Страница:
мы его дотащили до графина... Отдышавшись, Историк скорбно заключил: "Как бы
то ни было, патриарх уступил боярам, уступил и народ". Теперь все стало на
свои места. "Лучшие" русские люди сами зазвали к себе поляков. Чернь
московская согласилась с этим, хоть ей и понравилось ставить под успенский
купол своего царя. Так что, давайте не будем больше называть ясновельможных
оккупантами.
В ночь с 20 на 21 сентября 1610 года Жолкевский тихо вошел в Москву.
Расставил войско польское в Кремле, Китай-городе, Белом городе, Новодевичьем
монастыре и по дороге домой - в Можайске, Борисове, Верее.
Был установлен невиданный доселе порядок. Образовались суды из равного
количества католических и православных заседателей. И стали эти суды судить
бесплатно и честно до дикости. Вот, например, подвыпивший польский легионер,
возмущенный безразличием какой-то местной бабы, стреляет ей прямо в кислую
рожу. А в похмелье оказывается, что это не баба, а дева. Да еще - Мария. Да
еще - нарисованная на православной дощатой иконе. Ну, и что вы думаете
объявляет товарищеский суд хулигану? Пятнадцать суток на канале
Москва-Волга? Фигушки! - Отсечение рук и сожґжение живьем! Стали тогда
жолнержи с деревянными девками полегче. Но и с живыми получалось опасно: ты
ее честно уволакиваешь в теплое и сытое место, ласкаешь и тешишь, а тебя
секут прилюдно по тем же местам до беспамятства. C'est l'amour!
Дальше - хуже. Вот уже стрелецкие полки - славная российская гвардия -
соглашаются быть под командой пана Гонсевского. Вот они уже учат его пить
по-русски, а он их - похмеляться по-европейски. Вот они уже приходят к
своему в доску командиру и спрашивают: "Не пора ли, пан генерал, выявить
какую-нибудь измену нашему польскому буржуинству?". И еще дальше - вы не
поверите! - сам патриарх Гермоген начинает ходить к Гонсевскому пить чай,
вести светские беседы о приятности осенних погод, о желательности скорейшего
устройства царства божьего на земле и о целесообразности распространения
этого царства от Москвы и Кракова - до Акапулько и Биробиджана. А наместника
божьего в этом царстве неплохо бы избирать прямым, равным и тайным
голосованием в переносных исповедальнях.
Тут вы, дорогие читатели, уж точно теряете из виду ту полупрозрачную
грань между исторической достоверностью и авторскими аллегориями, которая до
сих пор легко распознавалась невооруженным органом Чувств...
Итак, гетман Жолкевский достиг полного триумфа. Но после логического
анализа этих успехов стало нашему пану очень страшно. Судите сами. Армия у
него малая, нежґная и добрая. Вокруг - медведи, испуганные бояре, враждебная
и коварная церковь, уголовный элемент в государственных масштабах, забитый
народ, испорченная нравственность. Так что, выходило, - опасность исходит
отовсюду и ото всех. Кроме медведей. И все эти заряды неблагополучия готовы
рвануть в любую секунду, и что тогда оставалось от победы Жолкевского,
третьего покорителя Руси после Рюрика и Батыя и единственного достойного ее
завоевателя за всю историю? Ни-че-го!
И запросился Жолкевский домой. Хотел вовремя выйти из игры.
И уехал пан Жолкевский. И бояре пешком провожали его по можайской
дороге. И простой народ бежал следом, и, забегая перед каретой, рыдал и
говорил ласковые слова. И просил остаться...
Жолкевский забрал с собой бывшего царя Ваську с братом-уголовником и
еще несколькими Шуйскими, чтобы добавить их к Филарету и Голицыну,
отдыхающим в королевском лагере под Смоленском. Хотел-таки обезопасить дело
рук своих от новой смуты.
А под Смоленском шли суды да ряды:
- посылать ли юного королевича править Русью?
- кого ему приставить в дядьки?
- не испортит ли юношу московская мораль?
- не вспыхнет ли бунт невесть от чего?
Еще вспоминали времена Грозного, Годунова и Шуйского. Пытались понять
логику русских политических решений. И ничего понять не могли.
"Послы" московские - Шуйские, Голицын, Романов - еще больше запутывали
дело возражениями о вере. Один за другим прошло 5 русско-польских "съездов".
Тут подъехал Жолкевский, которому все обрадовались, особенно русские. Они
наперебой называли его Станиславом Станиславичем и держали за родного.
Следом из России стали приходить вести о шведском наступлении, бегстве 300
бояр к Самозванцу, шатаниях в народе.
Решению всех дипломатических проблем мешал еще не взятый поляками
Смоленск, торчавший под боком у лагеря. Из-за упорства Филарета договориться
по-мирному не удалось, и 21 ноября начался штурм, превратившийся в долгую
осаду на фоне переговоров.
В Москве Гонсевский добрался до казны, начался нормальный бардак,
поделили куски разбитых золотых иконных окладов, обиженные при дележке
побежали к Лжедмитрию. Казань и Вятка официально перешли под его крыло.
Назревало новое столкновение, но нарыв лопнул из-за бытовой случайности.
Памятной ночью бегства царя из Угрешского монастыря в Калугу отстал от
него и перекинулся к полякам касимовский царик. Потом этот старик отпросился
у гетмана съездить в Калугу за сыном. Поехал, как ни в чем не бывало,
воссоединить семью. В Калуге наглого ренегата схватили и показательно
утопили в пруду. И пришла беда. Оказалось, что личная охрана Дмитрия
Ивановича Лже-второго сплошь состояла из сикхов... пардон, - из татар.
Коварные азиаты поклялись отомстить за соотечественника.
11 декабря 1610 года они зазвали господина за город поохотиться по
насту на зайцев. Убили нашего очередного царя, как зайца, ускакали в свои
степи.
Заячья охота продолжилась в Калуге. Здесь беременная Марина, узнавши от
уцелевшего царского шута о своем вторичном вдовстве, стала бегать по городу
и взывать к мести. Казаки подняли местных татар в гон. Набили сотни две
косых, пожгли и пограбили их дворы. От этих сует Марина по-быстрому родила
сына, которого назвали в честь "дедушки" Иваном и провозгласили царем. И
Калуга тут же присягнула... королевичу Владиславу.
Но потом зазвучал обратный мотив. Раз нашего царя нет, так и вашего
королевича - не хотим! Все сразу стали объединяться, прилежно креститься
налево, ругать поляков и дурацкую королевскую Республику, желать нового,
настоящего царя.
Объявились истинные патриоты. Прокофий Ляпунов, воевавший за короля,
теперь гордо встал за Русь православную, начал переписываться с братом
Захаром, находившимся в посольстве под Смоленском. Народ восстал по окраинам
за родную столицу. Нижегородцы послали ходоков в Кремль к Гермогену:
благослови, батяня, восстать против папской нечисти. Патриарх благословил
героев - на словах. Документ выдать уклонился за отсутствием Писца. А сам
носитель благодати писать как бы и не умел.
По городам пошла самиздатовская нижегородская присяга: поляков бить и
гнать, католиков ненавидеть, королевича, впрочем, согласны принять и
правильно крестить, нельзя же без царя!
Началось обычное при таком развороте мифотворчество. Наивные ярославцы
писали казанским "зайцам", что "свершилось нечаемое: святейший патриарх
Гермоген стал за православную веру неизменно!". Воистину - нечаемое!
Опять все складывалось по-старому: вы бейте абстрактного врага
христова, а мы уж с вами управимся. Но возмутился Ляпунов: пора же наконец
повыбить падаль с небес, прогнать кремлевскую сволочь, предателей и
нахлебников московских!
Задело! Ляпунова приняли в вожди. Он собрал "тушинских" бояр,
приголубил Заруцкого, спавшего с Мариной, пообещал короновать самозванного
младенца Ивана. А под такой аванс и Лев Сапега на целый месяц перебежал
обратно от короля к Ляпунову! Дело Дмитрия Иваныча оставалось жить в веках.
Пока Сигизмунд под Смоленском унизительно торговался с осажденными,
Россия загуляла вовсюНачалась неразбериха. Бывшие "воровские" города по
смерти Вора присягнули королевичу, но бродячий польский отряд Запройского
напал на них и выжег союзников. Запорожцы Гонсевского осадили Ляпунова в
Пронске, но его выручил Пожарский. Потом Исак Сумбулов осадил Пожарского, но
был бит. Уже никто не понимал, кто за кого и против кого.
Всех манила пустая Москва. Туда, как в водяную воронку, устремились
полки со всей страны. Видя гибель государственного устройства, бояре во
главе с Салтыковым явились к патриарху и стали требовать, чтобы он вернул
вспять всех, кого накликал на Москву своими устными призывами. Но патриарх
надулся, обозвал Салтыкова изменником, сообщил о непрерывной тошноте при
звуках латинских песнопений, мерещившихся ему в Кремле. Патриарх, таким
образом, тонко почувствовал тот неуловимый момент, когда воровской бунт,
пьяный разгул, бандитский "гоп-стоп" превращаются в порыв революционных
масс, народное воодушевление и справедливое возмездие соответственно. Теперь
патриарх готов был даже умеренно пострадать. Ну, так его и посадили под
домашний арест.
Великого Жолкевского не было, и в городе началась истерика.
Полякам стало страшно многочисленности русских и малочисленности своих.
Они на всякий случай стали отнимать у прохожих оружие. Дошло до изъятия
топоров и ножей в скобяных лавках. Последовал запрет на ввоз непиленных дров
- длинные жерди годились на пики. От страха стали паны выпивать. Суды не
действовали, - по женскому следу можно было скакать смелее. Любовь русских
хозяев и польских гостей сменилась подозрительностью и ненавистью. Поляки
заперлись в Кремле и монастырях, святотатственно потащили на стены пушки.
Ляпунов подходил к городу, и бояре пытались спровоцировать польских друзей
на упреждающий удар.
17 марта, в Вербное воскресенье, патриарха собирались выпустить на
время - для исполнения роли Христа, въезжающего в Иерусалим. Гермоген должен
был прокатиться на ишаке вокруг Кремля и въехать на соборную площадь.
Москвичи при этом, за неимением пальмовых ветвей, размахивали бы веточками
вербы. Распространился слух, что святейшего кто-нибудь обязательно убьет.
Верующие, то есть все, не пошли "за вербой". Но лавки открылись, базар на
Красной площади зашумел. Тут некий Козаковский из хозяйственных служб стал
заставлять базарных извозчиков помогать полякам затаскивать пушки на башни,
очень уж это было высоко и неудобно. Возникла склока и крик. Восьмитысячный
отряд немецких наемников из кремлевской комендатуры недопонял, чего кричат
по-русски. Подумали, что началось.
Ну, и началось! Немцы стали рубить всех подряд. Туда же влезли и
поляки. Убили 7 000 мирных обывателей, убили старого князя Голицина,
сидевшего под стражей. В Белом городе русские успели подняться в ружье.
Ударили в набат, стали строить баррикады. А тут, откуда ни возьмись, на
Сретенке оказался Пожарґский. Он загнал поляков и немцев в Кремль и
Китай-город, окружил их заставами.
Поляки - вот Европа несмышленая! - решили "выкурить русских из Москвы".
То есть, вы представляете: наши везде вокруг, а немцы с панами - в Кремле и
начинают жечь хату через прутья мышеловки. Агенты несколько раз палят
отдельные деревянные здания, Салтыков сам зажигает свой немалый терем.
Сначала горит плохо: март! Но потом вдруг загорается. Поднимается страшный
ветер, занимается вся Москва за исключением Кремля и Китая: ветер дует с
реки. В общем, можно подумать, что это обитатели дурдома по-своему играют в
пожар Московский при Наполеоне.
Теперь, следуя той же логике, нужно было выкуривать москвичей из
Замоскворечья. Запалили. Потом напали на блок-посты Пожарского, сильно
поранили нашего героя, и он отправился помирать поближе к Богу - в Троицу.
Тут ударил страшный мороз. Погорелые обезумевшие москвичи вышли в чисто
поле: в городе больше негде было жить. Москвичи запросили пощады у
Гонсевского. Он простил их и велел прощенным для пометки подпоясаться белыми
полотенцами.
Пасху встретили спокойно. Но в понедельник к городу подошло наконец
стотысячное ополчение Ляпунова, усиленное "бронетанковыми" ударными частями
- гуляй-городками. Осада Китай-города началась 6 апреля. За два месяца
осажденные изголодались, обносились, да и всего их осталось меньше 3 000.
Решили они тогда взять русских на испуг. Распространили слух, что помощь на
подходе, и 21 мая стали салютовать, как бы приветствуя гетмана литовского
Ходкевича. Настрелявшись, легли спать. Ночью начался русский штурм, и за
день все было благополучно кончено.
В Смоленске канцлер Сапега решил обмануть пленных "послов". Он сказал
им, что русские в Москве восстали, были все перебиты, столица сожжена,
остатки москвичей разбрелись бунтовать по всей стране, и нельзя ли их
как-нибудь успокоить? Послы закручинились и отвечали, что единственное
верное средство - это чтобы король шел себе в Польшу. Сапега стал
соглашаться, но только если русские уступят самую малость: впустят
королевское войско в Смоленск погреться. Послы уперлись. Их ограбили до
нитки и повезли в Польшу на речной посудине под стражей и без почестей.
Тогда уж стали поляки штурмовать Смоленск. Как водится, предатель
Дедешин указал им слабое место стены, туда ударили пушки. Ночью 3 июня
поляки вошли в пролом. Воевода Шеин встретил их с саблей на раскате и гордо
заявил, что умрет за родину и православную веру, что будет биться до
последней капли крови, но не сдастся никому ... из рядовых пехотинцев.
Пришлось пану Якову Потоцкому лезть на раскат, царапая сапожки обломками
стены, и брать в плен гордого полководца.
Защитники Смоленска, видя гордость начальника, решили поддержать его.
Их оставалось по причине голода и цынги всего 8 000 из 80 000. Они сдались
еще более уверенно.
А жалкая горстка мирных обывателей, зачумленных проповедями о
греховности правого креста, заперлась в церкви Богородицы, запалила скрытый
там пороховой погреб и взлетела к Отцу небесному.
Поляки так обрадовались взятию проклятого Смоленска, что не выдержали и
вместо продолжения кампании впали в торжества. 29 октября 1611 года был
изображен триумфальный въезд гетмана Жолкевского в Краков. В карете везли
"царя" Василия Шуйского с братьями. Василий был одет в мантию и копию Шапки
Мономаха. Жолкевский произнес торжественную речь, в продолжение которой
Шуйские не уставали кланяться в ножки, целовать польскую землю и проливать
горькие слезы в соответствии с текстом Жолкевского. Пан гетман, впрочем, был
верен себе. В конце речи он попросил короля быть милостивым к пленным
властителям России.
Бояре польско-московские прислали королю поздравление, горько
посетовали на упорство Шеина и смолян, поплакались, что новгородцы посадили
на кол Ивана Салтыкова за польскую службу его отца, в общем, справедливо
жаловались на свой непонятный народ.
От такого представления у панов и вовсе вскружилась голова. Они думали,
что все у них хорошо и королевская Республика теперь необъятно раскинется от
миллиметровых германских границ до немеряных сибирских лесов на полглобуса.
А в Москве ополченцы настраивали новый быт. 30 июня 1611 года состоялся
земский съезд, который избрал правительство - революционную тройку из двух
"тушинских" бояр - Трубецкого и Заруцкого и настоящего думного дворянина
Прокофия Ляпунова. Народный "приговор" новым начальникам содержал пункты о
необходимости все, ранее реквизированное, отнять и поделить по-честному.
Чего успела церковь нахватать, того не трогать. Был быстро и в общем-то
неплохо составлен распорядок жизни без царя, объявлена амнистия боярам да
дворянам Шуйского и Самозванца.
Новый триумвират сразу вспыхнул взаимной ненавистью. Не будем
разбирать, кто кого и за что не полюбил. Мотив понятен. Каждый хотел быть
царем, чтобы не советоваться, а покрикивать, не утверждать казенные расходы,
а "иметь" казну и ходить в Шапке.
Ляпунов написал "приговор" против уголовных ухваток казачества. Казачьи
"бояре" Трубецкой и Заруцкий решили его убить. Гонсевский с кое-каким
войском спокойно находился в Москве и ускорил дело. Он написал грамоту от
имени Ляпунова с приказом "где поймают козака - бить и топить", умело
подделал подпись и подсунул фальшивку казакам. Собрался сход, Ляпунова
вытащили в круг и, несмотря на оправдания, зарубили. Партия трижды покойного
Дмитрия Иоанновича снова торжествовала.
Вскоре из Казани привезли чудотворную копию не менее чудотворной иконы
Божьей матери. Сейчас считается, что она прекратила "польское нашествие", но
в 1611 году на глазах у Приснодевы пролилась немалая кровь. Дворяне да бояре
приоделись встретить гостью, людей посмотреть, себя показать.
Лжедмитриевская черная сотня возмутилась, чего это они выпендриваются, как
при старом прижиме? Началась резня. Дева Казанская не успевала водить
деревянными глазами за бегающими туда-сюда и дерущимися насмерть
православными. Хороша встреча!
Уцелевшее боярство да дворянство из ляпуновской партии разбежалось по
стране. Самые находчивые купили у Заруцкого места губернаторов и умотали в
провинцию "наверстывать заплаченные деньги".
Тем временем шведы взяли Великий Новгород. Наш знакомый Делагарди стоял
под городом и торговался с послами московскими, на каких условиях дать им в
цари шведского королевича. Новгородцы от скуки запили, стали вылазить на
стены, ругать шведов по-русски. Один храбрец по фамилии Шваль даже упал в
плен. Когда протрезвел, поступил в соответствии с фамилией: в ночь на 18
июля ввел шведов в город через забытую дырку в заборе. Войско московского
посла Бутурлина поспешно отступило из города, ограбив новгородцев, "чтоб не
оставлять добра врагу". Местные под водительством протопопа Аммоса, бывшего
как раз под церковным "запретом", геройски сопротивлялись, но погибли в
огне. Митрополит Исидор, наблюдая подвиг Аммоса, посмертно простил героя и
принялся за переговоры с Делагарди о шведском королевиче.
В Москве поляки осмелели, получили подкрепление, - Сапега пришел к ним
с продовольственным обозом. Потом подошел-таки Ходкевич с 2 000 пехоты и
захватил Белый город. Москва была почти взята, но Сапега разболелся и 14
сентября умер в Кремле. Потоцкий и Ходкевич заспорили, кому считаться
покорителем Москвы, погода испортилась, русские наконец сосчитали, что
поляков совсем мало. Ходкевич отступил под Ржеву. Оставшимся полякам
Гонсевский стал начислять большие деньги за стойкость. Самих денег пока не
было, но он положил залог из кремлевских сокровищниц. Среди заложенного
имущества было седло Лжедмитрия I - все в алмазах, две короны - Годунова и
Самозванца, посох царский единороговый с каменьями, несколько заготовленных
впрок рогов и копыт чудесного зверя единорога, "которые тогда ценились очень
дорого", а сейчас из-за дурной экологии перевелись вовсе...
Надо сказать, что единорог в Европе считался явлением мистическим,
вроде эльфа, феи, гнома. Встреча с единорогом была столь же редким явлением,
как, например, - с архангелом Гавриилом. Последствия от встречи оказывались
столь же существенными и удивительными. Иметь единорога в придворном
зверинце было высшим кайфом. Для достижения этого кайфа обычно
использовалась чистенькая белая лошадка, на голову которой придворный колдун
умудрялся прикрепить чей-нибудь рог, естественно, позолоченный...
В Кремле еще оставалось немало "настоящих" бояр. Они не уставали писать
жалобные призывы королю Сигизмунду III, чтобы он пришел и правил.
Из Троицкой лавры братия распространяла по Руси призывы восстать за
Москву. Уместнее было бы благословить народ патриарху, но Гермоген сидел в
Кремле под арестом, Игнатий - патриарх Лжедмитрия Первого - сбежал в Польшу.
Поэтому писали архимандрит троицкий Дионисий и келарь Аврамий Палицын.
Восстание на этот раз началось в Нижнем. Темой восстания было:
установить на Руси русский порядок любой ценой. Самым незапятнанным и
праведным среди нижегородской верхушки оказался мясник Кузьма Минин
Сухорукий. Фамилия героя на нашем памятнике у храма Покрова указана
неправильно. Звали спасителя - Кузьма, это факт. Уменьшительное отчество его
было Минин. Правильное отчество, скорее всего, Дмитриевич или Минич. Но был
он человек полуподлый, отца его кликали Минькой. А настоящая фамилия Минина
была Сухорукий.
Когда "лучшие" нижегородцы узким кругом слушали чтение троицкой
грамоты, Минин встрял со своим рассказом. Хоть и был он практически честен,
но поперед заворовавшихся и трижды изменивших князей да стряпчих ему
вылазить не приходилось. Поэтому выразился он иносказательно: "Святой Сергий
явился мне во сне и приказал возбудить уснувших; прочтите грамоты Дионисиевы
в соборе, а там что будет угодно Богу". Стряпчий Биркин, успевший послужить
по кругу: Шуйскому - Тушинскому Вору - Шуйскому - Ляпунову, хотел
перехватить инициативу и стал отговаривать от собирания толпы и публичного
чтения: как бы чего не вышло. Минин принародно назвал его "сосудом сатаны",
и на другой день грамота была читана всем нижегородцам. Минин выступил с
пламенной речью в чисто русском стиле: "Захотим помочь Московскому
государству, так не жалеть нам имения своего, дворы продавать, жен и детей
закладывать и бить челом - кто бы вступился за истинную православную веру и
был у нас начальником".
Случился коллективный энтузиазм. Все стали отдавать по две трети
имущества неведомому начальнику, треть - оставлять себе, чтоб не сдохнуть.
Конечно, некоторые не хотели вступать в колхоз добровольно, - у этих все
отняли силой. Оставалось найти хорошего человека, чтобы он народные денежки
потратил с умом. Неподалеку долечивался от боевых ран выживший под сенью
святой Троицы князь Дмитрий Михайлович Пожарский. Минин с ним списался,
договорился. Послы нижегородские приехали Пожарского официально пригласить.
Пожарский поставил свое условие: чтобы при нем был кто-нибудь из гражданских
для присмотра за казной. Наивґные нижегородцы намека не поняли и отвечали,
что нету, дескать, во всем Нижнем Новгороде такого ученого человека. Как,
нету? - настаивал князь. - Есть у вас Кузьма Минин ... ему это дело за
обычай".
Вернувшись, послы стали уговаривать Минина. Он поломался "для
укрепления", затребовал письменного обещания повиноваться и неустанно
собирать деньги на войско. Еще Минин вписал в "приговор" свои любимые слова
о необходимости закладывать жен и детей и отправил ценный документ на
хранение Пожарскому, так как боялся оставлять эту бумагу у себя.
В других городах желание восстать против безвластия тоже
присутствовало, но вождей недоставало. Поэтому в Нижний пошли письма и
поскакали гонцы с просьбой принять пополнение под княжескую длань.
Навстречу понеслись нижегородские грамоты обычного содержания,
подписанные Пожарским, Биркиным и кем угодно, кроме Минина.
Стали собираться войска. Первыми пришли полки из Коломны под командой
бывшего королевского наместника Сукина с его таким же сыном. Потом пришли
рязанцы и прочие. Потом часть откололась с дьяком Шульгиным и тем же
Биркиным, желавшими старшинства.
Появились наконец и новые цари Дмитрии Иванычи - во Пскове и Астрахани,
где подобрал кого-то, внешне похожего, убийца второго Самозванца татарский
князь Петр Урусов. Псковского безымянного вора казаки притащили в
подмосковный стан и быстро ему присягнули.
Бояре московские стали уговаривать Русь спасаться от бандитов, не
бунтовать и идти под королевича Владислава. Но нижегородскую мобилизацию уже
остановить было нельзя. Пожарский взял Кострому и Ярославль в начале апреля
1612 года. Весь поход Пожарґского проходил на фоне усиленного обмена
грамотами с губерниями провинциальной России. Под грамотами ставили свои
подписи начальники похода строго по чину: сначала боярин Морозов, потом
боярин Долгорукий и т. д. Десятым подписывался главнокомандующий князь
Пожарский. И только на пятнадцатом месте "в Козьмино место Минина князь
Пожарский руку приложил". За Мининым шли бывшие предатели, перебежчики,
раскаявшиеся князья да бояре, всего 34 человека.
По сути, войны никакой не было, - образовался огромный весенний снежный
ком, который то ли докатится до первопрестольной, то ли растает по дороге.
20 мая вконец запуганные сторонники третьего Вора повязали своего
кандидата и 1 июля отвезли его в Москву. Заспешил туда и Пожарский, он
получал вести, что казаки добивают в Подмосковье последних дворян да бояр.
14 августа Пожарский ночевал под Троицей и сильно сомневался, идти ли
дальше. Его не пугали поляки в Москве и войско Ходкевича в Рогачеве. Он
боялся казаков. Гражданская война могла вспыхнуть не на шутку.
18 августа войско выступило при чудесном знамении. В лицо колонне,
подходящей под благословение архимандрита, ударил ураганный ветер.
Настроение у бойцов упало, но когда все перецеловали золотой крест Дионисия
и окропились святой водичкой, ветер переменился и погнал войско на Москву,
так что нельзя было даже оборотиться на златоглавую святыню. Опять, как на
Куликовом поле, Богоматерь умело управлялась с погодой.
Вечером того же дня Пожарский стал лагерем под Москвой. Рядом
располагался табор казаков Трубецкого. На призыв братишек пристать к их
ватагам Пожарский ответил лозунгом: "Отнюдь нам с козаками вместе не
стаивать!" Простояли раздельно, но мирно три дня. 21 августа на Поклонной
горе появились войска Ходкевича, опять идущего на подмогу малочисленному
кремлевскому гарнизону. 22 августа Ходкевич переправился через Москву-реку и
то ни было, патриарх уступил боярам, уступил и народ". Теперь все стало на
свои места. "Лучшие" русские люди сами зазвали к себе поляков. Чернь
московская согласилась с этим, хоть ей и понравилось ставить под успенский
купол своего царя. Так что, давайте не будем больше называть ясновельможных
оккупантами.
В ночь с 20 на 21 сентября 1610 года Жолкевский тихо вошел в Москву.
Расставил войско польское в Кремле, Китай-городе, Белом городе, Новодевичьем
монастыре и по дороге домой - в Можайске, Борисове, Верее.
Был установлен невиданный доселе порядок. Образовались суды из равного
количества католических и православных заседателей. И стали эти суды судить
бесплатно и честно до дикости. Вот, например, подвыпивший польский легионер,
возмущенный безразличием какой-то местной бабы, стреляет ей прямо в кислую
рожу. А в похмелье оказывается, что это не баба, а дева. Да еще - Мария. Да
еще - нарисованная на православной дощатой иконе. Ну, и что вы думаете
объявляет товарищеский суд хулигану? Пятнадцать суток на канале
Москва-Волга? Фигушки! - Отсечение рук и сожґжение живьем! Стали тогда
жолнержи с деревянными девками полегче. Но и с живыми получалось опасно: ты
ее честно уволакиваешь в теплое и сытое место, ласкаешь и тешишь, а тебя
секут прилюдно по тем же местам до беспамятства. C'est l'amour!
Дальше - хуже. Вот уже стрелецкие полки - славная российская гвардия -
соглашаются быть под командой пана Гонсевского. Вот они уже учат его пить
по-русски, а он их - похмеляться по-европейски. Вот они уже приходят к
своему в доску командиру и спрашивают: "Не пора ли, пан генерал, выявить
какую-нибудь измену нашему польскому буржуинству?". И еще дальше - вы не
поверите! - сам патриарх Гермоген начинает ходить к Гонсевскому пить чай,
вести светские беседы о приятности осенних погод, о желательности скорейшего
устройства царства божьего на земле и о целесообразности распространения
этого царства от Москвы и Кракова - до Акапулько и Биробиджана. А наместника
божьего в этом царстве неплохо бы избирать прямым, равным и тайным
голосованием в переносных исповедальнях.
Тут вы, дорогие читатели, уж точно теряете из виду ту полупрозрачную
грань между исторической достоверностью и авторскими аллегориями, которая до
сих пор легко распознавалась невооруженным органом Чувств...
Итак, гетман Жолкевский достиг полного триумфа. Но после логического
анализа этих успехов стало нашему пану очень страшно. Судите сами. Армия у
него малая, нежґная и добрая. Вокруг - медведи, испуганные бояре, враждебная
и коварная церковь, уголовный элемент в государственных масштабах, забитый
народ, испорченная нравственность. Так что, выходило, - опасность исходит
отовсюду и ото всех. Кроме медведей. И все эти заряды неблагополучия готовы
рвануть в любую секунду, и что тогда оставалось от победы Жолкевского,
третьего покорителя Руси после Рюрика и Батыя и единственного достойного ее
завоевателя за всю историю? Ни-че-го!
И запросился Жолкевский домой. Хотел вовремя выйти из игры.
И уехал пан Жолкевский. И бояре пешком провожали его по можайской
дороге. И простой народ бежал следом, и, забегая перед каретой, рыдал и
говорил ласковые слова. И просил остаться...
Жолкевский забрал с собой бывшего царя Ваську с братом-уголовником и
еще несколькими Шуйскими, чтобы добавить их к Филарету и Голицыну,
отдыхающим в королевском лагере под Смоленском. Хотел-таки обезопасить дело
рук своих от новой смуты.
А под Смоленском шли суды да ряды:
- посылать ли юного королевича править Русью?
- кого ему приставить в дядьки?
- не испортит ли юношу московская мораль?
- не вспыхнет ли бунт невесть от чего?
Еще вспоминали времена Грозного, Годунова и Шуйского. Пытались понять
логику русских политических решений. И ничего понять не могли.
"Послы" московские - Шуйские, Голицын, Романов - еще больше запутывали
дело возражениями о вере. Один за другим прошло 5 русско-польских "съездов".
Тут подъехал Жолкевский, которому все обрадовались, особенно русские. Они
наперебой называли его Станиславом Станиславичем и держали за родного.
Следом из России стали приходить вести о шведском наступлении, бегстве 300
бояр к Самозванцу, шатаниях в народе.
Решению всех дипломатических проблем мешал еще не взятый поляками
Смоленск, торчавший под боком у лагеря. Из-за упорства Филарета договориться
по-мирному не удалось, и 21 ноября начался штурм, превратившийся в долгую
осаду на фоне переговоров.
В Москве Гонсевский добрался до казны, начался нормальный бардак,
поделили куски разбитых золотых иконных окладов, обиженные при дележке
побежали к Лжедмитрию. Казань и Вятка официально перешли под его крыло.
Назревало новое столкновение, но нарыв лопнул из-за бытовой случайности.
Памятной ночью бегства царя из Угрешского монастыря в Калугу отстал от
него и перекинулся к полякам касимовский царик. Потом этот старик отпросился
у гетмана съездить в Калугу за сыном. Поехал, как ни в чем не бывало,
воссоединить семью. В Калуге наглого ренегата схватили и показательно
утопили в пруду. И пришла беда. Оказалось, что личная охрана Дмитрия
Ивановича Лже-второго сплошь состояла из сикхов... пардон, - из татар.
Коварные азиаты поклялись отомстить за соотечественника.
11 декабря 1610 года они зазвали господина за город поохотиться по
насту на зайцев. Убили нашего очередного царя, как зайца, ускакали в свои
степи.
Заячья охота продолжилась в Калуге. Здесь беременная Марина, узнавши от
уцелевшего царского шута о своем вторичном вдовстве, стала бегать по городу
и взывать к мести. Казаки подняли местных татар в гон. Набили сотни две
косых, пожгли и пограбили их дворы. От этих сует Марина по-быстрому родила
сына, которого назвали в честь "дедушки" Иваном и провозгласили царем. И
Калуга тут же присягнула... королевичу Владиславу.
Но потом зазвучал обратный мотив. Раз нашего царя нет, так и вашего
королевича - не хотим! Все сразу стали объединяться, прилежно креститься
налево, ругать поляков и дурацкую королевскую Республику, желать нового,
настоящего царя.
Объявились истинные патриоты. Прокофий Ляпунов, воевавший за короля,
теперь гордо встал за Русь православную, начал переписываться с братом
Захаром, находившимся в посольстве под Смоленском. Народ восстал по окраинам
за родную столицу. Нижегородцы послали ходоков в Кремль к Гермогену:
благослови, батяня, восстать против папской нечисти. Патриарх благословил
героев - на словах. Документ выдать уклонился за отсутствием Писца. А сам
носитель благодати писать как бы и не умел.
По городам пошла самиздатовская нижегородская присяга: поляков бить и
гнать, католиков ненавидеть, королевича, впрочем, согласны принять и
правильно крестить, нельзя же без царя!
Началось обычное при таком развороте мифотворчество. Наивные ярославцы
писали казанским "зайцам", что "свершилось нечаемое: святейший патриарх
Гермоген стал за православную веру неизменно!". Воистину - нечаемое!
Опять все складывалось по-старому: вы бейте абстрактного врага
христова, а мы уж с вами управимся. Но возмутился Ляпунов: пора же наконец
повыбить падаль с небес, прогнать кремлевскую сволочь, предателей и
нахлебников московских!
Задело! Ляпунова приняли в вожди. Он собрал "тушинских" бояр,
приголубил Заруцкого, спавшего с Мариной, пообещал короновать самозванного
младенца Ивана. А под такой аванс и Лев Сапега на целый месяц перебежал
обратно от короля к Ляпунову! Дело Дмитрия Иваныча оставалось жить в веках.
Пока Сигизмунд под Смоленском унизительно торговался с осажденными,
Россия загуляла вовсюНачалась неразбериха. Бывшие "воровские" города по
смерти Вора присягнули королевичу, но бродячий польский отряд Запройского
напал на них и выжег союзников. Запорожцы Гонсевского осадили Ляпунова в
Пронске, но его выручил Пожарский. Потом Исак Сумбулов осадил Пожарского, но
был бит. Уже никто не понимал, кто за кого и против кого.
Всех манила пустая Москва. Туда, как в водяную воронку, устремились
полки со всей страны. Видя гибель государственного устройства, бояре во
главе с Салтыковым явились к патриарху и стали требовать, чтобы он вернул
вспять всех, кого накликал на Москву своими устными призывами. Но патриарх
надулся, обозвал Салтыкова изменником, сообщил о непрерывной тошноте при
звуках латинских песнопений, мерещившихся ему в Кремле. Патриарх, таким
образом, тонко почувствовал тот неуловимый момент, когда воровской бунт,
пьяный разгул, бандитский "гоп-стоп" превращаются в порыв революционных
масс, народное воодушевление и справедливое возмездие соответственно. Теперь
патриарх готов был даже умеренно пострадать. Ну, так его и посадили под
домашний арест.
Великого Жолкевского не было, и в городе началась истерика.
Полякам стало страшно многочисленности русских и малочисленности своих.
Они на всякий случай стали отнимать у прохожих оружие. Дошло до изъятия
топоров и ножей в скобяных лавках. Последовал запрет на ввоз непиленных дров
- длинные жерди годились на пики. От страха стали паны выпивать. Суды не
действовали, - по женскому следу можно было скакать смелее. Любовь русских
хозяев и польских гостей сменилась подозрительностью и ненавистью. Поляки
заперлись в Кремле и монастырях, святотатственно потащили на стены пушки.
Ляпунов подходил к городу, и бояре пытались спровоцировать польских друзей
на упреждающий удар.
17 марта, в Вербное воскресенье, патриарха собирались выпустить на
время - для исполнения роли Христа, въезжающего в Иерусалим. Гермоген должен
был прокатиться на ишаке вокруг Кремля и въехать на соборную площадь.
Москвичи при этом, за неимением пальмовых ветвей, размахивали бы веточками
вербы. Распространился слух, что святейшего кто-нибудь обязательно убьет.
Верующие, то есть все, не пошли "за вербой". Но лавки открылись, базар на
Красной площади зашумел. Тут некий Козаковский из хозяйственных служб стал
заставлять базарных извозчиков помогать полякам затаскивать пушки на башни,
очень уж это было высоко и неудобно. Возникла склока и крик. Восьмитысячный
отряд немецких наемников из кремлевской комендатуры недопонял, чего кричат
по-русски. Подумали, что началось.
Ну, и началось! Немцы стали рубить всех подряд. Туда же влезли и
поляки. Убили 7 000 мирных обывателей, убили старого князя Голицина,
сидевшего под стражей. В Белом городе русские успели подняться в ружье.
Ударили в набат, стали строить баррикады. А тут, откуда ни возьмись, на
Сретенке оказался Пожарґский. Он загнал поляков и немцев в Кремль и
Китай-город, окружил их заставами.
Поляки - вот Европа несмышленая! - решили "выкурить русских из Москвы".
То есть, вы представляете: наши везде вокруг, а немцы с панами - в Кремле и
начинают жечь хату через прутья мышеловки. Агенты несколько раз палят
отдельные деревянные здания, Салтыков сам зажигает свой немалый терем.
Сначала горит плохо: март! Но потом вдруг загорается. Поднимается страшный
ветер, занимается вся Москва за исключением Кремля и Китая: ветер дует с
реки. В общем, можно подумать, что это обитатели дурдома по-своему играют в
пожар Московский при Наполеоне.
Теперь, следуя той же логике, нужно было выкуривать москвичей из
Замоскворечья. Запалили. Потом напали на блок-посты Пожарского, сильно
поранили нашего героя, и он отправился помирать поближе к Богу - в Троицу.
Тут ударил страшный мороз. Погорелые обезумевшие москвичи вышли в чисто
поле: в городе больше негде было жить. Москвичи запросили пощады у
Гонсевского. Он простил их и велел прощенным для пометки подпоясаться белыми
полотенцами.
Пасху встретили спокойно. Но в понедельник к городу подошло наконец
стотысячное ополчение Ляпунова, усиленное "бронетанковыми" ударными частями
- гуляй-городками. Осада Китай-города началась 6 апреля. За два месяца
осажденные изголодались, обносились, да и всего их осталось меньше 3 000.
Решили они тогда взять русских на испуг. Распространили слух, что помощь на
подходе, и 21 мая стали салютовать, как бы приветствуя гетмана литовского
Ходкевича. Настрелявшись, легли спать. Ночью начался русский штурм, и за
день все было благополучно кончено.
В Смоленске канцлер Сапега решил обмануть пленных "послов". Он сказал
им, что русские в Москве восстали, были все перебиты, столица сожжена,
остатки москвичей разбрелись бунтовать по всей стране, и нельзя ли их
как-нибудь успокоить? Послы закручинились и отвечали, что единственное
верное средство - это чтобы король шел себе в Польшу. Сапега стал
соглашаться, но только если русские уступят самую малость: впустят
королевское войско в Смоленск погреться. Послы уперлись. Их ограбили до
нитки и повезли в Польшу на речной посудине под стражей и без почестей.
Тогда уж стали поляки штурмовать Смоленск. Как водится, предатель
Дедешин указал им слабое место стены, туда ударили пушки. Ночью 3 июня
поляки вошли в пролом. Воевода Шеин встретил их с саблей на раскате и гордо
заявил, что умрет за родину и православную веру, что будет биться до
последней капли крови, но не сдастся никому ... из рядовых пехотинцев.
Пришлось пану Якову Потоцкому лезть на раскат, царапая сапожки обломками
стены, и брать в плен гордого полководца.
Защитники Смоленска, видя гордость начальника, решили поддержать его.
Их оставалось по причине голода и цынги всего 8 000 из 80 000. Они сдались
еще более уверенно.
А жалкая горстка мирных обывателей, зачумленных проповедями о
греховности правого креста, заперлась в церкви Богородицы, запалила скрытый
там пороховой погреб и взлетела к Отцу небесному.
Поляки так обрадовались взятию проклятого Смоленска, что не выдержали и
вместо продолжения кампании впали в торжества. 29 октября 1611 года был
изображен триумфальный въезд гетмана Жолкевского в Краков. В карете везли
"царя" Василия Шуйского с братьями. Василий был одет в мантию и копию Шапки
Мономаха. Жолкевский произнес торжественную речь, в продолжение которой
Шуйские не уставали кланяться в ножки, целовать польскую землю и проливать
горькие слезы в соответствии с текстом Жолкевского. Пан гетман, впрочем, был
верен себе. В конце речи он попросил короля быть милостивым к пленным
властителям России.
Бояре польско-московские прислали королю поздравление, горько
посетовали на упорство Шеина и смолян, поплакались, что новгородцы посадили
на кол Ивана Салтыкова за польскую службу его отца, в общем, справедливо
жаловались на свой непонятный народ.
От такого представления у панов и вовсе вскружилась голова. Они думали,
что все у них хорошо и королевская Республика теперь необъятно раскинется от
миллиметровых германских границ до немеряных сибирских лесов на полглобуса.
А в Москве ополченцы настраивали новый быт. 30 июня 1611 года состоялся
земский съезд, который избрал правительство - революционную тройку из двух
"тушинских" бояр - Трубецкого и Заруцкого и настоящего думного дворянина
Прокофия Ляпунова. Народный "приговор" новым начальникам содержал пункты о
необходимости все, ранее реквизированное, отнять и поделить по-честному.
Чего успела церковь нахватать, того не трогать. Был быстро и в общем-то
неплохо составлен распорядок жизни без царя, объявлена амнистия боярам да
дворянам Шуйского и Самозванца.
Новый триумвират сразу вспыхнул взаимной ненавистью. Не будем
разбирать, кто кого и за что не полюбил. Мотив понятен. Каждый хотел быть
царем, чтобы не советоваться, а покрикивать, не утверждать казенные расходы,
а "иметь" казну и ходить в Шапке.
Ляпунов написал "приговор" против уголовных ухваток казачества. Казачьи
"бояре" Трубецкой и Заруцкий решили его убить. Гонсевский с кое-каким
войском спокойно находился в Москве и ускорил дело. Он написал грамоту от
имени Ляпунова с приказом "где поймают козака - бить и топить", умело
подделал подпись и подсунул фальшивку казакам. Собрался сход, Ляпунова
вытащили в круг и, несмотря на оправдания, зарубили. Партия трижды покойного
Дмитрия Иоанновича снова торжествовала.
Вскоре из Казани привезли чудотворную копию не менее чудотворной иконы
Божьей матери. Сейчас считается, что она прекратила "польское нашествие", но
в 1611 году на глазах у Приснодевы пролилась немалая кровь. Дворяне да бояре
приоделись встретить гостью, людей посмотреть, себя показать.
Лжедмитриевская черная сотня возмутилась, чего это они выпендриваются, как
при старом прижиме? Началась резня. Дева Казанская не успевала водить
деревянными глазами за бегающими туда-сюда и дерущимися насмерть
православными. Хороша встреча!
Уцелевшее боярство да дворянство из ляпуновской партии разбежалось по
стране. Самые находчивые купили у Заруцкого места губернаторов и умотали в
провинцию "наверстывать заплаченные деньги".
Тем временем шведы взяли Великий Новгород. Наш знакомый Делагарди стоял
под городом и торговался с послами московскими, на каких условиях дать им в
цари шведского королевича. Новгородцы от скуки запили, стали вылазить на
стены, ругать шведов по-русски. Один храбрец по фамилии Шваль даже упал в
плен. Когда протрезвел, поступил в соответствии с фамилией: в ночь на 18
июля ввел шведов в город через забытую дырку в заборе. Войско московского
посла Бутурлина поспешно отступило из города, ограбив новгородцев, "чтоб не
оставлять добра врагу". Местные под водительством протопопа Аммоса, бывшего
как раз под церковным "запретом", геройски сопротивлялись, но погибли в
огне. Митрополит Исидор, наблюдая подвиг Аммоса, посмертно простил героя и
принялся за переговоры с Делагарди о шведском королевиче.
В Москве поляки осмелели, получили подкрепление, - Сапега пришел к ним
с продовольственным обозом. Потом подошел-таки Ходкевич с 2 000 пехоты и
захватил Белый город. Москва была почти взята, но Сапега разболелся и 14
сентября умер в Кремле. Потоцкий и Ходкевич заспорили, кому считаться
покорителем Москвы, погода испортилась, русские наконец сосчитали, что
поляков совсем мало. Ходкевич отступил под Ржеву. Оставшимся полякам
Гонсевский стал начислять большие деньги за стойкость. Самих денег пока не
было, но он положил залог из кремлевских сокровищниц. Среди заложенного
имущества было седло Лжедмитрия I - все в алмазах, две короны - Годунова и
Самозванца, посох царский единороговый с каменьями, несколько заготовленных
впрок рогов и копыт чудесного зверя единорога, "которые тогда ценились очень
дорого", а сейчас из-за дурной экологии перевелись вовсе...
Надо сказать, что единорог в Европе считался явлением мистическим,
вроде эльфа, феи, гнома. Встреча с единорогом была столь же редким явлением,
как, например, - с архангелом Гавриилом. Последствия от встречи оказывались
столь же существенными и удивительными. Иметь единорога в придворном
зверинце было высшим кайфом. Для достижения этого кайфа обычно
использовалась чистенькая белая лошадка, на голову которой придворный колдун
умудрялся прикрепить чей-нибудь рог, естественно, позолоченный...
В Кремле еще оставалось немало "настоящих" бояр. Они не уставали писать
жалобные призывы королю Сигизмунду III, чтобы он пришел и правил.
Из Троицкой лавры братия распространяла по Руси призывы восстать за
Москву. Уместнее было бы благословить народ патриарху, но Гермоген сидел в
Кремле под арестом, Игнатий - патриарх Лжедмитрия Первого - сбежал в Польшу.
Поэтому писали архимандрит троицкий Дионисий и келарь Аврамий Палицын.
Восстание на этот раз началось в Нижнем. Темой восстания было:
установить на Руси русский порядок любой ценой. Самым незапятнанным и
праведным среди нижегородской верхушки оказался мясник Кузьма Минин
Сухорукий. Фамилия героя на нашем памятнике у храма Покрова указана
неправильно. Звали спасителя - Кузьма, это факт. Уменьшительное отчество его
было Минин. Правильное отчество, скорее всего, Дмитриевич или Минич. Но был
он человек полуподлый, отца его кликали Минькой. А настоящая фамилия Минина
была Сухорукий.
Когда "лучшие" нижегородцы узким кругом слушали чтение троицкой
грамоты, Минин встрял со своим рассказом. Хоть и был он практически честен,
но поперед заворовавшихся и трижды изменивших князей да стряпчих ему
вылазить не приходилось. Поэтому выразился он иносказательно: "Святой Сергий
явился мне во сне и приказал возбудить уснувших; прочтите грамоты Дионисиевы
в соборе, а там что будет угодно Богу". Стряпчий Биркин, успевший послужить
по кругу: Шуйскому - Тушинскому Вору - Шуйскому - Ляпунову, хотел
перехватить инициативу и стал отговаривать от собирания толпы и публичного
чтения: как бы чего не вышло. Минин принародно назвал его "сосудом сатаны",
и на другой день грамота была читана всем нижегородцам. Минин выступил с
пламенной речью в чисто русском стиле: "Захотим помочь Московскому
государству, так не жалеть нам имения своего, дворы продавать, жен и детей
закладывать и бить челом - кто бы вступился за истинную православную веру и
был у нас начальником".
Случился коллективный энтузиазм. Все стали отдавать по две трети
имущества неведомому начальнику, треть - оставлять себе, чтоб не сдохнуть.
Конечно, некоторые не хотели вступать в колхоз добровольно, - у этих все
отняли силой. Оставалось найти хорошего человека, чтобы он народные денежки
потратил с умом. Неподалеку долечивался от боевых ран выживший под сенью
святой Троицы князь Дмитрий Михайлович Пожарский. Минин с ним списался,
договорился. Послы нижегородские приехали Пожарского официально пригласить.
Пожарский поставил свое условие: чтобы при нем был кто-нибудь из гражданских
для присмотра за казной. Наивґные нижегородцы намека не поняли и отвечали,
что нету, дескать, во всем Нижнем Новгороде такого ученого человека. Как,
нету? - настаивал князь. - Есть у вас Кузьма Минин ... ему это дело за
обычай".
Вернувшись, послы стали уговаривать Минина. Он поломался "для
укрепления", затребовал письменного обещания повиноваться и неустанно
собирать деньги на войско. Еще Минин вписал в "приговор" свои любимые слова
о необходимости закладывать жен и детей и отправил ценный документ на
хранение Пожарскому, так как боялся оставлять эту бумагу у себя.
В других городах желание восстать против безвластия тоже
присутствовало, но вождей недоставало. Поэтому в Нижний пошли письма и
поскакали гонцы с просьбой принять пополнение под княжескую длань.
Навстречу понеслись нижегородские грамоты обычного содержания,
подписанные Пожарским, Биркиным и кем угодно, кроме Минина.
Стали собираться войска. Первыми пришли полки из Коломны под командой
бывшего королевского наместника Сукина с его таким же сыном. Потом пришли
рязанцы и прочие. Потом часть откололась с дьяком Шульгиным и тем же
Биркиным, желавшими старшинства.
Появились наконец и новые цари Дмитрии Иванычи - во Пскове и Астрахани,
где подобрал кого-то, внешне похожего, убийца второго Самозванца татарский
князь Петр Урусов. Псковского безымянного вора казаки притащили в
подмосковный стан и быстро ему присягнули.
Бояре московские стали уговаривать Русь спасаться от бандитов, не
бунтовать и идти под королевича Владислава. Но нижегородскую мобилизацию уже
остановить было нельзя. Пожарский взял Кострому и Ярославль в начале апреля
1612 года. Весь поход Пожарґского проходил на фоне усиленного обмена
грамотами с губерниями провинциальной России. Под грамотами ставили свои
подписи начальники похода строго по чину: сначала боярин Морозов, потом
боярин Долгорукий и т. д. Десятым подписывался главнокомандующий князь
Пожарский. И только на пятнадцатом месте "в Козьмино место Минина князь
Пожарский руку приложил". За Мининым шли бывшие предатели, перебежчики,
раскаявшиеся князья да бояре, всего 34 человека.
По сути, войны никакой не было, - образовался огромный весенний снежный
ком, который то ли докатится до первопрестольной, то ли растает по дороге.
20 мая вконец запуганные сторонники третьего Вора повязали своего
кандидата и 1 июля отвезли его в Москву. Заспешил туда и Пожарский, он
получал вести, что казаки добивают в Подмосковье последних дворян да бояр.
14 августа Пожарский ночевал под Троицей и сильно сомневался, идти ли
дальше. Его не пугали поляки в Москве и войско Ходкевича в Рогачеве. Он
боялся казаков. Гражданская война могла вспыхнуть не на шутку.
18 августа войско выступило при чудесном знамении. В лицо колонне,
подходящей под благословение архимандрита, ударил ураганный ветер.
Настроение у бойцов упало, но когда все перецеловали золотой крест Дионисия
и окропились святой водичкой, ветер переменился и погнал войско на Москву,
так что нельзя было даже оборотиться на златоглавую святыню. Опять, как на
Куликовом поле, Богоматерь умело управлялась с погодой.
Вечером того же дня Пожарский стал лагерем под Москвой. Рядом
располагался табор казаков Трубецкого. На призыв братишек пристать к их
ватагам Пожарский ответил лозунгом: "Отнюдь нам с козаками вместе не
стаивать!" Простояли раздельно, но мирно три дня. 21 августа на Поклонной
горе появились войска Ходкевича, опять идущего на подмогу малочисленному
кремлевскому гарнизону. 22 августа Ходкевич переправился через Москву-реку и