Страница:
(роман о сумасшедших)
Откровение Святого Иоанна Богослова (13: 13):
И творит великие знамения, так-что и огонь низводит с неба на землю
перед людьми.
Санкт-Петербург
2002
ББК 84 (2 Рос = Рус) 6
Ф (33)
Кишка (роман о сумасшедших). СПб., 2002. - 230 с.
ISBN 5-87401-087-4
В книге "Кишка" (роман о сумасшедших) продолжается повествование о
трудностях и радостях жизни в современной России. Роман выдержан в духе
литературных традиций экзистенциализма. В нем реализм порой переплетается с
фантастическим вымыслом, сатирическим восприятием обыденного, замешанными на
эпатаже, бурлеске. Но повествовательные акценты определяются не схемой
сюжета, а психологической динамикой - переживаниями героев,
трансформированными через индивидуальные особенности восприятия,
впечатления, настроения. Иначе говоря, внутренний мир человека выводится в
романе на первое место, а психологический анализ становится основным
средством "писательской техники". Участники событий - образы собирательные,
но им присвоены имена и фамилии, наделенные особой фонетической гармонией, в
силу чего читателю может показаться, что он встречается со знакомыми людьми.
Известно, что понятия нормы и патологии весьма относительны. Врачи больше
ориентируются на "впечатления" в диагностическом процессе. Автор, а,
возможно, и "продвинутый" читатель, имеют возможность прочувствовать
необычные впечатления в процессе чтения книги. Интрига приключения
присутствует во всем, награждая героев романа массой приятных и неприятных
ощущений. Отзывчивому читателю оставлено огромное поле для сопереживания и
дедуктивных изысков. Известно, что только при совместной работе автора и
читателя над книгой достигается максимальный эффект творчества.
ISBN 5-87401-087-4 Издательство "Акционер и К0", 2002
А.Г.Федоров, 2002
Глава первая: Чертежник 4
1.1. Палата номер восемь 7
1.2. Наши жены страстью заряжены 11
1.3. Начало версии математика 14
Клара, которая украла кораллы 18
О прозаическом 21
Будни, наполненные тягостным ожиданием 26
Инсайт и математика 28
Долгожданная встреча братьев 30
Сближение интересов и муки творчества 32
Смягчение психотравмы 36
Опять о параллелях 38
Супруги Балинт заглянули в наше окно 40
1.13. Несчастье никогда не зовешь - оно является само 42
1.14. Чашу испытаний пьем до дна 44
1.15. Терапия несчастий и побед 48
1.16. Прозрение математика и горе остальных 51
Глава вторая: Микробник 84
2.1. Философия - это не сложно 85
2.2. Контакт с неведомым 92
2.3. Парадоксы 100
2.4. Математика и скотство 101
2.5. Как делаются открытия 109
2.6. Кишечные встречи 113
2.7. Исповедь Виктора
2.8. Грустный романс про жизни дилижанс 126
2.9. Немного о патологической анатомии 140
2.10. Траур 143
2.11. Кошечка 148
2.12. Кощунство 153
Глава третья: Знахарь 161
3.1. Главный из среды неглавных, но значительных 163
3.2. Снова о микробах и людях 173
3.3. Толмачество 179
3.4. Встреча с другом 183
3.5. Об Александрах и других... 194
3.6. Снова вижу всех и вся 212
3.7. Коварство и любовь 218
3.8. Горе 221
Последнее прости... 229
Post scriptum 230
Глава первая: Чертежник
Первая книга Моисеева - "Бытие" обозначила начало большого пути нашей
планеты. В главе 1 сказано о "материальном" истоке жизни следующее: "В
начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над
бездною; и Дух Божий носился над водою. В день первый творение продолжалось:
"И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош;
и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был
вечер, и было утро: день один".
Каждый раз, как я задумывался над этими святыми словами, в моей голове
начиналась неудержимая пляска мыслей, и день мешался с ночью. Рождающиеся
образы не были плодом сомнений о справедливости зарока, незыблемости
представлений о всемогуществе Творца Вселенной и нашей скромной планеты, в
частности. Мои мысли суетились как раз от восторга того, что я являюсь
верным сторонником святой точки зрения. Сознание просветлялось замечанием из
"Откровения" Святого Иоанна Богослова: "Я есмь Альфа и Омега, начало и
конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель". Можно ли
сомневаться после таких слов в первоисточнике всех деяний во Вселенной и на
Земле. Я моментально превращался в безразмерное ухо и всевидящий глаз,
ощущал способность воспринимать Веление Божие, как неотъемлемую волю всего
бытия.
Да, я убеждал себя многими аргументами, почерпнутыми из Священного
Писания. Меня вразумляли начальные замечания Святого Благовествования от
Иоанна: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно
было в начале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало
быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков; и свет
во тьме светит, и тьма не объяла его". Но это уже мудрость духовная, а не
плотская, вот почему понять ее до конца удается только немногим. К великому
счастью Бог сподобил меня быть среди тех немногих!
Правду сказать, я недавно постиг эту нерушимую истину. Произошло то
великое преобразование через добрых людей, решивших вдруг выйти на дорогу
моей жизни. Мне, горемычному, бредущему спотыкаясь о рытвины и ухабы вот уже
тридцать восемь лет кряду, добрые люди подарили Библию - единственный и
нерушимый, первозданный источник всех знаний. Полагаю, что то было Божье
предначертание! Доселе я вел совершенно пошлую, почти растительную жизнь,
разукрашенную для меня и миллионов других идиотов-легковеров путаницей из
комсомольских игр, партийного патриотизма, пустого идеологического
краснобайства. Но тогда для большинства из нас "идеологическая
зачумленность" была откровенной - это был иной вариант "единобожия", но
только языческого, самого развратного, порабощающего душу мифами-схемами,
абстрактными и, может быть, четкими внешне, но не выдерживающими никакой
глубокой научной и духовной критики.
Правда, в той "красной коммуне", кроме отпетых подлецов и дураков, было
много и умных, достойных людей. Они приняли предложенный судьбой вариант
мимикрии, не только спасающий от смерти и социального забвения, но и ради
возможности поддерживать Отчизну на плаву. Страшный, завиральный лозунг,
тогда висевший на всех заборах, - "Партия - ум и совесть народа" - был,
конечно, отвратительной ложью и самомнением. Но, кроме лидеров такого
вранья, были скромные трудяги, не рвавшиеся к власти ради власти. Жизнь в
нашей стране как раз держалась усилиями работяг да кучки гениальных
альтруистов, способных изобретать "невероятное". Именно в их головах и
сердцах были сосредоточены "ум и совесть эпохи". Они и спасали своим
подвигом всех остальных. Ведь патриотизм в конце концов и начинается с
сильного желания не дать погубить дело, которому служишь, будущее страны, а
значит и жизненные перспективы собственных детей и внуков.
Слава Богу, что постепенно в коммунистической партии и комсомоле
подбиралась эксклюзивная компания - может быть, действительно все лучшее из
национального достояния, еще как-то сохранившееся в живых. Во всяком случае,
то "былое" ни в коем случае нельзя сравнивать с нынешним "лицом" партии
коммунистов. Теперь, когда из КПСС отхлынула широким свободным потоком
здоровая кровь, в том фантоме осталось нечто, похожее на малокровную жабью,
бородавчатую харю. Весь интеллектуальный багаж нынешних "борцов за дело
народа" заключен в одной извилине, да и та спрятана не в мозгу, а в крестце,
и называется она - жажда мягкого кресла, неограниченной власти! Помоги им
случай захватить власть, и они вновь вздыбят страну, поставят все с ног на
голову!
Вспоминаю телеоткровения одного из прошлых деятелей городского масштаба
- к слову сказать, неплохого, весьма разумного и энергичного функционера.
Его, видимо, мучает ностальгия по прошлым "решительным поступкам". Ему
хотелось снова запрыгнуть в "молодые годы", в ту пору, когда из каждого
энергия бьет ключом. Но, критикуя дела нынешние, он ни словом не обмолвился
о главном: в те времена, крепко намотав на руку узду власти, он лично
забывал временами о святости, порядочности и благоразумии. Будучи секретарем
райкома партии именно этот паренек грохнул храм Святых Князей Бориса и Глеба
на Синопской набережной (по старому - у Калашниковой пристани). И сотворил
этот акт откровенного вандализма он, скорее всего, не из-за неуемного
атеизма, терзавшего душу марксисту, а только в угоду другому партийному
болвану, занимавшему более высокий пост. Секретарю райкома очень хотелось
понравиться секретарю обкома коммунистической партии. И это понятно, если
все свои способности подчинить лишь одной страсти - страсти делать карьеру!
Церковь та пользовалась большим почетом у жителей этого района
левобережья Невы еще исстари. Кстати, храм был построен не на средства того
партийного выкормыша, а на купеческие пожертвования в память об избавлении
императора Александра от покушения поганца Дмитрия Каракозова. Дьявол
толкнул революционера-психопата на мерзкий поступок 4 апреля 1866 года.
Примерно по той же схеме действовал в "новейшей истории" новоиспеченный
"революционер", организовавший разрушение святыни. По моим данным, тот
малорослый татарин из череды секретарей райкома не был в близких родственных
отношениях с Каракозовым, хотя, судя по их фамилиям, нельзя отрицать
полностью присутствие генетической близости. Однако мозг и душу прежнему
юнцу-бомбисту, снайперу, скорее всего, основательно терзал фанатизм, идущий
от неуемной гордыни и эпилептоидности. Современного же партийного
функционера мучил исключительно осмысленный карьерный расчет. Первый явно
рисковал, а второй персонаж в безопасных условиях, а потому беззастенчиво и
усердно, ковал себе "орден партийной славы".
Само название церкви - свидетельство более широкого толкования святого
символа. По преданию, Святые Борис и Глеб явились Александру Невскому перед
битвой со шведами 5 июля 1240 года и помогли русскому войску одержать победу
в важном бою. Но даже такой факт не остановил руку первого секретаря райкома
партии, готового бить копытом и аммоналом в землю и храм лишь бы угодить
своему партийному боссу. Тот храм был не единственным достоянием истории,
созданным не на личные сбережения партийных недорослей. Без слез сожаления
лидеры-недоумки крушили русские святыни в Санкт-Петербурге. Храм Святых
Бориса и Глеба воздвигнут на Синопской набережной в больше мере не в угоду
царю, а в честь великих побед русского оружия. Однако и истинный патриотизм,
и здравый смысл были отринуты новой элитой моментально. Словно в насмешку,
улицу Калашникова, организовавшего здесь в далекие времена хлебную пристань
и кормившего все население города, переименовали в проспект Бакунина, ничего
путного за свою жизни не сделавшего петербуржцам.
Улица с новым роковым названием врывалась на бывшую Калашниковскую
набережную, почти врезаясь в Святой Храм. Ясно дело, вероотступник Бакунин и
псих Каракозов, вкупе с современными "нравоучителями", не могли терпеть
подобных оскорблений. Многих прошлых убийц и современных носителей тех же
убийственных традиций усаживали на белых коней виртуальной и реальной славы:
они неслись разрушительным галопом по России-матушке, по Петербургским
улицам. Умные люди и в те времена умудрялись дистанцироваться от порочных
поступков, однако, как не крутись, но, попав в волчью стаю, станешь выть
по-волчьи.
Требовалось огромное мужество для того, чтобы решительно уходить от
солидарности с хищниками и глупцами. Но тогда тебя быстро признавали "чужим"
и начинали последовательно "опускать": из партийной - в исполкомовскую,
профсоюзную, административную номенклатуру, а далее в рядовые труженики.
Между тем, дела личные "избранные" решали с поразительной настойчивостью и
наглостью. Помнится, тот же секретарь райкома в одночасье сменил военкома
только потому, что ему очень хотелось получить звание капитана первого
ранга, а затем и контр-адмирала по военно-учетному табелю. Он притащил из
другого военкомата единственного военкома в городе, имевшего морское звание
- ему, видимо, казалось, что так легче достигать намеченной цели. "Свой
свояка видит из далека"! Можно себе представить результаты подобного слияния
интересов: что станет, если все власть имущие примутся по собственному
интересу устанавливать себе воинские звания, мыслить себя флотоводцами
только потому, что закончили когда-то институт инженеров водного транспорта
или мореходное училище имени адмирала Макарова Степана Осиповича. Объясняет
в некотором роде такие поступки пример, подаваемый еще более высоким
партийным боссом: тот, будучи тоже инженером института водного транспорта,
лихо обеспечил себе защиту докторской диссертации по экономическим наукам,
скорее всего, не имея к ее созданию никакого отношения. А результаты его
деятельности - это обнищание города, строительство бесцветных жилых
массивов, перекачка "молодых рабочих кадров" из провинции, которые был не
способен ассимилировать город. Вся эта новоиспеченная "банда" новоселов
опускала культурный уровень северной столицы, добавляла преступности,
проституции, алкоголизма, наркомании - в одних случаях, напрямую, в других -
опосредованно, то есть во втором и третьем поколениях неадаптивных персон.
Как водится в среде людей-крыс, шло разрушение памятников старины, плелись
партийные интриги, возникали громкие и тихие скандалы, вроде свадьбы дочери
с использованием царского столового сервиза. Часть раритета пьяные гости
расколошматили - кто от затаенной ненависти к партийному боссу, кто по
случайной неосторожности. Ну, что страшного: вензеля-то на раритетных чашках
и тарелках были одинаковые - Романовы!
Зрячие могли наблюдать то, как лихо защищали партийные функционеры
собственные шкурные интересы и "месили ногами" тех, кто "отвалился от стаи".
Например, упомянутый секретарь райкома добивал председателя райисполкома,
руководствуясь только ему одному известным партийным инстинктом: он приказал
выписать того из больницы перед самой операцией, необходимой по жизненным
показаниям. Ну, и Слава Господу! - хуже было бы, решись христопродавцы
зарезать изгоя прямо на операционном столе. Другому, не приглянувшемуся
"соратнику", он перекрыл пути к защите кандидатской диссертации. Таких
примеров соберется вагон и маленькая тележка, в придачу. Общая беда для всей
страны, да и лично для зарвавшихся от безнаказанности "лидеров партии"
различных уровней, состояла в том, что они постепенно утрачивали инстинкт
самосохранения и тогда начинали вязать по рукам и ногам, душить светлую
мысль. Наступала стагнация общественной жизни, но "партийная элита" этого не
чувствовала - она-то кормилась из особых закромов. Ну, а, так называемое,
благосостояние народа ее не интересовало, ибо ее самоцель - это только
власть!
Традиции подобной ролевой культуры искоренить было невозможно, ибо они
являлись сущностью кондовости "пролетарской диктатуры", ущербных личностей,
выросших на ее плодородном дерьме в изобилии, как ядовитые сорняки. И слава
Богу, что они смертельно жалили себе подобных. Жаль только, что не оставляли
в покое они и безвинный народ. Так Сталин воевал с Троцким, Ежов - с Ягодой,
а Берия - с Ежовым. Такая хищная партийная самость была подобна удавке,
действующей жестче, даже национальной корпоративности. От ее издержек не
уберегся даже Богом избранный народ.
Не секрет, что в первые годы советской власти, например, органы
разведки были почти сплошь оккупированы представителями еврейской нации: так
именно среди них и шли личные разборки - в ущерб государственным интересам,
конечно. Припомним имена лишь некоторых начальников внешней разведки молодой
советской республики.
Могилевский Соломон Григорьевич из семьи зажиточного купца, окончил
гимназию в Павлограде, где уже с семнадцати лет занимался активной подрывной
деятельностьтю с мандатом организации РСДРП. Продолжил учебу на юридическом
факультете Петербургского университета, но это его не остепенило: студент с
выдающимся шнобелем совмещал изучение законов с активной бунтарской
деятельностью в столице Империи, за что неоднократно арестовывался. После
переворота 17 года Соломон Григорьевич - активный функционер-палач, не
"боявшийся крови врагов новой власти". Погиб в авиационной катастрофе в 1924
году.
Трилиссер Меер Абрамович родился в Астрахани в семье сапожника, окончил
реальное училище, неоднократно арестовывался, приговаривался к каторжным
работам за антиправительственную деятельность. После 17-го года занимался
активной борьбой за упрочение власти большевиков в Сибири. Арестован уже
своими подельниками в 1938 году и расстрелян в 1940.
Мессинг Станислав Адамович родился в Варшаве в добропорядочной семье
музыканта и акушерки, но рано бросил гимназию и работал в типографии, там и
приобщился к подпольной деятельности. В годы советской власти возглавлял
различные структурные подразделения ОГПУ, успешно совмещая основную работу и
с другими палаческими функциями. Арестован и расстрелян в 1937 году.
Слуцкий Абрам Аронович родился в местечке Парафиевка Борзиянского уезда
Черниговской губернии в семье железнодорожного кондуктора, немного поучился
в гимназии города Андижана, но не закончил полного курса. За его спиной
бурная подрывная деятельность "царского режима", а после "победы октября" -
выполнение обширной палаческой деятельности. 17 февраля 1938 году был
умерщвлен с помощью инъекции цианистого калия своими сотоварищами по работе
в ОГПУ.
Шпигельглаз Сергей Михайлович - выходец из местечка Мосты Гродненской
губернии, отец - бухгалтер. Юноша окончил реальное училище и далее обучался
на юридическом факультете Московского университета, во время Первой мировой
войны служил прапорщиком в 42-ом запасном полку. Вступил в РКП(б) в 1919
году и сразу же подвязался в ОГПУ, расстрелян по обвинению в "измене Родине"
29 января 1940 года.
Такой "кровавый список" можно продолжать еще очень долго, но,
справедливости ради, его необходимо дополнить и представителями других
национальностей со "сломанной судьбой". Весьма поучительны "повороты
карьеры", например, таких активных работников, как Судоплатов П.А.,
Деканозов В.Г., Кубаткин П.Н. и других. Судьбы всех участников "тайных
операций" складывалась не однозначно, но, финал, к сожалению, был до дикости
глуп и тривиален - тюрьма, забвение или расстрел.
Павел Анатольевич Судоплатов - украинец, родился 7 июля 1907 года в
Мелитополе в семье мельника и в период с 1914 по 1919 годы учился в
городской школе. Затем покинул город вместе с частями отступающей Красной
армией. Участвовал в боях, попадал в плен и бежал из него, прятался на
оккупированной белыми войсками территории, беспризорничал, снова вступал в
РККА, занимал различные посты в ГПУ, работал за кордоном, удачно втираясь в
доверии к руководителям белой эмиграции. Все это свидетельствовало о высокой
адаптивности, о незаурядности личности будущего генерал-лейтенанта Советской
армии, ее тайного звена - разведки. По личному поручению И.В.Сталина
разведчик осуществил ликвидацию лидера ОУН полковника Евгения Коновальцева,
координировал подготовку операции "Утка" (ликвидация Троцкого). Под его
руководством осуществлялось разведывательное обеспечение проблемы No1
(атомный проект), позднее возглавлял разведывательно-диверсионную работу
против военно-стратегических баз США и НАТО, выполнял и другие ответственные
руководящие функции. Но 21 августа 1953 года Судоплатова арестовывают в
собственном кабинете по обвинению в участии в берьевском заговоре,
направленном на "уничтожение членов советского правительства и реставрацию
капитализма". Следствие тянулось до сентября 1958 года, когда на закрытом
заседании ВК ВС СССР было рассмотрено дело Судоплатова и вынесен приговор -
тюремное заключение на 15 лет. Он был лишен всех наград и воинского звания:
отбывая срок во Владимирской тюрьме, перенес три инфаркта, ослеп на один
глаз, получил инвалидность второй группы. Только в августе 1968 года
П.А.Судоплатов вышел на свободу, реабилитирован в 1992 году.
Деканозов Владимир Георгиевич - грузин родился в Баку в семье
контролера Нефтяного управления, окончил гимназию в Тифлисе и чуть более
двух лет учился на медицинских факультетах Саратовского и Бакинского
университетов. Чередовал подпольную партийную работу, службу в РККА,
коммерческую и государственную службы. С июня 1921 года Деканозов становится
сотрудником Азербайджанской ЧК. Далее его "путь" тесно переплетается с
карьерой Л.П.Берия. Его ждет такой же трагический исход: 30 июня 1953 года
арест, 23 декабря 1953 года осуждение Специальным судебным присутствием
Верховного суда СССР к высшей мере наказания, расстрел произведен в тот же
день.
Кубаткин Петр Николаевич русский, родился в 1907 году в поселке
Кольберовский рудник в семье шахтера, окончил 4-х классную сельскую школу.
Сочетал различные рабочие профессии и комсомольскую работу. В 1929 году
призван в армию - в пограничные войска ОГПУ - где очень скоро из рядового
красноармейца "вырос" до политрука взвода и в 1930 году вступил в ВКП(б).
После демобилизации П.Н.Кубаткин остался работать в системе ОГПУ, НКВД.
Выборная партийная работа помогала ему делать административную карьеру.
Скоро П.Н.Кубаткин становится начальником УНКВД по Московской области. Во
время Отечественной войны произошло новое ответственное назначение молодого
функционера. Его переводят на должность начальника УНКВД по Ленинградской
областей и члена Военного Совета Ленинградского фронта. Теперь Кубаткин
отвечает за порядок в блокадном городе, за борьбу с "вражеской агентурой".
После войны на короткий срок Петру Николаевичу поручают руководство внешней
разведкой страны, но очень скоро переводят на пост начальника УМГБ
Горьковской области. С 30 мая 1949 года его увольняют из органов
госбезопасности "за невозможностью дальнейшего использования" и переводят на
работу заместителем председателя Саратовского облисполкома. 23 июля 1949
года П.Н.Кубаткин арестован по "ленинградскому делу", 27 октября 1950 года
приговорен к высшей мере наказания и в тот же день расстрелян. Посмертно в
1954 году приговор отменен и дело прекращено за отсутствием состава
преступления.
Относительно "гвардии чекистов" совершенно не работает поговорка:
"Ворон ворону глаз не выклюет". Не стоит сомневаться в том, что Господь Бог
исключительно в назидание потомкам выводил на арену жизни вероотступников -
по одному и скопом - только для того, чтобы возложить затем на них
показательную кару. А Дьявол все делал для того, чтобы кару возмездия
приводили в исполнение "братья по оружию". Совсем не обязательно было
нечистой силе "курировать" весь процесс от начала и до конца - достаточно
было заложить в "большевистский характер" заразу "классовой солидарности",
идущей от врожденной тупости, бездарности, отсутствия совести, неприятие
христианской морали.
Страшно сказать, но "большевизм" самим фактом принадлежности к
государственному управлению вытолкнул Россию из семью цивилизованного
братства передовых государств. Для любой нации - "вражеское лицо"
большевизма было очевидным. Одни боялись союза с отвратительной харей,
другие - брезговали, третьи - откровенно смеялись над ней. Но чем
примитивнее личность, тем больше "растительных страстей" ее гложет, тем
агрессивнее и проще ее устремления. И цивилизованному сообществу оставалось
ждать того момента, когда наконец-то прозреют "славяне", поймут, что нельзя
лезть "со свиным рылом в калачный ряд". Новая партийная аристократия, как не
старалась, не смогла смыть с себя струпья проказы, вытравить из души и плоти
имманентную сущность - крысиную примитивность и гордость дикарей. Когда
Никита Хрущев на сессии Организации Объединенных Наций колотил башмаком по
столу и устраивал "большевистский гвалт", то руководители цивилизованных
государств отдавали себе отчет в том, что с нашей страной рано строить
паритетные отношения. Но если в богатую и деловую Германию теперь приезжает
Президент России и свободно говорит с немцами на их родном языке, то это,
безусловно, располагает к доверию, к сотрудничеству, к симпатии. Такие
повороты политики уже здорово напоминают те славные времена, когда Екатерина
разговаривала с государями иных народов, как с равными, а они ее
вынуждены были воспринимать, как Великую! Какими бы загадочными или слегка
бестолковыми не были наши прошлые монархи, с ними мировое сообщество
общалось, как с персонами "своего круга", равными во власти, по духу, по
совести. Но после 17-го года с новыми отечественными "владыками"
правительства достойных государств разговаривали всегда, как истинные
аристократы с бойкими, но неумными палачами.
Но не о грехах сейчас веду речь, а о Просветлении. Только прочитав,
осознав и, наконец-то, постигнув несложную истину Единобожия и Всемогущества
Творца, я прозрел и взглянул на окружающий меня мир другими глазами. Все
иные книги, попадавшие мне в руки ранее, все, что я еще буду читать, - всего
Откровение Святого Иоанна Богослова (13: 13):
И творит великие знамения, так-что и огонь низводит с неба на землю
перед людьми.
Санкт-Петербург
2002
ББК 84 (2 Рос = Рус) 6
Ф (33)
Кишка (роман о сумасшедших). СПб., 2002. - 230 с.
ISBN 5-87401-087-4
В книге "Кишка" (роман о сумасшедших) продолжается повествование о
трудностях и радостях жизни в современной России. Роман выдержан в духе
литературных традиций экзистенциализма. В нем реализм порой переплетается с
фантастическим вымыслом, сатирическим восприятием обыденного, замешанными на
эпатаже, бурлеске. Но повествовательные акценты определяются не схемой
сюжета, а психологической динамикой - переживаниями героев,
трансформированными через индивидуальные особенности восприятия,
впечатления, настроения. Иначе говоря, внутренний мир человека выводится в
романе на первое место, а психологический анализ становится основным
средством "писательской техники". Участники событий - образы собирательные,
но им присвоены имена и фамилии, наделенные особой фонетической гармонией, в
силу чего читателю может показаться, что он встречается со знакомыми людьми.
Известно, что понятия нормы и патологии весьма относительны. Врачи больше
ориентируются на "впечатления" в диагностическом процессе. Автор, а,
возможно, и "продвинутый" читатель, имеют возможность прочувствовать
необычные впечатления в процессе чтения книги. Интрига приключения
присутствует во всем, награждая героев романа массой приятных и неприятных
ощущений. Отзывчивому читателю оставлено огромное поле для сопереживания и
дедуктивных изысков. Известно, что только при совместной работе автора и
читателя над книгой достигается максимальный эффект творчества.
ISBN 5-87401-087-4 Издательство "Акционер и К0", 2002
А.Г.Федоров, 2002
Глава первая: Чертежник 4
1.1. Палата номер восемь 7
1.2. Наши жены страстью заряжены 11
1.3. Начало версии математика 14
Клара, которая украла кораллы 18
О прозаическом 21
Будни, наполненные тягостным ожиданием 26
Инсайт и математика 28
Долгожданная встреча братьев 30
Сближение интересов и муки творчества 32
Смягчение психотравмы 36
Опять о параллелях 38
Супруги Балинт заглянули в наше окно 40
1.13. Несчастье никогда не зовешь - оно является само 42
1.14. Чашу испытаний пьем до дна 44
1.15. Терапия несчастий и побед 48
1.16. Прозрение математика и горе остальных 51
Глава вторая: Микробник 84
2.1. Философия - это не сложно 85
2.2. Контакт с неведомым 92
2.3. Парадоксы 100
2.4. Математика и скотство 101
2.5. Как делаются открытия 109
2.6. Кишечные встречи 113
2.7. Исповедь Виктора
2.8. Грустный романс про жизни дилижанс 126
2.9. Немного о патологической анатомии 140
2.10. Траур 143
2.11. Кошечка 148
2.12. Кощунство 153
Глава третья: Знахарь 161
3.1. Главный из среды неглавных, но значительных 163
3.2. Снова о микробах и людях 173
3.3. Толмачество 179
3.4. Встреча с другом 183
3.5. Об Александрах и других... 194
3.6. Снова вижу всех и вся 212
3.7. Коварство и любовь 218
3.8. Горе 221
Последнее прости... 229
Post scriptum 230
Глава первая: Чертежник
Первая книга Моисеева - "Бытие" обозначила начало большого пути нашей
планеты. В главе 1 сказано о "материальном" истоке жизни следующее: "В
начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над
бездною; и Дух Божий носился над водою. В день первый творение продолжалось:
"И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош;
и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был
вечер, и было утро: день один".
Каждый раз, как я задумывался над этими святыми словами, в моей голове
начиналась неудержимая пляска мыслей, и день мешался с ночью. Рождающиеся
образы не были плодом сомнений о справедливости зарока, незыблемости
представлений о всемогуществе Творца Вселенной и нашей скромной планеты, в
частности. Мои мысли суетились как раз от восторга того, что я являюсь
верным сторонником святой точки зрения. Сознание просветлялось замечанием из
"Откровения" Святого Иоанна Богослова: "Я есмь Альфа и Омега, начало и
конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель". Можно ли
сомневаться после таких слов в первоисточнике всех деяний во Вселенной и на
Земле. Я моментально превращался в безразмерное ухо и всевидящий глаз,
ощущал способность воспринимать Веление Божие, как неотъемлемую волю всего
бытия.
Да, я убеждал себя многими аргументами, почерпнутыми из Священного
Писания. Меня вразумляли начальные замечания Святого Благовествования от
Иоанна: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно
было в начале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало
быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков; и свет
во тьме светит, и тьма не объяла его". Но это уже мудрость духовная, а не
плотская, вот почему понять ее до конца удается только немногим. К великому
счастью Бог сподобил меня быть среди тех немногих!
Правду сказать, я недавно постиг эту нерушимую истину. Произошло то
великое преобразование через добрых людей, решивших вдруг выйти на дорогу
моей жизни. Мне, горемычному, бредущему спотыкаясь о рытвины и ухабы вот уже
тридцать восемь лет кряду, добрые люди подарили Библию - единственный и
нерушимый, первозданный источник всех знаний. Полагаю, что то было Божье
предначертание! Доселе я вел совершенно пошлую, почти растительную жизнь,
разукрашенную для меня и миллионов других идиотов-легковеров путаницей из
комсомольских игр, партийного патриотизма, пустого идеологического
краснобайства. Но тогда для большинства из нас "идеологическая
зачумленность" была откровенной - это был иной вариант "единобожия", но
только языческого, самого развратного, порабощающего душу мифами-схемами,
абстрактными и, может быть, четкими внешне, но не выдерживающими никакой
глубокой научной и духовной критики.
Правда, в той "красной коммуне", кроме отпетых подлецов и дураков, было
много и умных, достойных людей. Они приняли предложенный судьбой вариант
мимикрии, не только спасающий от смерти и социального забвения, но и ради
возможности поддерживать Отчизну на плаву. Страшный, завиральный лозунг,
тогда висевший на всех заборах, - "Партия - ум и совесть народа" - был,
конечно, отвратительной ложью и самомнением. Но, кроме лидеров такого
вранья, были скромные трудяги, не рвавшиеся к власти ради власти. Жизнь в
нашей стране как раз держалась усилиями работяг да кучки гениальных
альтруистов, способных изобретать "невероятное". Именно в их головах и
сердцах были сосредоточены "ум и совесть эпохи". Они и спасали своим
подвигом всех остальных. Ведь патриотизм в конце концов и начинается с
сильного желания не дать погубить дело, которому служишь, будущее страны, а
значит и жизненные перспективы собственных детей и внуков.
Слава Богу, что постепенно в коммунистической партии и комсомоле
подбиралась эксклюзивная компания - может быть, действительно все лучшее из
национального достояния, еще как-то сохранившееся в живых. Во всяком случае,
то "былое" ни в коем случае нельзя сравнивать с нынешним "лицом" партии
коммунистов. Теперь, когда из КПСС отхлынула широким свободным потоком
здоровая кровь, в том фантоме осталось нечто, похожее на малокровную жабью,
бородавчатую харю. Весь интеллектуальный багаж нынешних "борцов за дело
народа" заключен в одной извилине, да и та спрятана не в мозгу, а в крестце,
и называется она - жажда мягкого кресла, неограниченной власти! Помоги им
случай захватить власть, и они вновь вздыбят страну, поставят все с ног на
голову!
Вспоминаю телеоткровения одного из прошлых деятелей городского масштаба
- к слову сказать, неплохого, весьма разумного и энергичного функционера.
Его, видимо, мучает ностальгия по прошлым "решительным поступкам". Ему
хотелось снова запрыгнуть в "молодые годы", в ту пору, когда из каждого
энергия бьет ключом. Но, критикуя дела нынешние, он ни словом не обмолвился
о главном: в те времена, крепко намотав на руку узду власти, он лично
забывал временами о святости, порядочности и благоразумии. Будучи секретарем
райкома партии именно этот паренек грохнул храм Святых Князей Бориса и Глеба
на Синопской набережной (по старому - у Калашниковой пристани). И сотворил
этот акт откровенного вандализма он, скорее всего, не из-за неуемного
атеизма, терзавшего душу марксисту, а только в угоду другому партийному
болвану, занимавшему более высокий пост. Секретарю райкома очень хотелось
понравиться секретарю обкома коммунистической партии. И это понятно, если
все свои способности подчинить лишь одной страсти - страсти делать карьеру!
Церковь та пользовалась большим почетом у жителей этого района
левобережья Невы еще исстари. Кстати, храм был построен не на средства того
партийного выкормыша, а на купеческие пожертвования в память об избавлении
императора Александра от покушения поганца Дмитрия Каракозова. Дьявол
толкнул революционера-психопата на мерзкий поступок 4 апреля 1866 года.
Примерно по той же схеме действовал в "новейшей истории" новоиспеченный
"революционер", организовавший разрушение святыни. По моим данным, тот
малорослый татарин из череды секретарей райкома не был в близких родственных
отношениях с Каракозовым, хотя, судя по их фамилиям, нельзя отрицать
полностью присутствие генетической близости. Однако мозг и душу прежнему
юнцу-бомбисту, снайперу, скорее всего, основательно терзал фанатизм, идущий
от неуемной гордыни и эпилептоидности. Современного же партийного
функционера мучил исключительно осмысленный карьерный расчет. Первый явно
рисковал, а второй персонаж в безопасных условиях, а потому беззастенчиво и
усердно, ковал себе "орден партийной славы".
Само название церкви - свидетельство более широкого толкования святого
символа. По преданию, Святые Борис и Глеб явились Александру Невскому перед
битвой со шведами 5 июля 1240 года и помогли русскому войску одержать победу
в важном бою. Но даже такой факт не остановил руку первого секретаря райкома
партии, готового бить копытом и аммоналом в землю и храм лишь бы угодить
своему партийному боссу. Тот храм был не единственным достоянием истории,
созданным не на личные сбережения партийных недорослей. Без слез сожаления
лидеры-недоумки крушили русские святыни в Санкт-Петербурге. Храм Святых
Бориса и Глеба воздвигнут на Синопской набережной в больше мере не в угоду
царю, а в честь великих побед русского оружия. Однако и истинный патриотизм,
и здравый смысл были отринуты новой элитой моментально. Словно в насмешку,
улицу Калашникова, организовавшего здесь в далекие времена хлебную пристань
и кормившего все население города, переименовали в проспект Бакунина, ничего
путного за свою жизни не сделавшего петербуржцам.
Улица с новым роковым названием врывалась на бывшую Калашниковскую
набережную, почти врезаясь в Святой Храм. Ясно дело, вероотступник Бакунин и
псих Каракозов, вкупе с современными "нравоучителями", не могли терпеть
подобных оскорблений. Многих прошлых убийц и современных носителей тех же
убийственных традиций усаживали на белых коней виртуальной и реальной славы:
они неслись разрушительным галопом по России-матушке, по Петербургским
улицам. Умные люди и в те времена умудрялись дистанцироваться от порочных
поступков, однако, как не крутись, но, попав в волчью стаю, станешь выть
по-волчьи.
Требовалось огромное мужество для того, чтобы решительно уходить от
солидарности с хищниками и глупцами. Но тогда тебя быстро признавали "чужим"
и начинали последовательно "опускать": из партийной - в исполкомовскую,
профсоюзную, административную номенклатуру, а далее в рядовые труженики.
Между тем, дела личные "избранные" решали с поразительной настойчивостью и
наглостью. Помнится, тот же секретарь райкома в одночасье сменил военкома
только потому, что ему очень хотелось получить звание капитана первого
ранга, а затем и контр-адмирала по военно-учетному табелю. Он притащил из
другого военкомата единственного военкома в городе, имевшего морское звание
- ему, видимо, казалось, что так легче достигать намеченной цели. "Свой
свояка видит из далека"! Можно себе представить результаты подобного слияния
интересов: что станет, если все власть имущие примутся по собственному
интересу устанавливать себе воинские звания, мыслить себя флотоводцами
только потому, что закончили когда-то институт инженеров водного транспорта
или мореходное училище имени адмирала Макарова Степана Осиповича. Объясняет
в некотором роде такие поступки пример, подаваемый еще более высоким
партийным боссом: тот, будучи тоже инженером института водного транспорта,
лихо обеспечил себе защиту докторской диссертации по экономическим наукам,
скорее всего, не имея к ее созданию никакого отношения. А результаты его
деятельности - это обнищание города, строительство бесцветных жилых
массивов, перекачка "молодых рабочих кадров" из провинции, которые был не
способен ассимилировать город. Вся эта новоиспеченная "банда" новоселов
опускала культурный уровень северной столицы, добавляла преступности,
проституции, алкоголизма, наркомании - в одних случаях, напрямую, в других -
опосредованно, то есть во втором и третьем поколениях неадаптивных персон.
Как водится в среде людей-крыс, шло разрушение памятников старины, плелись
партийные интриги, возникали громкие и тихие скандалы, вроде свадьбы дочери
с использованием царского столового сервиза. Часть раритета пьяные гости
расколошматили - кто от затаенной ненависти к партийному боссу, кто по
случайной неосторожности. Ну, что страшного: вензеля-то на раритетных чашках
и тарелках были одинаковые - Романовы!
Зрячие могли наблюдать то, как лихо защищали партийные функционеры
собственные шкурные интересы и "месили ногами" тех, кто "отвалился от стаи".
Например, упомянутый секретарь райкома добивал председателя райисполкома,
руководствуясь только ему одному известным партийным инстинктом: он приказал
выписать того из больницы перед самой операцией, необходимой по жизненным
показаниям. Ну, и Слава Господу! - хуже было бы, решись христопродавцы
зарезать изгоя прямо на операционном столе. Другому, не приглянувшемуся
"соратнику", он перекрыл пути к защите кандидатской диссертации. Таких
примеров соберется вагон и маленькая тележка, в придачу. Общая беда для всей
страны, да и лично для зарвавшихся от безнаказанности "лидеров партии"
различных уровней, состояла в том, что они постепенно утрачивали инстинкт
самосохранения и тогда начинали вязать по рукам и ногам, душить светлую
мысль. Наступала стагнация общественной жизни, но "партийная элита" этого не
чувствовала - она-то кормилась из особых закромов. Ну, а, так называемое,
благосостояние народа ее не интересовало, ибо ее самоцель - это только
власть!
Традиции подобной ролевой культуры искоренить было невозможно, ибо они
являлись сущностью кондовости "пролетарской диктатуры", ущербных личностей,
выросших на ее плодородном дерьме в изобилии, как ядовитые сорняки. И слава
Богу, что они смертельно жалили себе подобных. Жаль только, что не оставляли
в покое они и безвинный народ. Так Сталин воевал с Троцким, Ежов - с Ягодой,
а Берия - с Ежовым. Такая хищная партийная самость была подобна удавке,
действующей жестче, даже национальной корпоративности. От ее издержек не
уберегся даже Богом избранный народ.
Не секрет, что в первые годы советской власти, например, органы
разведки были почти сплошь оккупированы представителями еврейской нации: так
именно среди них и шли личные разборки - в ущерб государственным интересам,
конечно. Припомним имена лишь некоторых начальников внешней разведки молодой
советской республики.
Могилевский Соломон Григорьевич из семьи зажиточного купца, окончил
гимназию в Павлограде, где уже с семнадцати лет занимался активной подрывной
деятельностьтю с мандатом организации РСДРП. Продолжил учебу на юридическом
факультете Петербургского университета, но это его не остепенило: студент с
выдающимся шнобелем совмещал изучение законов с активной бунтарской
деятельностью в столице Империи, за что неоднократно арестовывался. После
переворота 17 года Соломон Григорьевич - активный функционер-палач, не
"боявшийся крови врагов новой власти". Погиб в авиационной катастрофе в 1924
году.
Трилиссер Меер Абрамович родился в Астрахани в семье сапожника, окончил
реальное училище, неоднократно арестовывался, приговаривался к каторжным
работам за антиправительственную деятельность. После 17-го года занимался
активной борьбой за упрочение власти большевиков в Сибири. Арестован уже
своими подельниками в 1938 году и расстрелян в 1940.
Мессинг Станислав Адамович родился в Варшаве в добропорядочной семье
музыканта и акушерки, но рано бросил гимназию и работал в типографии, там и
приобщился к подпольной деятельности. В годы советской власти возглавлял
различные структурные подразделения ОГПУ, успешно совмещая основную работу и
с другими палаческими функциями. Арестован и расстрелян в 1937 году.
Слуцкий Абрам Аронович родился в местечке Парафиевка Борзиянского уезда
Черниговской губернии в семье железнодорожного кондуктора, немного поучился
в гимназии города Андижана, но не закончил полного курса. За его спиной
бурная подрывная деятельность "царского режима", а после "победы октября" -
выполнение обширной палаческой деятельности. 17 февраля 1938 году был
умерщвлен с помощью инъекции цианистого калия своими сотоварищами по работе
в ОГПУ.
Шпигельглаз Сергей Михайлович - выходец из местечка Мосты Гродненской
губернии, отец - бухгалтер. Юноша окончил реальное училище и далее обучался
на юридическом факультете Московского университета, во время Первой мировой
войны служил прапорщиком в 42-ом запасном полку. Вступил в РКП(б) в 1919
году и сразу же подвязался в ОГПУ, расстрелян по обвинению в "измене Родине"
29 января 1940 года.
Такой "кровавый список" можно продолжать еще очень долго, но,
справедливости ради, его необходимо дополнить и представителями других
национальностей со "сломанной судьбой". Весьма поучительны "повороты
карьеры", например, таких активных работников, как Судоплатов П.А.,
Деканозов В.Г., Кубаткин П.Н. и других. Судьбы всех участников "тайных
операций" складывалась не однозначно, но, финал, к сожалению, был до дикости
глуп и тривиален - тюрьма, забвение или расстрел.
Павел Анатольевич Судоплатов - украинец, родился 7 июля 1907 года в
Мелитополе в семье мельника и в период с 1914 по 1919 годы учился в
городской школе. Затем покинул город вместе с частями отступающей Красной
армией. Участвовал в боях, попадал в плен и бежал из него, прятался на
оккупированной белыми войсками территории, беспризорничал, снова вступал в
РККА, занимал различные посты в ГПУ, работал за кордоном, удачно втираясь в
доверии к руководителям белой эмиграции. Все это свидетельствовало о высокой
адаптивности, о незаурядности личности будущего генерал-лейтенанта Советской
армии, ее тайного звена - разведки. По личному поручению И.В.Сталина
разведчик осуществил ликвидацию лидера ОУН полковника Евгения Коновальцева,
координировал подготовку операции "Утка" (ликвидация Троцкого). Под его
руководством осуществлялось разведывательное обеспечение проблемы No1
(атомный проект), позднее возглавлял разведывательно-диверсионную работу
против военно-стратегических баз США и НАТО, выполнял и другие ответственные
руководящие функции. Но 21 августа 1953 года Судоплатова арестовывают в
собственном кабинете по обвинению в участии в берьевском заговоре,
направленном на "уничтожение членов советского правительства и реставрацию
капитализма". Следствие тянулось до сентября 1958 года, когда на закрытом
заседании ВК ВС СССР было рассмотрено дело Судоплатова и вынесен приговор -
тюремное заключение на 15 лет. Он был лишен всех наград и воинского звания:
отбывая срок во Владимирской тюрьме, перенес три инфаркта, ослеп на один
глаз, получил инвалидность второй группы. Только в августе 1968 года
П.А.Судоплатов вышел на свободу, реабилитирован в 1992 году.
Деканозов Владимир Георгиевич - грузин родился в Баку в семье
контролера Нефтяного управления, окончил гимназию в Тифлисе и чуть более
двух лет учился на медицинских факультетах Саратовского и Бакинского
университетов. Чередовал подпольную партийную работу, службу в РККА,
коммерческую и государственную службы. С июня 1921 года Деканозов становится
сотрудником Азербайджанской ЧК. Далее его "путь" тесно переплетается с
карьерой Л.П.Берия. Его ждет такой же трагический исход: 30 июня 1953 года
арест, 23 декабря 1953 года осуждение Специальным судебным присутствием
Верховного суда СССР к высшей мере наказания, расстрел произведен в тот же
день.
Кубаткин Петр Николаевич русский, родился в 1907 году в поселке
Кольберовский рудник в семье шахтера, окончил 4-х классную сельскую школу.
Сочетал различные рабочие профессии и комсомольскую работу. В 1929 году
призван в армию - в пограничные войска ОГПУ - где очень скоро из рядового
красноармейца "вырос" до политрука взвода и в 1930 году вступил в ВКП(б).
После демобилизации П.Н.Кубаткин остался работать в системе ОГПУ, НКВД.
Выборная партийная работа помогала ему делать административную карьеру.
Скоро П.Н.Кубаткин становится начальником УНКВД по Московской области. Во
время Отечественной войны произошло новое ответственное назначение молодого
функционера. Его переводят на должность начальника УНКВД по Ленинградской
областей и члена Военного Совета Ленинградского фронта. Теперь Кубаткин
отвечает за порядок в блокадном городе, за борьбу с "вражеской агентурой".
После войны на короткий срок Петру Николаевичу поручают руководство внешней
разведкой страны, но очень скоро переводят на пост начальника УМГБ
Горьковской области. С 30 мая 1949 года его увольняют из органов
госбезопасности "за невозможностью дальнейшего использования" и переводят на
работу заместителем председателя Саратовского облисполкома. 23 июля 1949
года П.Н.Кубаткин арестован по "ленинградскому делу", 27 октября 1950 года
приговорен к высшей мере наказания и в тот же день расстрелян. Посмертно в
1954 году приговор отменен и дело прекращено за отсутствием состава
преступления.
Относительно "гвардии чекистов" совершенно не работает поговорка:
"Ворон ворону глаз не выклюет". Не стоит сомневаться в том, что Господь Бог
исключительно в назидание потомкам выводил на арену жизни вероотступников -
по одному и скопом - только для того, чтобы возложить затем на них
показательную кару. А Дьявол все делал для того, чтобы кару возмездия
приводили в исполнение "братья по оружию". Совсем не обязательно было
нечистой силе "курировать" весь процесс от начала и до конца - достаточно
было заложить в "большевистский характер" заразу "классовой солидарности",
идущей от врожденной тупости, бездарности, отсутствия совести, неприятие
христианской морали.
Страшно сказать, но "большевизм" самим фактом принадлежности к
государственному управлению вытолкнул Россию из семью цивилизованного
братства передовых государств. Для любой нации - "вражеское лицо"
большевизма было очевидным. Одни боялись союза с отвратительной харей,
другие - брезговали, третьи - откровенно смеялись над ней. Но чем
примитивнее личность, тем больше "растительных страстей" ее гложет, тем
агрессивнее и проще ее устремления. И цивилизованному сообществу оставалось
ждать того момента, когда наконец-то прозреют "славяне", поймут, что нельзя
лезть "со свиным рылом в калачный ряд". Новая партийная аристократия, как не
старалась, не смогла смыть с себя струпья проказы, вытравить из души и плоти
имманентную сущность - крысиную примитивность и гордость дикарей. Когда
Никита Хрущев на сессии Организации Объединенных Наций колотил башмаком по
столу и устраивал "большевистский гвалт", то руководители цивилизованных
государств отдавали себе отчет в том, что с нашей страной рано строить
паритетные отношения. Но если в богатую и деловую Германию теперь приезжает
Президент России и свободно говорит с немцами на их родном языке, то это,
безусловно, располагает к доверию, к сотрудничеству, к симпатии. Такие
повороты политики уже здорово напоминают те славные времена, когда Екатерина
разговаривала с государями иных народов, как с равными, а они ее
вынуждены были воспринимать, как Великую! Какими бы загадочными или слегка
бестолковыми не были наши прошлые монархи, с ними мировое сообщество
общалось, как с персонами "своего круга", равными во власти, по духу, по
совести. Но после 17-го года с новыми отечественными "владыками"
правительства достойных государств разговаривали всегда, как истинные
аристократы с бойкими, но неумными палачами.
Но не о грехах сейчас веду речь, а о Просветлении. Только прочитав,
осознав и, наконец-то, постигнув несложную истину Единобожия и Всемогущества
Творца, я прозрел и взглянул на окружающий меня мир другими глазами. Все
иные книги, попадавшие мне в руки ранее, все, что я еще буду читать, - всего