Стругацкий Борис. OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким

   * * *
   Вопрос: Борис Натанович! 1. Регулярно перечитывая "За миллиард лет...", каждый раз не могу отделаться от ощущения, что эта вещь не является "плодом чистой фантазии", а имеет какую-то скрытую(ые) предисторию из реальной жизни. По крайней мере, натыкаясь в различных источниках на описание ситуаций, удивительно напоминающих изложенное в повести, постепенно понял, что перестаю относиться к ней, как к фантастическому произведению. Что Вы можете сказать по этому поводу?
   Николай [e-mail] С.-Петербург, Россия - 04/27/00 21:47:04 MSD
   Многие из читателей утверждали, что события, описанные в зМЛдКС, происходили именно с ними, и приводили соответствующие примеры. Совпадение - случайное. Однако же, видимо, это типичная ситуация, когда человеку не дают делать его дело самые разнообразные привходящие обстоятельства, зачастую на вид просто-таки фантастические. Эмоционально, повесть эта была реакцией авторов на жесткий и крайне неприятный контакт с КГБ, имевший место в середине 1974 года.
   * * *
   Вопрос: 2. В последнее время опять усиливаются разговоры по поводу т.н. "глобализации", навеянные, очевидно, такими событиями, как распад СССР, расширение НАТО, Косово и т.п. Вот типичная для этой темы цитата (взятая из интервью с известным среди подростков game-обозревателем С.Водолеевым, http://www.comar.spb.ru/articles.phtml?kod=720&cur_number=42 ): "Необходимо взять под контроль планету, чтобы она полностью подчинялась единым алгоритмам управления, исключающим крупномасштабные ошибки. Я за общемировое государство. То что делают сейчас США - унификация культуры и личности, объединение государств, превращение мира в единый механизм - это не какое-то "абстрактное зло", а сознательно выбранный путь развития, ведущий в "светлое будущее". В свое время они решили вопрос с Советским Союзом. Сейчас на очереди Китай. Это видно по их играм, фильмам и даже мультфильмам".
   * * *
   Вопрос: насколько можно и можно ли вообще доверять Штатам в таком процессе; достаточно ли Запад здоров, чтобы правы были те, кто считает, что лучше всего "отдаться Штатам, не глядя"? Если принять такое решение (а оно будет бесповоротным), есть ли гарантия, что, например, печки не зачадят во второй раз? Истребили ведь как-то из лучших побуждений волков, а осчастливленные животные почему-то стали вырождаться... Или плохая в глазах Запада Россия есть тот персонаж из жалобы в милицию, когда "их злой петух топтал мою бедную курочку"? Вот и известный наш А.Зиновьев что-то поменял свое отношение к Западу на противоположное...
   Николай [e-mail] С.-Петербург, Россия - 04/27/00 21:53:54 MSD
   Откровенно говоря, описанная Вами "глобализация" беспокоит меня гораздо меньше, чем надвигающийся энергетический кризис или, скажем, исламский фундаментализм. Да, идет культурная экспансия США. Да, именно в США оказалось создано и отшлифовано до совершенства это чудо ХХ века Массовая Культура для Среднего Человека. Да, никакая из национальных культур Европы не способна противостоять этому нашествию. Хорошо ли это? Вряд ли. Но с другой стороны, хорошо ли, что тела падают в надир, а не в зенит? Что можем мы противопоставить этой закономерности культурного развития? "Чего хочет народ, того хочет Бог". Мы можем только изо всех наших сил не поддаваться и держать по возможности на высоте ту культуру, которую считаем достойной. Но в конце-то концов, эта Культура (с большой буквы) всегда была достоянием подавляющего (а иногда и подавляемого) меньшинства. И ничего - выжила. Пока в нашей стране есть миллион почитателей Окуджавы, Булгакова и Фазиля Искандера, я спокоен за судьбы русской культуры.
   * * *
   Вопрос: "И спецслужбы нужны, и такие люди, как Сикорски (к которому авторы всегда относились с большим уважением и симпатией) - тоже. Речь ведь совсем о другом: пока такие спецслужбы будут существовать, будут обязательно гибнуть ни в чем не повинные люди, - даже если во главе спецслужб будут стоять такие бескорыстные, порядочные и субъективно порядочные чиновники, как Сикорски". Борис Натанович, пожалуйста, поясните Вашу мысль. По Вашему получается, пока будут существовать такие уважаемые люди, как Сикорски, будут гибнуть ни в чем не повинные люди. Или же, Вы считаете, что само существование организации, ответственной за безопасность, есть зло. Даже если там работают порядочные люди. Но ведь, организация - это и есть люди. Какие службисты, такие и спецслужбы. Ну, пусть, не было никаких спецслужб. Пусть, был такой Экселенц, человек знающий и ответственный, член Мирового Совета, и он застрелил Абалкина, полагая это необходимым. Что это меняет?
   Роман Пехов [e-mail] Екатеринбург, Россия - 04/27/00 21:55:47 MSD
   Попробуем на примерах. Ежегодно в мире несколько миллионов человек становятся жертвами дорожно-транспортных происшествий. Означает ли это, что автомобилизация есть зло? Достоверно известно, что вероятность суицида среди образованных людей значительно выше, чем среди малограмотных. Образование есть зло? Никакая полиция не может сколько-нибудь плодотворно работать без огромной армии добровольных осведомителей (любовно называемых в народе "стукачами"). Можно сказать: полицейская система порождает стукачество (грех, на мой лично взгляд, может быть и не самый "смертный", но уж точно - самый поганый). Полицейская система это зло? И так далее. Речь ведь идет о совсем простых вещах. Всякая достаточно мощная и разветвленная система обязательно порождает злоупотребления и ошибки совершенно независимо от того, какие люди эту систему образуют. Просто, если эти люди "плохие", - злоупотреблений и ошибок будет катастрофически много, а если "хорошие", то ошибки будут все равно, но их будет меньше и выглядеть они будут трагическими случайностями. Нетривиальность ситуации, описанной в "Жуке", состоит ТОЛЬКО в том, что система порождает трагедию даже тогда, когда состоит из исключительно добрых, честных, бескорыстных и высокопрофессиональных людей. Только это и представляется неочевидным, все же прочее "ясно даже и ежу".
   * * *
   Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Проводимая мной работа по анализу концепций информационно-психологического воздействия на массовые аудитории средствами массовой информации имеет некоторую параллель с мнением Мак Сима (Остров), но мои более прагматичные обстоятельства научного поиска спрашивают Вас - насколько это актуально в научном рассмотрении и с кем, на Ваш взгляд, можно связаться по этому поводу?
   гореликов евгений [e-mail] Кемерово, Россия - 04/27/00 21:57:27 MSD
   С кем связаться, я не знаю. А что касается аналогии между системой ПБЗ в "Острове" и обыкновенными, хорошо всем известными СМИ, то эта аналогия очевидна, - что тут можно добавить еще?
   * * *
   Вопрос: 2. В Ваших произведениях несколько раз упоминается игра Го. А Вы в нее играете?
   Alex [e-mail] New York, США - 04/27/00 21:58:59 MSD
   К сожалению, нет. Судя по описаниям, это интересно, но вот научиться так и не довелось.
   * * *
   Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Были ли у АБС собаки (и если были, то какие)? Некоторые моменты Ваших произведений (в частности, описание поведения голованов, да и другие) позволяют предположить достаточно хорошее знание поведения собак.
   Антон [e-mail] Петербург, Россия - 04/27/00 22:01:22 MSD
   Собака была у АНа - большой белый пудель по кличке Лель (выведен в "Отеле..." под тем же именем, но повышен там в звании до сенбернара). Я собак люблю, но всю жизнь дружу с кошками. Тоже интересеные люди.
   * * *
   Вопрос: Уважаемый Борис Натанович. В чем была жизненная трагедия Корнея из "Парень из преисподней"?
   Владимир Довыденков [e-mail] Новосибирск, Россия - 04/27/00 22:02:51 MSD
   Трагедия его была в том, что он был профессиональным прогрессором. А земляне недолюбливали прогрессоров. Они относились к ним примерно так же, как мы сегодня относимся к спецназовцам. Или, может быть, еще точнее - к палачам-профессионалам: полезные люди, но лучше держаться от них подальше.
   * * *
   Вопрос: Здравствуйте! Мне бы очень хотелось узнать Ваши соображения о языке Мира Полудня. Это смесь или все-таки единый язык?
   Колинченко Александр [e-mail] Иркутск, Россия - 04/27/00 22:04:43 MSD
   Авторы полагали, что кроме национальных языков (которые, в большинстве своем, тоже обязательно сохранятся!) будет существовать и специальный, международный, всеобщий язык. Может быть, это будет один из национальных языков (скажем, английский), а может быть, - искусственный, типа эсперанто. Вообще же языковая проблема в Мире Полудня существовать не должна: в конце концов, уже сегодня имеют место методики, позволяющие выучить практически любой язык за пару месяцев.
   * * *
   Вопрос: Здравствуйте, Борис Натанович! Возможно я пропустила ответ на подобный вопрос, но возвращаясь к ГТГ, позвольте спросить, а как же быть с теми "несколькими десятками тысяч человек, которые родились и выросли" в Городе?
   el [e-mail] Россия - 04/27/00 22:06:08 MSD
   Вы, собственно, хотите, видимо, спросить, что будет с ними после смерти? Они уйдут навсегда из мира Города, как мы с Вами уйдем - со временем навсегда из того мира, откуда мы родом.
   * * *
   Вопрос: Борис Натанович! Спасибо за Ваши произведения. С высоты ВАШЕГО литературного и жизненного опыта порекомендуйте книги для прочтения. Испытываю литературный голод. Требуются рекомендации. Возраст 25 лет. Интеллект - средний.
   Влад [e-mail] Красноярск, Россия - 04/27/00 22:18:49 MSD
   Вопрос совершенно неподъемный. Могу посоветовать Вам моих любимых - из отечественных и только послереволюционных. Список прилагается. А.Адамович. "Каратели" И.Бабель. "Одесские рассказы", "Конармия" Г.Бакланов. "Пядь земли", "Мертвые сраму не имут" Б.Балтер. "До свидания, мальчики" В.Белов. "Привычное дело" А.Бек. "Волоколамское шоссе", "Новое назначение" В.Богомолов. "В августе сорок четвертого" Ю.Бондарев. "Батальоны просят огня", "Двое" М.Булгаков. "Театральный роман" М.Булгаков. "Мастер и Маргарита" В.Быков. "Мертвым не больно" А.Володин. "Осенний марафон" Н.Гоголь. "Вечера на хуторе близ Диканьки", "Нос", "Портрет", "Записки сумасшедшего" М.Горький. "В людях" Д.Гранин. "Зубр", "Место для памятника" И.Грекова. "На испытаниях", "За проходной", "Дамский мастер" С.Диковский. "Патриоты", "Комендант Птичьего острова" Ю.Домбровский. "Хранитель древностей" Ф.Достоевский. "Игрок" М.Зощенко. Рассказы В.Иванов. "Русь Великая" И.Ильф, Е.Петров. "Двенадцать стульев" И.Ильф, Е.Петров. "Золотой теленок" Ф.Искандер. "Ночь и день Чика", "Созвездие Козлотура" В.Каверин. "Скандалист, или Вечера на Васильевском острове" Л.Кассиль. "Кондуит и Швамбрания" (первое издание) В.Конецкий. "Соленый лед" А.Куприн. "Поединок", "Гранатовый браслет", "Суламифь" В.Курочкин. "На войне как на войне" Л.Лагин. "Старик Хоттабыч" (первое издание) М.Лермонтов. "Герой нашего времени" Н.Лесков. "Несмертельный Голован", "Леди Макбет Мценского уезда" И.Меттер. "По совести" В.Некрасов. "В окопах Сталинграда" П.Нилин. "Жестокость", "Испытательный срок" В.Орлов. "Альтист Данилов" Н.Помяловский. "Очерки бурсы" А.Пушкин. "Повести Белкина", "Пиковая дама", "Дубровский" А.Рыбаков. "Тяжелый песок" М.Салтыков-Щедрин. "История города Глупова" Ю.Семенов. "Семнадцать мгновений весны" К.Симонов. "Живые и мертвые" А.Солженицын. "Один день Ивана Денисовича", "Матренин двор" А.Толстой. "Детство Никиты", "Похождения Невзорова или Ибикус" (ранние издания) Л.Толстой. "Хаджи Мурат" Ю.Трифонов. "Старик" Ю.Тынянов. "Смерть Вазир-мухтара", "Подпоручик Киже" А.Чапыгин. "Разин Степан" А.Чехов. Рассказы Е.Шварц. "Дракон", "Голый король" В.Шефнер. "Сестра печали" В.Ян. "Чингиз-хан"
   * * *
   Вопрос: Добрый вечер, Борис Натанович! Огромное Спасибо Вам за Ваши Книги! Меня интересует один, вероятно, глупый вопрос: В "Граде обреченном" есть некоторые описательные моменты, значение которых я никак не могу понять, и догадаться, что же это означает? (% Не могли бы Вы это пояснить... 1) в записках древних горожан такие отрывки: "...Не могу больше. Да и зачем? Пора. Сегодня утром Любимый и Простой прошел по улице и заглянул ко мне в окно. Это - улыбка. Пора..."
   МакСим [e-mail] Москва, Россия - 04/27/00 22:23:06 MSD
   Напоминаю, действие происходит в Городе Оживших статуй. "Любимый и простой" - титулование, надо думать, самой важной и могущественной статуи. "Улыбка" - безусловно некий специфический термин, соответствующий, может быть, нашему "...дец!" Уф-ф! До чего это неблагодарная работа: растолковывать собственные тексты! Сами думайте! Сами! Запустите воображение на полную катушку. Ведь если вы любите фантастику, значит есть у вас воображение, должно быть!
   * * *
   Вопрос: 2) в описании площади, в том месте, где "скрутило" Андрея есть такое: "...На девятый день от улыбки, благословение мускулюс глотеус твоего спасло малых сих. Взвилося солнце, и погасла заря любви, но." И даже просто: "Когда!"
   МакСим [e-mail] Москва, Россия - 04/27/00 22:28:03 MSD
   Надписи на статуях и могилах иногда поражают воображение.
   * * *
   Вопрос: 3) Кстати, через какую гласную (е или е) правильнее произносить название: "Град обречЕнный" или "Град обречЕнный"?
   МакСим [e-mail] Москва, Россия - 04/27/00 22:28:47 MSD
   Именно и обязательно "Град обречЕнный". Так называется знаменитая картина Рериха.
   * * *
   Вопрос: Здравствуйте, Борис Натанович! Недавно я со своим приятелем прогуливался в районе ст. Юго-Западной, и он указал мне на странное строение, которое я сначала принял за свалку. Читал, говорит, "Хромую Судьбу"? Я, понятное дело, читал. Интересно, говорит, а не прототип ли это "Жемчужницы"? Я припомнил, что есть "Жемчужница". Смотрю, а напротив, как раз - Дом Пионеров (бывший, как я понимаю). Описание, данное Вами этому строению (я имею в виду не дом Пионеров, разумеется ), очень точное. Именно дот, и именно бомба. (Снаружи. Внутрь мы не заходили). Я даже сначала не понял, что это что-то жилое. Правда, приятель сказал, что название у этого шедевра "Ракушка"... Так вот вопрос. Почему вы поселили Феликса именно в этом "жилом массиве"? Согласен, что он (вопрос) достаточно глуп, так как на него легко можно ответить - "потому и все тут". Однако, может быть были какие-то причины?
   Михаил [e-mail] Троицк, Россия - 04/29/00 17:58:53 MSD
   Причины самые что ни на есть обыкновенные: АН жил в одном из домов по соседству. И не раз эту "Ракушку" посещал. И неоднократно мы во время наших дневных прогулок мимо этой "Ракушки" прохаживались. Так что историческое место! Литературный памятник.
   * * *
   Вопрос: 1) Происходили ли с АБС в течение жизни события, которые были бы не- или труднообъяснимыми с точки зрения материалистического мировоззрения? Что-то необычное, паранормальное, сверхъестественное?
   Макс Черепанов [e-mail] Челябинск, Россия - 04/29/00 18:00:13 MSD
   Самое необычное, сверхъестественное и почти невозможное - то, что мы вообще дожили до наших лет и не сгинули в молодости. Весьма, если подумать, маловероятное сочетание событий. См. роман "Поиск предназначения", где эта тема подробно разбирается.
   * * *
   Вопрос: 2) Можете ли вы назвать какой-нибудь более-менее конкретный смысл существования человечества в целом, как такового? Понимаю, что вопрос достаточно общий, но тем не менее. Скажем, можно рассматривать как подобный смысл то, что предназначение человечества (в будущем, когда производительные силы разовьются достаточно ) - противостояние энтропии в масштабах Вселенной. Или - выход из популяции homo sapiens в том или ином виде homo ludens, сверхчеловека, тоже можно считать таким смыслом. Видите ли вы еще какие-нибудь дополнительные варианты ответа на вопрос, кроме уже названных?
   Макс Черепанов [e-mail] Челябинск, Россия - 04/29/00 18:01:01 MSD
   По-моему, все, что Вы перечислили, не может быть отнесено ни к понятию "смысла", ни к понятию "предназначения". Все это, на самом деле, лишь разные варианты эволюции homo sapiens sapiens, более или менее правдоподобные. Ни смысла, ни предназначения у человечества нет - как у Солнечной системы, как у Метагалактики, как у придорожного камня. Говорить о смысле и предназначении Человечества можно только в рамках той или иной религии, - тогда человечество перестает быть явлением Природы, становится творением Божества и только в таком своем - новом - качестве приобретает "право" на смысл и предназначение.
   * * *
   Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, один вопрос не дает мне покоя уже лет 15 (мне 33). Одной из первых книг Стругацких , прочитанных мною, была "Понедельник начинается в субботу". Там приведена цитата стихотворения некого англоязычного поэта Кристофера Лога: "...Вы спрашиваете что я считаю наивысшим счастьем на Земле...". Ни один из знакомых мне специалистов по английской литературе не смог ответить, существует (существовал) ли этот поэт в реальности или это фантазия авторов. Аппелирую к Вашему гуманизму - разрешите мои сомнения в этом вопросе.
   Шиенок Александр Федорович [e-mail] Минск, Белоруссия - 04/29/00 18:02:48 MSD
   Названное стихотворение мы нашли в одном из номеров журнала (если не ошибаюсь) "Иностранная литература". Думаю, году эдак в 1962-63-м. При стихотворении была ссылка: английский (?) современный (?) поэт. Больше ничего не помню. Пошарил сейчас по своим словарям - ничего не нашел. Так что могу только гарантировать, что Лог этот - не авторская выдумка, а совершенно реальный человек. Logue, Christopher b. Nov. 23, 1926, Portsmouth, Hampshire, Eng. English poet and one of the leaders in the movement to bring poetry closer to the popular experience. His own pungent verse has been read to jazz accompaniment, sung, and printed on posters. It is engaged politically and owes much to the work of the earlier 20th-century German poet and playwright Bertolt Brecht and to the English ballad tradition. Logue served in the British army from 1944 to 1948 and lived in France from 1951 to 1956. His first book of poetry, The Weakdream Sonnets (1955), was published there. One of the first English appreciators of Pablo Neruda, he adapted 20 of that Chilean writer's poems as The Man Who Told His Love (1958). These adaptations also appeared in the collection Songs (1959). Subsequent volumes include Songs from the Lily-White Boys (1960), Logue's A.B.C. (1966), New Numbers (1969), and Fluff (1984). Among his poster poems are "I Shall Vote Labour" (1966), "Kiss Kiss" (1968), and "Black Dwarf" (1968). He worked on a remarkably fresh adaptation of the Iliad, three sections of which have been published: Patrocleia (1962), Pax (1967), and War Music (1981). Logue's long and varied list of works includes plays, screenplays, documentaries, and numerous children's books in addition to poetry and translation. He also acted in several television, movie, and stage roles. - БВИ.]
   * * *
   Вопрос: Вы давеча обмолвились в одном из ответов в этом интервью, что 3-е тысячелетие еще не началось и откроется неким событием. Вы явно имели в виду что-то конкретное. Если это так, то не могли бы Вы расшифровать, что именно вы под этим подразумевали.
   Vladislav Yarotsky alter4all.newmail.ru Верхний Назарет, Израиль - 04/29/00 18:04:06 MSD
   Я как раз довольно ясно высказался в том смысле, что НЕ ЗНАЮ, что это за событие. Я думаю только, что такой событие (знаменующее собою начало не "календарного", а социально-исторического, так сказать, нового века) нам еще предстоит. Впрочем, с тем же успехом может оказаться, что такое событие уже произошло - прорыв в нанотехнологии, например. Или вообще - взрывное развитие Интернета. Или - объявление Бен Ладаном всемирного джихада... Тогда, возможно, 21-й век уже начал свой отсчет.
   * * *
   Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Возможно, мой вопрос покажется Вам слишком личным. В таком случае - прошу прощения и не прошу на него отвечать.
   * * *
   Вопрос: В "Хромой судьбе" одна из линий повествования идет от лица писателя. В какой мере его образ (мыслей, поведения) похож на ваш? Существует ли Ваша "синяя тетрадь", которая только для Вас (я НЕ имею ввиду личные дневники или что-то в этом роде, кажется, в романе в этой тетради были какие-то особенно дорогие для этого человека рассказы или зарисовки)?
   Михаил [e-mail] Киев, Украина - 04/29/00 18:05:22 MSD
   Прототипом Феликса Сорокина был избран АН. Получился довольно похож - во всем, включая образ мыслей. "Синей же тетрадью" мы поначалу считали "Град обреченный", а потом заменили его на "Гадкие лебеди" - повесть с судьбой, очень подходящей для "Синей тетради".
   * * *
   Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Перерыл весь русский интернет в поисках конкурса, на который можно было бы послать два своих рассказа. Существут ли вообще подобный конкурс в сети? Если да, поскажите, пожалуйста, ссылку.
   Михаил [e-mail] Киев, Украина - 04/29/00 18:06:23 MSD
   Советую Вам обратиться к Александру Николаевичу Житинскому: [e-mail] - этот замечательный писатель вот уже несколько лет руководит сетевым литературным конкурсом "Арт-тенета" (или что-то в этом роде).
   * * *
   Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Являюсь давним поклонником творчества АБС, поэтому прошу не считать вопросы, которые я собираюсь задать, бестактными. 1. Как Вы относитесь к группе "Людены"? Изменилось ли Ваше творческое видение после ее образования? Искренне надеюсь получить Ваш личный ответ, хоть и являюсь всего лишь рядовым читателем, просто получающим удовольствие от прочтения Ваших книг.
   Искандар Абдуллаев [e-mail] Оказаки, Япония - 04/29/00 18:07:36 MSD
   Отношусь к ним с восторгом и уважением. Но почему, собственно, у меня от этого должно было измениться "творческое видение"? Вот странное предположение!
   * * *
   Вопрос: 1) Возможно, вы читали эссе Борхеса из полярисовского трехтомника, в частности, эссе "Эмануэль Сведенборг", где излагается доктрина Сведенборга, открывшаяся ему в видениях (снах). Я процитирую несколько предложений: "Что же происходит, когда человек умирает? Сначала он не понимает, что умер. Он занят своими обычными делами. А потом к человеку приходят незнакомцы и беседуют с ним. Эти незнакомцы - ангелы и демоны. Бог предоставляет человеку свободную волю, дающую возможность заточить себя в аду или заслужить рай. Иначе говоря, Сведенборг распространяет на потусторонний мир действие свободной воли. Однажды настает момент, когда человек принимает решение: стать ему демоном или ангелом. В первом случае ему уготован ад. Ад - край равнин и расщелин. Расщелины могут уходить вниз, соединяя друг с другом преисподние, или же наверх, соединяя ад с небесами. Человек сравнивает, разговаривает, выбирает общество по своему вкусу. Если у него демонический нрав, он предпочтет общество демонов. Если ангельский - общество ангелов. Одни привлекают его больше, чем другие. Это зависит от характера самого человека. Таким образом, солнце соответствует Богу, а худшие адские области лежат на севере и западе. Наоборот, на востоке и юге ад отличается некоторой мягкостью. Никто не приговаривается к тому или иному аду. Каждый ищет себе общество по вкусу, ищет друзей по вкусу, ищет в соответствии с желаниями, владевшими им в жизни". Описанное очень похоже на то, что происходит в "Граде Обреченном", с тем уточнением, что вместо ангелов и демонов появляются Наставники. О том, что Город может быть адом, в романе говорится прямо (слова Наставника о том, что "первый круг вами пройден", слова пана Ступальского после посещения Красного Здания). Есть и отличия - по части географии (у Сведенборга нет описания топологической безысходности Города); о том, что это ад, Наставники не сообщают; Андрей, кажется, не умирает в реальном мире; если Наставник - это совесть, то вся картина сходства рушится. И тем не менее: повлияло ли сведенборгово представление о рае и аде на "Град Обреченный"? Я отдаю себе отчет в том, что Вы, вполне возможно, вообще ничего не слышали о Сведенборге и его учении. Вот замечание Борхеса: "Куда более красноречивое изложение всего этого вы найдете в третьем акте "Человека и сверхчеловека" Бернарда Шоу. Интересно, что Шоу нигде не упоминает Сведенборга. Думаю, Шоу сам пришел к схожим идеям. Шоу сам пришел к таким взглядам, видимо, через Уильяма Блейка (считавшего себя учеником Сведенборга - Н.Р.), в книгах которого содержится проповедуемое Сведенборгом учение о спасении". Могло ли в случае "Града Обреченного" случиться нечто похожее? И что Вы вообще думаете о возможности и природе подобных "совпадений", сталкивались ли Вы с ними ранее?
   Николай Речкин [e-mail] Таллинн, Эстония - 04/29/00 18:09:19 MSD
   О Сведенборге мы знали немного, в частности, цитированного Вами текста не читали никогда. Шоу, наоборот, читали (и очень любили), в том числе и "Человека-сверхчеловека". Представления не имею, откуда взялись у нас параллели с названными уважаемыми людьми. Полагаю, что это чисто случайное совпадение. Тем более, что сходство, на самом деле, кажущееся, и базируется оно лишь на нескольких ключевых словах: "круги", "ад", "беседующие незнакомцы" и т.д.
   * * *
   Вопрос: 2) Линия инспектора Глебски из "Отеля..." очень похожа на линию Глеба Жеглова из "Эры милосердия", особенно финальный выбор ("Уйдет - не уйдет... Уйдет!"). Случайно ли пересечение имен? Кроме того, не могли бы Вы ответить, повлиял ли на образ Глебски образ булгаковского Пилата (стоявшего перед выбором, который вполне можно назвать аналогичным)?
   Николай Речкин [e-mail] Таллинн, Эстония - 04/29/00 18:12:11 MSD
   Хм. Довольно странные идеи. Ответ, разумеется: нет, нет и еще раз нет. Должен заметить, что ситауция выбора вообще очень характерна для АБС. Сильно подозреваю, что с начала 60-х вообще ВСЕ наши произведения в большей или меньшей степени содержат эту ситуацию. Что в свое время и было отмечено рядом наблюдательных критиков.
   * * *
   Вопрос: 3) В Ваших произведениях есть несколько цитат из книг "Агни-Йоги", от абзаца в "Хромой судьбе" (замаскированного под "Упанишады") до скрытых цитат в "Отягощенных Злом" ("Знать не значит помнить"). Я вспоминаю статью в "Науке и религии" (начала 90-х), где аргументированно утверждалось, что "Агни-Йога" очень сильно повлияла на Ивана Ефремова (в частности, многие мысли из "Туманности Андромеды" представляют собой чуть переиначенные мысли "Агни-Йоги"), а о влиянии Ефремова на АНС и БНС можно не говорить. Отсюда - вопрос: насколько на жизнь и произведения АНС и БНС повлияла "Агни-Йога"?
   Николай Речкин [e-mail] Таллинн, Эстония - 04/29/00 18:13:16 MSD
   Могу с полной достоверностью ответить Вам: никак не повлияла. Ни в малейшей степени. Все цитаты оттуда либо у нас случайны, либо взяты "для экзотики".
   * * *
   Вопрос: рискну присовокупить сюда же еще один вопрос-утверждение. Вы неоднократно говорили о Вашем отношении к религии. (Кажется, в одном из интервью АНС сказал, что религия - это как костыли, и что вполне можно обойтись и без них.) Правильно ли будет сказать, что Вы все же положительно относитесь к этической сути, например, христианства и буддизма (Нагорная проповедь, Восьмеричный путь), то есть к тому ядру, вокруг которого возникли позже ритуалы и мифология? Можно ли сказать, что Вы несколько негативно относитесь только к неэтическим (например, обрядовым) аспектам религий?