Хаббард Л.. Проблемы работы

   Он не сделал ничего, кроме плохой одиторской работы. Никто вообще не говорил (никто и не думал) о Свидетельской комиссии или исключении и у него не было никакой необходимости напрашиваться на это. Он просто сам тут же зарыл себя в яму.
   Вы грозите кому-нибудь вечным забвением, исключая его из Саентологии (-ической организации). Значит, надо понять, что этическая мера не должна быть очень жесткой для того, чтобы дать поразительные результаты.
   В глубине своего сознания они понимают это даже тогда, когда кричат на нас.
   Один подавляющий человек (ПЛ), который совершил довольно значительное преступление против Саентологии, сделался совершенно невменяемым, когда оставил Саентологию и понял, что он натворил (сделал).
   Следовательно, применяйте этику осторожно. Она взрывоопасна (очень мощное средство).
   Уровни этических действий
   Этические действия по степени строгости таковы:
   1. Заметив что-нибудь неправильное, не говорите об этом сразу, а только слегка разведайте.
   2. Заметив что-то плохое, скажите об этом человеку.
   3. Попросите Этический Отдел проинформировать вас.
   4. Попросите информацию и сделайте предположение, что не все хорошо обстоит с дисциплиной.
   5. Поговорите с кем-нибудь об этом человеке, не скрывая своего неблагоприятного мнения.
   6. Выскажите свое неблагоприятное мнение этому человеку.
   7. Этический отдел расследует дело этого человека.
   8. Напишите рапорт в Этический Отдел о состоянии дел на посту этого человека (о состоянии его служебных дел).
   9. Напишите на этого человека рапорт в Этический отдел.
   10. Разузнайте об этом человеке, расспрашивая о нем других людей.
   11. Попросите у других свидетельства об этом человеке.
   12. Опубликуйте вопросник об этом человеке, в котором указаны его поступки и этические проступки.
   13. Предписание более низкого состояния в нескольких публикациях.
   14. -"-" в большом числе публикаций.
   15. Тщательное расследование поступков этого человека в сфере его деятельности.
   16. Начало опроса, ведущего в Этический суд26.
   17. Допрос в Этическом суде.
   18. Приговор Этического суда.
   19. Приостановка приговора Этического суда.
   20. Применение дисциплинарных мер.
   21. Приостановка или потеря времени.
   22. Учреждение Свидетельской комиссии.
   23. Объявление о Свидетельской комиссии.
   24. Проведение (заседание) Свидетельской комиссии.
   25. Расследование, проводимое Свидетельской комиссией.
   26. Материалы Свидетельской комиссии подаются на одобрение (утверждение).
   27. Ожидание принятия материалов или введение их в действие.
   28. Приостановка для ревизии (пересмотра) материалов.
   29. Изменение материалов (уточнение).
   30. Применение материалов на деле (практическое).
   31. Опубликование материалов.
   32. Понижение (в должности).
   33. Лишение дипломов или наград.
   -----------------------------------------------------------26. Этический суд: форма этического слушания, на основе известных данных, созванная в связи с проступками или преступлениями и уполномоченная выносить решение по дисциплинарному наказанию. -----------------------------------------------------------
   34. Отказ в получении одитинга или обучения, объявленный Свидетельской комиссией на значительный период времени.
   35. Увольнение.
   36. Изгнание (исключение) из Саентологии.
   Все это - приблизительное руководство по строгому применению дисциплины (по строгим дисциплинарным мерам).
   Заметьте, что ни одна из этих мер не подразумевает физического наказания или содержания под арестом.
   Краткая приостановка обучения или аудирования (до 90 дней) связана только с 18 пунктом и ее не надо сравнивать с 34-м, где время измеряется годами.
   Простое издание Кодекса этики само по себе уже дисциплинарная мера своего рода, и ее скорее можно приветствовать, чем протестовать против нее6 поскольку это означает более прочный мир и быстрейшее усовершенствование.
   Прошение. Петиция27
   Нельзя отказывать человеку в праве на петицию, заявление, просьбу.
   Это очень старый способ искать справедливости и возмещения ущерба, и весьма возможно, что когда он исчезнет, цивилизация при этом разрушится.
   Поэтому применяются такие инструкции:
   1. Любой человек имеет право послать письменное прошение любому старшему по должности или официальному лицу, не имеет значения, насколько высоко это лицо и по каким каналам он отправляет свой документ.
   2. Никто не может быть наказан за подачу прошения.
   -----------------------------------------------------------27. Петиция: -----------------------------------------------------------
   3. Никакие два лица или более не могут одновременно писать об одном и том же деле, а если это случается, прошение сразу отвергается тем, кому оно направлено. Коллективные прошения - преступление по законам этики, т.к. оно является попыткой скрыть истинного просителя; а поскольку никто не может быть наказан за подачу прошения, коллективное прошение, следовательно, нельзя оправдывать соображением безопасности и его следует воспринимать как попытку подавить количеством, и оно не может быть рассмотрено в качестве прошения.
   4. Никаких обобщений нельзя использовать в прошении, как, например, отчет о коллективном мнении, где не упоминаются имена конкретных лиц. Это следует понимать как попытку расстроить АРК старшего по должности, и такому прошению должно быть отказано.
   5. Только один человек может подавать прошение об одном деле, иначе прошению будет отказано.
   6. Угроза, содержащаяся в проекте о восстановлении справедливости, об одолжении или о возмещении ущерба, лишает документ статуса "прошения" и в прошении будет отказано.
   7. Невежливость или злопыхательство в прошении с просьбой о справедливости, об одолжении, возмещении ущерба, лишает его статуса "прошения", и посетителю могут отказать.
   8. Если в "прошении" нет никакой просьбы, это не прошение.
   9. Не нужно никакой особой формы для такого прошения, кроме этой инструкции.
   10. Заявление, которое невозможно прочесть или продать, должно быть возвращено заявителю с просьбой сделать его читабельным и понятным, но это не следует понимать как отказ в приеме заявления.
   11. Копия заявления с просьбой о восстановлении справедливости со стороны другого человека или группы должна быть отправлена этому человеку или группе, чтобы квалифицировать это заявление как просьбу. Никакие действия не должны предприниматься этим человеком или группой, но он или они должны приложить эту копию к своему собственному изложению сути дела и тотчас отправить ее к исполнительному лицу, к которому было послано заявление.
   12. Прошение обычно направляется к начальникам отделов, таким как начальник какой-нибудь части организации (исполнительный секретарь КОХ) или начальникам континентальных организаций.
   13. Заявления не могут требовать (созыва) Свидетельских комиссий или наказания исполнительных лиц, а могут только констатировать, что произошло, и требовать, чтобы положение было исправлено.
   14. Заявление есть заявление, а не форма обращения за помощью и то, что вы подали заявление, не ограничивает вас (не исчерпывает ваше право обращения за помощью)
   15. Все заявления, устные или письменные, присланные лично, особенно если (когда) это ограничивает свободу действий старшего по должности, не принимаются.
   16. Все секретари Хаббардовского отдела коммуникаций, получающие заявления для передачи высшим исполнительным чиновникам, в случае если эти заявления не подчиняются данной инструкции, должны приложить копию этой инструкции к заявлению и вернуть его пославшему (заявителю). Тогда заявитель должен переписать свое заявление в приемлемой форме и вернуть его по тем же каналам. Получив назад свое заявление с приложенной к нему инструкцией, отправитель (заявитель) не должен считать, что ему отказано и впадать в отчаяние (апатию). Он должен понять, что ему сделали одолжение (пошли навстречу), потому что его заявлению с нарушением этой инструкции было бы (должно было быть) наверняка отказано человеком, к которому он обращался, и что теперь, когда оно переписано и соответствует инструкции, заявление имеет шанс и несомненно (оно ) будет внимательно рассмотрено. Заявителю следует считать, что ему повезло, если невежливое или коллективное или угрожающее заявление возвращено, потому что его не стал
   и бы рассматривать как заявление те чиновники, кому оно адресовано и они могли бы оставить о заявителе свое мнение, возможно, упускающее из вида то настоящее зло (ущерб), которое могло бы привлечь его внимание.
   Ни один человек, получивший приговор (Этического суда) или ожидающий Свидетельскую комиссию (созыва Свидетельской комиссии), по закону не может подавать заявление.
   Заявление можно подавать только до или после того, как полный курс Саентологической этики пройден.
   Поскольку все этические действия, такие как Свидетельская комиссия, пересматриваются, на самом деле, уже существует линия благодаря этическим действиям, все эти факты уже там есть.
   Значит, сообщение от человека, получившего приговор Этического суда или человека, названного (известного) Свидетельской комиссией (-сии), не может быть заявлением. Необходимо предоставить возможность этическим действиям идти своим чередом.
   Опротестование этических действий (мер) в форме заявления неизбежно вызывает дальнейшее расследование, поскольку "заявитель" на самом деле протестует против этических мер (действий), и его приводят в форму как такового.
   Л. Рон Хаббард
   Д Е Т С К А Я Д И А Н Е Т И К А
   Перевод с английского
   Книга Лео Рона Хаббарда "Детская Дианетика" посвящена способам и средствам воспитания счастливого, здорового ребенка и установления мира и взаимопонимания в семье путем устранения причин, порождающих конфликты и заболевания. Дианетика - это психотерапевтическая методика, в которой не применяют ни лекарств, ни гипноза. Ее стержень составляет внимательное выслушивание пациента, полностью осознающего, что, зачем и почему он делает и говорит во время сеанса. Желающие смогут в значительной степени овладеть этой методикой, прочитав "Детскую Дианетику".
   Дианетическая методика духовного (спиритуального) врачевания - лучшая школа для человеческого сознания. Дианетика (Dianetics) означает "через душу" (от dia - сквозь и noos - душа). Дианетическая методика - путь управления энергией жизни с тем, чтобы улучшить и организм человека, и его духовную жизнь.
   В А Ж Н О Е З А М Е Ч А Н И Е
   Читая эту книгу, будьте внимательны, и не пропускайте слов, которые вы понимаете не полностью.
   Единственная причина, по которой человек бросает изучать предмет или чувствует себя неспособным его усвоить это пропущенные непонятыми слова.
   Замешательство, неспособность схватить суть прочитанного или выучить что-либо появляются _П_О_С_Л_Е_ слова, которому читатель не смог дать определения и не понял.
   Случалось вам дойти до конца страницы и обнаружить, что вы не знаете, о чем говорилось? Значит, где-то раньше на этой странице вы проскочили слово, к которому не смогли подобрать об'яснения или поняли его неверно.
   Вот пример. "Мы обнаружили, что при крепускулярном освещении дети спокойны, а когда такого освещения не создают, то они гораздо более оживлены". Видите, что получается. Вам кажется, что вы не поняли ничего, но целая фраза ускользнула от вашего понимания всего из-за одного слова, которому вы не могли дать об'яснения "крепускулярный", что значит сумеречный, тусклый.
   Бывает, что не только новые и необычные слова приходится искать в справочнике. Слова, обыденный смысл которых вам хорошо известен, в научном тексте могут иметь иное значение и, определенные вами неверно, будут порождать непонимание.
   Это правило - не пропускать непонятных слов неопределенного значения - самое важное при изучении любого предмета. Любая наука, за которую вы взялись, а потом забросили, содержала понятия, которым вы не сумели подобрать определения.
   Таким образом, изучая эту книгу, все время проверяйте себя - не пропустили ли вы слово, не поняв его полностью. Если материал начинает ставить вас в тупик и вы, как кажется, перестали улавливать смысл, значит где-то раньше в тексте было слово, вами не понятое. Не надо продираться дальше, вернитесь назад, туда, где было все понятно, найдите то слово и подберите ему определение.
   Чтобы помочь читателям, словам, которые без раз'яснения остались бы, вероятно, непонятыми, даны определения в сносках, когда подобное слово встречается в тексте впервые. Некоторые слова имеют несколько значений. В сносках раз'ясняется, в каком смысле такое многозначное слово употреблено в данном контексте. Остальные значения вы сможете найти в обычном толковом словаре.
   Все определения, данные в сносках, в конце книги собраны в терминологический словарь. Этот словарь, однако, не предназначен для того, чтобы подменять собой обычные словари.
   "Дианетический и саентологический технический словарь" и "Определения из технологии современного менеджмента" являются бесценным пособием для студентов. Вы можете получить их в ближайшей к вам Саентологической церкви или Миссии, или непосредственно от издателя.
   < По техническим причинам все примечания
   вынесены в начало каждой главы.>
   СОДЕРЖАНИЕ
   Введение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   Глава 1. Основные принципы Дианетики. . . . . . .
   Глава 2. Величайшая проблема человека. . . . . .
   Глава 3. Курс - на здоровое общество. . . . . . .
   Глава 4. Стандартная дианетическая техника. . . .
   Глава 5. Дианетический процессинг для детей. . .
   Глава 6. Дианетика при уходе за детьми. . . . . .
   Глава 7. История одной болезни. Из отчета одитора.
   Глава 8. Специальная детская техника. . . . . . .
   Глава 9. Сеансы с детьми. . . . . . . . . . . . .
   Глава 10. Несколько случаев из практики. . . . . .
   Глава 11. Взгляд в будущее. . . . . . . . . . . .
   Глава 12. Детские руководящие центры. . . . . . .
   Глава 13. Итоги. . . . . . . . . . . . . . . . . .
   Приложение A. Кодекс Одитора. . . . . . . . . . .
   Приложение B. Дианетика и язык. . . . . . . . . .
   Приложение C. В помощь памяти. . . . . . . . . . .
   Коротко об авторе. . . . . . . . . . . . . . . . .
   Словарь дианетических терминов. . . . . . . . . . .
   Библиография. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   Адреса Организации. . . . . . . . . . . . . . . . .
   В в е д е н и е
   ___________________________________________________________
   Примечания
   1. Вопреки предубеждению автора, читатели, знакомящиеся с
   Дианетикой впервые, могут пока что пропустить
   рассказ о новейших достижениях Дианетики
   (примечания 2 - 4 ) с тем, чтобы вернуться к
   нему позднее, когда освоятся с терминологией.
   [Прим. перев.]
   2. Теория взаимодействия Духа и физической вселенной
   (theta-MEST theory) - теория, утверждающая,
   что Дух воздействует при соприкосновении на
   физическую вселенную и что это взаимодействие
   Духа с материей, энергией, пространством и
   временем порождает различные формы жизни.
   3. Методика сознательного продвижения (Validation
   processing) - состоит в том, что одитор, по
   крайней мере в течение одного сеанса,
   занимается исключительно сознательной стороной
   цепей из включений (рестимуляций), позволяя
   преклиру проходить только аналитические
   (осознаваемые) промежутки времени, какой бы
   темы они ни коснулись. Если в затронутой цепи
   слишком велика доля времени, приходящаяся на
   бессознательное состояние, то одитору следует
   запросить у файл-клерка другую
   тему и заниматься аналитическими промежутками
   такой цепочки из включений (рестимуляций),
   которая не пересекалась бы с той, первой. Во
   время такого рода занятий соматики будут
   появляться, иногда по нескольку сразу, и
   пропадать, но одитору следует их игнорировать
   и постоянно возвращать преклира к
   аналитической стороне цепи.
   4. Методика глубокого погружения (MEST-processing)
   состоит в том, что одитор занимается корнями
   аберраций и болезней преклира, запрашивая
   соматики, а не слова. Эта методика позволяет
   достичь пластов психики, лежащих глубже языка
   и приводит духовную сущность человека в
   соприкосновение с физической вселенной.
   Посредством этой методики человек напрямую
   общается с материей, энергией, пространством и
   временем.
   5. Иезуиты - члены Римского католического ордена
   (иезуитское общество), основанное Игнатием
   Лойолой в 1534 году. Будучи миссионерами,
   иезуиты использовали обучение, как главное
   средство распространения своих идей.
   6. Экс-цирюльник - тот, кто раньше был цирюльником.
   Современные врачи и, следовательно,
   Американская Медицинская Ассоциация ведут свое
   происхождение от цирюльников. Первоначально
   цирюльник был хирургом и занимался в основном
   зубодерством и кровопусканием вдобавок к
   обычным стрижке и бритью. Потом хирурги
   выделились в особую профессию, а от них уже
   пошли современные терапевты.
   7. Самостоятельность, самоопределение (self-determination)
   - состояние, при котором личность может по
   собственному выбору подчиняться или не
   подчиняться своему окружению. Самостоятельный
   человек уверен в себе, в своих возможностях и
   способностях. Он уверенно вступает в
   межличностные взаимоотношения. Он может
   спорить, но не будет понапрасну противоречить.
   8. Аберрация (aberration) - отклонение от рационального
   мышления или поведения. Слово образовано от
   латинского aberrare (идти прочь), которое, в
   свою очередь, образовано от ab (прочь) и
   errare (идти, странствовать). Aberrare
   означает заблуждаться, делать ошибки или,
   более специфически, иметь "пунктик". Аберрация
   не дает человеку быть душевно здоровым.
   Аберрированность - это состояние, противоположное
   душевному здоровью, "нормальности".
   9. Ne plus ultra (лат.) - крайний предел, высшая степень
   совершенства.
   10. Психология - культ, расцветший и пришедший в упадок в
   первой половине двадцатого века. LRH.
   11. Постулат - то, что принято в качестве реальности.
   12. Лет в восемнадцать он (она) уже будет жить отдельно от
   родителей. [Прим. перев.]
   13. Скручивающаяся спираль (dwinding spiral) - постепенное
   уменьшение треугольника близость
   действительность - общение (треугольника БДО
   (см.)). Сущность С.С. состоит в том, что при
   нарушении близости людей пропадает как бы
   кусок окружающей их действительности, почвы
   для их близости и общения, и тогда сокращается
   и само общение, что делает невозможной былую
   близость, а таким образом еще кусочек
   действительности становится для них
   недоступен, а следом еще более сокращается
   общение. Так скручивается спираль до самого
   конца - смерти, когда уже нет ни близости, ни
   действительности, ни общения.
   14. Одитор (auditor) - тот, кто внимательно слушает,
   человек, опытный в применении дианетической
   или саентологической методики, способствующей
   совершенствованию человека.
   15. Психоз - заболевание, при котором больной полностью
   утрачивает связь с окружающей его в настоящий
   момент действительностью и не может предвидеть
   будущее. При острой форме заболевания это
   может происходить приступообразно, только на
   несколько минут и только в определенной
   обстановке (как приступ ярости или апатии).
   При хронической форме психоза такая потеря
   связи с настоящим и будущим может стать
   продолжительной. Некоторые больные наносят
   демонстративный вред окружающим
   (демонстративное поведение). Их считают
   достаточно опасными и изолируют. Между тем
   больные, у которых отсутствует демонстративное
   поведение, не менее опасны для окружающих и не
   менее больны.
   16. 1776 г. - война за независимость от Англии.
   1861 г. - Гражданская война Севера и Юга, за отмену
   рабовладения. [Прим. перев.]
   ___________________________________________________________
   "Детская Дианетика" опубликована потому, что она нужна читателям.
   За исключением введения, эта книга была подготовлена и написана коллективно, что, конечно, потребовало времени. Между тем Дианетика сделала значительные успехи (1). Теория взаимодействия Духа (или Жизни) и физической вселенной (2), методика сознательного продвижения (3), методика глубокого продвижения (4) и другие достижения создают новые возможности для детской Дианетики. Книга, таким образом, опубликована не потому, что она является последним словом Дианетики, а потому, что общество ее требует.
   Главная трудность в работе с детьми состоит не в том, какими методами подвергать их дианетическому процессингу для возвращения им здоровья, а в том, чтобы им нормально, по-человечески, жилось. Камень преткновения тут не ребенок, а взрослый. Для взрослых существует "Наука выживания" и "Самоанализ". У взрослых есть определенная власть, хотя современные взрослые и предпочитают ее не употреблять, а дети этой власти не боятся. Для ребенка же лучшее средство от всех зол - добрые, терпимые и любящие взрослые.
   Как выучить ребенка и при этом его не сломать? Это самая трудная проблема в воспитании. По системе иезуитов (5) она вроде бы как-то решалась, но решение исчезло вместе с иезуитами. И вот уже Американская Медицинская Ассоциация, организация, предназначенная для управления врачебной практикой, недавно выступила с книжицей, шедевром бессмыслицы, под названием "Как управлять своим ребенком". Ну как это можно! Ведь ваша цель - вырастить ребенка самостоятельным, чтобы им не нужно было "управлять", чтобы он всегда мог сам распоряжаться собой. От этого зависит его жизнь, его душевное и физическое здоровье.
   Мои уважаемые экс-цирюльники (6), дети вам не собаки. И их нельзя натаскивать, как натаскивают собак. Это не об'екты для управления. Дети, заметьте себе, это мужчины и женщины. Ребенок - это не зверек, ничем не похожий на людей. Ребенок - это невзрослый мужчина или женщина.
   Любой закон, регулирующий жизнь мужчин и женщин, точно также относится и к детям.
   Как вам понравится, если вас будут тянуть, одергивать, распоряжаться вами и запрещать делать то, что вам хочется? Вы возмутитесь. Ребенок "не возмущается" только потому, что он мал. Да вы бы убили на месте того, кто бы вам, взрослому, стал приказывать, возражать на каждом шагу и обращался бы с вами так бесцеремонно, как обычно обращаются с ребенком. Ребенок не может отплатить тем же, потому что у него еще не хватает силенок. Вместо этого он пачкает пол, мешает вам раскладывать пасьянс и нарушает покой в доме. Если бы у него были равные с вами права, ему не нужна была бы такая "месть". Эта "месть" и есть поведение обычного ребенка.
   У ребенка есть право на самоопределение (7). Вы скажете, что если его не удерживать от того, чтобы ронять на себя вещи, выбегать на дорогу и т.д. и т.п., с ним случится беда. Куда же вы годитесь как воспитатель, если ваш ребенок оказывается среди опасных для него предметов или там, где с ним может случиться беда? Если окружение опасно для него вина не его, а ваша.
   Ребенок может быть любящим, милым и ласковым, пока он имеет возможность осуществлять свое самоопределение. Насколько мы урезаем его самостоятельность, настолько мы ограничиваем, стесняем и его жизнь вообще.
   Есть только две причины, по которым право ребенка решать за себя может быть нарушено - если он может серьезно навредить другим или если ему самому и вам грозит опасность. Независимо от ваших благих намерений не надо взваливать на него задачи, предназначенные для вас.
   В решении задачи о самоопределении ребенка есть два направления. Обеспечьте ребенку такое окружение, где он не сможет ничего поломать, безопасное для него и, по возможности, дающее ему простор для деятельности. А еще - вы можете убрать свои собственные аберрации (8), по крайней мере настолько, чтобы ваша терпимость перевешивала его неумение угодить вам.
   Когда вы что-то даете ребенку - это уже его. Это больше не ваше. Одежда, игрушки, место в доме и что бы то ни было, будучи отдано, должно остаться в его полном распоряжении. Пусть даже он порвет рубашку, расшатает кроватку, исковеркает дорогую игрушку. Это не ваше дело. Как вам понравится, если кто-то сделает вам рождественский подарок, затем начнет день за днем втолковывать, что с этим подарком делать, да еще и накажет вас, если вы не сумеете обращаться с ним так, как считает нужным даритель? Уж вы покажете вашему доброхоту, да и подарку! И вы отлично это знаете. Вот и ребенок начинает трепать вам нервы, когда так поступают с ним. Это месть. Он плачет. Он ноет над ухом. Он портит ваши вещи. Он "случайно" разливает молоко. И он портит имущество нарочно, именно потому, что его "столько раз предупреждали". Почему? Он борется за свою самостоятельность, за право дать окружающим почувствовать свое влияние. Псевдоподарки, "его" имущество, которым распоряжается не он, на самом деле - еще одна ниточка, за которую его дергают, как куклу, и ребенок вступает в борьбу и со "своим" имуществом, и с "кукловодом".
   Несомненно, что наших достопочтенных экс-цирюльников так воспитали самих, что они считают "управление" ne plus ultra (9) воспитания детей. Если вы хотите управлять своим ребенком, просто забейте его до полной апатии, и он будет покорным, как и всякая полоумная жертва гипноза. Если хотите знать, как управлять им, возьмите книгу о дрессировке собак, назовите ребенка Рексом и сперва научите носить поноску, затем "сидеть" и подавать "голос" по команде. Вы сможете его натаскать, безусловно сможете. Большая будет удача, если он станет свирепым бульдогом. Только не останавливайтесь на полдороге. Командуйте смело: "Голос, Роджер!", "Лежать!", "Служи!".