Хаббард Л.. Проблемы работы

   Возьмем человека, который зарабатывает $10 в неделю. Он носит одежду, которая плохо защищает его тело. Поэтому он может легко заболеть. Его жилище не спасает от непогоды. Он измучен заботами. Его уровень выживания настолько низок, что у него нет запасов, нет изобилия. Он не может ничего отложить на "черный день". И он не может заплатить врачу. Не может брать отпуск. Даже в коллективистском государстве * (коллективистский (государство): организованный в соответствии с принципами коллективизма (политический принцип централизованного общественного и экономического управления, в особенности всеми средствами производства)) у него будет та же судьба, его жизнь будет настолько регламентирована * (регламентировать: организовать в жесткую систему со строгой дисциплиной и контролем), что он не многое сможет сделать для защиты своего выживания.
   У молодости - изобилие возможностей выживания по сравнению со старшим возрастом. Она еще не утратила выносливость. И мечты молодости - а мечты так хорошо помогают выживанию еще не разрушены неудачами. Кроме того, у молодости впереди долгая жизнь, и это важно, ведь в понятие выживания входит продолжительность оставшейся жизни.
   Что же касается идеалов, честности, любви к ближнему, то успешное выживание без них невозможно ни для отдельного человека, ни для многих людей. Выживание преступника нельзя назвать хорошим. Средний преступник проводит большую часть своего сознательного возраста в клетке, подобно дикому зверю. Путь к свободе закрыт для него ружьями знающих свое дело охранников. Человек, известный своей честностью, получает в награду выживание - хорошую работу, хороших друзей. А человек, у которого есть идеалы, как бы искусно подручные дьявола ни подбивали его отказаться от них, хорошо выживает лишь до тех пор, пока он остается верным этим идеалам. Вы когда-нибудь слышали о враче, который ради наживы стал бы тайно лечить преступников или приторговывать наркотиками? Такой врач недолго будет "выживать" после того, как он отступится от своих идеалов.
   Коротко говоря, самые эзотерические * (эзотерический: находящийся за пределами понимания или знания большинства людей) учения не выходят за рамки такого понимания выживания. Человек выживает до тех пор, пока он остается верен себе, своим друзьям, законам вселенной. Стоит ему оказаться не на высоте в любом отношении, как его выживание ухудшается.
   Конец выживания, однако, не наступает внезапно. В выживании нет резкого изменения - сейчас человек жив, а в следующий момент мертв. В нем есть своя градация.
   ГЛАВА 3. О СМЕРТИ СОЗНАНИЯ
   Где тот момент, когда человек перестает "выживать" и начинает умирать? Эта точка разграничения - не смерть, как мы ее понимаем. Этот момент отмечен тем, что можно было бы назвать смертью сознания * (сознание: восприятие и знание происходящего сейчас) человека.
   Сильнейшее оружие человека - его разум * (разум: способность мыслить, строить суждения, делать выводы). Не имея клыков, панциря и когтей, как многие животные, человек всегда полагался на свою способность мыслить, чтобы обеспечить свое выживание.
   Выбор способности мыслить в качестве главного оружия оказался удачным. В награду человек получил земное царство. Разум - великолепное оружие. Животное, с его клыками, панцирем, когтями, располагает фиксированным набором оружия, который оно не может изменить. Оно не может приспособиться к изменяющейся окружающей среде. А чтобы выжить, исключительно важно изменяться, когда меняется окружающая среда. Любой вымерший вид вымер потому, что он не смог измениться и установить контроль над новой средой. Разум в значительной степени исправляет это несовершенство. Ибо человек может создавать новые орудия труда, новое оружие и новую окружающую среду. Разум дает ему возможность измениться самому, чтобы приспособиться к новым ситуациям. Разум поддерживает в нем способность сохранять контроль над новыми условиями окружающей среды.
   Любое животное, которое просто подстраивается под окружающие обстоятельства, обречено. Окружающая среда быстро меняется. Животные, которые контролируют и изменяют окружающую среду, имеют наилучшие шансы выжить.
   Единственный способ создать коллективистское государство это убедить людей в том, что они должны подстроиться и адаптироваться, подобно животным, к какой-то неизменной окружающей среде. Людей надо лишить права индивидуально контролировать свою окружающую среду. Тогда их можно поделить и согнать в группы. Они становятся собственностью, а не хозяевами. Разум и право мыслить разумно должны быть отобраны у них, так как право самостоятельно решать, как взаимодействовать с окружающим миром, является центральным для разума.
   Человеку противодействуют и силы природы, и человек. Главная мишень врагов человечества и отдельного человека - его право и способность рассуждать.
   Грубые и слепые силы природы, ураганы, холод и тьма давят на человека, он бросает им вызов, и тогда, нередко, они разрушают его разум и тело.
   Но точно так же, как бессознательность * (бессознательность: состояние, при котором организм утратил координацию только в своем аналитическом процессе и в управлении моторными функциями), даже если она длится мгновение, всегда предшествует смерти, так и смерть разума всегда предшествует смерти организма. Этот процесс может продолжаться достаточно долго, - и полжизни, и даже дольше.
   Вы когда-нибудь обращали внимание на живость реакции молодого человека в его схватке с силами, которые враждебны жизни? И наблюдали совсем другое у стариков? Вы обнаружите, что единственное, что пострадало, - это способность разумно мыслить. К середине жизни с большим трудом человек приобретает жизненный опыт, и на этом опыте он пытается жить дальше. Всем известна истина, что молодость при малом опыте быстро соображает, а старость, имея большой опыт, думает медленно. Рассуждения молодости далеко не всегда безошибочны, так как она пытается делать выводы, не имея достаточно данных.
   А теперь представьте себе человека, который полностью сохранил способность мыслить и в то же время имеет большой жизненный опыт. Представьте что наши седовласые старцы могут мыслить со всем энтузиазмом и энергией молодости, и при этом располагают всем своим опытом. Старость говорит молодости: "У тебя нет опыта". Молодость говорит старости: "Ты не умеешь смотреть в будущее. Ты не только не примешь, но даже не станешь рассматривать новые идеи". Бесспорно, идеальным для человека было бы совместить жизненный опыт старости с энергией и полетом мысли молодости.
   Вы, может быть, говорили себе: "Да, у меня большой жизненный опыт, но чего бы я только ни дал за крупицу того энтузиазма, который у меня был когда-то". Или простились со всем этим, сказав, что вы "утратили иллюзии" * (иллюзия: любое представление об идеях, пространстве, энергии, предметах или времени, созданное самим человеком). Но вы не уверены, что это были иллюзии. Неужели радость существования, порывы вдохновения, любовь и воля к жизни, вера в свою судьбу неужели все это иллюзии? Или в них как раз и проявляется сама суть живой жизни? И не является ли их угасание признаком смерти?
   Знание * (знание: под знанием мы понимаем твердую веру, то, что является известной информацией, обучением, просвещением, изучением; практические навыки. Под знанием мы подразумеваем данные, факторы и все о чем можно подумать и что можно воспринимать) не убивает волю к жизни. Боль и утрата самоопределения * (само-определение: означает способность направлять себя) убивают ее. Жизнь может приносить боль и страдание. Чрез них часто приобретается жизненный опыт. Очень важно сохранить его. Но разве опыт перестает быть опытом, если в нем нет боли и страдания?
   Представьте, что вам удалось очистить вашу жизнь от всей боли, физической и остальной, которая в вас накопилась. Разве было бы так уж ужасно, если бы вам пришлось распрощаться с разбитым сердцем, или психосоматическим заболеванием, со страхами, тревогами и кошмарами?
   Представьте человека, у которого появилась возможность, сохранив все свои знания, снова прямо посмотреть в лицо жизни и всей вселенной и заявить, что он еще сможет добиться победы. Вы помните тот день из своей молодости, когда, проснувшись, вы увидели прозрачную росу, сверкающую на траве, листья, золотистое солнце, ярко сияющее над ликующим миром? Помните ли вы, как прекрасен и чист был этот мир? Первый нежный поцелуй? Тепло верной дружбы? Душевную близость во время прогулки при луне? Что же сделало иным этот прекрасный мир?
   Восприятие окружающего мира не является для человека чем-то абсолютным. Иногда человек может лучше воспринимать краски, блеск и радость жизни, иногда хуже. В молодости ему легче почувствовать живую реальность вещей, чем в старшем возрасте. Не похоже ли это на притупление сознания и осознания * (осознание: способность ощущать существование чего-то)?
   Что же приводит к тому, что человек перестает в полной мере ощущать яркость красок окружающего мира? Изменился мир? Нет, ведь каждое новое поколение видит торжество и славу, кипучую энергию жизни - той самой жизни, которую старость в лучшем случае считает поблекшей. Меняется сам человек. А что заставляет его меняться? Может быть, старение желез * (железа: орган, выделяющий вещества, которые используются телом или выводятся из него) и мышечной системы? Едва ли, ведь все работы по улучшению состояния желез и мышечной системы - основы человеческого тела - не смогли хоть сколько-нибудь заметно восстановить способность полнокровного восприятия жизни.
   "Эх, молодость,- вздыхает человек средних лет,- если бы у меня опять появился твой вкус к жизни!" Что же притупило этот вкус?
   Жизнь начинает восприниматься не столь красочно, как раньше, когда сознание человека ослабевает. В точном соответствии с ослаблением сознания человека ухудшается его видение мира. Способность воспринимать окружающий мир и способность делать точные выводы о нем - это, в сущности, одно и то же.
   Очки - признак ослабления сознания. Зрение нуждается в "подпорках", чтобы заставить мир выглядеть ярче. Утрата способности быстро двигаться, бегать, как в детстве,- тоже ослабление сознания и снижение общего уровня способностей.
   Полная бессознательность - это смерть. Полубессознательное состояние - полусмерть. Бессознательность на четверть - на четверть смерть. И по мере накопления боли, сопутствующей жизни, если не накапливаются удовольствия, человек постепенно уступает в состязании со смертью. В конце концов наступает физическая неспособность видеть, мыслить и существовать, известная как смерть.
   Как человек накапливает эту боль? И если он сможет избавиться от нее, вернется ли к нему полное сознание и правильное яркое представление о жизни? И есть ли способ избавиться от нее?
   ГЛАВА 4. О НАШИХ УСИЛИЯХ ДОСТИЧЬ БЕССМЕРТИЯ
   Физическая вселенная * (физическая вселенная: вселенная материи, энергии, пространства и времени. Это - вселенная планет, их скал, рек и океанов, вселенная звезд и галактик, вселенная горящих солнц и времени) состоит из четырех элементов - материи, энергии, пространства и времени.
   Как известно из ядерной физики, материя состоит из таких энергетических частиц, как электроны * (электрон: частица материи с отрицательным электрическим зарядом) и протоны * (протон: частица материи с положительным электрическим зарядом). А энергия и материя существуют во времени и пространстве. Все это очень просто. Как бы это ни было, нет необходимости особенно углубляться в детали, чтобы понять, что вселенная, в которой мы живем, состоит из простых вещей, которые соединяются и перестраиваются, производя различные формы и проявления.
   Бетонный тротуар, воздух, мороженое, короли и чеки на получение зарплаты, грузчики состоят из материи, энергии, пространства и времени. А в состав живых существ входит еще один компонент - жизнь.
   Жизнь - особый вид энергии, которая подчиняется определенным законам,- она же похожа на обычные для нас виды энергии например, электричество. Но, все же, жизнь - это энергия, и она обладает некоторыми особыми свойствами.
   Жизнь имеет способность собирать и организовывать материю и энергию в пространстве и времени и оживлять сие.
   Жизнь берет немного материи и энергии и создает организм одноклеточное животное, дерево, белого медведя или человека. Затем этот организм, движимый энергией, которая называется жизнь, в свою очередь воздействует на материю и энергию в пространстве и времени, и уже сам соединяет и оживляет материю и энергию, создавая новые объекты и формы.
   Можно сказать, что жизнь занята завоеванием физической вселенной. Важнейшей движущей силой энергии, как мы уже говорили, является выживание. Чтобы осуществить выживание, жизнь должна не прекращать борьбу и побеждать в своем завоевании физической вселенной.
   Когда жизнь или какая-нибудь форма жизни прекращает это завоевание, она прекращает выживать и умирает.
   Здесь перед нами разворачивается гигантская схватка. Энергия жизни против материи, энергии, пространства и времени.
   Жизнь против физической вселенной.
   Борьба между ними грандиозна. Хаотическая, неорганизованная физическая вселенная, у которой только сила, сопротивляется завоеванию жизнью, организующей и настойчивой, несущей разум.
   Жизнь познает законы материи, энергии, пространства и времени, составляющих физическую вселенную, и затем поворачивает эти законы против самой физической вселенной, чтобы развить свое завоевание.
   Человек затратил много времени, изучая, сколько мог, физическую вселенную по таким наукам, как физика * (физика: научное исследование свойств и взаимодействий материи и энергии) и химия * (химия: научное исследование веществ и их элементов, а также характера их реакций между собой, когда они соединяются или вступают в контакт друг с другом), но, что даже еще важнее, по ежечасной борьбе жизни против этой вселенной. Не думайте, что одноклеточное не проявляет знания действующих правил жизни. Проявляет. Какая нужна изобретательность, чтобы организовать определенные химические вещества и солнечный свет в живое единство! Биолог * (биолог: специалист в биологии (научном исследовании жизни и структуры живых существ) останавливается в благоговении перед организаторским искусством мельчайших живых клеток. Он изумленно взирает на эти сложные точные организмы, эти микроскопические единицы мира жизненных форм. Но даже биолог не может поверить, что все это возникло случайно.
   Таким образом, есть жизнь, жизненная энергия, не совсем похожая на энергию физической вселенной. И есть жизненные формы. Жизненная форма, или организм, как например живое человеческое тело, состоит из жизни и материи, энергии, пространства и времени физической вселенной. Мертвое тело состоит из принадлежащих физической вселенной материи, энергии, пространства и времени без жизненной энергии. Жизнь побывала там, сорганизовала, а затем удалилась из организма, - действие, известное нам как цикл зачатия, рождения, роста, упадка и смерти.
   Хотя есть ответы на вопросы, куда жизнь направляется, удаляясь из организма, и что она после этого делает, сейчас нам нет нужды углубляться в это. Для живого организма важно, что он стремится выжить, подчиняясь общему усилию жизни в целом, и что для этого он должен добиться успеха в своем завоевании физической вселенной.
   Проще говоря, жизнь должна сначала накопить достаточно материи и энергии, чтобы создать организм - такой, как тело человека - и затем должна связать этот организм с дружественными и сотрудничающими организмами - например, с другими людьми - и должна продолжать добывать материю и энергию для пищи, одежды и крова, чтобы поддерживать свое существование. Кроме того, она должна делать еще две совершенно определенные вещи, которые столь же важны для выживания, как и необходимость в союзниках, пище, одежде и крове.
   Жизнь должна получать удовольствие * (удовольствие: дианетика считает, что организм, стремящийся к выживанию,, получает удовольствие в результате действий, способствующих выживанию, и от движения к целям выживания).
   Жизнь должна избегать боли.
   Жизнь активно стремится прочь от боли, которая является невыживанием, разрушением и самой смертью. Боль предупреждение о не-выживании и потенциальной смерти.
   Жизнь активно стремится к удовольствию. Удовольствие можно определить как действие, направленное на достижение выживания. Высший предел удовольствия - бесконечность выживания или бессмертие. Эта цель недостижима для физического организма (но не его жизни), но все же организм к ней стремится. А счастье можно определить как преодоление препятствий на пути к желаемой цели. Любая желаемая цель при ближайшем рассмотрении оказывается ведущей к выживанию.
   Слишком большая боль препятствует выживанию организма.
   Слишком большое число препятствий между организмом и его выживанием приводит к не-выживанию.
   В связи с этим можно отметить, что ум * (ум: командный пункт деятельности; образован для разрешения проблем и исследования вопросов, связанных с выживанием, и только выживанием) занят тем, что рассчитывает или воображает пути и средства, при помощи которых он избежит боли и достигнет удовольствия, и воплощает некоторые решения в действия.К этому сводится вся деятельность ума: он воспринимает, исследует и решает проблемы * (проблема: определение проблемы - намерение против намерения или два или более противоположных или конфликтующих взгляда на один и тот же предмет), связанные с выживанием организма, будущих поколений, группы, жизни и физической вселенной, и исполняет решения. Если он решит большую часть возникших проблем, то организм достигает высокого уровня выживания. Если уму организма не удается решить большинство проблем, то организм терпит поражение.
   Ум, таким образом, определенно связан с выживанием. И здесь имеется в виду ум в целом, не только мозг. Мозг - структура. Ум же можно считать цельным существом, смертным и бессмертным, определенной "личностью" организма со всеми ее свойствами.
   Поэтому, если ум работает хорошо, если он решает те проблемы, которые он должен решать, и если он осуществляет свои решения в правильных действиях, то выживание организма надежно обеспечено. Если же ум не работает хорошо, то выживание организма ставится под вопрос и вызывает сомнение.
   Ум человека, таким образом, должен быть в отличном состоянии, чтобы обеспечить наилучшую гарантию выживания самого этого человека, его семьи, будущих поколений, его группы и жизни как таковой.
   Ум стремится гарантировать и направлять действия, ведущие к выживанию. Он ищет выживания не только для организма ("Я"), но и ищет его и для семьи, детей, будущих поколений и всей жизни. Однако, он может быть притуплен * (притуплять: делать менее эффективным) по некоторым из этих направлений.
   Ум может быть притуплен в отношении выживания самого организма ("Я"), но в то же время хорошо действовать ради выживания будущих поколений. Он может быть притуплен в отношении группы, но очень активно воспринимать свою ответственность за организм ("Я"). Чтобы работать хорошо, ум не должен быть притуплен ни в одном направлении.
   Чтобы хорошо работать, ум должен видеть себя способным управляться с физической вселенной, состоящей из материи, энергии, пространства и времени, в пределах потребностей организма, семьи, будущих поколений, групп и жизни.
   Ум должен быть способен избегать боли и обеспечивать удовольствия для самого человека, будущих поколений и группы, а также для самой жизни.
   Если ум оказывается неспособным избегать боли и находить удовольствия, то терпят поражение зависящие от него организм, семья, будущие поколения, группа и жизнь. Неудача одного организма в группе, неспособность его правильно решить задачи выживания, является частичной неудачей для всей группы. Поэтому, "Не спрашивай, по ком звонит колокол; он звонит по тебе!"
   Жизнь - взаимозависимое, сотрудническое усилие. Каждый живой организм играет свою собственную роль в выживании других организмов.
   Когда дело доходит до мыслящего ума, подобно человеческому, то организм должен иметь способность действовать независимо ради собственного выживания и выживания других. Чтобы достичь этих целей, однако, ум должен быть способен осознавать решения, которые являются оптимальными не только для него самого, но и для всех других факторов, участвующих в его выживании.
   Таким образом, ум одного организма должен достичь соглашения с умами других организмов, чтобы все могли выживать до самого высокого по возможности уровня.
   Когда ум теряет остроту, притупляется, он начинает плохо просчитывать решения. Он утрачивает ясное представление о своих целях. Он не уверен в том, что же он действительно намерен делать. И это повлияет на выживание других организмов, будет препятствовать ему. Такой ум может посчитать, например, что он должен выживать только сам по себе, что важно только индивидуальное существование и пренебречь выживанием других. Эта деятельность ведет к не-выживанию. Она крайне аберрирована.
   Ум, который начинает выживать только для себя и начинает унижать и силой подчинять себе другие организмы, прошел уже большую часть пути к своей смерти. Это ум, который жив меньше, чем на половину. Он владеет менее чем половиной своего действительного потенциала. У него плохое восприятие физической вселенной. Он не осознает, что его выживание зависит от сотрудничества с другими. Он утратил свою приверженность выживанию. Этот ум уже уходит к смерти, прошел свой пик, он проявит инициативу и предпримет действия, которые приведут к его собственной смерти.
   Жизнь, большая всеобъемлющая жизнь, находит применение смерти организма. Когда организм больше не может хорошо исполнять свое назначение, в план жизни входит убить его и заново вложить свой капитал в новый организм.
   Смерть - это действие, осуществляемое жизнью для избавления от устаревших, не отвечающих новым условиям, нежелательных организмов, чтобы новые организмы могли рождаться и процветать.
   Сама жизнь не умирает. Умирает только физический организм. Очевидно, что даже личность * (личность: отдельный человек как личность - это осознание единицы осознания, и осознание единицы осознания есть лицо) не умирает. Смерть тогда, по истине, - это ограниченное понятие, которое относится только к физической части организма. Жизнь и личность, очевидно, продолжаются. Физическая часть организма прекращает функционировать. И это есть смерть.
   Когда организм достигает точки, в которой он лишь наполовину сознателен, когда его восприятие составляет лишь половину должного, когда он функционирует лишь вполовину своих возможностей, начинается его смерть. С этого момента организм предпримет действия с целью ускорить смерть. Он действует "бессознательно". Но, в своем аберрированном состоянии, такой ум будет приносить смерть также и другим организмам. Итак, полусознательный организм представляет угрозу для других.
   Здесь и человек, подверженный несчастным случаям, и фашист * (фашист: человек, который верит в фашизм или осуществляет на практике идеи фашизма (Система госуправления, которая характеризуется жесткой однопартийной диктатурой, насилием в подавлении оппозиции, частным предпринимательством под централизованным госконтролем, воинствующим национализмом, расизмом, милитаризмом и т.д.), и человек, который стремится господствовать, и эгоист, и своекорыстный карьерист. Здесь уходящий к смерти организм.
   Когда организм достигает точки, в которой он жив лишь на треть, на треть сознателен, воспринимает только треть того, что мог бы, жизнь еще более ускоряет смерть этого организма и окружающих его. Здесь самоубийство, хронически больной человек, отказ от еды.
   Организмы, повернувшие к смерти, иногда умирают в течение многих лет, поскольку такого рода организм испытывает подъемы и еще сохраняет какие-то желания продолжать жить. И другие организмы помогают ему жить. Его несет волна жизни, хотя его основная направленность - к смерти, смерти для других, смерти для себя и смерти для окружающей его физической вселенной.
   Общество, большая часть которого направлена на выживание, не замечает или отказывается признать смерть и стремление организмов к ней. Общество принимает законы против убийства и самоубийства. Общество строит больницы. Общество несет людей такого рода на своей спине. И общество не желает слышать об "эвтаназии" или "милосердном убийстве".
   Организмы, которые прошли половину пути к смерти, прибегнут к чрезвычайным мерам и средствам, чтобы принести смерть другим организмам, вещам, самим себе. Здесь мы имеем Гитлеров, уголовных преступников, невротиков * (невротик: человек, который из-за своих аберраций приносит вред, главным образом, самому себе, но не доходит до самоубийства), совершающих разрушительные действия.
   Доверьте человеку, прошедшему эту точку, управление автомобилем, и этот автомобиль может попасть в аварию. Дайте ему деньги, и эти деньги уйдут на приобретение вещей, вредных для выживания.
   Но мы не должны, подобно газетам, односторонне драматизировать происходящее, забывая о главном. Действия, ведущие к смерти и стремление к ней становятся заметны, только когда они открыто проявляются. Однако, они наиболее опасны в своих непроявленных формах.