им, стала для них священной реликвией и в этом качестве существовала там до тех пор, пока туда не пришел со своими ордами персидский царь и, как говорят, не «разделался» с этим несчастным Египтом.
Далее та самая половина копии булмаршано попала на этот раз на континент Азия и, опять переходя из рук в руки, в середине моего шестого спуска туда, перешла по наследству от деда как раз к тому айсорскому жрецу, у которого я впервые ее увидел.
Что касается второй половины того беспрецедентного неповторимого там произведения, то оно, также переходя, по разным причинам, из рук в руки, тоже попала, в конце концов, в одно из центральных сообществ Азии и во время так называемого «землетрясения» погрузилась внутрь планеты, хотя и не очень глубоко под поверхность.
Здесь, кстати, надо тебе сказать и о том, как во время того моего шестого спуска я узнал обо всех вышеупомянутых, да и других таких же давно прошедших событиях.
Я уже говорил тебе, что во время того твоего шестого спуска туда я стал профессионалом, а именно «врачем-гипнотизером», и что я изучал странную психею твоих любимцев, помимо прочего, и с помощью «гипнотизма», то есть через особое специфическое свойство, приобретенное их психеей.
В период этой своей деятельности у них я специально подготовил некоторых из них определенным образом, сделав из этих субъектов то, что они сами в прошлые эпохи называли «пифиями», а современные существа называют «медиумами».
В пифии, или медиумы, превращаются там те трехмозговые существа, у которых, либо спонтанно, благодаря лишь случайно сложившимся условиям, либо намеренно другим сознанием, внутреннее функционирование планетарного тела хорошо приноравливается ко всякому изменению внутренней общей психеи во время неожиданных изменений кровообращения, вследствие чего у таких субъектов не затруднено свободное функционирование различных особенностей их общей психеи, сознательно или бессознательно направляемых извне, и еще имеющихся у них главных автоматических данных для подлинного бытийного сознания, каковую совокупность происходящего у них функционирования они называют «подсознанием».
В этом-то их подсознании, благодаря многим образовавшимся у них причинам, случайно и выжила та особенность общей психеи трехмозговых существ, способная вообще функционировать при определенных условиях, которая называется «видением и чувствованием того, что происходило в далеком прошлом».
Итак, мой мальчик, когда во время того своего шестого спуска я узнал о начале той печальной общекосмической истории, случившейся там, на твоей планете, и стал во время своего пребывания там изучать ее на месте, а также уяснить себе индивидуальность этого Макария Кронбернкциона, то, ввиду того, что с этого события уже прошло много времени и даже всякие «кальцануарные» следы, касающиеся виноватого во всем этом существа, там абсолютно исчезли, я решил прибегнуть, в дополнении к обычным методам исследования, и к этим «симпсихоанальным» средствам.
Из этих своих симпсихоанальных средств я прибегнул и к так называемому «медиумизму», то есть к упомянутому особому свойству упомянутых медиумов, специально мной подготовленных.
Когда, во время моих исследований, связанных с действиями и личностью этого Макария Кронбернкциона, показалось вероятным, что на поверхности той планеты еще существует «нечто», имеющее с ним тесную связь, я и стал искать это «нечто» как раз указанным способом.
Узнав таким образом, что вышеназванный айсорский жрец владеет упомянутой мной половиной копией оригинала булмаршано, созданного самим Макарием Кронбернкционом, а также узнав, что этот самый айсорский жрец существует на континенте Азия в местности, называемой «Урмия», я отправился туда и, найдя его, выяснил вскоре, что у него действительно есть очень древняя и, как он выразился, «бесформенная большая глыба слоновой кости», которую он сам считал очень древней и ценной.
Хотя, после некоторых переговоров, он согласился показать мне ее, однако не желал продавать ее ни за какие деньги; тем не менее, в результате моих бесед и увещеваний, длившихся несколько дней, он позволил мне сделать с нее алебастровую копию, которую я увез с собой.
Что же касается второй половины, то, благодаря все тому же методу поисков, я вскоре узнал, где она находится, однако стоило большого труда и хлопот достать ее для непосредственной расшифровки содержания.
Хотя я сказал, что вторая половина еще не успела за это время глубоко погрузиться в ту планету, все же она вошла настолько глубоко, что достать ее обычными методами было невозможно.
Но мое главное затруднение было тогда в том, что место ее нахождения было расположено около населенного центра твоих любимцев, и мне пришлось все подготовить заранее и принять все необходимые меры, чтобы ни один из них не только не узнал, но даже и не заподозрил ничего.
Среди принятых мной мер была, например, даже покупка окраинных участков данного места у разных крупных и мелких владельцев, а раскопки велись рабочими исключительно иностранного происхождения под видом подготовки шахты для так называемого медного рудника.
Так-то, мой мальчик! После того как я нашел вышеуказанным способом обе эти половины копии творения будущего святого Макария Кронбернкциона и увез их в город страны, называемой ныне «Туркестан», в которой в тот период у меня было главное место моего существования, я начал расшифровывать надписи и резьбу на булмаршано научных положений Макария Кронбернкциона под названием «Утверждающие и отрицающие влияния на человека».
Когда мы вернемся домой, я обязательно постараюсь вспомнить и пересказать тебе по возможности слово в слово все содержание этого великого произведения разума и, как говорят, «рук» трехмозгового существа, а пока я хочу изложить тебе только ту его часть, в которой Макарий Кронбернкцион впервые употребил понятие «добро и зло», обозначая этими словами те силы, которые как раз и являются основой для формирования присутствия, так же как и текущего состояния, всякого отдельного относительно самостоятельного космического возникновения и, конечно, также всякого существа.
Если понятия, записанные на этом булмаршано, перевести на обычный язык, их можно выразить следующими словами:
«Очевидно, мы, люди, также как и все существующие единицы Мира, образуемся и всегда состоим из одних и тех же трех самостоятельных Мировых сил, посредством которых происходит процесс взаимоподдержания всего существующего.
Первая из этих сил постоянно возникает из причин, развивающихся в самом Первоисточнике, и от давления вновь возникших, и, импульсом исходя из него, вытекает из этого Первоисточника.
Вторая Мировая сила – это то, чем становится эта первая сила, когда, израсходовав полученный импульс, стремиться вновь слиться с источником своего возникновения, согласно основному Мировому закону, называемому: «Следствия причины должны всегда опять вернуться в причину».
Обе эти силы в общем процессе взаимоподдержания сил совершенно самостоятельны и в своих проявлениях всегда и во всем имеют свои собственные свойства и особенности.
Первая из этих двух основных сил, а именно та, которая по непреодолимым причинам всегда проявляется вне источника своего возникновения, должна постоянно инволюционировать; а вторая, наоборот, стремясь слиться с причиной своего возникновения, должна всегда и во всем эволюционировать.
Вследствие того, что первая из трех упомянутых самостоятельных сил возникает из живительных действий, происходящих в самом основании причины всего существующего, и, таким образом, получает в свое присутствие семя возможности проявления живительности, ее можно считать «добром», то есть фактором для реализации возвращающихся следствий, которые по отношению к этой первой силе могут и должны рассматриваться как «зло».
Кроме того, первая из этих сил, проявляющаяся от неизбежных и непреодолимых причин, возникающих в самом Первоисточнике, может, с этой точки зрения, считаться пассивной. А вторая, возвращающая сила, поскольку она должна постоянно преодолевать сопротивление, чтобы иметь возможность проникнуть обратно, или хотя бы устоять перед текущей в противоположном направлении первой пассивной силой, получившей свой импульс из причин Первоисточника, должна считаться активной.
Что касается третьей самостоятельной Мировой силы, то эта сила не что иное, как результат столкновения везде и во всем этих двух основных нисходящей и восходящей самостоятельных сил.
Хотя эта третья самостоятельная сила является всего лишь результатом двух первых основных сил, она, тем не менее, является одухотворяющим и примиряющим источником всякой Мировой Формации.
И она является одухотворяющим источником всех Мировых Формаций потому, что возникает и должна все время присутствовать в них, пока существуют данные результаты, возникающие из различных необычных взаимных сопротивлений, происходящих между двумя указанными основными силами, текущими в совершенно противоположных направлениях».
Итак, мой мальчик, именно в этом смысле и в этом значении этот несчастный Макарий Кронбернкцион впервые употребил слова «добро» и «зло».
Благодаря этому вышеупомянутому булмаршано и по другим данным, выясненным мной там на месте, у меня кристаллизовалось, как в отношении самого Макария Кронбернкциона, так и всего остального, свое собственное особое мнение, полностью отличающееся от того, которое выразили праведные обитатели святой планеты в результате всех своих исследований, хотя и мудрых, но не прямых.
Повторяю, хотя идея «внешнего добра и зла» впервые возникла там благодаря индивидуальности этого Макария Кронбернкциона, тем не менее он, по моему мнению, не был виноват в том, что она приняла такую вредную форму.
Как бы то ни было, мой мальчик, действительно, из проведенных мной там на месте подробных и беспристрастных исследований всего этого, мне окончательно стало ясно следующее.
Когда эта вредная идея там постепенно приняла такую определенную форму и стала для психеи твоих любимцев так называемым «действующим фактором» кристаллизации в их общих присутствиях данных для фантастического понятия, что вне их существует, так сказать, объективные источники «добра и зла», воздействующие на их сущность, то, с этого времени, в общей психеи каждого из них начали кристаллизоваться – вначале спонтанно, а потом через их странное сознание – другие своеобразные данные, которые, вследствие механичности бытийных ассоциаций, порождают убеждение, что причинами всех их проявлений, как хороших, так и плохих, являются не они сами и не их собственный преступный эгоизм, а те или иные внешние посторонние влияния, совершенно от них не зависящие.
Основное зло для всех этих несчастных от этой фантастической идеи получилось, главным образом, потому, что еще и до этого – конечно, опять-таки из-за тех же условий обычного бытийного существования, установленных ими самими, у них перестали кристаллизовываться данные для порождения так называемых «различных бытийных аспектов мировоззрения», и вместо этого у них формируется «мировоззрение», основанное исключительно на этой вредной идее о внешнем добре и зле.
И, действительно, в настоящее время твои любимцы там уже основывают все без исключения вопросы, как обычного бытийного существования, так и самосовершенствования, а также различные «философии» и всякие имеющиеся там «науки», и, конечно же, свои бесчисленные «религиозные учения» и даже пресловутые так называемые «мораль», «политику», «законы», «нравственность» и т. д., исключительно на этой фантастический, а для них, в объективном смысле, очень вредной идее.
Если теперь, мой мальчик, вдобавок ко всему, уже рассказанному мной об этой вредной идее, я расскажу тебе еще о том, как существа нашего племени, сосланные на эту своеобразную планету, невольно стали участниками возникновения одной комичной истории, то, я уверен, ты получишь почти реальное представление о нелепом понятии твоих любимцев о «добре» и «зле».
Существа нашего племени стали невольной причиной полного закрепления этой комичной истории в процессе обычного существования этих странных трехмозговых существ следующим образом.
Я уже однажды тебе говорил, что вначале многие существа нашего племени существовали там, общались с предками этих твоих любимцев и даже были с некоторыми из них в дружеских отношениях.
Надо сказать, что, когда наше племя действительно существовало среди них, не было абсолютно ничего, имеющего отношение к этой трагикомической истории, которую я тебе сейчас расскажу, за исключением того, что до того как наше племя окончательно покинуло ту планету, у некоторых тамошних – но только особенно наивных – существ возникло и бытовало убеждение, что существа нашего племени, будто бы, «бессмертны».
И это убеждение возникло тогда, очевидно, потому, что продолжительность существования существ нашего племени была неизмеримо больше, чем их, и поэтому случаи священного «Раскуарно» в нашем племени были редки и, возможно, случалось даже так, что в те времена этот священный процесс не произошел ни с одним нашим соплеменником.
Повторяю, помимо вышесказанного, в период существования среди них нашего племени, больше ничего такого не было.
Только впоследствии, когда, по некоторым соображениям, Свыше было выражено желание, чтобы на той планете существовало как можно меньше существ нашего племени и поэтому большинство из нас уехало существовать на другие планеты этой же самой системы, вследствие чего у них не осталось почти ни одного нашего существа, и началась вышеупомянутая комическая история, в которую и поныне впутывают подлинные имена некоторых существ нашего племени.
События, послужившие там причиной этого своеобразного совпадения, то есть того, что эти странные трехмозговые существа связали имена многих существ нашего племени с этой своей фантастической идеей, произошли из-за следующего.
Вскоре после того как наши существа покинули эту планету, некий Арманатурга, принадлежавший к эпохе расцвета тиклямишской цивилизации, по профессии жрец – но из «ученых», первый построил целое «религиозное учение», основанное на этой вредной идее.
В этом своем «религиозном учении» он, между прочим, впервые объяснил, что некие существующие среди них невидимые духи распространяют «внешнее добро и зло» и заставляют людей брать и проявлять это «добро и зло»; и что эти «духи» – распространители «добра» называются «ангелами», а «духи» – распространители «зла» называются «дьяволами».
Ангелов, носителей и распространителей «добра», то есть наивысшего и наибожественного, так как они сами – высоки и божественны, люди никогда не могут увидеть или почувствовать.
Но что касается дьяволов, их, как имеющих самое низкое происхождение, то есть происходящих из самого «низа», напротив, люди могут видеть.
И если только люди на самом деле не видят дьяволов, то это только из-за их «внушения», и, следовательно, восприятие человеческим зрением видимости дьяволов возрастает пропорционально увеличению «праведности» людей.
Когда это новое религиозное учение широко распространилось, у некоторых из них, по рассказам твоих предков, имелись сведения о существовании среди них в былые времена якобы бессмертных существ, неожиданно исчезнувших; эти-то некоторые существа и решили распространить предположение, что, очевидно, это как раз и были те самые дьяволы, которые, предвидя возникновение истинного религиозного учения и боясь, что люди, в результате, смогут «разоблачить их», сделались невидимыми, но в действительности продолжают существовать среди них.
И вот тогда появились имена многих наших соплеменников, тоже дошедшие указанным образом до существ того периода, когда появилось упомянутое религиозное учение, приобрели более определенный смысл и, переходя от поколения к поколению, дошли даже до твоих современных любимцев.
Этим именам они и поныне продолжают приписывать всякие фантастические «роли», которые, по их представлению, должны наличествовать в сонмищах дьявольских существ, якобы специально образованных САМИМ нашим ТВОРЦОМ и посланных на их планету издеваться над ними.
Короче говоря, по представлению этих трехмозговых уродцев нашего Мегалокосмоса, дьявол – это тот невидимый, якобы существующий среди них «некто», который, по повелению нашего ТВОРЦА ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ, обитает на их планете для определенных ЕГО ВСЕДЕРЖИТЕЛЬСКИХ целей.
Эти дьяволы, якобы, всеми правдами и неправдами внушают человеческим существам и принуждают их проявлять на каждом шагу бесчисленные «подлости», уже ставшие, так сказать, свойством их сущности.
Конечно, ни один из них и не подозревает, что если у них вообще происходят всякие подлости, то совершают они эти подлости исключительно потому, что, неправильно существуя, допускают, таким образом, формирования в себе внутреннего «злого бога», однажды названного мной «Самоуспокоением», который имеет полную власть над всей их психеей и единственно которому и нужна эта идея «внешнего добра и зла».
Во всяком случае, из-за этой их фантастической идеи достигло очень большой популярности, в результате восхваления и прославления, имя нашего Несравненного Люцифера, потому что нигде во Вселенной его способности не восхваляют и не прославляют так, как это делают твои любимцы.
В этом месте рассказов Вельзевула в ту часть космического корабля «Карнак», где проходили беседы, вошел один из служителей корабля, который подал Вельзевулу только что полученный «лейтучанброс», адресованный ему; а уходя, он повернулся ко всем и радостно воскликнул, что уже можно видеть отражения сферы планеты Каратаз.
ГЛАВА 45. ПО МНЕНИЮ ВЕЛЬЗЕВУЛА, ИЗВЛЕЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКОМ ЭЛЕКТРИЧЕСТВА ИЗ ПРИРОДЫ И УНИЧТОЖЕНИЕ ЕГО ПРИ ИСПОЛЬЗОВАНИИ ЯВЛЯЕТСЯ ОДНОЙ ИЗ ГЛАВНЫХ ПРИЧИН УКОРАЧИВАНИЯ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА
Согласно полученным мною сведениям и благодаря всем остальным специальным методам моего исследования, стало ясно, что это земное трехмозговое существо по имени Макарий Кронбернкцион возникло и начало существовать там на континенте Атлантида от священного процесса «эльмуарно», который произошел там между двумя земными существами разного пола, только что достигшими ответственного возраста.
Благодаря тому, что у этой пары была во всех отношениях здоровая наследственность, а внешние условия обычного бытийного существования вообще были там еще сравнительно нормальными и у этой пары оказались особенно благоприятными, результат этого священного процесса, то есть этот самый их, как они говорят, «сын», впоследствии Макарий Кронбернкцион, уже с самого начала своего возникновения и в ранний период своего существования получил в свое присутствие почти те же данные для Бытия будущего ответственного существа, какие должно иметь при своем возникновении всякое кесчапмарное трехмозговое существо везде на любой другой планете нашего Великого Мегалокосмоса, и так как у его производителей, или, как там говорят, «родителей», возникло желание подготовить свой «результат» к «научной карьере», а также ввиду того, что им посчастливилось найти для него удачных руководителей, то этот их результат, став ответственным существом, стал очень хорошим «ученым» – конечно, очень хорошим для планеты Земля.
Вскоре за свои научные заслуги он даже удостоился стать полноправным членом общества Ахалдан.
В процессе своего ответственного существования в научной области, он однажды яснее увидел действительную цену себе и искренне осознал свое «ничтожество».
Удрученный, он начал с тех пор серьезно размышлять над осознанным им, и в результате его размышлений в каждой части всего его общего присутствия постепенно стала возникать надежда, и, в конце концов, окончательно укрепилось и убеждение, что сознательные труды и добровольные страдания могут превратить его из ничто во «что-то».
И тогда он начал сознательно трудиться с полной безжалостностью по отношению к своей отрицающей части и намеренно создавать для этой своей отрицающей части беспокойные условия.
Более того, он стал реализовывать эти свои сознательные труды и свои намеренно созданные условия исключительно лишь в проявлениях и восприятиях в сфере обязанностей ответственного существа, взятых им на себя, то есть в деле научных исследований.
Именно в этот период своего существования он понял некоторые космические истины.
А вследствие того, что у него, как и у большинства трехмозговых существ того периода, еще кристаллизовались данные для порождения бытийного импульса, называемого «любовь к ближнему», то для того чтобы другие окружавшие его подобные ему существа его планеты также узнали об этих истинах, которые узнал он, он сделал из мрамора «булмаршано» под названием «Утверждающие и отрицающие влияния на человека».
Булмаршано на континенте Атлантида было то, что современные существа там заменили так называемыми книгами.
Позже – а именно во время своего шестого спуска туда – мне довелось самому видеть точную копию упомянутого булмаршано, сделанную из бивней так называемых «чирниано», и довольно подробно расшифровать ее.
Поскольку тебе будет поучительно и интересно узнать, каким образом упомянутая копия булмаршано, высеченного собственной рукой Макария Кронбернкциона, которую мне случилось расшифровать во время своего последнего пребывания на твоей планете, сохранилась невредимой и дошла до современной эпохи, – я вкратце расскажу тебе об этом.
Когда был создан оригинал этого булмаршано и вызвал искреннее восхищение и одобрение остальных ученых членов общества Ахалдан, его поместили в середине центрального так называемого «собора» существ, принадлежавших к этому обществу.
Вследствие того, что содержанием упомянутого булмаршано стало тогда интересоваться все больше и больше существ того периода, руководители упомянутого общества решили сделать с нее несколько копий, чтобы поместить их таким же образом во всех других отделениях Церкви в других городах этого самого континента Атлантида, а также и на других континентах.
Для этой цели и было сделано из упомянутых бивней чирниано семь ее точных копий.
Одна из этих копий, как показали мои так называемые «спипсихоональные исследования», предназначалась отделению Церкви, расположенному на существовавшем тогда небольшом континенте, называвшемся «Синкрага», который лежал недалеко от еще существовавшего континента Африка.
Во время второй трансапальной пертурбации на этой злосчастной планете этот небольшой континент Синкрага, так же как и континент Атлантида, погрузился со всем, что на нем было, внутрь планеты.
Что же касается континента Грабонтзы, или, как его теперь называют, «Африка», то надо заметить, что, хотя этот континент тогда полностью не погрузился внутрь планеты, однако с ним случилось то же самое, что случилось с другими еще существующими континентами, как, например, с континентом Азия; а именно, некоторые его части погрузились внутрь, а вместо них из-под воды поднялись другие, которые, соединившись с его оставшимися частями, стали такими, как теперь в настоящее время.
По-видимому, как раз в то время, когда указанную копию привезли на континент Грабонтзы, чтобы оттуда отправить ее дальше, эту злосчастную планету постигла эта вторая великая катастрофа, и, благодаря тому, что та часть поверхности континента Грабонтзы, где была найдена эта копия, случайно осталась невредимой, эта копия не погрузилась внутрь планеты.
После этого ужасного события это произведение будущего святого Макария Кронбернкциона долгое время лежало под обломками постепенно покрылось «кашиманом»; и только примерно через тридцать веков, когда заинтересовавшие тебя трехмозговые существа опять размножились и около этого места происходил их процесс взаимного уничтожения между сообществами того времени, называвшимися «Филнуанцы» и «Плитацурали», существа, принадлежавшие к сообществу «Филнуанцы», роя ямы, чтобы добыть питьевую воду для себя и верблюдов, наткнулись на эту копию и откопали ее.
И когда, вскоре после этого, существа, принадлежавшие к обоим упомянутым сообществам, заключили между собой, как уже стало там обычным, так называемый «дружеский мир» и начали делить все приобретенное за время этого своего процесса разными способами, также ставшими там обычными, которые они обозначают такими словами, как «завоевание», «мародерство», «реквизиция», «контрибуция» и т. д., то и эту их находку, которая, по понятиям существ Земли того периода, представляла ценность лишь как редкий материал, разделили пополам, и существа обоих самостоятельных сообществ взяли себе по половине упомянутого великого творения.
Одна половина этой копии, переходя по разным причинам от одной группы к другой, спустя семь столетий, попала, в конце концов, в руки так называемых «египетских высших жрецов».
Эта странная и своеобразная комбинация нескольких бивней, уже непонятная им, стала для них священной реликвией и в этом качестве существовала там до тех пор, пока туда не пришел со своими ордами персидский царь и, как говорят, не «разделался» с этим несчастным Египтом.
Далее та самая половина копии булмаршано попала на этот раз на континент Азия и, опять переходя из рук в руки, в середине моего шестого спуска туда, перешла по наследству от деда как раз к тому айсорскому жрецу, у которого я впервые ее увидел.
Что касается второй половины того беспрецедентного неповторимого там произведения, то оно, также переходя, по разным причинам, из рук в руки, тоже попала, в конце концов, в одно из центральных сообществ Азии и во время так называемого «землетрясения» погрузилась внутрь планеты, хотя и не очень глубоко под поверхность.
Здесь, кстати, надо тебе сказать и о том, как во время того моего шестого спуска я узнал обо всех вышеупомянутых, да и других таких же давно прошедших событиях.
Я уже говорил тебе, что во время того твоего шестого спуска туда я стал профессионалом, а именно «врачем-гипнотизером», и что я изучал странную психею твоих любимцев, помимо прочего, и с помощью «гипнотизма», то есть через особое специфическое свойство, приобретенное их психеей.
В период этой своей деятельности у них я специально подготовил некоторых из них определенным образом, сделав из этих субъектов то, что они сами в прошлые эпохи называли «пифиями», а современные существа называют «медиумами».
В пифии, или медиумы, превращаются там те трехмозговые существа, у которых, либо спонтанно, благодаря лишь случайно сложившимся условиям, либо намеренно другим сознанием, внутреннее функционирование планетарного тела хорошо приноравливается ко всякому изменению внутренней общей психеи во время неожиданных изменений кровообращения, вследствие чего у таких субъектов не затруднено свободное функционирование различных особенностей их общей психеи, сознательно или бессознательно направляемых извне, и еще имеющихся у них главных автоматических данных для подлинного бытийного сознания, каковую совокупность происходящего у них функционирования они называют «подсознанием».
В этом-то их подсознании, благодаря многим образовавшимся у них причинам, случайно и выжила та особенность общей психеи трехмозговых существ, способная вообще функционировать при определенных условиях, которая называется «видением и чувствованием того, что происходило в далеком прошлом».
Итак, мой мальчик, когда во время того своего шестого спуска я узнал о начале той печальной общекосмической истории, случившейся там, на твоей планете, и стал во время своего пребывания там изучать ее на месте, а также уяснить себе индивидуальность этого Макария Кронбернкциона, то, ввиду того, что с этого события уже прошло много времени и даже всякие «кальцануарные» следы, касающиеся виноватого во всем этом существа, там абсолютно исчезли, я решил прибегнуть, в дополнении к обычным методам исследования, и к этим «симпсихоанальным» средствам.
Из этих своих симпсихоанальных средств я прибегнул и к так называемому «медиумизму», то есть к упомянутому особому свойству упомянутых медиумов, специально мной подготовленных.
Когда, во время моих исследований, связанных с действиями и личностью этого Макария Кронбернкциона, показалось вероятным, что на поверхности той планеты еще существует «нечто», имеющее с ним тесную связь, я и стал искать это «нечто» как раз указанным способом.
Узнав таким образом, что вышеназванный айсорский жрец владеет упомянутой мной половиной копией оригинала булмаршано, созданного самим Макарием Кронбернкционом, а также узнав, что этот самый айсорский жрец существует на континенте Азия в местности, называемой «Урмия», я отправился туда и, найдя его, выяснил вскоре, что у него действительно есть очень древняя и, как он выразился, «бесформенная большая глыба слоновой кости», которую он сам считал очень древней и ценной.
Хотя, после некоторых переговоров, он согласился показать мне ее, однако не желал продавать ее ни за какие деньги; тем не менее, в результате моих бесед и увещеваний, длившихся несколько дней, он позволил мне сделать с нее алебастровую копию, которую я увез с собой.
Что же касается второй половины, то, благодаря все тому же методу поисков, я вскоре узнал, где она находится, однако стоило большого труда и хлопот достать ее для непосредственной расшифровки содержания.
Хотя я сказал, что вторая половина еще не успела за это время глубоко погрузиться в ту планету, все же она вошла настолько глубоко, что достать ее обычными методами было невозможно.
Но мое главное затруднение было тогда в том, что место ее нахождения было расположено около населенного центра твоих любимцев, и мне пришлось все подготовить заранее и принять все необходимые меры, чтобы ни один из них не только не узнал, но даже и не заподозрил ничего.
Среди принятых мной мер была, например, даже покупка окраинных участков данного места у разных крупных и мелких владельцев, а раскопки велись рабочими исключительно иностранного происхождения под видом подготовки шахты для так называемого медного рудника.
Так-то, мой мальчик! После того как я нашел вышеуказанным способом обе эти половины копии творения будущего святого Макария Кронбернкциона и увез их в город страны, называемой ныне «Туркестан», в которой в тот период у меня было главное место моего существования, я начал расшифровывать надписи и резьбу на булмаршано научных положений Макария Кронбернкциона под названием «Утверждающие и отрицающие влияния на человека».
Когда мы вернемся домой, я обязательно постараюсь вспомнить и пересказать тебе по возможности слово в слово все содержание этого великого произведения разума и, как говорят, «рук» трехмозгового существа, а пока я хочу изложить тебе только ту его часть, в которой Макарий Кронбернкцион впервые употребил понятие «добро и зло», обозначая этими словами те силы, которые как раз и являются основой для формирования присутствия, так же как и текущего состояния, всякого отдельного относительно самостоятельного космического возникновения и, конечно, также всякого существа.
Если понятия, записанные на этом булмаршано, перевести на обычный язык, их можно выразить следующими словами:
«Очевидно, мы, люди, также как и все существующие единицы Мира, образуемся и всегда состоим из одних и тех же трех самостоятельных Мировых сил, посредством которых происходит процесс взаимоподдержания всего существующего.
Первая из этих сил постоянно возникает из причин, развивающихся в самом Первоисточнике, и от давления вновь возникших, и, импульсом исходя из него, вытекает из этого Первоисточника.
Вторая Мировая сила – это то, чем становится эта первая сила, когда, израсходовав полученный импульс, стремиться вновь слиться с источником своего возникновения, согласно основному Мировому закону, называемому: «Следствия причины должны всегда опять вернуться в причину».
Обе эти силы в общем процессе взаимоподдержания сил совершенно самостоятельны и в своих проявлениях всегда и во всем имеют свои собственные свойства и особенности.
Первая из этих двух основных сил, а именно та, которая по непреодолимым причинам всегда проявляется вне источника своего возникновения, должна постоянно инволюционировать; а вторая, наоборот, стремясь слиться с причиной своего возникновения, должна всегда и во всем эволюционировать.
Вследствие того, что первая из трех упомянутых самостоятельных сил возникает из живительных действий, происходящих в самом основании причины всего существующего, и, таким образом, получает в свое присутствие семя возможности проявления живительности, ее можно считать «добром», то есть фактором для реализации возвращающихся следствий, которые по отношению к этой первой силе могут и должны рассматриваться как «зло».
Кроме того, первая из этих сил, проявляющаяся от неизбежных и непреодолимых причин, возникающих в самом Первоисточнике, может, с этой точки зрения, считаться пассивной. А вторая, возвращающая сила, поскольку она должна постоянно преодолевать сопротивление, чтобы иметь возможность проникнуть обратно, или хотя бы устоять перед текущей в противоположном направлении первой пассивной силой, получившей свой импульс из причин Первоисточника, должна считаться активной.
Что касается третьей самостоятельной Мировой силы, то эта сила не что иное, как результат столкновения везде и во всем этих двух основных нисходящей и восходящей самостоятельных сил.
Хотя эта третья самостоятельная сила является всего лишь результатом двух первых основных сил, она, тем не менее, является одухотворяющим и примиряющим источником всякой Мировой Формации.
И она является одухотворяющим источником всех Мировых Формаций потому, что возникает и должна все время присутствовать в них, пока существуют данные результаты, возникающие из различных необычных взаимных сопротивлений, происходящих между двумя указанными основными силами, текущими в совершенно противоположных направлениях».
Итак, мой мальчик, именно в этом смысле и в этом значении этот несчастный Макарий Кронбернкцион впервые употребил слова «добро» и «зло».
Благодаря этому вышеупомянутому булмаршано и по другим данным, выясненным мной там на месте, у меня кристаллизовалось, как в отношении самого Макария Кронбернкциона, так и всего остального, свое собственное особое мнение, полностью отличающееся от того, которое выразили праведные обитатели святой планеты в результате всех своих исследований, хотя и мудрых, но не прямых.
Повторяю, хотя идея «внешнего добра и зла» впервые возникла там благодаря индивидуальности этого Макария Кронбернкциона, тем не менее он, по моему мнению, не был виноват в том, что она приняла такую вредную форму.
Как бы то ни было, мой мальчик, действительно, из проведенных мной там на месте подробных и беспристрастных исследований всего этого, мне окончательно стало ясно следующее.
Когда эта вредная идея там постепенно приняла такую определенную форму и стала для психеи твоих любимцев так называемым «действующим фактором» кристаллизации в их общих присутствиях данных для фантастического понятия, что вне их существует, так сказать, объективные источники «добра и зла», воздействующие на их сущность, то, с этого времени, в общей психеи каждого из них начали кристаллизоваться – вначале спонтанно, а потом через их странное сознание – другие своеобразные данные, которые, вследствие механичности бытийных ассоциаций, порождают убеждение, что причинами всех их проявлений, как хороших, так и плохих, являются не они сами и не их собственный преступный эгоизм, а те или иные внешние посторонние влияния, совершенно от них не зависящие.
Основное зло для всех этих несчастных от этой фантастической идеи получилось, главным образом, потому, что еще и до этого – конечно, опять-таки из-за тех же условий обычного бытийного существования, установленных ими самими, у них перестали кристаллизовываться данные для порождения так называемых «различных бытийных аспектов мировоззрения», и вместо этого у них формируется «мировоззрение», основанное исключительно на этой вредной идее о внешнем добре и зле.
И, действительно, в настоящее время твои любимцы там уже основывают все без исключения вопросы, как обычного бытийного существования, так и самосовершенствования, а также различные «философии» и всякие имеющиеся там «науки», и, конечно же, свои бесчисленные «религиозные учения» и даже пресловутые так называемые «мораль», «политику», «законы», «нравственность» и т. д., исключительно на этой фантастический, а для них, в объективном смысле, очень вредной идее.
Если теперь, мой мальчик, вдобавок ко всему, уже рассказанному мной об этой вредной идее, я расскажу тебе еще о том, как существа нашего племени, сосланные на эту своеобразную планету, невольно стали участниками возникновения одной комичной истории, то, я уверен, ты получишь почти реальное представление о нелепом понятии твоих любимцев о «добре» и «зле».
Существа нашего племени стали невольной причиной полного закрепления этой комичной истории в процессе обычного существования этих странных трехмозговых существ следующим образом.
Я уже однажды тебе говорил, что вначале многие существа нашего племени существовали там, общались с предками этих твоих любимцев и даже были с некоторыми из них в дружеских отношениях.
Надо сказать, что, когда наше племя действительно существовало среди них, не было абсолютно ничего, имеющего отношение к этой трагикомической истории, которую я тебе сейчас расскажу, за исключением того, что до того как наше племя окончательно покинуло ту планету, у некоторых тамошних – но только особенно наивных – существ возникло и бытовало убеждение, что существа нашего племени, будто бы, «бессмертны».
И это убеждение возникло тогда, очевидно, потому, что продолжительность существования существ нашего племени была неизмеримо больше, чем их, и поэтому случаи священного «Раскуарно» в нашем племени были редки и, возможно, случалось даже так, что в те времена этот священный процесс не произошел ни с одним нашим соплеменником.
Повторяю, помимо вышесказанного, в период существования среди них нашего племени, больше ничего такого не было.
Только впоследствии, когда, по некоторым соображениям, Свыше было выражено желание, чтобы на той планете существовало как можно меньше существ нашего племени и поэтому большинство из нас уехало существовать на другие планеты этой же самой системы, вследствие чего у них не осталось почти ни одного нашего существа, и началась вышеупомянутая комическая история, в которую и поныне впутывают подлинные имена некоторых существ нашего племени.
События, послужившие там причиной этого своеобразного совпадения, то есть того, что эти странные трехмозговые существа связали имена многих существ нашего племени с этой своей фантастической идеей, произошли из-за следующего.
Вскоре после того как наши существа покинули эту планету, некий Арманатурга, принадлежавший к эпохе расцвета тиклямишской цивилизации, по профессии жрец – но из «ученых», первый построил целое «религиозное учение», основанное на этой вредной идее.
В этом своем «религиозном учении» он, между прочим, впервые объяснил, что некие существующие среди них невидимые духи распространяют «внешнее добро и зло» и заставляют людей брать и проявлять это «добро и зло»; и что эти «духи» – распространители «добра» называются «ангелами», а «духи» – распространители «зла» называются «дьяволами».
Ангелов, носителей и распространителей «добра», то есть наивысшего и наибожественного, так как они сами – высоки и божественны, люди никогда не могут увидеть или почувствовать.
Но что касается дьяволов, их, как имеющих самое низкое происхождение, то есть происходящих из самого «низа», напротив, люди могут видеть.
И если только люди на самом деле не видят дьяволов, то это только из-за их «внушения», и, следовательно, восприятие человеческим зрением видимости дьяволов возрастает пропорционально увеличению «праведности» людей.
Когда это новое религиозное учение широко распространилось, у некоторых из них, по рассказам твоих предков, имелись сведения о существовании среди них в былые времена якобы бессмертных существ, неожиданно исчезнувших; эти-то некоторые существа и решили распространить предположение, что, очевидно, это как раз и были те самые дьяволы, которые, предвидя возникновение истинного религиозного учения и боясь, что люди, в результате, смогут «разоблачить их», сделались невидимыми, но в действительности продолжают существовать среди них.
И вот тогда появились имена многих наших соплеменников, тоже дошедшие указанным образом до существ того периода, когда появилось упомянутое религиозное учение, приобрели более определенный смысл и, переходя от поколения к поколению, дошли даже до твоих современных любимцев.
Этим именам они и поныне продолжают приписывать всякие фантастические «роли», которые, по их представлению, должны наличествовать в сонмищах дьявольских существ, якобы специально образованных САМИМ нашим ТВОРЦОМ и посланных на их планету издеваться над ними.
Короче говоря, по представлению этих трехмозговых уродцев нашего Мегалокосмоса, дьявол – это тот невидимый, якобы существующий среди них «некто», который, по повелению нашего ТВОРЦА ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ, обитает на их планете для определенных ЕГО ВСЕДЕРЖИТЕЛЬСКИХ целей.
Эти дьяволы, якобы, всеми правдами и неправдами внушают человеческим существам и принуждают их проявлять на каждом шагу бесчисленные «подлости», уже ставшие, так сказать, свойством их сущности.
Конечно, ни один из них и не подозревает, что если у них вообще происходят всякие подлости, то совершают они эти подлости исключительно потому, что, неправильно существуя, допускают, таким образом, формирования в себе внутреннего «злого бога», однажды названного мной «Самоуспокоением», который имеет полную власть над всей их психеей и единственно которому и нужна эта идея «внешнего добра и зла».
Во всяком случае, из-за этой их фантастической идеи достигло очень большой популярности, в результате восхваления и прославления, имя нашего Несравненного Люцифера, потому что нигде во Вселенной его способности не восхваляют и не прославляют так, как это делают твои любимцы.
В этом месте рассказов Вельзевула в ту часть космического корабля «Карнак», где проходили беседы, вошел один из служителей корабля, который подал Вельзевулу только что полученный «лейтучанброс», адресованный ему; а уходя, он повернулся ко всем и радостно воскликнул, что уже можно видеть отражения сферы планеты Каратаз.