Хаббард Л.. Проблемы работы

   Рассматривая весь предмет общения, обнаруживаешь, что вокруг тебя сегодня в этом веке очень немногие люди активно общаются, и есть много людей, считающих, что они общаются, в то время, как они этого не делают.
   p.73
   Глава 11
   ВСЕ-ОПРЕДЕЛЕНИЕ
   Совершенно новым понятием в дианетике и саентологии является все-определение.
   В Книге первой*1 мы говорили о само-определении. Само-определение означало, по сути, контроль единицы осознания осознания над тем, что она считала своей идентичностью. В Книге первой были предприняты некоторые попытки расширить само-определение до оставшихся динамик.
   Все-определение - слово, описывающее определение по всем динамикам. В действительности уже само-определение пыталось сделать это и наше предыдущее понятие само-определения было чем-то вроде все-определения.
   Мы должны помнить, что в дианетике затрагиваются первые четыре динамики. В саентологии затрагиваются последние четыре из всех восьми. Восемь динамик являются следующими:
   ПЕРВАЯ ДИНАМИКА - это побуждение выжить самому.
   ВТОРАЯ ДИНАМИКА - это побуждение к выживанию с помощью половой активности и детей, и она охватывает как половой акт, так и заботу о детях и их воспитание.
   ТРЕТЬЯ ДИНАМИКА - это побуждение к выживанию с помощью группы и как группа.
   ЧЕТВЕРТАЯ ДИНАМИКА - это побуждение к выживанию с помощью всего человечества и как все человечество.
   ПЯТАЯ ДИНАМИКА - это побуждение к выживанию с помощью форм жизни, например, животных, птиц, насекомых, рыб, растительности, и побуждение выжить как эти формы.
   ШЕСТАЯ ДИНАМИКА - это побуждение к выживанию с помощью физической вселенной и как физическая вселенная и ее компоненты: время, энергия, материя и пространство, из которых мы производим слово "ВЭМП".
   СЕДЬМАЯ ДИНАМИКА - это побуждение к выживанию с помощью духа и она включает проявления всех единиц осознания осознания: тэтанов, демонов, привидений, духов, божков и так далее.
   ВОСЬМАЯ ДИНАМИКА - это побуждение к выживанию с помощью Верховного Существа или, точнее, бесконечности. Оно называется восьмой динамикой, потому что это бесконечность, повернутая на бок.
   Побуждение к выживанию с помощью себя, половой активности, детей, группы и человечества - надлежащая сфера деятельности дианетики.
   ===========================================================
   1.Книга первая: "Дианетика: современная наука душевного
   здоровья".
   ===========================================================
   Теперь давайте рассмотрим понятие все-определения. Все-определение - это готовность определять и управлять собой и другими вышеперечисленными динамиками, кроме себя. Как и само-определение, все-определение самостоятельно избрано и само-определено в том, что личность это делает сознательно и непосредственно, а не из-за навязчивого, неудержимого или подавленного желания. Неопределяющего индивида, конечно, не существует, но точно существуют индивиды, определяемые другими. Когда мы видим само-определение и мы понимаем само-определение как определение по первой динамике, перед нами только готовность управлять собой и никакой готовности управлять чем-либо, кроме себя. Если это так, то при само-определении имеются как определение другими половая активность, дети, группы, человечество и, заходя в саентологию, животная жизнь, растительность, физическая вселенная, духи и Бог - или что-то еще, из чего может состоять бесконечность. Из-за того, что само-определение понималось таким образом, оно оставляло индивида в состоянии готовности определяться по всем другим динамикам и всеми другими динамиками, кроме своей собственной динамики. В связи с тем, что весь одитинг - это третья динамика, и учитывая, что личная динамика невозможна, и что индивид, как мы его видим, человек, на самом деле является составным, и это не первая динамика, а третья, мы видим, что у нас возникли трудности в связи с этим определением само-определения и продолжающимся использованием само-определения. В таком случае необходимо провести дальнейшее исследование и придать больше точности этому понятию готовности управлять.
   Когда мы говорим об управлении, мы не имеем в виду "кейс управления", когда управление навязчиво или определяется остальными, или когда индивид управляет вещами из непреодолимого желания или страха. Мы просто имеем в виду готовность начинать, прекращать и изменять. Строение управления именно таково: начало, прекращение и изменение. Совсем не нужно, чтобы личность начинала, прекращала и изменяла что-то просто, чтобы показать, что может управлять им. Она должна, однако, быть здоровой и способной; быть способной начинать, прекращать и изменять.
   Здесь мы сразу же приходим к тому, что мы понимаем под способностями. Это способности начинать, изменять и прекращать, и если мы обладаем способностями начинать, прекращать и изменять, мы, конечно же, готовы начинать, прекращать и изменять. Те люди, которые против желания ведут себя каким-то образом в начале, прекращении и изменении дел, очень больны, и во время написания этих строк огромная часть человечества оказывается в этой категории.
   Основное различие между аберрацией и здравомыслием, между неспособностью и способностью, между болезнью и здоровьем состоит в знательности причинения собой в противоположность неизвестному причинению другими людьми или другими вещами. Индивид, знающий, что он делает что-то, гораздо более способен, чем тот, который делает то же самое, но считает, что делает это кто-то другой. Психоз сам по себе - это просто инверсия*2 само-определения. Психотик полностью определяется остальными, здравомыслящий человек в большой степени само-определен. Все-определение означает готовность начинать, изменять и прекращать по всем динамикам. Это основное определение. Дальнейшее определение, а также более точное определение следующее: готовность начинать, изменять и прекращать движение двух или более сил, противостоящих или нет. Это может быть истолковано как два или более человека, две или более группы, две или более планеты, два или больше вида жизни, две или больше вселенных, два или более духа, противостоящие либо нет. Это означает, что не обязательно воевать, не обязательно выбирать себе сторону.
   ===========================================================
   2.Инверсия: изменения нормального порядка на обратный;
   переключение к противоположному соображению.
   ===========================================================
   Это полностью противоречит некоторым из наиболее лелеемых человеком верований, но разрешите мне, между прочим, обратить ваше внимание на то, что человек - это не совсем здравомыслящая личность, и поэтому некоторые из его верований могут быть немного аберрированы. Есть такая вещь как храбрость, но нет ничего, полностью враждебного здравомыслию.
   Люди, остерегающиеся управления, склонны остерегаться все-определения, но если они увидят в этом готовность начинать, изменять и прекращать по любой динамике, они увидят, что человек при этом должен брать ответственность за каждую динамику. Завоеватель, в его бешеной атаке на общество, сражается с определениями других. Он начинает, изменяет и прекращает дела в связи с неготовностью связываться с другими расами и обычаями, чем его собственные, или поддерживать их. Исходя из этого, его действия можно толковать как "плохие".
   Подтверждение этому мы получаем от всех ранних религиозных учений, но они были очень неверно истолкованы. Они были истолкованы, чтобы означать, что индивид никогда не должен ни сражаться, ни защищать что-либо, ни иметь чего-либо, ни владеть чем-либо. Это не так. Индивид, готовый быть другими личностями кроме себя, другими индивидами кроме себя, не обязательно вредит этим индивидам. На самом деле, мы не можем сделать полного различения других от него, так как этим мы скажем, что он цепляется к чему-то, что он называет собой, поддерживает и защищает его, не будучи готовым отождествить себя с другими.
   Одним из наиболее доводящих до бешенства спорщиков является тот, который перемещается по желанию между своей точкой зрения и точкой зрения тех, которые избрали его врагом.
   Есть важная шкала, идущая вниз от все-определения. Она не ведет по сужающейся дорожке динамик, но она, конечно, могла бы. Можно просто увидеть сужение все-определения как отпадение динамик одной за другой, до снижения к первой динамике, но это не очень применимая картинка и одитор ее не использует.
   Шкала, идущая вниз от все-определения - это Все-определение; Борьба; Должно и Не должно случиться снова; Восстановление; Связь. На самом деле это процессы. В самом низу (ниже Связи) мы находим неготовность связываться с чем бы то ни было. Сразу над этим идет неготовность что-либо восстанавливать, но готовность немного связываться, Выше этого готовность связываться и немного восстанавливать, но неготовность дать повториться некоторым вещам. Выше этого готовность бороться с вещами, и выше этого Все-определение. Они упорядочены таким образом потому, что это та лестница, по которой взбирается преклир, когда проходит определенный процесс. Это нечто вроде старой шкалы эмоций, которая шла через апатию, горе, страх, злость, враждебность, скуку, консерватизм и энтузиазм; только в этом случае это шкала проявлений поведения. Когда индивид не готов связываться с различными вещами, он, без сомнения, далек от все-определения и он точно даже еще не само-определен, ему нужно еще порядочно подняться, прежде чем он будет готов что-то восстанавливать, но в этом умонастроении он может запросто восстанавливать, но будет неготов или неспособен создавать или уничтожать. Особенность здесь в том, что индивид, не желающий связываться, способен только уничтожать, и индивид должен быть очень высоко по этой шкале, прежде чем он сможет создавать. Фактически он должен быть на высоте недалеко от Все-определения, чтобы соответствующим образом создавать. Выше этого уровня Восстановления мы видим, что индивид застыл во многих случаях, повторение которых он предотвращает и держит факсимиле или инграммы этих случаев, чтобы иметь модель и знать, что не должно произойти; и выше этого уровня мы видим, что индивид борется или готов бороться почти со всем; и выше этого уровня мы обнаруживаем индивида, готового или способного быть почти всем, и который поэтому может быть в ладу с вещами и ему не нужно с ними бороться. Индивид на уровне Все-определения может создавать. Индивид на уровне Связи, как я сказал, может только уничтожать. Индивид на уровне Восстановления и Должно и Не должно случиться снова прикладывает очень и очень большие усилия - и я действительно имею в виду усилия - чтобы выжить.
   Давайте возьмем для нашего примера все-определения вторую динамику. Тут мы видим настолько большие усилия иметь определение остальными, что Фрейд выбрал это единственным аберрирующим фактором. Это не единственный аберрирующий фактор, но в связи с тем, что это желанный приток, он может считаться , наряду со многими другими вещами, имеющим некоторое аберрирующее значение. Давайте взглянем на него в терминах само-определения и все-определения. Вот перед нами индивид, считающий себя мужчиной, убежденный, что его единственное половое наслаждение может быть извлечено из того, что он будет твердо оставаться мужчиной и иметь половые отношения с женщиной, и будет уверен, что он - это не женщина. С другой стороны, перед нами женщина, определившаяся быть собой и переживать самой, переживать половой приток от мужчины. В случае мужчины, как и в случае женщины, мы видим неготовность быть другим полом. Это считается естественным, но знаете ли вы, что когда это совершенно истинно, когда имеется полнейшее определение быть собой и не быть ни в малейшей степени другой личностью, то нет совсем никакого обмена половым наслаждением? Появляются состояния, известные как сатиризм*3 и нимфомания*4. Появляется огромное страстное желание иметь половой поток.
   Вероятно, единственная причина того, что вы вообще видите вселенную, в том, что вы все еще готовы быть какой-то ее частью. Вероятно, единственная причина того, что вы можете говорить людям, в том, что вы можете также быть человеком, которому вы говорите. Вероятно, единственная причина того, что вы можете действительно дать людям говорить вам, в том, что вы готовы дать другому человеку отчасти быть вами, и он готов дать вам до некоторой степени быть им. В связи с тем, что само пространство - это макет, это состояние ума, можно увидеть, что индивидуальность*5 зависит в некоторой степени от того закона, что никакие две вещи не должны занимать одного и того же пространства. Когда этот закон для нас действует, мы видим вселенную. До вхождения в действие этого закона нет вселенной, и трудно полностью что-либо различать. Две вещи могут занимать то же пространство в той степени, в какой вы готовы поверить, что они это могут. Очень легко говорить слушателям, если вы сами совершенно готовы быть слушателями. Очень трудно говорить слушателям, если вы неготовы быть слушателями. Аналогично, очень трудно быть слушателем, если вы неготовы быть на сцене. Можно представить себе, что человек со значительным страхом сцены будет неспособен наслаждаться игрой актеров. И так оно и есть. Мы обнаруживаем, что человек с сильной боязнью сцены, находящийся среди публики, терзается и смущается за каждого актера, допускающего малейший промах или ошибку. Другими словами, мы видим, что этот человек непроизвольно находится на сцене, хотя он находится среди публики.
   ===========================================================
   3.Сатиризм: состояние или положение бесконтрольного
   полового желания у мужчин.
   4.Нимфомания: ненормальное и бесконтрольное стремление
   женщины к половому сношению.
   ===========================================================
   Вещи такого рода привели не одного философа к предположению, что все мы из одного теста, или что все мы одно и то же. Это очень спорный вопрос. Процессинг демонстрирует довольно хорошо, что все мы действительно индивиды и что мы не один и тот же индивид, и на самом деле людям, считающим, что все мы один и тот же индивид, приходится очень нелегко. Но очевидно, мы могли бы быть одним и тем же индивидом, по крайней мере, если бы мы были полностью здравомыслящими.
   Физическая вселенная - это разновидность гипнотического транса, когда индивид считает себя способным смотреть с различных точек зрения. Эта иллюзия делается превосходной тем, что другие индивиды верят, что они наблюдают те же вещи с тех точек, которые они занимают. Мы все, как единицы осознания осознания, в основе отличаемся. Мы не один и тот же "омут жизни", и мы все, очевидно, по-разному одарены, неважно, что считает Коммунистическая партия.
   Одним из наиболее значимых отличий одного человека от другого является степень, в которой он готов быть все-определяющим. Человек, которому нужно силой управлять всем в своем окружении, включая свою семью, обычно не является само-определяющим, а тем более не все-определяющим. Он не является своей семьей. Если бы он был своей семьей, он бы понял, почему они делают то, что они делают, и он бы не чувствовал никакой опасности или угрозы в том, что они продолжают выполнять свои движения или излучать свои эмоции. Но, закрепленный как одна личность, и до некоторой степени преследуемый мыслью об ущербе, который могут причинить ему или тем, кто вокруг него, индивид склонен пойти по пути тяжелого, жесткого супер-управления другими. Теперь давайте возьмем человека, который само-определен и все-определен в той же ситуации, и мы обнаружим, что у него будет достаточно понимания в кругу своей семьи и других семей, и с этим пониманием он будет готов быть и переживать как оставшаяся семья, и мы обнаружим, что он на самом деле может очень легко управлять семьей. Особенность здесь в том, что сила может управлять только вниз в энтэту*6 - в завихрение*7, но все-определение управляет вверх к большему счастью и пониманию, так как присутствует больше БОРа. Вы видели индивидов, вокруг которых достигалось много мира и спокойствия. Такие индивиды довольно часто поддерживают в здравомыслии и бодрости многих других в своем окружении, которые в основном неустойчивы и совсем не само-определены. Индивид, делающий это, не делает это из навязчивого желания, он делает это просто из знания и существования. Он понимает, о чем говорят люди, потому что он совершенно готов быть этими людьми. Когда он лишается понимания того, о чем они говорят, он лишается готовности быть ими. Готовность понимать и готовность быть являются для наших целей синонимами.
   ===========================================================
   5.Индивидуальность: совокупность свойств, особенностей и
   опыта каждой личности (индивида), отличающих ее от
   других личностей.
   6.Энтэта: завихренная тэта. Это тэта, которая запутана и
   беспорядочно смешана с материальной вселенной. В
   особенности проявляется как разрушительные
   сообщения.
   ===========================================================
   А как это все-определение связано с общением?
   Мы видели, что сложности в цикле общения и двустороннем цикле общения возникают при нехватке произведения сообщений, ответов и подтверждений получения сообщений. Наверное, индивид, аберрируясь через общение, представил себе необходимость определения другими. Другими словами, нужно покинуть все-определение, чтобы вообще попасть в какую-то ловушку общения.
   Нам очень повезло, что существует все-определение, в другом случае не было бы абсолютно никакого выхода из этого лабиринта неверного общения, в который попадает личность. Единственным выходом из этого было бы, чтобы приходили другие люди и достаточно говорили, достаточно ходить в кино и искать другое само-определение, которое бы общалось, и побуждать его общаться, пока не станешь здравомыслящим. Однако, оказывается, что эта задача не решается таким образом в неограниченном смысле. Особенность в том, что она решается с помощью "макетов". Более того, она лучше всего решается с помощью макетов, потому что в макетах мы вводим идею все-определения.
   Если мы попросим кого-то представить, что присутствует кто-то другой, кого нет, а затем попросим его заставить эту личность давать ему ответы, то мы обнаружим через некоторое время, что из нашего преклира вылетели одни из основных аберраций. Во-первых, преклир действительно избавляется от нехватки ответов - или, если эта нехватка возмещена, от нехватки произведенных им подтверждений,- и таким образом распутывает линии общения. Смысл того, что он смакетировал*8 как сказанное этой личностью, не имеет никакого отношения к этому. Сообщение может быть почти полной чепухой, лишь бы это был ответ. Это в очень заметной степени приведет в порядок банк. Другой вступающий в игру фактор - это все-определение. Мы побуждаем индивида действительно сделать макет кого-то другого и заставить кого-то другого что-то сказать. Другими словами, мы заставляем нашего преклира овладеть управлением, началом, изменением и прекращением другой среды общения. И в дальнейших опытах и экспериментах мы обнаружили, что можем делать это для всех динамик и что когда мы сделаем это для всех динамик, мы приведем преклира на уровень, где он готов управлять общением по всем динамикам. И когда он готов делать это и получать произведенные сообщения, ответы и подтверждения по всем динамикам, мы обнаруживаем перед нами безмятежную личность, способную на самые замечательные вещи. Все, что вы читали относительно потенциальных возможностей клира, и гораздо более того, сбывается, когда мы следуем этим путем. Поэтому нам очень повезло, что существует все-определение. Иначе не было бы ни для кого никакого процессинга.
   ===========================================================
   7.Завихрение: беспорядочное смешивание тэты с материальной
   вселенной.
   8.Макетировать: делать макет, получать воображаемую
   трехмерную картинку со всеми восприятиями.
   ===========================================================
   Помните, когда вы объясняете это людям, что это ГОТОВНОСТЬ управлять каждой и всеми динамиками, и что это не навязчивое или неудержимое управление, чтобы владеть, защищать или прятать по какой-то динамике. Все несчастья Земли пришли от навязчивого желания владеть, управлять, защищать и прятать по другим динамикам, кроме своей. Истинные просветления этого мира пришли от готовности БЫТЬ по любой динамике.
   Одна из вещей, придающая правдивость все-определению, это та свирепость, с которой аберрированные пытаются увести индивида подальше от чего-либо, напоминающего все-определение. Это просто навязчивое действие людей, чтобы силой взобраться к все-определению. К все-определению нельзя взобраться силой. Лестница к этой высоте не сделана из пик и копьев, шлепков и сил полиции. Она сделана из понимания, близости, общения и реальности.
   p.80
   Глава 12
   ШЕСТЬ ОСНОВНЫХ ПРОЦЕССОВ
   Сегодняшний одитор должен быть хорошо знаком с шестью основными процессами и должен быть способен получать результаты в этих процессах, прежде чем он сможет получать результаты в одитинге высших уровней.
   Эти шесть процессов образуют больше чем дорогу для одитора. Мы обнаруживаем, что они составляют шкалу тонов. Эта шкала тонов следующая: на ее нижнем и верхнем пределах Двустороннее общение, подражанием словами или макетами. Следующий над ним Элементарный прямолинейный*1 занимает положение от 1.1 до 1.8 по Таблице оценки человека*2, как она описана в "Науке выживания". Выше него, от 1.8 до 2.5, Открывающая процедура 8-С. Выше нее, от 2.6 до 3.0, Открывающая процедура дублирования. Выше нее от 3.1 до 3.5 Восстановление обладательности; и выше него, от 3.6 до 4.0, - Отметка мест в пространстве*3.
   ТАБЛИЦА ПРОЦЕССОВ,
   где они находятся по шкале БОР
   Экстериоризированные Отметка мест в пространстве............ 4.0 Отметка мест в пространстве............ 3.6 Восстановление обладательности......... 3.5 Восстановление обладательности......... 3.1 Открывающая процедура дублирования..... 3.0 Открывающая процедура дублирования..... 2.6 Открывающая процедура 8-С.............. 2.5 Открывающая процедура 8-С.............. 1.8 Элементарный прямолинейный............. 1.8 Элементарный прямолинейный............. 1.1 Двустороннее общение................... 1.0 Двустороннее общение...................-8.0
   "Клир с первой попытки"................ 4.0 "Клир с первой попытки"................ 2.5
   Одитор в ходе одитинга этими шестью базовыми процессами становится достаточно способным наблюдать и общаться, чтобы справляться (или приводить преклира на уровень, где он может справляться) с "субъективными процессами"*4, исправляющими общение, или с "Клиром с первой попытки".
   ===========================================================
   1.Элементарный прямолинейный: основной процесс с двумя
   командами: "Опиши мне что-то, что ты не против
   вспомнить" и "Опиши мне что-то, что ты не против
   забыть".
   2.Таблица оценки человека: таблица, систематизированная в
   начале 1951 года Л.Роном Хаббардом. Она содержит
   различные колонки, дающие характеристики поведения.
   Она составлена математически на основе БОР; очень
   хорошая таблица для предсказывания поведения
   людей.( Дальнейшую информацию об этой таблице
   читайте в книге Рона "Наука выживания".)
   3.Отметка мест в пространстве: процесс, цель которого
   довести преклира до уровня, на котором он способен
   отмечать места в пространстве, не имеющие цвета,
   массы или формы, а просто места.
   4.Субъективные процессы: процессы, непосредственно
   обращающиеся к внутреннему миру преклира.
   ===========================================================
   Проблема психозов никогда справедливо не принадлежала к дианетике, но она была решена здесь. Открывающая процедура 8-С и техники подражания, как они даны в ПОБах*5, разрешают психозы. Они разрешают психозы быстро и соответствующим образом заботятся о них, и у нас нет никакого серьезного беспокойства на этот счет. Единственная причина, по которой мы вообще входим в область психозов, в том, чтобы узнать как далеко внизу работают наши техники. Эти шесть базовых процессов также разрешают психосоматические болезни и делают другие замечательные вещи.
   Как гораздо более полно раскрыто в "Создании способностей человека", эти шесть базовых процессов образуют подоплеку всех процессов. Повсюду в них мы находим двустороннее общение. Можно честно сказать, что без двустороннего общения нет одитинга.
   Сам процесс "Двустороннее общение" может быть подразделен на словесные и бессловесные процессы. Словесные процессы включают вопросы об окружении в настоящем времени, о жизни преклира, его интересах, и так далее, и получение прямого ответа на каждый вопрос, неважно, насколько длительна задержка общения. Другими словами, к двустороннему общению нужно приступить так, чтобы действительно побудить преклира говорить одитору. В случае людей с большими трудностями в этом отношении, имеются бессловесные техники, например, "Подражание", в котором одитор подражает преклиру и склоняет преклира подражать одитору. Используются различные процессы, например, передача мячика вперед-назад между ними, кивание, пожимание рук, садиться, вставать, ходить через комнату, назад и садиться, все из которых эффективны.