Страница:
Мономах был настоящим богатырем: диких коней в пущах вязал живыми,
олень его бодал, вепрь оторвал ему перевязь с мечом, медведь кусал, волк
сваливал вместе с лошадью (вот волки были!). Мономах после охоты или боя
диктовал Писцу: "Не бегал я для сохранения живота своего, не щадил головы
своей. Дети! Не бойтесь ни рати, ни зверя, делайте мужское дело!". Конечно,
можно заподозрить Мономаха в мемуарных преувеличениях. Он и грек был
наполовину, и царского рода по матери, и поэтому очень нравился грамотной
церковной верхушке, - в летописях Мономаха нет-нет да и называли Царем! Но
Мономах ни разу не был замечен в подлости. Ни разу не нарушил крестного
целования. Состояние журналистики было уже таково, что правда частенько
показывалась на свет божий в трудах нашего Писца и его собратьев. А иногда
подлость и не скрывали, - как ее скрыть от современников, когда всем она уже
известна? Тогда придворные лизоблюды начинали диктовать всякие оправдания,
придумывать высшие интересы страны, так что наш Писец только покряхтывал. А
о Мономахе ничего такого не записано - чист, как стеклышко!
И вот Мономах стал князем Киевским.
Начал он с финансов: собрал братьев, уговорил ограничить проценты по
кредиту. "Жиды с позволения Святополка пользовались неумеренными ростами, за
что и встал на них народ". Урезонив еврейскую банковскую верхушку и
прекратив черносотенные погромы, Владимир установил гражданский мир. Против
миротворца воевать как-то не тянуло, и Мономах правил спокойно. Были,
конечно, дела семейные. Повадился Ярослав Владимирский бить жену, внучку
Мономаха, пришлось идти в поход, брать в осаду и на испуг. Но все это без
пролития крови, - дико по тем временам!
Повадки внучатого зятя так и подталкивали к войне - он приводил на Русь
то поляков, то венгров. Приходилось садиться в седло. Но настоящей войны и
большой крови не было. Ярослав погиб бесславно, - его убили ночью на дороге
копьем в спину бывшие союзники, поляки.
Мономах спокойно умер в Киеве в 1125 году, после 12 лет честного
правления. Писец, успевший трижды за эти годы -- в 1116, 1118 и 1119 годах
-- переписать, дополнить и подредактировать "Повесть Временных Лет", дал
волю перу и чувствам: "Он просветил Русскую землю, как солнце, слава его
прошла по всем странам, особенно же был он страшен поганым... Духовенство
плакало по нем как по святом и добром князе;.. весь народ плакал по нем, как
плачут дети по отце или по матери!".
Слова вроде бы знакомые, но на этот раз им верится.
После Мономаха осталось пятеро сыновей: Мстислав, Ярополк, Вячеслав,
Георгий (Юрий Долгорукий) и Андрей.
Мстислав сел в Киеве и правил шесть лет, в точности повторяя политику
отца. Народ подумал, что племя Мономаха - все такое. Братья расселись по
городам.
Однако по Руси у них было немало и троюродных братьев - таких же
потомков Красного Солнца и Ярослава Мудрого. После смерти Мстислава начались
дикие усобицы. Ольговичи, Святославичи Черниговские, дети Мономаха, их
собственные дети - все сплелись в большой клубок смертельной борьбы за землю
Русскую. Столетняя гражданская война совершенно смешала умы россиян.
Братоубийство снова вошло в привычку, стало правилом игры. Целые поколения
вырастали под бабушкины сказки о страшных ростовчанах, новгородцах,
киевлянах и черниговцах. Волки стали исчезать из детских пугалок, Змеи
Горынычи и Соловьи Разбойники вывелись вовсе. Даже половцы были не так
страшны, как русские князья.
Кстати, половцы оказались не глупы. Они резко изменили тактику:
перестали нападать на русские земли. Да и чего им было рисковать, когда
каждый день сами русские князья нанимали их грабить и жечь соседние уделы за
деньги, за контрибуции, за долю в добыче! На половцев только иногда нападали
в отместку за соучастие в набегах.
Это было трудное и противное для нашего Писца время, нудный период для
дотошного Историка. Волей-неволей им приходилось терпеливо описывать все эти
походы своих на своих. Писец набирал в долбленую чернильницу темный настой
чернильного орешка, набирал полную грудь сумрачного воздуха и, щуря
близорукие глаза, писал: "...встала усобица меж Святославичей
Черниговских...; ...присоединили Полоцк к волостям Мономаховичей...;
...началась борьба дядей с племянниками...; ...изгнали из Киева Игоря
Ольговича...; ...Изяслав Мстиславич Мономашич княжит в Киеве...; ...союз
Святослава Ольговича с Юрием Владимировичем...", - и так далее, бесконечной
скорописью, без надежды, без выхода, без просвета - длинный, кровавый
монолог. Был бы наш Писец волен, так бросил бы это тягостное занятие,
оборвал бы на полуфразе хронику убийственного ослепления "и немедленно
выпил"...
Ничего в эти годы не происходило такого, что заставило бы нас
проникнуться торжественным или настороженным вниманием - типа крещения Руси,
взятия Царьграда, пришествия Пречистой Девы на худой конец. Мы-то с вами
знаем, что это было последнее столетие перед татарским нашествием. Нам
понятна бессмысленность всех княжеских усилий. Мы даже не спрашиваем, чего
это народ терпел и "белых" и "красных" и "черных", чего он не резал
сиятельных, чего не уходил в "зеленые" - в родные леса и ковыли? Потому что
и это тоже было бы уже бессмысленно...
От дурных предзнаменований, зачастивших на Русь, пересыхало в горле,
даже у коней противно дрожали колени: в 1141 году вдруг встали с земли до
неба уже три огненных столпа, три солнца засверкали на их вершинах, какая-то
чужая, острая дуга лунообразно сияла над этой немыслимой композицией...
Два пустяковых, но примечательных события произошли в это воистину
смутное время. Пустяковыми они были по своей сути, по своей мелочности на
фоне большой резни. Примечательными они стали по воле, художественному
замыслу Писца и Историка. События эти - основание Москвы и поход Игоря
Святославича на половцев.
Городков типа Москвы, обнесенных деревянным забором из заостренных
бревен, на Руси было не сосчитать сколько сороков. А у этого поселения даже
названия не было. О нем и не вспоминали отдельно от названия реки, на
которой он стоял. Князь Георгий Владимирович Мономашич (Юрий Долгорукий)
пригласил в 1147 году своего брата Андрея на военный совет к себе "на
Москву". Поскольку посыльный наверняка сам и показывал дорогу, то в грамоте
не указывалось, на каком изгибе и берегу Москва-реки находится ставка
Долгорукого. Неизвестно также, сколько лет существовала крепость до 1147
года, что в ней было, кроме острога, складов и казарм. Тем не менее, Историк
тщательно выделяет первое упоминание о будущей столице нашей Родины. Как же,
как же! Империя пойдет отсюда, отсюда "станет быть" и "есть будет". И "есть"
она будет не только в прямом смысле столичного бытия, но и в переносном
смысле повседневного поедания Руси великой, несытого косяка на остальные
страны света Божьего и окраин безбожных, непрестанных потуг стать Третьим
Римом, столицей всемирного пролетариата.
С рождением тебя, матушка Москва! Приятного аппетита!
Второе событие по причине внутренних российских дел мы тоже чуть было
не проехали. Да Историк ему почти и не уделяет внимания, здесь он четко
выдерживает исторические масштабы и пропорции. Какой еще Игорь, когда тут
вокруг идет дележ земель и денег? Когда с севера наседают немцы и почему-то
называют нас безбожниками? Когда татарское иго на носу! А эти дураки
дерутся, вместо того чтобы загодя объединяться и начинать, в конце концов,
строить Империю! Так бы и канул Игорь Святославич в Лету, кабы не два
обстоятельства. Первое мы уже упоминали: смертельно скучно было Писцу, зря
погибал его литературный талант, отточенный сотнями томов придворной ерунды.
Хотелось Писцу создать что-нибудь достойное посмертной литературной славы.
Вот и взял он простенький сюжет из окружающей жизни.
Почему не написал Писец "Слова о полку Мономахове"? Или "Слова об
убиении Андрея Боголюбского"? Или любого другого Слова о знатных людях и
больших делах того времени. Почему остановился он на глупой, мальчишеской
выходке третьестепенного князька? А потому, что и правда - это глупость
была, и был это порыв души, поход не только за пленными и барахлом, не за
городами братьев и дядьев, а за Славой Богатырской!
Весной 1184 года Святослав Киевский разгромил половцев, набрал пленных,
военных машин (!), поймал даже одного басурманина, который стрелял "живым
огнем" (небось, это был китаец, испытатель первого огнестрельного оружия на
простодушных русских). Игорь из-за гололеда не смог присоединиться к
триумфу. Вот и собрал он через год свое войско и кликнул "братьев" постоять
за землю Русскую. Хотя стоять ни к чему было. И затмение же солнца
случилось! А значит, надо было Игорю возвращаться восвояси. Но он пошел на
вольный Дон, напал на половецкие становища. Что вышло из этого, мы знаем.
Вышла прекрасная поэма! Если бы Писец так же одухотворенно относился и к
остальным событиям, какая бы у нас была История!
Вторая половина двенадцатого и первые два десятилетия тринадцатого века
прошли в непрерывной междоусобной борьбе. Желание единовластия, стремление к
овладению всей землей губило страну. Имя "Мономах", которое юная греческая
царевна дала своему сыну, из славной фамилии превратилось в проклятие для
всей Руси. Мономашичи рвали к себе каждый лоскут земли, резали и
перемалывали каждую краюшку. И перетерли бы Россию в пыль, кабы не татары...
Опускаются руки. Не на чем остановить внимание в этой, почти столетней
катавасии. Но попытаемся.
Вот заметен стал непоправимый раскол Руси. Совсем погрязло в войнах и
порочных связях с королевствами Восточной Европы старое Киевское княжество.
Пройдет немного времени, и оно только по названию останется Русью, а на деле
станет придатком Польши и Великого княжества Литовского. Центр Российской
государственности переместится в привычные места: в чащобы
владимиро-суздальские, в дорогое наше Подмосковье.
Юрий Долгорукий, с большим трудом овладевший Киевом, еще успел
скончаться на престоле святого Владимира. 10 мая 1157 года князь крепко
выпил у какого-то Петрилы, так что к вечеру полностью отрубился. Утром,
вместо обычной похмельной тягости, Юрия охватило глубокое беспамятство. Пять
дней медики сражались за его жизнь. Но ни рассол, ни заговоры не помогли.
Князь умер без покаяния, и пришлось Писцу описывать неприятные события во
время похорон 16 мая. Киевляне взбунтовались против покойного, стали жечь
дворы его суздальских дружинников, перебили их по всем киевґским городам и
весям.
Небо еще раз попыталось запугать или усовестить россиян: в 1161 году
опять было показано "знамение в луне, страшно и дивно". Луна по пути с
востока до запада меняла свои обличья: сначала уменьшалась и темнела, потом
стала кровавой, потом окрасилась пополам в два цвета - желтый и зеленый. На
половинках ясно видны были фигурки двух воинов, которые "секушеся мечема". У
одного из головы уже текла кровь, другой проливал молоко. Даже такое
подробное кино не унимало наших предков. Ведь ясно же было показано, мужики,
что воин на желтой половинке - это монгол, на зеленой - наш военный. Не
поняли!
Теперь вражда встала не между отдельными князьями, желавшими ухватить
кусок на скаку, а между Севером и Югом. Это был уже прогресс имперского
строительства. Повоевали еще 11 лет, отвлекаясь только, чтобы поцеловать
крест, да тут же и плюнуть в пол. Сын Долгорукого Андрей Боголюбский
(столичку свою за худостью Москвы держал он в селе Боголюбове) собрал-таки в
1168 году всех северных князей и впервые в русской истории взял Киев при
всеобщем героическом сопротивлении киевлян, без боярского предательства,
отдававшего Киев захватчикам в прошлые разы. Что сделали "дети" с матерью
городов русских? Взяли ее "на щит": два дня грабили город и жителей, жгли
церкви (вот вам и "Боголюбский"!), жен отнимали у мужей, разлучали с детьми,
всех уводили в плен, разрешили половцам подбирать объедки пира победителей.
Половцы подожгли Печерскую лавру. В довершение надругательства Андрей
побрезговал даже садиться на киевский трон, оставил наместником сына, а тот
передал "мать" какому-то мелкому князьку, родство которого объяснить - язык
заплетается, а сам поехал к себе, на милый Север.
- С великою честью и славою, - записал было Писец, но потом
перекрестился и исправил, - с проклятиями великими!
Гордый завоеватель и подлый поругатель был поражен так же подло. Андрей
отправил на заслуженный отдых старых отцовых бояр, а себя окружил молодыми
реформаторами. Набирал их без разбору. Раздал должности родне жены. Но
спрашивать с бестолковых прихлебателей стал по всей строгости. Пришлось
какого-то троюродного деверя и казнить. Переполох среди новоявленных
чиновников возник страшный. Каждый стал примерять себя к лобному месту, -
мурашки по коже! Составился интернациональный заговор: уцелевшие родичи жены
Яким и Петр, да поднятый из грязи почти в министры экономики азиатский бомж
по кличке Анбал, да вездесущий Ефрем Моисеевич решили "промыслить об этом
князе!". Заодно и оттереть от кормушки нового фаворита Прокопия. 29 июня
1174 года ночью заговорщики с 20 подручными подошли к Андреевой спальне. Но
тут необъяснимый ужас напал на них у дверей. Толкаясь и падая, бежали они по
закоулкам терема - в правильном направлении. Оказавшись в подполье и
обнаружив, что это винный погреб, выпили по привычке за здоровье князя и
теперь уж спокойно пошли наверх. "Пити - веселие Руси", гулко поучал их
сквозь тьму веков святой Владимир...
Далее повторилась сцена из популярной сказки "Волк и семеро козлят".
Только волков было два десятка, а козлят двое - князь и мальчик-слуга.
- Князь, это я, Прокопий... - стал стучаться в дверь спальни Яким.
- Нет, это не Прокопий, голос не его, - согласились князь и мальчик.
Тогда уж волки позорные стали ломать дверь.
Князь вскочил и потянулся за чудотворным мечом. Этот меч когда-то
принадлежал святому Борису. Борису, как мы помним, он не помог, а Андрея
выручал исправно. Но меча не оказалось. Анбал тут прибирал намедни и меч
спрятал. Но Андрей и без меча был силен. Он сбил ударом кулака первого из
ворвавшихся, а остальные в потемках прикололи упавшего копьями. В описание
дальнейшего кровопролития Писец внес лирическую, нравоучительную ноту. Будто
бы, пока два десятка убийц со всех сторон секли Андрея саблями и кололи
копьями, он произнес им целую увещевательную речь со ссылками на Бориса и
Глеба, описанием адских мук их убийц, провозглашением проклятия всенародного
во веки веков. Аминь! Тут Андрей наконец упал. Бандиты подобрали своего и
пошли по номерам, как бы спать. Но Андрей поднялся и стал стонать, потом
вышел во двор. Пришлось одному из убийц собирать остальных и божиться, что,
истинный крест, видел князя живогоОбыскали весь терем, еле-еле нашли князя,
привалившегося к столбу под крыльцом. Убили.
Убили и Прокопия. Честно поделили казну, нагрузили свои доли на коней и
развезли по домам. Хотели разбегаться кто куда, да не понадобилось. Народ
поднялся весь! Но не мстить и карать, а тоже пограбить маленько. Грабили
все, что имело хоть какую-то ценность или полезность в хозяйстве. Из
деревень в города суздальские, Владимир, Боголюбов двинулись за добычей
крестьянские подводы. Тело князя валялось шесть дней в огороде...
Здесь Писец снова прибег к плагиату и в назидание потомкам скатал сцену
погребения князя у евангелистов. Боголюбский у него стал как бы Христос,
Анбал -- Пилат, а какой-то Кузьма Киевлянин блестяще исполнил роль Иосифа
Аримафейского. Писец художественно передал длинные уговоры Кузьмой Анбала:
"Теперь ты, жид, в бархате стоишь, а пришел к нам в лохмотьях", - и так
далее. Тело князя было предназначено на съедение собакам, но совестливый
Анбал на "жида" не обиделся, разрешил завернуть князя в ковер и положить в
церкви. Потом, когда во всех городах грабежи сошли на нет, тело отнесли во
Владимир и похоронили в церкви, в каменном гробу. Все это сопровождалось
почти рифмованными причитаниями и воплями. За христианской моралью было
Писцу не до хэппи-энда, и о наказании убийц он умолчал. Может, и дал им бог
спокойно и в достатке пожить до седин?
Память сердца понуждала россиян к братоубийству. Возня вокруг
Владимирского престола переросла в многоходовую партию между Ростовом,
Суздалем, Владимиром, Ярославлем, Рязанью и проч. Кровь лилась рекой. В 1203
году снова последовало небесное предупреждение: в пять часов ночи вдруг
"потекло" небо, звезды стали срываться со своих мест и небо стало пустым и
черным, землю и дома заметал снег...
Китайцы первыми изобрели бумагу, стали на ней писать, что попало. Среди
прочего описывали и быт беспокойных монгольских племен за Великой Китайской
Стеной. Эти племена занимали большие пространства, и проехать мимо них
никакому путнику не удавалось. А путники охотно стремились в таинственный
Китай. И за проезд приходилось им рассказывать на ночь монгольским ханам и
ханшам сказки из европейской жизни. Привирали лукавые клинобородые
рассказчики крепко. И решили доверчивые монголы поменять ориентацию. Чем
биться лбом о Китайскую Стену, легче было двинуть к Последнему морю, к
соблазнительному городу Парижу. Да взять по пути город Киев, где наблюдатели
отмечали большое количество церковных куполов и колоколов, по виду и звуку
целиком вылитых из золота!
Весной 1224 года послал известный нам Чингисхан двух своих полководцев
Джебе и Субута (Субедея) на запад. Они проскочили между Уральскими горами и
Каспийским морем и навалились на половцев. Изнеженные южно-российскими
делами половцы во главе со своим полурусским князем Юрием Кончаковичем
выехали биться, да где там! Это было не то, что папа Кончак имел с полком
Игоревым. Это было страшно, дико, мощно, организованно. Как у самих половцев
во времена Изяслава Киевского.
В Киев и побежали прятаться. Отдали здесь всю скотину, верблюдов,
ткани, словом, все имущество - только спасите! Озадаченные южные князья
неспешно сели совещаться. Победило мнение, что надо татар перенять подальше
от Киева, чтобы не разводили здесь антисанитарии. Татары прислали послов.
Дескать, мы первые не начинаем. Пришли на ваших холопов и конюхов -
половцев. А вы в наши дела не встревайте. Князья не успокоились. Татарские
послы были не по-европейски убиты. Войско вышло к Днепру. Второе татарское
посольство выражало возмущение и заявляло о ненападении. Это был, конечно,
блеф, но в юридическом плане они были правы, - русские напали на татар
первыми!
Посольство было отпущено, Мстислав Удалой с 1000 человек форсировал
Днепр, легко разгромил передовой отряд татар, перебил их всех, воеводу отдал
на казнь половцам. Тут уж все переправились через Днепр. Царило
шапкозакидательское настроение. Опять напали на передовой отряд. Опять
разбили его. Семь дней гнались за татарами почти до самого Дона - до реки
Калки. Опять разбили какой-то татарский отряд. Сели лагерем.
Здесь из черепа павшей лошади выползло знакомое нам русское Чувство.
Оно снова смертельно ужалило князя - Мстислава Удалого Киевского. Не любил
Удалой другого Мстислава - Галицкого. Жалко ему было делиться с остальными
князьями славой молодецкой, досадно было пускать их на страницы
какого-нибудь нового "Слова о полку...". Воистину, в Начале было Слово. У
древней Руси оно было в самом конце...
Удалой тайно вооружил свои полки и сделал вылазку. У многих других
оружие осталось на телегах. Утром 16 июня 1224 года началась битва. От
дурного командования произошла катастрофа: ненадежные половцы, которых за
малой ценностью, как обычно, выставили вперед, как всегда первыми и
побежали. В ужасе потоптали они русские полки и станы. Татарам осталось
только довершить дело. Случилось почти полное окружение, страшная резня.
Писец наш записал, - как видно с чужих слов, - что такого поражения не
бывало от начала Русской земли. Три дня ловили русских по степи, последних с
Удалым Мстиславом взяли, как водится, предательством. Какой-то Плоскиня,
бывший союзник, уговорил наших сдаваться.
- Ничего не будет, - уверял он. Сдались...
И правда, татары рубить князей не стали, а наоборот, "пригласили на
обед": положили князей под дощатый настил и сели сверху пировать. Пока
поели, князья все умерли. Много знатных людей погибло в бегстве. Здесь пал и
последний русский витязь Алеша (Александр) Попович, перенесенный потом
вольным художником на 250 лет назад, в отряд Трех Богатырей. Теперь нам
понятно, о чем так грустит Попович на картине Васнецова...
После Калки татары схлынули на целых 12 лет. Они занялись приведением в
порядок своего хозяйства по смерти в 1227 году Чингисхана. При дележе
наследства контроль над территорией западнее Урала, то есть над всей
Европой, достался внуку покойного Чингиза, Батыю. Наши князья снова бездарно
потратили отпущенное на мобилизацию время. Уж за 12-то лет можно было
смирить гордыню и собрать, да что там! - вырастить боеспособную армию! Но
они спокойно дрались между собой, наблюдая, как татары поглощают
юго-восточные пространства. В 1236 году огромное трехсоттысячное войско
Батыя напало на волжскую Болгарию. Татары сожгли всю землю, пленили всех
мастеров, убили всех прочих жителей, не успевших убежать в леса. В 1237 году
татары подошли к Рязани и потребовали десятины со всего. То есть, они
соглашались ограничиться спокойным, ласковым налогом в 10%. Князьям было
жаль денег, да и Чувство играло, не переставая. Они ответили татарам гордо,
но объединяться не пожелали. Татары сожгли Рязань 21 декабря. Убили ВСЕХ
жителей. Убили князя! Убили его жену! Это было уж совсем не по правилам. Так
никогда не поступали ни половцы, ни печенеги. Но это было честно.
Дальше татары взяли Коломну, Москву и везде при сопротивлении в первую
очередь беспощадно убивали князей, воевод, детей княжеских. Пошли к столице,
Владимиру.
Великий князь Юрий оставил сыновей обороняться. Сам сначала просто
сбежал, потом стал ездить по селам и собирать ополчение. 3 февраля 1238 года
татары подошли к Владимиру и после коротких ультимативных переговоров стали
строить инженерные осадные сооружения. Между делом сходили к Суздалю и
сожгли его.
Во Владимире царила паника. Князь Всеволод Юрьевич и владыка Митрофан,
осмотревши татарские стенобитные машины, впали в уныние и объявили, что дело
дрянь. 7 февраля татары легко взяли и запалили "новый город" - окраины и
предместья. Князья и кто "получше" кинулись прятаться в "старом" городе -
центральной крепости. Жуть вошла в мозг и кровь князя и его подручных. Им
так хотелось жить! И жизнь у них задавалась такая складная, сытая и
интересная. И вот те на! Убивают всех, кто сопротивляется. Но и не
сопротивляться же нельзя, приходилось обороняться, хоть для виду. Ведь для
этого, - для организации сопротивления, для создания государства и армии,
для личного героизма и самопожертвования мы и приглашали Рюриковичей на Русь
в далеком 862 году! Для того мы и кормили и холили князей, для того и давали
мы им себя казнить и утруждать, чтобы теперь они полегли вместе с нами и во
главе нас за землю Русскую, за детей и жен наших. Ошиблись мы. И были
наказаны. История не шутка. Гнилой оказалась веревочка, сплетенная из
княжеских судеб, изо всех этих Изяславов и Всеволодов, Юриев и Игорей.
Удавиться в ней легко, а страну вытащить из кровавого болота никак не
получается...
Трясущийся князь Всеволод вышел к Батыю с дарами и мольбой о пощаде.
Батый его понял и велел удавить. Спокойно смотрел из седла, как тугая петля
из конского волоса скручивает, рвет молодую белую кожу.
Дело оказалось совсем не шуточным. Великая княгиня с дочерью, снохами и
внуками, другие княгини со множеством бояр, владыка Митрофан, оробевшие
выйти на смерть с простым народом, в ужасе забились на полати Богородичной
церкви. То ли вспомнили они наконец о Боге, то ли каменная церковь
представлялась им надежным убежищем. Татары разбили двери, ограбили церковь.
На полати не полезли, завалили церковь хворостом и всех сожгли...
По-человечески жаль этих людей. Жаль их детей, девочек и мальчиков, еще
не разобравшихся в жизни. Жаль князей и офицеров, жаль бояр.
По-граждански не жаль их. Гражданская совесть не имеет право на
жалость. Они ели и пили. Они одевались и согревались. Они развлекались, пока
мы голодали, мерзли и трудились. Они забыли трудиться, не соизволили унять
свои застолья, кровавые игрища и блуд. Они очень неохотно выполняли свой
первый долг - долг государственного устройства. Они совсем не хотели
исполнить своего последнего долга - умереть за нас и вместе с нами, а не
после нас...
Татары поняли русских. Они убедились, что воевать по-настоящему здесь
не с кем. Они разделились на несколько отрядов и за февраль взяли 14
городов. 4 марта в жестокой сече было разгромлено основное войско русских.
Князь Юрий погиб. Далее продолжился скорбный список городов, взятых сходу.
Татары запнулись только на Козельске. Козельский князь Василий, совсем еще
мальчишка, поднял жителей от мала до велика, и они умерли все, уничтожив
4000 (сто сороков!) отборных татарских всадников, а пехотинцев - без счета.
олень его бодал, вепрь оторвал ему перевязь с мечом, медведь кусал, волк
сваливал вместе с лошадью (вот волки были!). Мономах после охоты или боя
диктовал Писцу: "Не бегал я для сохранения живота своего, не щадил головы
своей. Дети! Не бойтесь ни рати, ни зверя, делайте мужское дело!". Конечно,
можно заподозрить Мономаха в мемуарных преувеличениях. Он и грек был
наполовину, и царского рода по матери, и поэтому очень нравился грамотной
церковной верхушке, - в летописях Мономаха нет-нет да и называли Царем! Но
Мономах ни разу не был замечен в подлости. Ни разу не нарушил крестного
целования. Состояние журналистики было уже таково, что правда частенько
показывалась на свет божий в трудах нашего Писца и его собратьев. А иногда
подлость и не скрывали, - как ее скрыть от современников, когда всем она уже
известна? Тогда придворные лизоблюды начинали диктовать всякие оправдания,
придумывать высшие интересы страны, так что наш Писец только покряхтывал. А
о Мономахе ничего такого не записано - чист, как стеклышко!
И вот Мономах стал князем Киевским.
Начал он с финансов: собрал братьев, уговорил ограничить проценты по
кредиту. "Жиды с позволения Святополка пользовались неумеренными ростами, за
что и встал на них народ". Урезонив еврейскую банковскую верхушку и
прекратив черносотенные погромы, Владимир установил гражданский мир. Против
миротворца воевать как-то не тянуло, и Мономах правил спокойно. Были,
конечно, дела семейные. Повадился Ярослав Владимирский бить жену, внучку
Мономаха, пришлось идти в поход, брать в осаду и на испуг. Но все это без
пролития крови, - дико по тем временам!
Повадки внучатого зятя так и подталкивали к войне - он приводил на Русь
то поляков, то венгров. Приходилось садиться в седло. Но настоящей войны и
большой крови не было. Ярослав погиб бесславно, - его убили ночью на дороге
копьем в спину бывшие союзники, поляки.
Мономах спокойно умер в Киеве в 1125 году, после 12 лет честного
правления. Писец, успевший трижды за эти годы -- в 1116, 1118 и 1119 годах
-- переписать, дополнить и подредактировать "Повесть Временных Лет", дал
волю перу и чувствам: "Он просветил Русскую землю, как солнце, слава его
прошла по всем странам, особенно же был он страшен поганым... Духовенство
плакало по нем как по святом и добром князе;.. весь народ плакал по нем, как
плачут дети по отце или по матери!".
Слова вроде бы знакомые, но на этот раз им верится.
После Мономаха осталось пятеро сыновей: Мстислав, Ярополк, Вячеслав,
Георгий (Юрий Долгорукий) и Андрей.
Мстислав сел в Киеве и правил шесть лет, в точности повторяя политику
отца. Народ подумал, что племя Мономаха - все такое. Братья расселись по
городам.
Однако по Руси у них было немало и троюродных братьев - таких же
потомков Красного Солнца и Ярослава Мудрого. После смерти Мстислава начались
дикие усобицы. Ольговичи, Святославичи Черниговские, дети Мономаха, их
собственные дети - все сплелись в большой клубок смертельной борьбы за землю
Русскую. Столетняя гражданская война совершенно смешала умы россиян.
Братоубийство снова вошло в привычку, стало правилом игры. Целые поколения
вырастали под бабушкины сказки о страшных ростовчанах, новгородцах,
киевлянах и черниговцах. Волки стали исчезать из детских пугалок, Змеи
Горынычи и Соловьи Разбойники вывелись вовсе. Даже половцы были не так
страшны, как русские князья.
Кстати, половцы оказались не глупы. Они резко изменили тактику:
перестали нападать на русские земли. Да и чего им было рисковать, когда
каждый день сами русские князья нанимали их грабить и жечь соседние уделы за
деньги, за контрибуции, за долю в добыче! На половцев только иногда нападали
в отместку за соучастие в набегах.
Это было трудное и противное для нашего Писца время, нудный период для
дотошного Историка. Волей-неволей им приходилось терпеливо описывать все эти
походы своих на своих. Писец набирал в долбленую чернильницу темный настой
чернильного орешка, набирал полную грудь сумрачного воздуха и, щуря
близорукие глаза, писал: "...встала усобица меж Святославичей
Черниговских...; ...присоединили Полоцк к волостям Мономаховичей...;
...началась борьба дядей с племянниками...; ...изгнали из Киева Игоря
Ольговича...; ...Изяслав Мстиславич Мономашич княжит в Киеве...; ...союз
Святослава Ольговича с Юрием Владимировичем...", - и так далее, бесконечной
скорописью, без надежды, без выхода, без просвета - длинный, кровавый
монолог. Был бы наш Писец волен, так бросил бы это тягостное занятие,
оборвал бы на полуфразе хронику убийственного ослепления "и немедленно
выпил"...
Ничего в эти годы не происходило такого, что заставило бы нас
проникнуться торжественным или настороженным вниманием - типа крещения Руси,
взятия Царьграда, пришествия Пречистой Девы на худой конец. Мы-то с вами
знаем, что это было последнее столетие перед татарским нашествием. Нам
понятна бессмысленность всех княжеских усилий. Мы даже не спрашиваем, чего
это народ терпел и "белых" и "красных" и "черных", чего он не резал
сиятельных, чего не уходил в "зеленые" - в родные леса и ковыли? Потому что
и это тоже было бы уже бессмысленно...
От дурных предзнаменований, зачастивших на Русь, пересыхало в горле,
даже у коней противно дрожали колени: в 1141 году вдруг встали с земли до
неба уже три огненных столпа, три солнца засверкали на их вершинах, какая-то
чужая, острая дуга лунообразно сияла над этой немыслимой композицией...
Два пустяковых, но примечательных события произошли в это воистину
смутное время. Пустяковыми они были по своей сути, по своей мелочности на
фоне большой резни. Примечательными они стали по воле, художественному
замыслу Писца и Историка. События эти - основание Москвы и поход Игоря
Святославича на половцев.
Городков типа Москвы, обнесенных деревянным забором из заостренных
бревен, на Руси было не сосчитать сколько сороков. А у этого поселения даже
названия не было. О нем и не вспоминали отдельно от названия реки, на
которой он стоял. Князь Георгий Владимирович Мономашич (Юрий Долгорукий)
пригласил в 1147 году своего брата Андрея на военный совет к себе "на
Москву". Поскольку посыльный наверняка сам и показывал дорогу, то в грамоте
не указывалось, на каком изгибе и берегу Москва-реки находится ставка
Долгорукого. Неизвестно также, сколько лет существовала крепость до 1147
года, что в ней было, кроме острога, складов и казарм. Тем не менее, Историк
тщательно выделяет первое упоминание о будущей столице нашей Родины. Как же,
как же! Империя пойдет отсюда, отсюда "станет быть" и "есть будет". И "есть"
она будет не только в прямом смысле столичного бытия, но и в переносном
смысле повседневного поедания Руси великой, несытого косяка на остальные
страны света Божьего и окраин безбожных, непрестанных потуг стать Третьим
Римом, столицей всемирного пролетариата.
С рождением тебя, матушка Москва! Приятного аппетита!
Второе событие по причине внутренних российских дел мы тоже чуть было
не проехали. Да Историк ему почти и не уделяет внимания, здесь он четко
выдерживает исторические масштабы и пропорции. Какой еще Игорь, когда тут
вокруг идет дележ земель и денег? Когда с севера наседают немцы и почему-то
называют нас безбожниками? Когда татарское иго на носу! А эти дураки
дерутся, вместо того чтобы загодя объединяться и начинать, в конце концов,
строить Империю! Так бы и канул Игорь Святославич в Лету, кабы не два
обстоятельства. Первое мы уже упоминали: смертельно скучно было Писцу, зря
погибал его литературный талант, отточенный сотнями томов придворной ерунды.
Хотелось Писцу создать что-нибудь достойное посмертной литературной славы.
Вот и взял он простенький сюжет из окружающей жизни.
Почему не написал Писец "Слова о полку Мономахове"? Или "Слова об
убиении Андрея Боголюбского"? Или любого другого Слова о знатных людях и
больших делах того времени. Почему остановился он на глупой, мальчишеской
выходке третьестепенного князька? А потому, что и правда - это глупость
была, и был это порыв души, поход не только за пленными и барахлом, не за
городами братьев и дядьев, а за Славой Богатырской!
Весной 1184 года Святослав Киевский разгромил половцев, набрал пленных,
военных машин (!), поймал даже одного басурманина, который стрелял "живым
огнем" (небось, это был китаец, испытатель первого огнестрельного оружия на
простодушных русских). Игорь из-за гололеда не смог присоединиться к
триумфу. Вот и собрал он через год свое войско и кликнул "братьев" постоять
за землю Русскую. Хотя стоять ни к чему было. И затмение же солнца
случилось! А значит, надо было Игорю возвращаться восвояси. Но он пошел на
вольный Дон, напал на половецкие становища. Что вышло из этого, мы знаем.
Вышла прекрасная поэма! Если бы Писец так же одухотворенно относился и к
остальным событиям, какая бы у нас была История!
Вторая половина двенадцатого и первые два десятилетия тринадцатого века
прошли в непрерывной междоусобной борьбе. Желание единовластия, стремление к
овладению всей землей губило страну. Имя "Мономах", которое юная греческая
царевна дала своему сыну, из славной фамилии превратилось в проклятие для
всей Руси. Мономашичи рвали к себе каждый лоскут земли, резали и
перемалывали каждую краюшку. И перетерли бы Россию в пыль, кабы не татары...
Опускаются руки. Не на чем остановить внимание в этой, почти столетней
катавасии. Но попытаемся.
Вот заметен стал непоправимый раскол Руси. Совсем погрязло в войнах и
порочных связях с королевствами Восточной Европы старое Киевское княжество.
Пройдет немного времени, и оно только по названию останется Русью, а на деле
станет придатком Польши и Великого княжества Литовского. Центр Российской
государственности переместится в привычные места: в чащобы
владимиро-суздальские, в дорогое наше Подмосковье.
Юрий Долгорукий, с большим трудом овладевший Киевом, еще успел
скончаться на престоле святого Владимира. 10 мая 1157 года князь крепко
выпил у какого-то Петрилы, так что к вечеру полностью отрубился. Утром,
вместо обычной похмельной тягости, Юрия охватило глубокое беспамятство. Пять
дней медики сражались за его жизнь. Но ни рассол, ни заговоры не помогли.
Князь умер без покаяния, и пришлось Писцу описывать неприятные события во
время похорон 16 мая. Киевляне взбунтовались против покойного, стали жечь
дворы его суздальских дружинников, перебили их по всем киевґским городам и
весям.
Небо еще раз попыталось запугать или усовестить россиян: в 1161 году
опять было показано "знамение в луне, страшно и дивно". Луна по пути с
востока до запада меняла свои обличья: сначала уменьшалась и темнела, потом
стала кровавой, потом окрасилась пополам в два цвета - желтый и зеленый. На
половинках ясно видны были фигурки двух воинов, которые "секушеся мечема". У
одного из головы уже текла кровь, другой проливал молоко. Даже такое
подробное кино не унимало наших предков. Ведь ясно же было показано, мужики,
что воин на желтой половинке - это монгол, на зеленой - наш военный. Не
поняли!
Теперь вражда встала не между отдельными князьями, желавшими ухватить
кусок на скаку, а между Севером и Югом. Это был уже прогресс имперского
строительства. Повоевали еще 11 лет, отвлекаясь только, чтобы поцеловать
крест, да тут же и плюнуть в пол. Сын Долгорукого Андрей Боголюбский
(столичку свою за худостью Москвы держал он в селе Боголюбове) собрал-таки в
1168 году всех северных князей и впервые в русской истории взял Киев при
всеобщем героическом сопротивлении киевлян, без боярского предательства,
отдававшего Киев захватчикам в прошлые разы. Что сделали "дети" с матерью
городов русских? Взяли ее "на щит": два дня грабили город и жителей, жгли
церкви (вот вам и "Боголюбский"!), жен отнимали у мужей, разлучали с детьми,
всех уводили в плен, разрешили половцам подбирать объедки пира победителей.
Половцы подожгли Печерскую лавру. В довершение надругательства Андрей
побрезговал даже садиться на киевский трон, оставил наместником сына, а тот
передал "мать" какому-то мелкому князьку, родство которого объяснить - язык
заплетается, а сам поехал к себе, на милый Север.
- С великою честью и славою, - записал было Писец, но потом
перекрестился и исправил, - с проклятиями великими!
Гордый завоеватель и подлый поругатель был поражен так же подло. Андрей
отправил на заслуженный отдых старых отцовых бояр, а себя окружил молодыми
реформаторами. Набирал их без разбору. Раздал должности родне жены. Но
спрашивать с бестолковых прихлебателей стал по всей строгости. Пришлось
какого-то троюродного деверя и казнить. Переполох среди новоявленных
чиновников возник страшный. Каждый стал примерять себя к лобному месту, -
мурашки по коже! Составился интернациональный заговор: уцелевшие родичи жены
Яким и Петр, да поднятый из грязи почти в министры экономики азиатский бомж
по кличке Анбал, да вездесущий Ефрем Моисеевич решили "промыслить об этом
князе!". Заодно и оттереть от кормушки нового фаворита Прокопия. 29 июня
1174 года ночью заговорщики с 20 подручными подошли к Андреевой спальне. Но
тут необъяснимый ужас напал на них у дверей. Толкаясь и падая, бежали они по
закоулкам терема - в правильном направлении. Оказавшись в подполье и
обнаружив, что это винный погреб, выпили по привычке за здоровье князя и
теперь уж спокойно пошли наверх. "Пити - веселие Руси", гулко поучал их
сквозь тьму веков святой Владимир...
Далее повторилась сцена из популярной сказки "Волк и семеро козлят".
Только волков было два десятка, а козлят двое - князь и мальчик-слуга.
- Князь, это я, Прокопий... - стал стучаться в дверь спальни Яким.
- Нет, это не Прокопий, голос не его, - согласились князь и мальчик.
Тогда уж волки позорные стали ломать дверь.
Князь вскочил и потянулся за чудотворным мечом. Этот меч когда-то
принадлежал святому Борису. Борису, как мы помним, он не помог, а Андрея
выручал исправно. Но меча не оказалось. Анбал тут прибирал намедни и меч
спрятал. Но Андрей и без меча был силен. Он сбил ударом кулака первого из
ворвавшихся, а остальные в потемках прикололи упавшего копьями. В описание
дальнейшего кровопролития Писец внес лирическую, нравоучительную ноту. Будто
бы, пока два десятка убийц со всех сторон секли Андрея саблями и кололи
копьями, он произнес им целую увещевательную речь со ссылками на Бориса и
Глеба, описанием адских мук их убийц, провозглашением проклятия всенародного
во веки веков. Аминь! Тут Андрей наконец упал. Бандиты подобрали своего и
пошли по номерам, как бы спать. Но Андрей поднялся и стал стонать, потом
вышел во двор. Пришлось одному из убийц собирать остальных и божиться, что,
истинный крест, видел князя живогоОбыскали весь терем, еле-еле нашли князя,
привалившегося к столбу под крыльцом. Убили.
Убили и Прокопия. Честно поделили казну, нагрузили свои доли на коней и
развезли по домам. Хотели разбегаться кто куда, да не понадобилось. Народ
поднялся весь! Но не мстить и карать, а тоже пограбить маленько. Грабили
все, что имело хоть какую-то ценность или полезность в хозяйстве. Из
деревень в города суздальские, Владимир, Боголюбов двинулись за добычей
крестьянские подводы. Тело князя валялось шесть дней в огороде...
Здесь Писец снова прибег к плагиату и в назидание потомкам скатал сцену
погребения князя у евангелистов. Боголюбский у него стал как бы Христос,
Анбал -- Пилат, а какой-то Кузьма Киевлянин блестяще исполнил роль Иосифа
Аримафейского. Писец художественно передал длинные уговоры Кузьмой Анбала:
"Теперь ты, жид, в бархате стоишь, а пришел к нам в лохмотьях", - и так
далее. Тело князя было предназначено на съедение собакам, но совестливый
Анбал на "жида" не обиделся, разрешил завернуть князя в ковер и положить в
церкви. Потом, когда во всех городах грабежи сошли на нет, тело отнесли во
Владимир и похоронили в церкви, в каменном гробу. Все это сопровождалось
почти рифмованными причитаниями и воплями. За христианской моралью было
Писцу не до хэппи-энда, и о наказании убийц он умолчал. Может, и дал им бог
спокойно и в достатке пожить до седин?
Память сердца понуждала россиян к братоубийству. Возня вокруг
Владимирского престола переросла в многоходовую партию между Ростовом,
Суздалем, Владимиром, Ярославлем, Рязанью и проч. Кровь лилась рекой. В 1203
году снова последовало небесное предупреждение: в пять часов ночи вдруг
"потекло" небо, звезды стали срываться со своих мест и небо стало пустым и
черным, землю и дома заметал снег...
Китайцы первыми изобрели бумагу, стали на ней писать, что попало. Среди
прочего описывали и быт беспокойных монгольских племен за Великой Китайской
Стеной. Эти племена занимали большие пространства, и проехать мимо них
никакому путнику не удавалось. А путники охотно стремились в таинственный
Китай. И за проезд приходилось им рассказывать на ночь монгольским ханам и
ханшам сказки из европейской жизни. Привирали лукавые клинобородые
рассказчики крепко. И решили доверчивые монголы поменять ориентацию. Чем
биться лбом о Китайскую Стену, легче было двинуть к Последнему морю, к
соблазнительному городу Парижу. Да взять по пути город Киев, где наблюдатели
отмечали большое количество церковных куполов и колоколов, по виду и звуку
целиком вылитых из золота!
Весной 1224 года послал известный нам Чингисхан двух своих полководцев
Джебе и Субута (Субедея) на запад. Они проскочили между Уральскими горами и
Каспийским морем и навалились на половцев. Изнеженные южно-российскими
делами половцы во главе со своим полурусским князем Юрием Кончаковичем
выехали биться, да где там! Это было не то, что папа Кончак имел с полком
Игоревым. Это было страшно, дико, мощно, организованно. Как у самих половцев
во времена Изяслава Киевского.
В Киев и побежали прятаться. Отдали здесь всю скотину, верблюдов,
ткани, словом, все имущество - только спасите! Озадаченные южные князья
неспешно сели совещаться. Победило мнение, что надо татар перенять подальше
от Киева, чтобы не разводили здесь антисанитарии. Татары прислали послов.
Дескать, мы первые не начинаем. Пришли на ваших холопов и конюхов -
половцев. А вы в наши дела не встревайте. Князья не успокоились. Татарские
послы были не по-европейски убиты. Войско вышло к Днепру. Второе татарское
посольство выражало возмущение и заявляло о ненападении. Это был, конечно,
блеф, но в юридическом плане они были правы, - русские напали на татар
первыми!
Посольство было отпущено, Мстислав Удалой с 1000 человек форсировал
Днепр, легко разгромил передовой отряд татар, перебил их всех, воеводу отдал
на казнь половцам. Тут уж все переправились через Днепр. Царило
шапкозакидательское настроение. Опять напали на передовой отряд. Опять
разбили его. Семь дней гнались за татарами почти до самого Дона - до реки
Калки. Опять разбили какой-то татарский отряд. Сели лагерем.
Здесь из черепа павшей лошади выползло знакомое нам русское Чувство.
Оно снова смертельно ужалило князя - Мстислава Удалого Киевского. Не любил
Удалой другого Мстислава - Галицкого. Жалко ему было делиться с остальными
князьями славой молодецкой, досадно было пускать их на страницы
какого-нибудь нового "Слова о полку...". Воистину, в Начале было Слово. У
древней Руси оно было в самом конце...
Удалой тайно вооружил свои полки и сделал вылазку. У многих других
оружие осталось на телегах. Утром 16 июня 1224 года началась битва. От
дурного командования произошла катастрофа: ненадежные половцы, которых за
малой ценностью, как обычно, выставили вперед, как всегда первыми и
побежали. В ужасе потоптали они русские полки и станы. Татарам осталось
только довершить дело. Случилось почти полное окружение, страшная резня.
Писец наш записал, - как видно с чужих слов, - что такого поражения не
бывало от начала Русской земли. Три дня ловили русских по степи, последних с
Удалым Мстиславом взяли, как водится, предательством. Какой-то Плоскиня,
бывший союзник, уговорил наших сдаваться.
- Ничего не будет, - уверял он. Сдались...
И правда, татары рубить князей не стали, а наоборот, "пригласили на
обед": положили князей под дощатый настил и сели сверху пировать. Пока
поели, князья все умерли. Много знатных людей погибло в бегстве. Здесь пал и
последний русский витязь Алеша (Александр) Попович, перенесенный потом
вольным художником на 250 лет назад, в отряд Трех Богатырей. Теперь нам
понятно, о чем так грустит Попович на картине Васнецова...
После Калки татары схлынули на целых 12 лет. Они занялись приведением в
порядок своего хозяйства по смерти в 1227 году Чингисхана. При дележе
наследства контроль над территорией западнее Урала, то есть над всей
Европой, достался внуку покойного Чингиза, Батыю. Наши князья снова бездарно
потратили отпущенное на мобилизацию время. Уж за 12-то лет можно было
смирить гордыню и собрать, да что там! - вырастить боеспособную армию! Но
они спокойно дрались между собой, наблюдая, как татары поглощают
юго-восточные пространства. В 1236 году огромное трехсоттысячное войско
Батыя напало на волжскую Болгарию. Татары сожгли всю землю, пленили всех
мастеров, убили всех прочих жителей, не успевших убежать в леса. В 1237 году
татары подошли к Рязани и потребовали десятины со всего. То есть, они
соглашались ограничиться спокойным, ласковым налогом в 10%. Князьям было
жаль денег, да и Чувство играло, не переставая. Они ответили татарам гордо,
но объединяться не пожелали. Татары сожгли Рязань 21 декабря. Убили ВСЕХ
жителей. Убили князя! Убили его жену! Это было уж совсем не по правилам. Так
никогда не поступали ни половцы, ни печенеги. Но это было честно.
Дальше татары взяли Коломну, Москву и везде при сопротивлении в первую
очередь беспощадно убивали князей, воевод, детей княжеских. Пошли к столице,
Владимиру.
Великий князь Юрий оставил сыновей обороняться. Сам сначала просто
сбежал, потом стал ездить по селам и собирать ополчение. 3 февраля 1238 года
татары подошли к Владимиру и после коротких ультимативных переговоров стали
строить инженерные осадные сооружения. Между делом сходили к Суздалю и
сожгли его.
Во Владимире царила паника. Князь Всеволод Юрьевич и владыка Митрофан,
осмотревши татарские стенобитные машины, впали в уныние и объявили, что дело
дрянь. 7 февраля татары легко взяли и запалили "новый город" - окраины и
предместья. Князья и кто "получше" кинулись прятаться в "старом" городе -
центральной крепости. Жуть вошла в мозг и кровь князя и его подручных. Им
так хотелось жить! И жизнь у них задавалась такая складная, сытая и
интересная. И вот те на! Убивают всех, кто сопротивляется. Но и не
сопротивляться же нельзя, приходилось обороняться, хоть для виду. Ведь для
этого, - для организации сопротивления, для создания государства и армии,
для личного героизма и самопожертвования мы и приглашали Рюриковичей на Русь
в далеком 862 году! Для того мы и кормили и холили князей, для того и давали
мы им себя казнить и утруждать, чтобы теперь они полегли вместе с нами и во
главе нас за землю Русскую, за детей и жен наших. Ошиблись мы. И были
наказаны. История не шутка. Гнилой оказалась веревочка, сплетенная из
княжеских судеб, изо всех этих Изяславов и Всеволодов, Юриев и Игорей.
Удавиться в ней легко, а страну вытащить из кровавого болота никак не
получается...
Трясущийся князь Всеволод вышел к Батыю с дарами и мольбой о пощаде.
Батый его понял и велел удавить. Спокойно смотрел из седла, как тугая петля
из конского волоса скручивает, рвет молодую белую кожу.
Дело оказалось совсем не шуточным. Великая княгиня с дочерью, снохами и
внуками, другие княгини со множеством бояр, владыка Митрофан, оробевшие
выйти на смерть с простым народом, в ужасе забились на полати Богородичной
церкви. То ли вспомнили они наконец о Боге, то ли каменная церковь
представлялась им надежным убежищем. Татары разбили двери, ограбили церковь.
На полати не полезли, завалили церковь хворостом и всех сожгли...
По-человечески жаль этих людей. Жаль их детей, девочек и мальчиков, еще
не разобравшихся в жизни. Жаль князей и офицеров, жаль бояр.
По-граждански не жаль их. Гражданская совесть не имеет право на
жалость. Они ели и пили. Они одевались и согревались. Они развлекались, пока
мы голодали, мерзли и трудились. Они забыли трудиться, не соизволили унять
свои застолья, кровавые игрища и блуд. Они очень неохотно выполняли свой
первый долг - долг государственного устройства. Они совсем не хотели
исполнить своего последнего долга - умереть за нас и вместе с нами, а не
после нас...
Татары поняли русских. Они убедились, что воевать по-настоящему здесь
не с кем. Они разделились на несколько отрядов и за февраль взяли 14
городов. 4 марта в жестокой сече было разгромлено основное войско русских.
Князь Юрий погиб. Далее продолжился скорбный список городов, взятых сходу.
Татары запнулись только на Козельске. Козельский князь Василий, совсем еще
мальчишка, поднял жителей от мала до велика, и они умерли все, уничтожив
4000 (сто сороков!) отборных татарских всадников, а пехотинцев - без счета.