Степанцов Вадим. Орден куртуазных маньеристов (Сборник)

Коим он славится, впрочем, от века.
 
 
Женщина! Сколько в сем звуке слилось
Чувств, положительных ассоциаций!..
Женщина! Ты эти глупости брось!
До человека не смей опускаться!
 
 
Он за грехи тебе послан как бич,
Будучи низшею формою жизни,
Так что ты дурой не будь и не хнычь
В столь нелогичном своем реваншизме!
 
    2003

196. До свиданья, детка, до свиданья

 
– До свиданья, детка, до свиданья,
Хватит этих игр в "шерше ля фам"!
Думаю, о бракосочетанье
Следует забыть, мой пупсик, вам.
 
 
Хватит сантиментов, рафинада,
Нам ли строить из себя святош?..
А вот про беременность – не надо!
Ну, родится маленький, так что ж?
 
 
В качестве, простите, аргумента
Факт сей может мало что решать.
Людям под влиянием момента
Свойственно ошибки совершать!
 
 
Кто вам запрещал предохраняться?
Кто вас заставлял снимать пальто?
Мне любовью вздумалось заняться,
Но вас не насиловал никто!
 
 
Непонятна логика мне ваша.
Всем известно, чем чреват Эрос.
И потом – кто подлинный папаша?
Вот в чем философский-то вопрос!
 
 
Да и без отца дитю в два раза
лучше, чем иметь отца-козла… –
Эту заключительную фразу
Я уже в дверях произнесла...
 

    2003

197. Я понимаю сам, что злу

 
Я понимаю сам, что злу
Злом воздавать за зло жестоко.
И все ж отдельному козлу
За око стоит выбить око.
 
 
Как хорошо прибить порой
Того, кто служит Люциферу!
И мне милей крутой герой,
Чем стойкий мученик за веру.
 
 
Нет, я сочувствую тому,
Кто храбр, но не обидит мухи,
Но потакает он дерьму,
Безропотно идя на муки.
 
 
Дерьму же потакать нельзя,
Что доказал святой Георгий.
Он так был крут, змею разя,
И так бездарно кончил в морге!
 
 
Добро целебно, это да,
Но хворый дух иной скотины
Все ж эффективней иногда
Лечить посредством гильотины.
 
 
Ответь, о друг мой, на вопрос:
Мы чтим Христа, святых и иже,
Но кто – Шварцнеггер иль Христос
Психологически нам ближе?
 
 
Спеши же злом за зло воздать,
Пусть даже ты джайнист иль квакер.
За веру надо не страдать,
А резать всех неверных на хер!
 

    2003

198. Никто в этом мире не любит Америку

 
Никто в этом мире не любит Америку,
Никто по любви ей не хочет давать.
На почве на этой впадая в истерику,
Она начинает чуть что психовать.
 
 
Дают ей, чтоб только добыть пропитание,
Да плюс получить опасаясь в пятак.
Никто кроме разве что гордой Британии
Пред ней не становится раком за так.
 
 
И Штаты с их склонностью грубо форсировать
Стремятся страну, что их в задницу шлет,
В ответ по-солдатски тотчас изнасиловать,
Поднявши как член боевой вертолет,
 
 
И, на безопасном держась расстоянии,
Ракетами сверху ее опылять,
Чтоб, как богомолу в процессе слияния,
Злой самке башку свою не подставлять.
 
 
Онана библейского славя в политике,
Они неуклонно проводят свой курс.
Он – дело их вкуса, а вкусы вне критики,
Чужой уважать подобает нам вкус!
 
 
И мы им желаем дальнейшей мутации,
Чтоб янки в другом поколении мог
Не с членом уже устаревшим рождаться, а
С большою крылатой ракетой меж ног!
 

    2003

199. Не приставай, красавица, к поэту

 
Не приставай, красавица, к поэту,
Свое надеясь скрасить бытие.
Поверь мне, гармоничного дуэта
Из нас не выйдет, золотце мое!
 
 
Себя на блюдце с голубой каемкой
Ты мне подносишь. Что ж, польщен и рад.
Но ты, являясь вещью бабкоемкой,
Материальных требуешь затрат!
 
 
По сути ты материалистична,
Хоть ангельски твой голос серебрист,
А для меня материя вторична,
Хоть я формально материалист.
 
 
Поэт – как бог. Он как бы не от мира.
Его души тебе не превозмочь.
Он может сотворить себе кумира,
Но на одну-единственную ночь.
 
 
А после он растянется на койке,
Чтоб, глядя в потолок, стишки ваять,
Покуда будешь ты в призывной стойке
Без перспективы сутками стоять.
 
 
Ты тщетно станешь, подставляя мякоть,
Нарядов и алмазов с неба ждать.
А вздумаешь роптать, брюзжать и вякать –
По морде не замедлишь схлопотать.
 
 
Он не убьет, испытывая ревность,
И даже не пойдет на воровство;
Твоя материальная потребность –
Не стимул делать деньги для него.
 
 
Он, гад, не обзаводится ни "Фордом",
Ни "Мерседесом", ни дрянным "Пежо".
Своим он не пожертвует комфортом,
Ему и так, мерзавцу, хорошо.
 
 
Он сложит гимн тебе в плену Эроса,
Осознавая плотский аппетит,
Но утолив телесные запросы,
И гимн другим он перепосвятит.
 
 
Ты не нужна ему в подлунном мире,
И не стремись хранить его очаг,
Пускай он медитирует в сортире
Со свежим женским образом в очах!
 

200. ОДА НА ДЕНЬ ВВОДА

 
У Штатов начался великий гон,
Им вновь взгрустнулось пошалить с Ираком.
Вновь чешется у Штатов Пентагон,
И вновь Ирак стоит привычным раком.
 
 
У Штатов каждый новый президент –
Как поршень одноразовый, который
Суют в Ирак в ответственный момент
По самые гнилые помидоры.
 
 
Привыкли США Ирак долбить,
Хоть в форме терроризма мирового
Всегда рискуют триппер подцепить,
Причем уже не в первый раз, а снова.
 
 
Потом они возьмутся за Иран,
Да мало ль мест прекрасных на планете?
Ведь некрасивых не бывает стран,
Бывает, как известно, мало нефти!
 

    2003

201. Вчера, немного выпив лишнего

 
Вчера, немного выпив лишнего
И после травмы головы
Я возлюбил внезапно ближнего,
Но без взаимности, увы.
 
 
Его, как старого приятеля,
Я поприветствовал сперва
И заключил затем в объятия,
В сердцах не задушив едва,
 
 
И, не смутясь его пассивностью,
Тотчас ему исцеловал
С генсековскою агрессивностью
Лица неправильный овал.
 
 
– Пойми, – сказал я поучительно, –
Что истинная-то любовь
Многострадальна и мучительна,
И лучше мне не прекословь!
 
 
Расслабься и храни спокойствие,
Ментов не надо призывать!
Ты думаешь, мне в удовольствие
Твой череп плоский целовать?
 
 
Он чисто физиологически
Едва ль кого-то привлечет.
Но если рассуждать логически,
Любовь должна быть зла как черт!
 
 
Любовь как базис мироздания
Предполагает не восторг,
А искупленье и страдание,
И верь – здесь неуместен торг!
 
 
А посему мои объятия
Не тщись разжать и не грусти,
Но возлюби меня как я тебя,
Чтоб в Царство Божье проползти!..
 

    2003

202. У кого-то есть Бог, кто-то вовремя подсуетился

 
У кого-то есть Бог, кто-то вовремя подсуетился
И промыл себе мозг столь целебною верой в Него.
А ты шанс упустил, своевременно не потрудился
Вакцинировать Им мозговое свое вещество.
 
 
Ты в ковчег не полез, не подставил под воду живую
Свой сосуд костяной, в чем и Бог сам тебе не судья –
Ибо суд Он вершит, далеко не для всех существуя,
А сугубо для тех, кто взалкает Его бытия.
 
 
Отчего, почему – не даешь отдохнуть голове ты,
А вопросы в мозгах разъедают их, как купорос.
На вопросы же ты находить не умеешь ответы,
Ты на каждый ответ моментально находишь вопрос.
 
 
Ты как голый король, что не сделал в свой срок рокировку.
Ты стоишь на ветру перед бездной, на самом краю.
И нет смысла уже подставлять черепную коробку,
как под водку стакан, под целебного зелья струю...
 

    2003

203. НОСТАЛЬГИЯ

 
Свободе нравов вопреки, я
Вновь запретил б употреблять
Отдельные слова, такие
как, скажем, "жопа" или "блядь".
 
 
Цензуру отменили сдуру,
Но я бы ввел ее опять.
Я вновь бы учредил цензуру
На ту же "жопу" или "блядь".
 
 
В приличном обществе нельзя ведь
В беседу с дамой их вставлять.
Не должно сметь и рта раззявить,
Чтоб выговорить "жопа", "блядь"!..
 
 
Из словарей пусть исключат их,
Из обращенья чтоб изъять,
Должна в разряде непечатных
Вновь быть как "жопа", так и "блядь"!
 
 
Как ни были б сильны соблазны,
Нельзя устои ослаблять.
А коль вы с этим не согласны,
Тогда идите в жопу, блядь!..
 

    2003

204. Америка – великая страна

 
Америка – великая страна,
Не чуждая здорового расизма.
В ней просто черных слишком до хрена,
Что омрачает радость нарциссизма.
 
 
Она быть хочет лучшею страной,
Свой комплекс полноценности лелея,
И счастлива была б любой ценой
Вступить без негров в эру Водолея,
 
 
Вступить стерильно белой, словно снег,
И как бы обновленной, моложавой...
Да, но тогда не быть уж ей вовек
Ведущею спортивною державой!
 
 
Без негров Штаты были б впереди
Сугубо по ракетам да секс-шопам.
Ведь в спорте-то большом, как ни крути,
Не преуспеть ковбоям беложопым!
 
 
Ни бокс, ни баскетбол без негров им,
Ни легкая атлетика не светит.
Они ж по чемпионствам мировым
В Наполеоны в то же время метят!
 
 
Вот почему исчез арийский дух
Традиций лучших Линча, Куклуксклана.
Им третье не дано, одно из двух.
А золото спортивное желанно!
 

    2003

205. Не обижайте мудаков

 
Не обижайте мудаков,
Подобных президенту Бушу,
Хотя мудак и бестолков
И всякий раз садится в лужу.
 
 
Грешно высмеивать калек,
Грешно лопату звать лопатой.
Мудак – он тоже человек,
Хоть и весьма мудаковатый.
 
 
Дразнить мудилу мудаком –
Бесценные терять мгновенья.
Он в заявлении таком
Сам не усмотрит откровенья.
 
 
Не может мудака смутить
Тот скорбный факт, что он мудила.
Он не замедлит вновь смудить,
Что жизнь не раз уж подтвердила.
 
 
Не обнажайте ж, господа,
Сарказма колкую рапиру!
Ведь мудаки как никогда
Сейчас необходимы миру.
 
 
Они нам безо всяких просьб
Как дар ниспосланы богами.
Без них нам попросту пришлось б
Считать себя лишь мудаками!
 

    2003

206. Перевод из "ГАМЛЕТА"

 
Быть иль не быть – вот как стоит вопрос.
И что достойней – принимать все беды
Лихой судьбы, стреляющей вразброс,
Иль, взяв оружье, драться до победы,
 
 
а проиграв сраженье, умереть,
Уснуть, оставить тщетные потуги,
Коль скоро тем избавлен будешь впредь
И от душевной, и от плотской муки?
 
 
То вожделенный, чаемый исход.
Но есть загвоздка в этой ностальгии.
О да, уснуть, сокрывшись от невзгод.
И видеть сны, наверно. Но какие?
 
 
Не ведаем мы, строго говоря,
Что суждено узреть в посмертном сне нам,
И оттого всю жизнь страдаем зря,
Расстаться не решаясь с миром бренным.
 
 
Кто б стал терпеть жестокость злых времен,
Насилье, гонор высшего сословья,
Бесчинство тех, кто властью наделен,
Закон молчащий, с попранной любовью,
 
 
плевелы, что отторгли скромный злак?..
Что в жизни безысходной бы держало,
Когда возможно и несложно так
Найти покой на лезвии кинжала?
 
 
Но страх перед неведомой страной,
Откуда возвращенья не бывает,
Пред злом безвестным за чертой земной
Нам выбрать наше зло повелевает.
 
 
Так разум в трусов превращает всех,
Врожденную решимость ослабляя,
И замыслы без шансов на успех
Тускнеют, мощь первичную теряя...
 

    2003

207. Ретроспективная пародия на стихотворение Константэна Григорьева "Богомол"

 
Обколотый юнец в подъезде сладко грезит.
Сбылась моя мечта: вы дали мне, Мадлон.
И вот мы пиво пьем. Куда ж оно в вас лезет?
Я сам бы так не смог – галлон, еще галлон...
 
 
Мне дали наконец. И вы мне говорите,
Что я был очень крут. Приятно, хоть пустяк.
Вас, кажется, мутит? А сколь еще открытий
Готовит вам к утру бутылочный "Толстяк"!
 
 
Два месяца назад вы "макси" лишь носили,
Куда там до любви в подъезде, в те-то дни!..
Я что-то не врублюсь, ужели пиво в силе
Заставить вас нести такой объем херни?
 
 
Как сделать так, чтоб вы заткнулись наконец-то?
Ну что ж, я мудр и пьян, а пьяный мудр стократ.
Я приволок чмыря из глубины подъезда
И показал на вас – мол, угощаю, брат!
 
 
Вы замолчали, вы растерянно глядели,
Как шевелится он, рефлексы обретя,
И... дали в морду мне. Ну что вы, в самом деле?
Ведь я же пошутил, ведь он еще дитя!..
 
 
Вы встали, чтоб уйти. Я целовал вам груди,
удерживая вас, и думал: “Вуаля...”
И чувствовал глаза, исполненные мути.
То чмырь смотрел на нас, шепча “Вот сука, бля!..”
 

    2003

208. Ретроспективная пародия на стихотворение Андрея Добрынина о некромантии

 
Сударыня, не надо возражать,
Не поддавайтесь предрассудкам детским!
Я вас не собирался обижать,
Но мне заняться сексом больше не с кем.
 
 
Ко мне всегда вы были так добры,
Едва ль с небес ваш дух меня осудит,
Коль ваша плоть объектом для игры,
Для развлеченья маленького будет.
 
 
В любви не смыслят люди ни черта,
Таская шлюх то в бани, то на виллы.
Но изощренней нет любви, чем та,
Которой предаются некрофилы.
 
 
О, как высокомерен он, ваш труп,
Бесстрастие его почти что грубо!..
Из-под надменно искривленных губ
Два золотых выламываю зуба.
 
 
На гнойной плоти вашего лица –
Зловещие скопленья трупных пятен.
Их сексапильный цвет для мудреца,
Для некрофила истого приятен.
 
 
Про те событья, что произойдут,
Про все мои любовные проказы
Я умолчу, поставив точку тут –
С тем, чтоб не тратить времени на фразы...
 

    2003

209. ИЗДЕРЖКИ ФЕМИНИЗМА

 
Америка уже достала всех,
Подобно жирной, впавшей в климакс дуре.
Она больна маразмом, как генсек,
Выказывает склонность к диктатуре.
 
 
Из-за нее, мерзавки, ни шиша
Не наблюдаем мира на земле мы.
А все по той причине лишь, что в США
Усугубились с бабами проблемы.
 
 
Там нынче баб чревато охмурять,
У них сегодня с бабами там строго.
Сегодня в США любая блядь
Чуть что ведет себя как недотрога.
 
 
Она теперь мужчине под шлепок
Нарочно подставляет ягодицу,
Но с той лишь целью, чтоб мужик не мог
Всю жизнь за это с нею расплатиться.
 
 
Она в борьбе за женские права
Отпраздновала полную победу,
Но зажралась. И в наши дни едва
не каждой прописать пора диету.
 
 
Давно не тянут бабы на венер
В стране машин и разных ноу-хау.
Причем, толстуха наша, например,
В сравненьи с ихней – узница Дахау.
 
 
И вместе с тем касаться ихних баб
Опасней, чем касаться динамита,
Чего бы не произошло, когда б
Была не столь слепою их Фемида.
 
 
Таких не домогаются нигде,
Ни по весне, ни по великой пьянке.
И факт сей не использовать в суде
Способны разве что тупые янки.
 
 
Мораль же этой басни такова:
Где баба чересчур преуспевает
В борьбе за мнимые свои права,
Там дух национальный загнивает.
 
 
Там, где давно пора вводить ислам
В порядке срочной чрезвычайной меры,
Самцы уподобляются козлам,
Вынашивая глупые химеры.
 
 
А где приход таков, там поп таков,
Там слышен голос разума все глуше,
И каждый раз все больших мудаков
Единогласно избирают в Буши.
 

    2004

210. Не надо ближнего судить

 
Не надо ближнего судить,
Он по своей идет стезе.
Ему нельзя за это мстить,
Он просто не такой, как все.
 
 
Пусть в нем не более добра,
Чем в бешеном, к примеру, псе,
Пусть в морду дать ему пора –
Он просто не такой, как все!
 
 
Пусть он кого-нибудь убил,
Представ во всей своей красе,
Пусть он скотина и дебил –
Он просто не такой, как все!
 
 
Давно сидит на психе псих
В российской средней полосе...
Приятно, что так много их,
Таких вот не таких, как все!
 

    2004

211. На Руси любой почетен труд

 
На Руси любой почетен труд –
И сельскохозяйственный, и ратный,
И во глубине сибирских руд,
И панельный даже, и эстрадный;
 
 
Хорошо метлой асфальт мести
Или же разносчиком быть пиццы,
Но в особой быть должно чести
Ремесло наемного убийцы.
 
 
Для меня опасен он едва ль,
Ибо длинный доллар мной не нажит.
Всякую безденежную шваль
Профессионалу не закажут.
 
 
Киллер экономит свой свинец
Для отстрела депутатов лживых,
Что страну разграбили вконец,
Для бандюг, для бизнесменов жирных.
 
 
Он – национальный наш герой,
И поем хвалу его труду мы
Там, где кое-где у нас порой
Кто-то мочит депутата Думы.
 
 
Как-никак, отрадно сознавать,
Что мы ходим все-таки под Богом
И что у народа воровать
Хоть кому-то, но выходит боком!
 

    2004

212. Очень скоро я стану, похоже

 
Очень скоро я стану, похоже,
Представителем секс-меньшинства...
Нет, превратно (храни меня Боже)
Вы мои не толкуйте слова!
 
 
Просто в свете тревожных тенденций,
Расплодясь ни с того ни с сего,
Всевозможных мастей извращенцы
Превращаются в секс-большинство.
 
 
Нам деваться уж некуда просто
От экспансии этих козлин.
Как плодятся они, вот вопрос-то,
Не простым же делением, блин!..
 
 
Нет лекарства от этой заразы,
Мы, увы, безнадежно больны –
Если правят страной пидорасы,
То чего ожидать от страны?
 

    2004

213. Приятно видеть православный крест

 
Приятно видеть православный крест
На бычьей шее русского бандита,
Висящий, словно ордер на арест.
Бандит сегодня – христианин, типа.
 
 
И на бандюг, отметив этот штрих,
Смотрю уже отнюдь не свысока я:
Сколь тонко чувство юмора у них!
Причем, самоирония какая!
 
 
Когда-то наш бандит несладко жил,
В гоненьях пребывая постоянных.
Реакционный брежневский режим
Преследовал, как ранних христиан, их.
 
 
Не мог легальный рэкет процветать,
конечно, при раскладе при таком бы.
В "малину" приходилось залегать,
Как первым христианам в катакомбы.
 
 
Но грянул социальный катаклизм,
И, рык издавши радостно-звериный,
Как христианство в Риме, бандитизм
У нас стал государственной доктриной.
 
 
И, ключевые все заняв посты
От Питера до Пензы и Ростова,
Повыряжались бандюки в кресты,
Явив, в натуре, воинство Христово.
 
 
Спешит недаром деньги вымогать
То здесь, то там бандюг крещеных рота.
Не должен христианин потакать
Стяжательским наклонностям народа!
 
 
А так как труд у вора не в чести,
Им прокормиться больше просто нечем.
А заповеди трудно соблюсти,
Когда не мир дано нести, но меч им.
 
 
В конце концов, их помыслы чисты,
Когда с ножом они подходят сбоку.
В конце концов, на них висят кресты,
А стало быть, они стремятся к Богу!
 
 
А стало быть, раскаются. В слезах.
И отрекутся от себя от прежних.
Никто не ценен так на небесах,
мы знаем, как раскаявшийся грешник!
 

    2004

214. Плохих людей не следует судить

 
Плохих людей не следует судить,
То, что они плохие, – их несчастье.
Логичней как врагов их возлюбить,
Выказывая жалость и участье.
 
 
Их слух воспринимает звон монет,
Они живут, но хлебом лишь единым,
А слуха к Слову Божьему в них нет,
Полет души неведом им, кретинам.
 
 
Они собой являют низший сорт,
И в мире-то они возникли нашем
Сугубо потому, что на аборт
Не дали денег пьяным их мамашам.
 
 
Они росли в трущобах, без отца,
Что вкупе с социальным окруженьем
Весьма ожесточило их сердца,
Привыкшие к обидам и лишеньям.
 
 
И следует жалеть их посему,
Хоть жалость унижает человека.
Звезда должна не ненавидеть тьму,
Но свет свой привносить в нее, как Вега…
 
 
Во власти прогрессивных тех идей
Я пребывал на кафеле сортира,
Пинаемый ботинками людей,
Лишенных нравственного ори(е)нтира.
 
 
Навешать мне по морде смачных плюх
Замыслила уродов этих пара
И тем очаровать каких-то шлюх,
Сидевших в полусумраке пивбара.
 
 
Священнодейство с полминуты шло
С большим ущербом моему здоровью.
Я, встав на четвереньки тяжело,
Блевал зубами вперемешку с кровью.
 
 
“Несчастные, – я мысленно сказал, –
Когда б вы знали, как я вас жалею!..” –
Пока те возвращались к шлюхам в зал,
Униженные жалостью моею.
 

    2004

215. О смысле своего существованья

 
О смысле своего существованья
Имею глупость размышлять и я.
Так в чем же, блин, оно, мое призванье,
В материальных рамках бытия?
 
 
Наверное, не водка и не бабы.
Ах, если б только собственной рукой
Я лично сотворил себя! Тогда бы
Я знал, возможно, и на хрен на кой.
 
 
Но так как, озабоченный ответом,
Не сам я произвел себя на свет,
Зачем я существую в мире этом,
Как не было ответа, так и нет.
 
 
Нет, я имею осознанье цели –
Стать олигархом, в ситец и парчу
упаковаться, но на самом деле
Я знаю лишь, чего я сам хочу,
 
 
и то не факт… А в суть вещей вникая,
Предвижу, беспокойства не тая,
Что вряд ли совпадает цель такая
С той тайной целью, с коей создан я.
 
 
Она вполне возвышенной быть может,
Какой-то абсолют в себе храня,
Но настораживает и тревожит,
Что эту цель скрывают от меня.
 
 
Мне суррогат подсовывают, чтобы,
Как мотылек, летящий на фонарь,
Свои я направлял послушно стопы
На некий мне неведомый алтарь.
 
 
Цель зримая является уловкой.
Меня, чтоб я доволен был вполне,
Ей завлекают, как осла морковкой,
Туда, куда не надо лично мне.
 

    2004

216. Наверное, я все-таки дурак

 
Наверное, я все-таки дурак
И на одну извилину хромаю,
Но что такое однополый брак,
Хоть тресни, до сих пор не понимаю.
 
 
И я прошу: не надо, господа,
Мозг промывать народонаселенью,
Поскольку брак является всегда
Двуполым просто по определенью.
 
 
Друзья живут в любви, и это плюс,
Однако, пусть я даже и не враг им,
Как ни был бы прекрасен их союз,
Он назван быть никак не может браком.
 
 
Влеченье сексуальное одно
Достаточным не служит основаньем,
Иначе до абсурда суждено
Дойти, манипулируя названьем.
 
 
Допустим, предрассудков лишены,
Мы станем регистрировать, к тому же,
Мужчину как бы в качестве жены,
А бабу, соответственно, как мужа.
 
 
Но как же быть тогда с правами тех,
Чьи предпочтенья в сексуальной сфере,
В контексте эротических утех, –
Собаки, козы и другие звери?
 
 
Чем хуже немец или англосакс
Иль сибиряк какой-нибудь суровый,
Который просит вдруг, явившись в загс,
Его зарегистрировать с коровой?
 
 
А если кто-то любит сам себя
И, делая себе же предложенье
как честный человек, не прочь, любя,
С самим собой оформить отношенья?
 
 
Тогда достигнут будет высший пик.
Идеи плюрализма, как микробы,
Заводят, кстати, уж давно в тупик
Аборигенов Западной Европы.
 
 
Мир плавно погружается во мрак,
И Бог не в состоянии помочь нам,
Где мы обогащаем термин “брак”
Лексическим значением побочным.
 
 
И мы, к чему вся, собственно, и речь,
Поэтому должны, на всякий случай,
В отличие от Запада, беречь
Наш лексикон великий и могучий!
 

    2004

217. Посмеяться над собой

 
Посмеяться над собой
Не умея сроду,
Отпустил я в адрес свой
Едкую остроту
 
 
И заржал мощней коня
Над самим собою,
Чем задел-таки меня
крепко за живое.
 
 
Проняла меня всерьез
Моя шутка злая,
И обиделся до слез
На себя-козла я.
 
 
Я надулся как индюк
С мрачностью тупою,
И тогда мне стало вдруг
Стыдно пред собою.
 
 
Дурень, черт меня возьми,
Никакого такта!
А с хорошими людьми
Разве можно так-то?..
 
 
И, снедаемый стыдом
За свою бестактность,
Я сказал: ”Пардон, пардон.
Ладно, я дурак пусть.
 
 
Я дурак, я бестолков,
Ляпнул глупость, каюсь.
Черт со мной. На дураков
Я не обижаюсь…”
 

    2005

218. Как печально, депутаты

 
Как печально, депутаты,
Что вас матом кроют всласть,
Вы ж не сами виноваты,
Что приходите во власть!
 
 
Все живое отторгает
Шлаки из своей среды,
Плотность каковых бывает
Ниже плотности воды.
 
 
Возмущаться нет резона,
Просто помните одно:
Все, что ценно и весомо,
Опускается на дно.
 
 
В том и кроются все беды,
Что лишь вы так, без труда,
По закону Архимеда
Вверх всплываете всегда!
 

    2005