Страница:
впечатлением, что произвели на меня его слова. По правде сказать, я изо всех сил
противлюсь влечению, которое он во мне вызывает. Я, конечно, менее всего
революционер, но революция и на меня оказала влияние -- вот что значит
родиться во Франции и в ней жить! Я нахожу еще одно, лучшее объяснение тому,
отчего почитаю своим долгом сопротивляться влиянию на меня императора. По
характеру, равно как и по убеждению, я аристократ и чувствую, что одна лишь
аристократия может противостоять и соблазнам, и злоупотреблениям абсолютной
власти. Без аристократии и от монархии, и от демократии не остается ничего,
кроме тирании, а зрелище деспотизма будит во мне невольный протест и наносит
удар по всем моим представлениям о свободе, что коренятся в сокровенных моих
чувствах и политических верованиях. Деспотизм родится из всеобщего равенства в
той же мере, как и из самодержавия: власть одного человека и власть всех
приводит к одинаковому результату. При демократии закон есть некое умственное
построение; при автократии закон воплощен в одном человеке -- но ведь даже и
удобнее иметь дело с одним человеком, чем со страстями всех! Абсолютная
демократия -- это грубая сила, своего рода политический вихрь, который по
глухоте своей, слепоте и неумолимости не сравнится с гордыней какого бы то ни
было государя!!! Никто из аристократов не может без отвращения смотреть, как у
него на глазах деспотическая власть переходит положенные ей пределы; именно
это, однако, и происходит в чистых демократиях, равно как и в абсолютных
монархиях.
Сверх того мне кажется, что когда бы я был государь, мне бы нравилось
общество умов, способных видеть во мне сквозь оболочку властителя простого
человека, особенно если бы я, избавленный от титулов и сведенный к самому себе,
был вдобавок вправе считаться человеком искренним, надежным и честным.
Спросите себя со всей серьезностью и признайтесь, показался ли вам император
Николай, каким он предстает в моих рассказах, ниже представления, какое
сложилось у вас о его характере до чтения моих писем? Если ответ ваш будет
искренним, он послужит мне оправданием.
Благодаря частым прилюдным беседам с государем я свел здесь знакомство
со многими людьми, как известными мне прежде, так и неизвестными. Многие
особы из тех, с кем я встречался
2IQ
Астольф де Кюстин
Россия в 1839 году
в других местах, теперь, увидав, что я сделался предметом особенного
расположения со стороны повелителя, кидаются мне на шею;
особы эти, заметьте, из первых при дворе, но таково уж обыкновение людей
светских, и особенно состоящих при должности, -- они скупятся на все, кроме
тщеславных расчетов. Чтобы жить при дворе и сохранять при этом чувства более
высокие, нежели у черни, надобно быть одаренным благороднейшей душой; а
благородные
души редки.
Не устану повторять: в России нет знати, ибо нет независимых характеров;
число избранных душ, составляющих исключение, слишком мало, чтобы высший
свет следовал их побуждениям; человека делает независимым не столько богатство
или хитростью достигнутое положение, сколько гордость, какую внушает высокое
происхождение; а без независимости нет и знати.
Эта страна, столь отличная от нашей во многих отношениях, в одном все же
походит на Францию: в ней отсутствует общественная иерархия. Благодаря этой
прорехе политического устройства в России, как и во Франции, существует
всеобщее равенство; поэтому и в одной, и в другой стране основная масса людей
испытывает беспокойство ума -- у нас ее волнение громогласно, в России же
политические страсти все направлены в одну точку. Во Франции кто угодно может
достигнуть всего, если начнет с трибуны; в России -- если начнет с двора;
последний холоп, коли он сумеет угодить повелителю, назавтра может стать
первым лицом после императора. Как у нас в стране стремление к популярности
производит дивные метаморфозы, так и здесь милость сего божества -- приманка,
ради которой честолюбцы совершают настоящие чудеса. В Петербурге становятся
законченными льстецами, как в Париже -- несравненными ораторами. Какой дар
наблюдательности явили русские придворные, обнаружив, что один из способов
понравиться императору -- это разгуливать зимой по петербургским улицам без
сюртука! Сия героическая лесть, обращенная прямо -- к погоде, а косвенно-- к
повелителю, стоила жизни не одному честолюбцу. Но честолюбец -- сказано
слишком сильно, ибо здесь льстят бескорыстно. Как вы понимаете, в стране, где
принято угождать подобным образом, не угодить легко. Две фанатические страсти,
простонародная гордыня и рабское самоотречение царедворца, схожи между собою
сильнее, нежели представляется с виду, и творят чудеса:
первая возносит слово до высот истинного красноречия, вторая дарует силу
молчания; но обе влекутся к единой цели. И оттого умы под гнетом безграничного
деспотизма пребывают в таком же волнении и терзаниях, как и при республике, с
той лишь разницей, что при автократии молчаливое беспокойство подданных ведет
к глубокой душевной смуте, ибо честолюбец, желающий преуспеть при
абсолютистском способе правления, вынужден таить свою страсть. У нас, чтобы
жертвы пошли на пользу, они должны быть публичны-
220
Письмо тринадцатое
ми; здесь же, напротив, о них никто не должен знать. Самодержец никого так не
ненавидит, как подданного, который открыто ему предан; всякое усердие,
выходящее за рамки слепого, рабского повиновения, для него несносно и
подозрительно; ведь исключения открывают врата для притязаний, притязания
превращаются в права, а подданный, полагающий, будто у него есть права, в глазах
деспота -- бунтовщик.
Правоту этих замечаний мог бы подтвердить фельдмаршал
Паскевич: его не рискуют вовсе уничтожить, но всеми силами
обращают в ничто.
До нынешнего путешествия мои идеи касательно деспотизма
были подсказаны наблюдениями, сделанными над австрийским и прусским
обществом. Я и не предполагал, что государства эти только называются
деспотическими, на самом же деле в них к ис-. правлению государственных
установлений служат нравы; я говорил себе: "Тамошние народы, которыми правят
деспотически, кажутся мне счастливейшими на земле; стало быть, деспотизм,
умеренный мягкостью обычаев, вещь вовсе не такая отвратительная, как утверж-
дают наши философы"; я еще не знал, что такое сочетание абсолютного способа
правления и нации рабов.
Нужно приехать в Россию, чтобы воочию увидеть результат этого
ужасающего соединения европейского ума и науки с духом Азии; я нахожу союз
этот тем более страшным, что продлиться он может еще долго, ибо страсти,
которые в иных странах губят людей, заставляя их слишком много болтать, --
честолюбие и страх, здесь порождают молчание. Из насильственного молчания
этого возникает невольное спокойствие, внешний порядок, более прочный и жут-
кий, чем любая анархия, ибо, повторяю, недуг, им вызванный,
кажется вечным.
В политике я признаю лишь несколько основополагающих идей,
потому что применительно к способу правления верю более в действенность
обстоятельств, нежели в силу принципов; но безразличие мое простирается не
настолько, чтобы попустительствовать порядкам, при которых, как мне кажется, в
характерах людей истребляется всякое достоинство.
Быть может, независимое правосудие и сильная аристократия привнесли
бы покой в умы русских людей, величие в их души, счастье в их страну; не
думаю, однако, чтобы император помышлял о подобном способе улучшить
положение своих народов: каким бы возвышенным ни был человек, он не
откажется по доброй воле от возможности самолично устроить благо ближнего.
Впрочем, по какому праву стали бы мы попрекать российского императора
его властолюбием? разве тирания революции в Париже уступает чем-то тирании
деспотизма в Санкт-Петербурге?
И все же наш долг перед самими собой -- сделать здесь одну оговорку и
установить различие в общественном устройстве
221
Астольф де Кюстин
Россия в 1839 году
обеих стран. Во Франции революционная тирания есть болезнь переходного
времени; в России деспотическая тирания есть непрерывная революция.
Вам очень повезло, что я отвлекся от темы своего письма:
приступая к нему, я намеревался описать ярко освещенный театр, парадное
представление и разобрать пантомиму -- перевод (русское выражение) одного
французского балета. Когда бы я вспомнил об этом, моя скука передалась бы и
вам: помпезность драматического действа утомила меня, но не ослепила, несмотря
на золоченые одеяния зрителей; да к тому же без мадемуазель Тальони в
петербургской Опере танцуют холодно и окостенело, как на;
любом европейском театре, когда танец исполняется не первыми в мире
талантами; присутствие же двора не подогревало никого, ни актеров, ни зрителей.
Как вам известно, рукоплескания при;
государе запрещены.
Искусства в Петербурге вымуштрованы и производят на заказ интермедии,
годные для того, чтобы развлекать солдат в перерывах военных упражнений. Все
это более или менее великолепно, устроено по-королевски, по-императорски...--
но не увлекательно. Артисты здесь сколачивают богатство; вдохновение их не
посещаете богатство и изысканность полезны для талантов, но действительно:
необходимы им хороший вкус и свободомыслие публики, которая о них судит.
Русские еще не достигли той точки в развитии цивилизации, когда возможно
испытывать подлинное наслаждение от искусства. Энтузиазм их в этой области и
поныне есть не что иное, как чистое тщеславие, одно из их притязаний. Пусть
народ этот обратится к самому себе, прислушается к своему первородному гению,
и -- коли небо одарило его чутьем к искусствам,-- он откажется от копирования и
станет производить на свет то, чего от него ожидают Господь и природа; а до тех
пор вся помпезность вместе взятая никогда не сравнится для тех редких русских --
истинных люб"-| телей прекрасного, что прозябают в Петербурге,-- с
пребыванием в Париже или путешествием в Италию. 1
Зал Оперы сооружен по чертежам залов в Милане и Неаполе; | но те
благороднее и производят более гармоническое впечатление, | нежели все
подобного рода постройки, какие я до сих пор видел | в России.
Население Петербурга. -- Чему следует верить в рассказах русских. -- Четверня. -- Безлюд-
ность улиц. -- Изобилие колонн. -- Характер архитектуры при деспотизме. -- французские
архитекторы.-- Площадь Каррузель в Париже.-- Площадь Грандука во Флоренции.--
Невский проспект. -- Деревянная мостовая. -- Истинные черты славянского города. --
Ледоход.-- Повторяющийся переворот в природе.-- Внутреннее убранство жилищ.--
Русская постель.-- Кох спит прислуга.-- Визит к князю ***.-- Садовые беседки в салонах.--
Красота славян. -- Взор мужчин, принадлежащих к этой расе. -- Их необычный вид. --
Русские кучера.-- Их ловкость.-- Их молчаливость.-- Кареты.-- Упряжь.-- Мальчик-форей-
тор. -- Тяжкая участь кучеров и наемных лошадей. -- Люди, умирающие от холода. --
Суждение на сей счет одной русской дамы. -- Цена жизни в smou стране. -- фельдъегерь.--
Что он собой воплощает.-- Как деспотизм воздействует на воображение.-- Что
поэтического в атом способе правления. -- Контраст между людьми и вещами. --
Славянский характер.-- Живописная архитектура церквей.-- Русские кареты и экипажи.--
Шпили крепости и Адмиралтейства.-- Бесчисленные колокольни.-- Описание городского
ансамбля Петербурга. -- Особенный вид Невы. -- Противоречие, заложенное в вещах. --
Красоты сумерек. -- Природа прекрасна даже вблизи полюса. -- Религиозная идея. --
Тевтонские расы антипатичны русским.-- Славяне правят Польшей.-- Некоторые черты
сходства между русскими и испанцами. -- Влияние различных рас в истории. -- Жара, что
стоит нынешним летом. -- Как запасаются дровами на зиму. -- Повозки, на которые их
грузят. -- Ловкость русского народа.-- Эпоха испытаний для него.-- Топливо в Петербурге
редкость.-- Расточительная вырубка лесов. -- Русские повозки. -- Скверные орудия труда.
-- Северные римляне.-- В каких отношениях состоят народы со своими правительствами.
-- Лодки с сеном на Неве. -- Русский маляр. -- Уродство и нечистоплотность женщин-
простолюдинок. -- Красота мужчин. -- Женщины в Петербурге редки. -- Память об
азиатских нравах. -- Неизбежная тоска военного города.
Петербург, 22 июля i8g9 года
Если верить на слово русским -- большим патриотам, то населения в
Петербурге четыреста пятьдесят тысяч душ, не считая гарнизона; но люди
знающие и, следственно, почитаемые здесь злонамеренными заверяют меня, что
оно не достигает и четырехсот тысяч вместе с гарнизоном. Верно одно: сей
дворцовый город с его
223
Астольф де Кюстин Россия
в 1839 году
необъятными пустыми пространствами, какие именуются площадями, напоминает
разгороженное дощатыми заборами поле. В кварталах, удаленных от центра,
преобладают маленькие деревянные домишки.
Русские -- выходцы из сообщества племен, которые долгое время были
кочевниками и всегда отличались воинственностью; они еще не вполне позабыли
бивуачную жизнь. Все народы, недавно переселившиеся из Азии в Европу, стоят в
ней лагерем, словно турки. Петербург -- это армейский штаб, а не столица нации.
Как бы ни был великолепен этот военный город, в глазах западного человека он
выглядит голым.
Расстояния-- бич России, сказал мне император; справедливость этого
замечания можно проверить прямо на петербургских улицах: по ним разъезжают в
карете, запряженной четверкой лошадей, с кучером и форейтором, и отнюдь не из
любви к роскоши. Нанести визит здесь означает совершить целое путешествие.
Русские лошади, нервные и полные огня, уступают нашим в мускульной силе;
скверная мостовая их утомляет, двум лошадям было бы трудно тянуть долгое
время по петербургским улицам обычную карету; так что четверня есть предмет
первой необходимости для всякого, кто хотя бы изредка хочет выезжать в свет.
Право иметь карету с четверкой лошадей получают не все местные жители;
это дозволено лишь особам, достигшим определенного положения.
Не успев удалиться от центра города, вы теряетесь среди пустырей, по краям
которых стоят бараки, возведенные, как кажется на первый взгляд, для рабочих,
что собраны тут временно на какой-то большой стройке. Это фуражные амбары,
сараи с одеждо^ | и всякого рода припасами для солдат; чувствуешь себя тут ка^ в
минуты смотра или накануне ярмарки, которая не начнете!" никогда. Так
называемые улицы эти заросли травой, они всегда пустынны, ибо чересчур
просторны для передвигающегося по ним населения.
Столько здесь пристроили к домам перистилей, столько пор* тиков украшают
казармы, выдающие себя за дворцы, такой пышностью заемного убранства
отмечено было возведение этой временной столицы, что на площадях Петербурга я
чаще встречаю колонны, нежели людей; эти площади всегда молчаливы и
печальны -- до причине обширности своей и, главное, непогрешимой
правильности, Угольник и шнур настолько отвечают взгляду на мир абсолютных
монархов, что прямые углы стали камнем преткновения деспотической
архитектуры. Архитектура живая, если можно так выразиться, возникает не по
приказу; она, так сказать, родится из себя самой и проистекает из герия и
потребностей народа как будто без участи" воли. Создать великую нацию
непременно означает и дать начало определенной архитектуре; не удивлюсь, если в
конце концов будет
224
Письмо четырнадцатое
доказано, что неповторимых архитектур столько же, сколько естественных языков.
Впрочем, не одни только русские одержимы симметрией. У нас она --
наследие империи. Не будь французские архитекторы заражены этим дурным
вкусом, мы бы давно уже имели разумный план, как нам украсить и достроить
чудовищную площадь Каррузель; но потребность в параллельных линиях стопорит
все дело.
Когда гениальные художники один за другим, соединяя усилия, превращали
площадь Грандука во Флоренции в одно из прекраснейших на свете мест, их не
тиранила страсть к прямым линиям и симметричным памятникам, они понимали
прекрасное в свободных его проявлениях, вне прямоугольников и квадратов.
Строительство Петербурга было подчинено математически точному глазомеру-- за
отсутствием художественного чувства и свободных творений фантазии, что
возрастают на народных задатках и являются их выражением. И потому, проезжая
по этой родине бесталанных памятников, нельзя ни на миг забыть, что город сей --
порождение одного человека, а не целого народа. Замысел творца кажется узким,
хотя размеры творения его громадны: это оттого, что приказу подчиняется все,
кроме грации, сестры воображения.
Главная улица Петербурга -- Невский проспект, один из трех проспектов, что
ведут к дворцу Адмиралтейства. Три эти улицы, расходясь лучами, делят южную
часть города на пять правильных частей и придают ей, подобно Версалю, форму
веера. Сам город этот частично моложе порта, возведенного Петром I возле
островов, и, невзирая на железную волю своего основателя, простерся и на левом
берегу Невы; на сей раз страх перед наводнением пересилил страх оказать
непослушание, и тирания природы одержала победу над деспотом.
Невский проспект заслуживает того, чтобы я вам описал его достаточно
подробно. Это красивая улица длиною в лье и шириною с наши бульвары; кое-где
на ней посажены деревья, такие же чахлые, как в Париже; здесь фланируют и
назначают свидания все праздные гуляки города. По правде сказать, таких
немного, ибо ходят тут вовсе не ради того, чтобы ходить: каждый шаг каждого из
прохожих имеет свою, не связанную с удовольствием цель. Передать приказ,
засвидетельствовать свое почтение, выказать повиновение господину, кто бы он ни
был, -- вот мотивы, приводящие в движение большую часть населения в
Петербурге и во всей империи.
Мостовой на атом бульваре, именуемом перспективой, служат отвратительные
круглые булыжники. Но здесь, равно как и на некоторых других главных улицах
города, по крайней мере вделаны между камней, вровень с ними, деревянные
плашки, по которым катятся колеса экипажей; сии отменные пути образуются из
мозаики глубоко забитых еловых брусков квадратного или восьмиугольного
сечения. Каждый путь состоит из двух полос в два-три фута
8 А. де Кюстин, т. i
225
Астольф де Кюстин
Россия в 1839 году
шириною, разделенных обычными булыжниками, по которым ступает коренник;
два таких пути, то есть четыре деревянных полосы, проложены вдоль Невского
проспекта, один справа, другой слева, в отдалении от домов, которые отделены от
них еще и рядом плит; каменные площадки эти служат тротуарами для пешеходов,
прекрасными дорожками для гулянья, ничего общего не имеющими с убогими
дощатыми тротуарами, какие и поныне позорят некоторые удаленные улицы. Итак,
четыре линии плиток ведут по этому прекрасному, обширному проспекту,
который, становясь незаметно все безлюднее и, соответственно, все уродливее и
печальнее, продолжается до той неопределенной черты, где кончается жилой
город, то есть до самой границы азиатского варварства, от века осаждающего
Петербург,-- на оконечности самых роскошных его улиц непременно обнаружишь
пустыню. Чуть дальше Аничкова моста вам попадается улица под названием
Елогная, которая ведет к пустыне, именуемой "Александровская площадь".
Сомневаюсь, чтобы император Николай хоть раз в жизни видел эту улицу.
Пышный город, возведенный Петром Великим, украшенный Екатериной II,
протянутый прямо, как стрела, всеми прочими государями через болотистую,
вечно затопляемую песчаную равнину, в конце концов теряется в ужасающей
мешанине лавок и мастерских, среди груды безымянных зданий и обширных,
непрочерчеиных площадей; из-за врожденной неорганизованности и
нечистоплотности народа, живущего в этой стране, площади последние сто лет
загромождены обломками всякой всячины и нечистотами любого свойства. Вся эта
дрянь год за годом копится в русских городах, оспоривая притязания немецких
государей, что мнят, будто воистину послужили просвещению славянских
народов. Как бы сильно ни извратило иго, навязанное этим народам, их
первоначальный характер, он обязательно сказывается хоть в каком-нибудь уголке
их городов, принадлежащих деспотам, и домов, принадлежащих рабам; да если и
есть у них вещи, какие называются городами и домами, то не потому, что эти вещи
им нравятся или они ощущают в них нужду, но потому, что им говорят: их
надобно иметь, либо, скорее, терпеть, дабы шагать в ногу с древними
цивилизованными расами Запада; а главное, потому, что когда бы им вздумалось
спорить с людьми, которые по-военному наставляют их и ведут за собой, то люди
эти, капралы и педагоги одновременно, погнали бы их кнутом обратно на
азиатскую родину. Бедные экзотические птицы, оказавшиеся в клетке европейской
цивилизации, они -- жертвы мании или, вернее сказать, глубоко рассчитанных
устремлений честолюбцев-царей, грядущих завоевателей мира: те прекрасно
знают, что прежде чем нас покорить, следует подражать нам всегда и во всем.
Калмыцкая орда, что разбила лагерь в лачугах, окружив скопле-
226
Письмо четырнадцатое
ние античных храмов; греческий город, спешно возведенный для татар, словно
театральные декорации, декорации блистательные, но безвкусные, призванные
обрамлять собою подлинную и ужасную драму, -- вот что сразу же бросается в
глаза в Петербурге.
Я писал уже о бедных деревьях, обреченных служить украшением Невскому
проспекту; несчастные, чахлые березки едва живы и скоро будут являть зрелище
не менее жалкое, чем вязы на бульварах и Елисейских полях в Париже, которые
медленно угасают на наших глазах, сраженные прямо в сердце лавочниками,
которым они заслоняют свет, иссушенные газом и наполовину погребенные под
асфальтом; горестная эта картина предстает каждое лето перед завсегдатаями кафе
Тортони и Олимпийского цирка. Удел петербургских деревьев ничем не лучше:
летом их разъедает пыль, зимой застилает снег, а потом оттепель сдирает с них
кору, губит ветви и корни.
Природа и история никак не затронули русскую цивилизацию;
ничто в ней не вышло из почвы или из народа -- прогресса не было, в один
прекрасный день все ввезли из-за границы. В этом триумфе подражательства
больше ремесла, нежели искусства: здесь то же различие, как между гравюрой и
рисунком. Дар гравера проявляется только в воплощении чужих идей.
Говорят, ни один чужеземец не в силах представить себе сумятицу, которая
царит на улицах Петербурга во время таяния снегов. Нева, вскрывшись, две недели
несет громадные льдины; все это время мосты разведены, всякое сообщение между
двумя основными частями города на несколько дней прерывается, многие
кварталы бывают отрезаны от города. Мне рассказывали, как из-за невозможности
в те бедственные дни послать за врачом одно значительное лицо скончалось.
Улицы в этот период напоминают русла бурных потоков, и всякий год наводнение,
схлынув, оставляет на них баррикады. Мало какой политический кризис сумел бы
причинить столько бедствий, как этот периодический бунт природы против
неполной и невозможной цивилизации.
С тех пор, как мне описали петербургскую оттепель, я перестал бранить
мостовые, пусть и никуда не годные, -- ведь их приходится восстанавливать
каждый год. Воистину это торжество человеческой воли -- одиннадцать месяцев в
году разъезжать в карете по городу, над которым так основательно потрудились
полярные зефиры.
После полудня по Невскому проспекту, большой Дворцовой площади, по
набережным и мостам движется довольно много экипажей всякого рода и самых
необычных форм; их перемещение слегка оживляет этот обычно тоскливый город,
самую однообразную из европейских столиц. Это точная копия какой-нибудь из
германских столиц, только в более крупном масштабе.
Внутреннее убранство жилищ тоже тоскливо: несмотря на роскошную
обстановку, что вся, на английский лад, громоздится
227
Астольф де Кюстин
Россия в 1839 ГОДУ
в нескольких комнатах, отведенных для приемов, в темноте дома смутно виднеется
и грязь, и исконный, неистребимый беспорядок -- напоминание об Азии.
Из домашней мебели меньше всего в ходу у русских кровать. Женская
прислуга спит на полатях, похожих на те, какие существовали когда-то во
французских привратницких, а мужчины валяются по ночам на полу, на подушках,
брошенных на лестнице, в передней и даже, говорят, в гостиной.
Нынче утром был я с визитом у князя ***. Он знатный вельможа, но притом
разорившийся, увечный, больной и страждущий водянкой; он настолько немощен,
что не в силах подняться, и, однако ж, лечь ему некуда -- я хочу сказать, у него нет
того, что в странах с древней цивилизацией называется кроватью. Живет он в доме
сестры, которая теперь в отлучке. Совсем один в недрах пустынного дворца, он
проводит ночи на деревянной лавке, поверх которой положен ковер и несколько
подушек. Отнести это на счет прихотливого вкуса данного человека невозможно:
во всех русских домах, где мне случалось бывать, я видел, что ширма так же
необходима для постели славян, как мускус -- для них самих, ибо она отличается
той же глубинной нечистоплотностью, отнюдь не всегда исключающей внешний
лоск. Иногда здесь заводят парадную кровать, предмет роскоши, который
выставляют напоказ в угоду европейской моде, но которым никогда не пользуются.
В жилищах у некоторых русских, которым присущ изысканный вкус,
встречается особенное украшение -- искусственный садик в углу гостиной. Три
длинных ящика с цветами отгораживают одно из окон, и образуется зала из зелени
[алыпана), нечто вроде беседки наподобие садовой. Над ящиками сооружен
штакетник или перила в высоту человеческого роста, из дорогого, порой
позолоченного дерева. Этот маленький открытый будуар оплетен плющом и други-
ми вьющимися растениями; они, карабкаясь вверх по решетке, приятно выглядят
посреди обширного, сверху донизу позолоченного и заставленного мебелью
противлюсь влечению, которое он во мне вызывает. Я, конечно, менее всего
революционер, но революция и на меня оказала влияние -- вот что значит
родиться во Франции и в ней жить! Я нахожу еще одно, лучшее объяснение тому,
отчего почитаю своим долгом сопротивляться влиянию на меня императора. По
характеру, равно как и по убеждению, я аристократ и чувствую, что одна лишь
аристократия может противостоять и соблазнам, и злоупотреблениям абсолютной
власти. Без аристократии и от монархии, и от демократии не остается ничего,
кроме тирании, а зрелище деспотизма будит во мне невольный протест и наносит
удар по всем моим представлениям о свободе, что коренятся в сокровенных моих
чувствах и политических верованиях. Деспотизм родится из всеобщего равенства в
той же мере, как и из самодержавия: власть одного человека и власть всех
приводит к одинаковому результату. При демократии закон есть некое умственное
построение; при автократии закон воплощен в одном человеке -- но ведь даже и
удобнее иметь дело с одним человеком, чем со страстями всех! Абсолютная
демократия -- это грубая сила, своего рода политический вихрь, который по
глухоте своей, слепоте и неумолимости не сравнится с гордыней какого бы то ни
было государя!!! Никто из аристократов не может без отвращения смотреть, как у
него на глазах деспотическая власть переходит положенные ей пределы; именно
это, однако, и происходит в чистых демократиях, равно как и в абсолютных
монархиях.
Сверх того мне кажется, что когда бы я был государь, мне бы нравилось
общество умов, способных видеть во мне сквозь оболочку властителя простого
человека, особенно если бы я, избавленный от титулов и сведенный к самому себе,
был вдобавок вправе считаться человеком искренним, надежным и честным.
Спросите себя со всей серьезностью и признайтесь, показался ли вам император
Николай, каким он предстает в моих рассказах, ниже представления, какое
сложилось у вас о его характере до чтения моих писем? Если ответ ваш будет
искренним, он послужит мне оправданием.
Благодаря частым прилюдным беседам с государем я свел здесь знакомство
со многими людьми, как известными мне прежде, так и неизвестными. Многие
особы из тех, с кем я встречался
2IQ
Астольф де Кюстин
Россия в 1839 году
в других местах, теперь, увидав, что я сделался предметом особенного
расположения со стороны повелителя, кидаются мне на шею;
особы эти, заметьте, из первых при дворе, но таково уж обыкновение людей
светских, и особенно состоящих при должности, -- они скупятся на все, кроме
тщеславных расчетов. Чтобы жить при дворе и сохранять при этом чувства более
высокие, нежели у черни, надобно быть одаренным благороднейшей душой; а
благородные
души редки.
Не устану повторять: в России нет знати, ибо нет независимых характеров;
число избранных душ, составляющих исключение, слишком мало, чтобы высший
свет следовал их побуждениям; человека делает независимым не столько богатство
или хитростью достигнутое положение, сколько гордость, какую внушает высокое
происхождение; а без независимости нет и знати.
Эта страна, столь отличная от нашей во многих отношениях, в одном все же
походит на Францию: в ней отсутствует общественная иерархия. Благодаря этой
прорехе политического устройства в России, как и во Франции, существует
всеобщее равенство; поэтому и в одной, и в другой стране основная масса людей
испытывает беспокойство ума -- у нас ее волнение громогласно, в России же
политические страсти все направлены в одну точку. Во Франции кто угодно может
достигнуть всего, если начнет с трибуны; в России -- если начнет с двора;
последний холоп, коли он сумеет угодить повелителю, назавтра может стать
первым лицом после императора. Как у нас в стране стремление к популярности
производит дивные метаморфозы, так и здесь милость сего божества -- приманка,
ради которой честолюбцы совершают настоящие чудеса. В Петербурге становятся
законченными льстецами, как в Париже -- несравненными ораторами. Какой дар
наблюдательности явили русские придворные, обнаружив, что один из способов
понравиться императору -- это разгуливать зимой по петербургским улицам без
сюртука! Сия героическая лесть, обращенная прямо -- к погоде, а косвенно-- к
повелителю, стоила жизни не одному честолюбцу. Но честолюбец -- сказано
слишком сильно, ибо здесь льстят бескорыстно. Как вы понимаете, в стране, где
принято угождать подобным образом, не угодить легко. Две фанатические страсти,
простонародная гордыня и рабское самоотречение царедворца, схожи между собою
сильнее, нежели представляется с виду, и творят чудеса:
первая возносит слово до высот истинного красноречия, вторая дарует силу
молчания; но обе влекутся к единой цели. И оттого умы под гнетом безграничного
деспотизма пребывают в таком же волнении и терзаниях, как и при республике, с
той лишь разницей, что при автократии молчаливое беспокойство подданных ведет
к глубокой душевной смуте, ибо честолюбец, желающий преуспеть при
абсолютистском способе правления, вынужден таить свою страсть. У нас, чтобы
жертвы пошли на пользу, они должны быть публичны-
220
Письмо тринадцатое
ми; здесь же, напротив, о них никто не должен знать. Самодержец никого так не
ненавидит, как подданного, который открыто ему предан; всякое усердие,
выходящее за рамки слепого, рабского повиновения, для него несносно и
подозрительно; ведь исключения открывают врата для притязаний, притязания
превращаются в права, а подданный, полагающий, будто у него есть права, в глазах
деспота -- бунтовщик.
Правоту этих замечаний мог бы подтвердить фельдмаршал
Паскевич: его не рискуют вовсе уничтожить, но всеми силами
обращают в ничто.
До нынешнего путешествия мои идеи касательно деспотизма
были подсказаны наблюдениями, сделанными над австрийским и прусским
обществом. Я и не предполагал, что государства эти только называются
деспотическими, на самом же деле в них к ис-. правлению государственных
установлений служат нравы; я говорил себе: "Тамошние народы, которыми правят
деспотически, кажутся мне счастливейшими на земле; стало быть, деспотизм,
умеренный мягкостью обычаев, вещь вовсе не такая отвратительная, как утверж-
дают наши философы"; я еще не знал, что такое сочетание абсолютного способа
правления и нации рабов.
Нужно приехать в Россию, чтобы воочию увидеть результат этого
ужасающего соединения европейского ума и науки с духом Азии; я нахожу союз
этот тем более страшным, что продлиться он может еще долго, ибо страсти,
которые в иных странах губят людей, заставляя их слишком много болтать, --
честолюбие и страх, здесь порождают молчание. Из насильственного молчания
этого возникает невольное спокойствие, внешний порядок, более прочный и жут-
кий, чем любая анархия, ибо, повторяю, недуг, им вызванный,
кажется вечным.
В политике я признаю лишь несколько основополагающих идей,
потому что применительно к способу правления верю более в действенность
обстоятельств, нежели в силу принципов; но безразличие мое простирается не
настолько, чтобы попустительствовать порядкам, при которых, как мне кажется, в
характерах людей истребляется всякое достоинство.
Быть может, независимое правосудие и сильная аристократия привнесли
бы покой в умы русских людей, величие в их души, счастье в их страну; не
думаю, однако, чтобы император помышлял о подобном способе улучшить
положение своих народов: каким бы возвышенным ни был человек, он не
откажется по доброй воле от возможности самолично устроить благо ближнего.
Впрочем, по какому праву стали бы мы попрекать российского императора
его властолюбием? разве тирания революции в Париже уступает чем-то тирании
деспотизма в Санкт-Петербурге?
И все же наш долг перед самими собой -- сделать здесь одну оговорку и
установить различие в общественном устройстве
221
Астольф де Кюстин
Россия в 1839 году
обеих стран. Во Франции революционная тирания есть болезнь переходного
времени; в России деспотическая тирания есть непрерывная революция.
Вам очень повезло, что я отвлекся от темы своего письма:
приступая к нему, я намеревался описать ярко освещенный театр, парадное
представление и разобрать пантомиму -- перевод (русское выражение) одного
французского балета. Когда бы я вспомнил об этом, моя скука передалась бы и
вам: помпезность драматического действа утомила меня, но не ослепила, несмотря
на золоченые одеяния зрителей; да к тому же без мадемуазель Тальони в
петербургской Опере танцуют холодно и окостенело, как на;
любом европейском театре, когда танец исполняется не первыми в мире
талантами; присутствие же двора не подогревало никого, ни актеров, ни зрителей.
Как вам известно, рукоплескания при;
государе запрещены.
Искусства в Петербурге вымуштрованы и производят на заказ интермедии,
годные для того, чтобы развлекать солдат в перерывах военных упражнений. Все
это более или менее великолепно, устроено по-королевски, по-императорски...--
но не увлекательно. Артисты здесь сколачивают богатство; вдохновение их не
посещаете богатство и изысканность полезны для талантов, но действительно:
необходимы им хороший вкус и свободомыслие публики, которая о них судит.
Русские еще не достигли той точки в развитии цивилизации, когда возможно
испытывать подлинное наслаждение от искусства. Энтузиазм их в этой области и
поныне есть не что иное, как чистое тщеславие, одно из их притязаний. Пусть
народ этот обратится к самому себе, прислушается к своему первородному гению,
и -- коли небо одарило его чутьем к искусствам,-- он откажется от копирования и
станет производить на свет то, чего от него ожидают Господь и природа; а до тех
пор вся помпезность вместе взятая никогда не сравнится для тех редких русских --
истинных люб"-| телей прекрасного, что прозябают в Петербурге,-- с
пребыванием в Париже или путешествием в Италию. 1
Зал Оперы сооружен по чертежам залов в Милане и Неаполе; | но те
благороднее и производят более гармоническое впечатление, | нежели все
подобного рода постройки, какие я до сих пор видел | в России.
Население Петербурга. -- Чему следует верить в рассказах русских. -- Четверня. -- Безлюд-
ность улиц. -- Изобилие колонн. -- Характер архитектуры при деспотизме. -- французские
архитекторы.-- Площадь Каррузель в Париже.-- Площадь Грандука во Флоренции.--
Невский проспект. -- Деревянная мостовая. -- Истинные черты славянского города. --
Ледоход.-- Повторяющийся переворот в природе.-- Внутреннее убранство жилищ.--
Русская постель.-- Кох спит прислуга.-- Визит к князю ***.-- Садовые беседки в салонах.--
Красота славян. -- Взор мужчин, принадлежащих к этой расе. -- Их необычный вид. --
Русские кучера.-- Их ловкость.-- Их молчаливость.-- Кареты.-- Упряжь.-- Мальчик-форей-
тор. -- Тяжкая участь кучеров и наемных лошадей. -- Люди, умирающие от холода. --
Суждение на сей счет одной русской дамы. -- Цена жизни в smou стране. -- фельдъегерь.--
Что он собой воплощает.-- Как деспотизм воздействует на воображение.-- Что
поэтического в атом способе правления. -- Контраст между людьми и вещами. --
Славянский характер.-- Живописная архитектура церквей.-- Русские кареты и экипажи.--
Шпили крепости и Адмиралтейства.-- Бесчисленные колокольни.-- Описание городского
ансамбля Петербурга. -- Особенный вид Невы. -- Противоречие, заложенное в вещах. --
Красоты сумерек. -- Природа прекрасна даже вблизи полюса. -- Религиозная идея. --
Тевтонские расы антипатичны русским.-- Славяне правят Польшей.-- Некоторые черты
сходства между русскими и испанцами. -- Влияние различных рас в истории. -- Жара, что
стоит нынешним летом. -- Как запасаются дровами на зиму. -- Повозки, на которые их
грузят. -- Ловкость русского народа.-- Эпоха испытаний для него.-- Топливо в Петербурге
редкость.-- Расточительная вырубка лесов. -- Русские повозки. -- Скверные орудия труда.
-- Северные римляне.-- В каких отношениях состоят народы со своими правительствами.
-- Лодки с сеном на Неве. -- Русский маляр. -- Уродство и нечистоплотность женщин-
простолюдинок. -- Красота мужчин. -- Женщины в Петербурге редки. -- Память об
азиатских нравах. -- Неизбежная тоска военного города.
Петербург, 22 июля i8g9 года
Если верить на слово русским -- большим патриотам, то населения в
Петербурге четыреста пятьдесят тысяч душ, не считая гарнизона; но люди
знающие и, следственно, почитаемые здесь злонамеренными заверяют меня, что
оно не достигает и четырехсот тысяч вместе с гарнизоном. Верно одно: сей
дворцовый город с его
223
Астольф де Кюстин Россия
в 1839 году
необъятными пустыми пространствами, какие именуются площадями, напоминает
разгороженное дощатыми заборами поле. В кварталах, удаленных от центра,
преобладают маленькие деревянные домишки.
Русские -- выходцы из сообщества племен, которые долгое время были
кочевниками и всегда отличались воинственностью; они еще не вполне позабыли
бивуачную жизнь. Все народы, недавно переселившиеся из Азии в Европу, стоят в
ней лагерем, словно турки. Петербург -- это армейский штаб, а не столица нации.
Как бы ни был великолепен этот военный город, в глазах западного человека он
выглядит голым.
Расстояния-- бич России, сказал мне император; справедливость этого
замечания можно проверить прямо на петербургских улицах: по ним разъезжают в
карете, запряженной четверкой лошадей, с кучером и форейтором, и отнюдь не из
любви к роскоши. Нанести визит здесь означает совершить целое путешествие.
Русские лошади, нервные и полные огня, уступают нашим в мускульной силе;
скверная мостовая их утомляет, двум лошадям было бы трудно тянуть долгое
время по петербургским улицам обычную карету; так что четверня есть предмет
первой необходимости для всякого, кто хотя бы изредка хочет выезжать в свет.
Право иметь карету с четверкой лошадей получают не все местные жители;
это дозволено лишь особам, достигшим определенного положения.
Не успев удалиться от центра города, вы теряетесь среди пустырей, по краям
которых стоят бараки, возведенные, как кажется на первый взгляд, для рабочих,
что собраны тут временно на какой-то большой стройке. Это фуражные амбары,
сараи с одеждо^ | и всякого рода припасами для солдат; чувствуешь себя тут ка^ в
минуты смотра или накануне ярмарки, которая не начнете!" никогда. Так
называемые улицы эти заросли травой, они всегда пустынны, ибо чересчур
просторны для передвигающегося по ним населения.
Столько здесь пристроили к домам перистилей, столько пор* тиков украшают
казармы, выдающие себя за дворцы, такой пышностью заемного убранства
отмечено было возведение этой временной столицы, что на площадях Петербурга я
чаще встречаю колонны, нежели людей; эти площади всегда молчаливы и
печальны -- до причине обширности своей и, главное, непогрешимой
правильности, Угольник и шнур настолько отвечают взгляду на мир абсолютных
монархов, что прямые углы стали камнем преткновения деспотической
архитектуры. Архитектура живая, если можно так выразиться, возникает не по
приказу; она, так сказать, родится из себя самой и проистекает из герия и
потребностей народа как будто без участи" воли. Создать великую нацию
непременно означает и дать начало определенной архитектуре; не удивлюсь, если в
конце концов будет
224
Письмо четырнадцатое
доказано, что неповторимых архитектур столько же, сколько естественных языков.
Впрочем, не одни только русские одержимы симметрией. У нас она --
наследие империи. Не будь французские архитекторы заражены этим дурным
вкусом, мы бы давно уже имели разумный план, как нам украсить и достроить
чудовищную площадь Каррузель; но потребность в параллельных линиях стопорит
все дело.
Когда гениальные художники один за другим, соединяя усилия, превращали
площадь Грандука во Флоренции в одно из прекраснейших на свете мест, их не
тиранила страсть к прямым линиям и симметричным памятникам, они понимали
прекрасное в свободных его проявлениях, вне прямоугольников и квадратов.
Строительство Петербурга было подчинено математически точному глазомеру-- за
отсутствием художественного чувства и свободных творений фантазии, что
возрастают на народных задатках и являются их выражением. И потому, проезжая
по этой родине бесталанных памятников, нельзя ни на миг забыть, что город сей --
порождение одного человека, а не целого народа. Замысел творца кажется узким,
хотя размеры творения его громадны: это оттого, что приказу подчиняется все,
кроме грации, сестры воображения.
Главная улица Петербурга -- Невский проспект, один из трех проспектов, что
ведут к дворцу Адмиралтейства. Три эти улицы, расходясь лучами, делят южную
часть города на пять правильных частей и придают ей, подобно Версалю, форму
веера. Сам город этот частично моложе порта, возведенного Петром I возле
островов, и, невзирая на железную волю своего основателя, простерся и на левом
берегу Невы; на сей раз страх перед наводнением пересилил страх оказать
непослушание, и тирания природы одержала победу над деспотом.
Невский проспект заслуживает того, чтобы я вам описал его достаточно
подробно. Это красивая улица длиною в лье и шириною с наши бульвары; кое-где
на ней посажены деревья, такие же чахлые, как в Париже; здесь фланируют и
назначают свидания все праздные гуляки города. По правде сказать, таких
немного, ибо ходят тут вовсе не ради того, чтобы ходить: каждый шаг каждого из
прохожих имеет свою, не связанную с удовольствием цель. Передать приказ,
засвидетельствовать свое почтение, выказать повиновение господину, кто бы он ни
был, -- вот мотивы, приводящие в движение большую часть населения в
Петербурге и во всей империи.
Мостовой на атом бульваре, именуемом перспективой, служат отвратительные
круглые булыжники. Но здесь, равно как и на некоторых других главных улицах
города, по крайней мере вделаны между камней, вровень с ними, деревянные
плашки, по которым катятся колеса экипажей; сии отменные пути образуются из
мозаики глубоко забитых еловых брусков квадратного или восьмиугольного
сечения. Каждый путь состоит из двух полос в два-три фута
8 А. де Кюстин, т. i
225
Астольф де Кюстин
Россия в 1839 году
шириною, разделенных обычными булыжниками, по которым ступает коренник;
два таких пути, то есть четыре деревянных полосы, проложены вдоль Невского
проспекта, один справа, другой слева, в отдалении от домов, которые отделены от
них еще и рядом плит; каменные площадки эти служат тротуарами для пешеходов,
прекрасными дорожками для гулянья, ничего общего не имеющими с убогими
дощатыми тротуарами, какие и поныне позорят некоторые удаленные улицы. Итак,
четыре линии плиток ведут по этому прекрасному, обширному проспекту,
который, становясь незаметно все безлюднее и, соответственно, все уродливее и
печальнее, продолжается до той неопределенной черты, где кончается жилой
город, то есть до самой границы азиатского варварства, от века осаждающего
Петербург,-- на оконечности самых роскошных его улиц непременно обнаружишь
пустыню. Чуть дальше Аничкова моста вам попадается улица под названием
Елогная, которая ведет к пустыне, именуемой "Александровская площадь".
Сомневаюсь, чтобы император Николай хоть раз в жизни видел эту улицу.
Пышный город, возведенный Петром Великим, украшенный Екатериной II,
протянутый прямо, как стрела, всеми прочими государями через болотистую,
вечно затопляемую песчаную равнину, в конце концов теряется в ужасающей
мешанине лавок и мастерских, среди груды безымянных зданий и обширных,
непрочерчеиных площадей; из-за врожденной неорганизованности и
нечистоплотности народа, живущего в этой стране, площади последние сто лет
загромождены обломками всякой всячины и нечистотами любого свойства. Вся эта
дрянь год за годом копится в русских городах, оспоривая притязания немецких
государей, что мнят, будто воистину послужили просвещению славянских
народов. Как бы сильно ни извратило иго, навязанное этим народам, их
первоначальный характер, он обязательно сказывается хоть в каком-нибудь уголке
их городов, принадлежащих деспотам, и домов, принадлежащих рабам; да если и
есть у них вещи, какие называются городами и домами, то не потому, что эти вещи
им нравятся или они ощущают в них нужду, но потому, что им говорят: их
надобно иметь, либо, скорее, терпеть, дабы шагать в ногу с древними
цивилизованными расами Запада; а главное, потому, что когда бы им вздумалось
спорить с людьми, которые по-военному наставляют их и ведут за собой, то люди
эти, капралы и педагоги одновременно, погнали бы их кнутом обратно на
азиатскую родину. Бедные экзотические птицы, оказавшиеся в клетке европейской
цивилизации, они -- жертвы мании или, вернее сказать, глубоко рассчитанных
устремлений честолюбцев-царей, грядущих завоевателей мира: те прекрасно
знают, что прежде чем нас покорить, следует подражать нам всегда и во всем.
Калмыцкая орда, что разбила лагерь в лачугах, окружив скопле-
226
Письмо четырнадцатое
ние античных храмов; греческий город, спешно возведенный для татар, словно
театральные декорации, декорации блистательные, но безвкусные, призванные
обрамлять собою подлинную и ужасную драму, -- вот что сразу же бросается в
глаза в Петербурге.
Я писал уже о бедных деревьях, обреченных служить украшением Невскому
проспекту; несчастные, чахлые березки едва живы и скоро будут являть зрелище
не менее жалкое, чем вязы на бульварах и Елисейских полях в Париже, которые
медленно угасают на наших глазах, сраженные прямо в сердце лавочниками,
которым они заслоняют свет, иссушенные газом и наполовину погребенные под
асфальтом; горестная эта картина предстает каждое лето перед завсегдатаями кафе
Тортони и Олимпийского цирка. Удел петербургских деревьев ничем не лучше:
летом их разъедает пыль, зимой застилает снег, а потом оттепель сдирает с них
кору, губит ветви и корни.
Природа и история никак не затронули русскую цивилизацию;
ничто в ней не вышло из почвы или из народа -- прогресса не было, в один
прекрасный день все ввезли из-за границы. В этом триумфе подражательства
больше ремесла, нежели искусства: здесь то же различие, как между гравюрой и
рисунком. Дар гравера проявляется только в воплощении чужих идей.
Говорят, ни один чужеземец не в силах представить себе сумятицу, которая
царит на улицах Петербурга во время таяния снегов. Нева, вскрывшись, две недели
несет громадные льдины; все это время мосты разведены, всякое сообщение между
двумя основными частями города на несколько дней прерывается, многие
кварталы бывают отрезаны от города. Мне рассказывали, как из-за невозможности
в те бедственные дни послать за врачом одно значительное лицо скончалось.
Улицы в этот период напоминают русла бурных потоков, и всякий год наводнение,
схлынув, оставляет на них баррикады. Мало какой политический кризис сумел бы
причинить столько бедствий, как этот периодический бунт природы против
неполной и невозможной цивилизации.
С тех пор, как мне описали петербургскую оттепель, я перестал бранить
мостовые, пусть и никуда не годные, -- ведь их приходится восстанавливать
каждый год. Воистину это торжество человеческой воли -- одиннадцать месяцев в
году разъезжать в карете по городу, над которым так основательно потрудились
полярные зефиры.
После полудня по Невскому проспекту, большой Дворцовой площади, по
набережным и мостам движется довольно много экипажей всякого рода и самых
необычных форм; их перемещение слегка оживляет этот обычно тоскливый город,
самую однообразную из европейских столиц. Это точная копия какой-нибудь из
германских столиц, только в более крупном масштабе.
Внутреннее убранство жилищ тоже тоскливо: несмотря на роскошную
обстановку, что вся, на английский лад, громоздится
227
Астольф де Кюстин
Россия в 1839 ГОДУ
в нескольких комнатах, отведенных для приемов, в темноте дома смутно виднеется
и грязь, и исконный, неистребимый беспорядок -- напоминание об Азии.
Из домашней мебели меньше всего в ходу у русских кровать. Женская
прислуга спит на полатях, похожих на те, какие существовали когда-то во
французских привратницких, а мужчины валяются по ночам на полу, на подушках,
брошенных на лестнице, в передней и даже, говорят, в гостиной.
Нынче утром был я с визитом у князя ***. Он знатный вельможа, но притом
разорившийся, увечный, больной и страждущий водянкой; он настолько немощен,
что не в силах подняться, и, однако ж, лечь ему некуда -- я хочу сказать, у него нет
того, что в странах с древней цивилизацией называется кроватью. Живет он в доме
сестры, которая теперь в отлучке. Совсем один в недрах пустынного дворца, он
проводит ночи на деревянной лавке, поверх которой положен ковер и несколько
подушек. Отнести это на счет прихотливого вкуса данного человека невозможно:
во всех русских домах, где мне случалось бывать, я видел, что ширма так же
необходима для постели славян, как мускус -- для них самих, ибо она отличается
той же глубинной нечистоплотностью, отнюдь не всегда исключающей внешний
лоск. Иногда здесь заводят парадную кровать, предмет роскоши, который
выставляют напоказ в угоду европейской моде, но которым никогда не пользуются.
В жилищах у некоторых русских, которым присущ изысканный вкус,
встречается особенное украшение -- искусственный садик в углу гостиной. Три
длинных ящика с цветами отгораживают одно из окон, и образуется зала из зелени
[алыпана), нечто вроде беседки наподобие садовой. Над ящиками сооружен
штакетник или перила в высоту человеческого роста, из дорогого, порой
позолоченного дерева. Этот маленький открытый будуар оплетен плющом и други-
ми вьющимися растениями; они, карабкаясь вверх по решетке, приятно выглядят
посреди обширного, сверху донизу позолоченного и заставленного мебелью