Уэллс Герберт. Очерки истории цивилизации

"разновидности" тем, что разновидности могут смешиваться, а виды или не
смешиваются вовсе, или производят потомство, которое не способно к
дальнейшему размножению (как, например, мулы).
Все человеческие расы могут свободно смешиваться, могут научиться
понимать язык друг друга и совместно трудиться. И в настоящее время
человечество, по-видимому, не обособляется. Сейчас, пожалуй, сильнее
тенденция к смешению, чем к обособлению.

2

Все народы являются более или менее смешанными. Несомненно, существуют
четыре основные расовые группы, но и они тоже неоднородны.
В европейском и средиземноморском регионах, а также в Западной Африке
живут и жили на протяжении многих тысяч лет белокожие люди, которых обычно
принято называть европеоид-
ной, или кавказской, расой. Она подразделяется на две или три подгруппы
-- северную светловолосую, или нордическую; смешанную промежуточную, так
называемую альпийскую (некоторые ученые не склонны выделять ее в отдельную
группу); и иберийскую, или средиземноморскую, группу, к которой относятся
южные смуглокожие народы.
В Восточной Азии и Америке преобладает вторая, монголоидная раса.
Монголоиды в большинстве своем отличаются желтоватым цветом лица, прямыми
черными волосами.
В Африке преобладают негроиды, а в Австралии и Новой Гвинее -- черные
австралоиды.
Это разделение принято главным образом, для удобства, и следует всегда
помнить, что оно не является по-настоящему четким. За рамками этого
разделения остаются некоторые немногочисленные народы, которых нельзя
однозначно отнести к какой-либо из групп, не говоря уже о том, что сами
основные расы постоянно смешиваются между собой.
Средиземноморская, или иберийская, группа европеоидной расы в древности
была намного больше и разнообразнее, чем обособленная нордическая.
Вполне возможно, что темноволосые смугло-белые народы являются, так
сказать, базовой расой современного мира. Нордические и монголоидные народы
тогда -- не более чем северо-западные и северо-восточные ветви этого
основного ствола. Или же нордический тип является ветвью, а монголоиды,
подобно негроидам,-- это вполне самостоятельный и независимый ствол;
темноволосые смугло-белые племена встретились и смешались с ними в Южном
Китае.
Относительно кроманьонских и гримальдийских типов следует отметить, что
скелеты гримальдииского типа имеют негроидные признаки. Это был тип
человека, предположительно более походивший на боскопский, чем
кроманьонский, имевший сходство с американскими индейцами. Вполне возможно,
что обе эти первичные разновидности заселяли одну и ту же местность. Одна из
них -- прото-желто-белая раса, а другая -- прото-негроидная. Следует
обратить внимание, что негроидная ветвь отделяется от общего ствола. Далее
большинство человечества представлено смугло-белыми народами. Затем две
ветви расходятся в разные стороны, две расы мигрируют в разных направлениях:
одна -- в сторону северных лесов, а другая -- в сторону песчаных пустынь
северо-восточной Азии. Таким образом возникают нордическая и
монголоидная расы.
Мы не считаем, что какой-то из названных расовых типов, нордический или
монголоидный, за исключением разве что эскимосов и скандинавов, сохранил
свою "чистоту". Ветви в нашей диаграмме снова соединяются с другими ветвями,
предполагая существовавшее межрасовое смешение.
В нашей диаграмме очень много знаков вопроса, но и в таком виде она,
как нам кажется, больше соответствует действительному положению вещей в
расовом вопросе, чем любая жесткая и строгая классификация.
В определенный период истории человечества возник особый тип
неолитической культуры, которую назвали "гелиолитической" (то есть культурой
солнца и камня). Она распространилась на все регионы, населенные
средиземноморскими племенами, и даже вышла за их пределы и достигла (через
Индию, затем по тихоокеанскому побережью Китая и, наконец, через Тихий
Океан) Мексики и Перу. Ее носителями были племена, селившиеся на морском и
океаническом побережьях.
Для "гелиолитической" культуры характерно: 1) обрезание; 2) непонятный
пока (известный как "кувада") обычай, когда отца новорожденного ребенка
заставляли имитировать поведение роженицы; 3) практика массажа; 4)
бальзамирование мумий; 5)мегалитические сооружения (к примеру, Стоунхэндж);
6) искусственная деформация черепов у подростков с помощью тугих повязок; 7)
нанесение татуировок; 8) культовая ассоциация змеи и солнца; 9)
использование символа, известного как свастика, призванного принести удачу.
Впрочем, свастика, по всей видимости, неплохо себя чувствует и в
современном мире. Удивительно, как людям удалось дважды приспособить этот
символ для своих целей.
Все перечисленные характеристики объединяют Бретань с Борнео и Перу.
Там, где встречается одна из них, представлено и большинство остальных. Но
такое сочетание не подмечено ни у первобытных нордических народов, ни у
монголоидных племен, ни у тех, кто жил южнее экваториальной Африки.
Тысячелетиями (от 15 000 до 1 000 гг. до н. э.) "гелиолитическая
культура" и ее темнокожие носители проникали в самые отдаленные уголки
планеты теплого климатического пояса, преодолевая на своих каноэ подчас
значительные морские пространства. Это была наиболее развитая человеческая
культура того
времени, и ее основой были прочные, высокоразвитые общины. Местом
зарождения этой культуры, по всей видимости, было Средиземноморье и Северная
Африка.
Многие народности Индонезии, Меланезии и Полинезии все еше находились
на гелиолитической стадии, когда они были открыты
мореплавателями-европейцами в XVIII в. Первые цивилизации Египта и
Междуречья Тигра и Ефрата, вероятно, являются прямыми преемниками этой
обширной культуры. Кочевники-семиты Аравийской пустыни, по всей видимости,
также прошли через гелиолитическую стадию.
Коренными обитателями Америки являлись представители монголоидной расы.
Они скорее всего перебрались на Американский континент через Берингов
пролив. Затем, с течением времени (хотя не все этнологи согласны с этой
точкой зрения), новые племена и новые культурные идеи могли достичь Америки
по морю. Но если новые племена и присоединялись к исконному населению
Америки, то они или вовсе не сеяли пшеницу, или же со временем перестали это
делать. Основная зерновая культура Нового Света -- кукуруза -- была
совершенно неизвестна в Старом Свете. Но в обрядовой жизни американских
народов мы находим ту же связь человеческого жертвоприношения с началом сева
зерна, которая встречается в неолитический период по всему Старому Свету.
Там, где были благоприятные сезонные пастбища, американские индейцы
перешли к кочевому образу жизни, следуя за стадами бизонов. На крайнем
севере индейцы продвигались вслед за оленями-карибу (лошадей на Американский
континент завезли уже европейцы). Обитатели тропических джунглей охотились
на птиц и другую мелкую дичь. Но в двух или трех регионах с плодородной
почвой некоторые племена американских индейцев создали более сложный и
развитый общественный порядок. Эти племена обрабатывали и орошали свои
земли, возводили культовые сооружения из камня и украшали их сложным
орнаментом часто с фантастическими изображениями. Они создали свои города и
основали свои империи.

Глава двенадцатая. ЯЗЫКИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

1

Маловероятно, что когда-то в мире существовал единый для всего
человечества язык. Нам ничего не известно о языке людей эпохи палеолита. Мы
даже не знаем, мог ли тогда человек вообще свободно разговаривать. Нам
известно, что у него, судя по рисункам, было острое чувство формы и
движения. Скорее всего он выражал свои чувства в основном с помощью жестов.
Те слова, которые все же использовал ранний человек, были или возгласами,
предупреждавшими об опасности и выражавшими радость, или наименованиями
каких-либо предметов. Во многих случаях это были звуки, имитировавшие, к
примеру, звуки животных. Сэр Артур Эванс* предположил, что в Америке язык
знаков возник раньше, чем собственно языки индейцев; он является общим для
всех индейцев Северной Америки, в то время как языки у них разные.
Понадобилось немало времени, чтобы человеческий разум научился
передавать действия и взаимосвязь между предметами с помощью языковых
средств. Современные языки насчитывают многие тысячи слов, но в первобытных
языках их могло набраться едва ли несколько сотен. Вполне вероятно, что даже
к началу неолита это был весь доступный человеку словарный запас. В те дни,
наверное, не к чему было пускаться в долгие беседы или в обстоятельный
пересказ событий. Если человек хотел о чем-то рассказать, то он скорее всего
делал это с помощью пляски или разыгрывал сцену перед своими соплеменниками,
которые были больше зрителями, чем слушателями.
Развитие речи поначалу шло очень медленно, а грамматические формы и
возможность передачи отвлеченных понятий появились в истории человечества
очень поздно, возможно, не ранее, чем четыреста или пятьсот поколений назад.
Эванс Артур Джон (1851 -- 1941) -- английский археолог. Открыл и
исследовал минойскую культуру на о. Крит.
Ученые-филологи, изучающие языки мира, выделяют несколько групп языков,
получивших распространение на значительных территориях. Эти группы имеют
общие корневые слова и сходные способы выражения одних и тех же понятий.
Одна из таких обширных языковых групп сейчас распространена почти по
всей Европе и до Индии включительно. В нее входят английский, французский,
немецкий, испанский, итальянский, греческий, русский, армянский, персидский
и различные индийские языки. Ее называют индоевропейской, или арийской,
языковой семьей.
Когда-то в далеком прошлом, в неолитическую эпоху (восемь тысяч лет
назад или около того) существовал простой исходный язык, от которого
произошли все индоевропейские языки. Где-то между Центральной Европой и
Западной Азией обитали многочисленные племена, достаточно перемешанные между
собой, чтобы создать один общий язык и пользоваться им. Для удобства назовем
их арийскими народами. В большинстве своем они принадлежали к светлокожей
расе, к северному светловолосому типу людей, то есть к нордическому типу.
Здесь самое время сделать одно предостережение. Было время, когда
филологи не различали такие понятия, как язык и народ, и предполагали, что
люди, говорящие на одном языке, являются одноплеменниками. Ясно, что это
совершенно не соответствует действительности. Достаточно упомянуть о неграх
в Соединенных Штатах, которые теперь все говорят по-английски. А ирландцы
больше не говорят на старом гэльском языке, разве что в целях политической
демонстрации. На самом деле существование общего языка указывает на тесную
связь и взаимное общение между народами. Общий язык (даже если он и не
обозначает общее происхождение) указывает на общее будущее.
Вероятно, арийская группа языков выделилась в обширном регионе, где
основными реками были Дунай, Днепр, Дон и Волга. Этот регион охватывает
степи на севере от Каспийского моря, на востоке простирается за Уральские
горы. Кочевые племена, говорившие на арийском языке, вероятно, очень долго
не могли достичь Атлантики или областей за пределами Малой Азии.
В те времена Дунай протекал в восточном направлении и впадал в огромное
море, выходившее за пределы региона Волги (в юго-восточной России) и
занимавшее часть Туркестана. Это древнее море включало в себя нынешние
Черное, Каспийское и Аральское моря. Возможно, в те времена оно сообщалось с
Ледовитым океаном. На юге морское побережье простиралось от Балкан до
Афганистана. Северо-западнее находилась обширная об-
ласть болот и заводей, упиравшаяся в Балтику. В любом случае, это было
серьезное препятствие на пути между арийскими племенами и обитателями
северо-восточной Азии.
Кроме индоевропейской (арийской), филологи выделяют еще одну группу
языков, которая, очевидно, возникла и развивалась обособленно. Это
семитская* языковая семья. К ней относятся, в частности, иврит и арабский
язык. Корневые слова у них совсем не такие, как в арийских языках,
по-разному они выражают взаимоотношения между понятиями, различные у них и
принципы строения грамматики. Скорее всего, эти языки складывались в
общинах, не имевших никаких контактов с древними ариями, независимо и
самостоятельно.
Местом исконного обитания носителей семитского языка, по всей
видимости, был или юг Аравийского полуострова, или северо-восточная Африка.
В эпоху раннего неолита древние арии и древние семиты жили, если можно так
сказать, в разных мирах.
Менее единодушны филологи в том, чтобы отдельной группой считать
хамитские языки. Некоторые склонны выделять третью самостоятельную языковую
семью, другие объединяют хамитские языки с родственными им семитскими.
Хамитская группа, несомненно, значительно шире и многообразнее, чем
семитская или арийская. Современные носители хамитских языков, как и
семитских, являются преимущественно представителями средиземноморской
этнической общности. Среди хамитских языков -- древнеегипетский и коптский,
берберские языки (то есть языки горных племен Северной Африки, к примеру,
язык туарегов), а также так называемая группа эфиопских языков в восточной
Африке, включающая язык сомалийцев. Эти языки могли распространиться из
центрального региона африканского побережья Средиземноморья.
Все три основные языковые семьи (арийская, семитская и хамитская) имеют
одну общую, отличающую их от других языков, черту -- грамматический род. Но
доказывает ли это общность
В других классификациях эта семья называется афразийская макросемья.
происхождения трех языков в далеком прошлом -- вопрос скорее для
ученого-филолога, чем для простого читателя.
На северо-востоке от арийских и семитских областей в свое время
находилась прародина еще одной языковой системы, известной как туранская,
или урало-алтайская*, языковая семья. Она включает в себя саамский язык
Лапландии и самодийский язык Сибири; финский, венгерский, тюркский,
маньчжурский и монгольский языки. До сих пор ведутся споры, в какой степени
относятся к этой группе японский и корейский языки.
Пятым регионом на нашей планете, где складывались языки, была
юго-восточная Азия. Преобладающей в этом регионе является группа языков,
использующих односложные слова, без окончаний или приставок.
Смысл такого односложного слова определяется по интонации, с которой
слово было произнесено. Эту группу называют китайской**, или
моносиллабической (то есть односложной). Сюда входят китайский, бирманский,
сиамский и тибетский языки. Отличие китайских языков от всех других очень
большое. Пекинский диалект китайского языка насчитывает всего 420 базовых
односложных слов, но в свою очередь каждое из них должно передавать
множество различных смыслов. Точное значение каждого такого слова
определяется или в контексте, или по интонации, с которой оно было сказано.
Грамматическая связь между словами устанавливается совсем не таким, как в
арийских языках, способом.
Многие авторы утверждают, что вообще не существует никакой китайской
грамматики. И это справедливо, если под грамматикой понимать привычные для
европейских языков способы образования и согласования слов. Сам способ
мышления у китайцев является не таким, как у европейцев.
Уральские языки -- крупное генетическое объединение языков, включающее
две семьи: финно-угорскую и самодийскую. Алтайские языки -- условный термин
для обозначения макросемьи языков, объединяющей тюркские, монгольские,
тунгусо-маньчжурские языки, а также изолированные корейский язык и японский
язык.
Китайско-тибетские языки.
Кроме вышеперечисленных языковых семей, филологи выделяют еще несколько
обширных языковых групп. Ни один из языков американских индейцев не похож на
языки Старого Света. Языки американских индейцев можно выделить в особую
группу, не забывая при этом, что в данном случае имеем дело не столько с
языковой семьей, сколько с неоднородным конгломератом самых разнообразных
языков и наречий.
Вполне возможно, что отдельными языковыми группами являются дравидские
языки Южной Индии, а также малайско-полинезийские, площадь распространения
которых протянулась по всей Полинезии.
Теперь, исходя из названных фундаментальных языковых отличий, мы можем
сделать вывод: к тому времени, когда стали складываться большие общественные
образования, человечество уже было рассредоточено в нескольких обширных
регионах планеты, а люди очень мало общались между собой. Их разделяли
океаны, моря, непроходимые леса, пустыни и горы. В те далекие времена
(возможно, десять тысяч лет назад или больше) племена и семейные общины,
говорившие на арийских, семитских, хамитских, туранских и китайско-тибетских
языках, странствовали по своим отдельным областям, занимаясь охотой,
разведением скота и осваивая земледелие.
Каждая из этих групп по-своему развивала свои языки. Регулярное
земледелие в те времена только зарождалось, и только по мере развития
земледелия стала увеличиваться плотность населения в плодородных районах. До
этого общее число людей на планете не превышало нескольких десятков тысяч.
Мы очень часто не отдаем себе отчет в том, что вплоть до
позднепалеолитического периода человек был на редкость малочисленным
существом. Если к тому времени земледелие где-то и играло важную роль, а
плотность населения была выше, чем в других местах, то это было в
Средиземноморском регионе и, вероятно, на тех землях, которые теперь
оказались затопленными.
Кроме названных неолитических племен, в те времена, должно быть,
существовали и разнообразные, но все еще примитивные, обитатели тропических
лесов в Африке и Индии. Их численность вообще не превышала нескольких тысяч.
Они были так же малочисленны, как сейчас обезьяны гориллы. Центральная
Африка, начиная с верховьев Нила, была в те времена сплошным лесным
массивом. Современные леса Конго являются последними уцелевшими остатками
тех, некогда необозримых лесных пространств.
Языковое деление, установленное филологами, в целом совпадает с
делением человечества на расы и народы, которое поддерживается этнографами.

8

Зачатки человеческой речи эпохи Неолита и языки девяти основных
языковых семей (о которых говорилось выше) -- это совсем не одно и то же. Мы
говорили о более поздних языках, вытеснивших своих примитивных
предшественников.
До сих пор на земле существуют языки, которые не имеют никаких видимых
связей с другими языками. Иногда, впрочем, путем особо тщательного
исследования удается нащупать такие связи. Тогда, казалось бы, изолированные
языки становятся частью более древней, более простой формы человеческой
речи.
Одна из таких языковых групп -- это баскские диалекты. В настоящее
время баски живут на северных и южных склонах Пиренеев. Их численность в
Европе не превышает 600 тысяч. Это отважный и очень свободолюбивый народ.
Язык басков в том виде, в котором он существует теперь, является развитым и
полностью сложившимся. Однако его истоки совсем не такие, как у соседних
индоевропейских языков.
Газеты на баскском языке выходят в Аргентине и Соединенных Штатах на
средства богатых иммигрантов. Первыми "французами", переселившимися в
Канаду, были баски, и баскские фамилии по сей день часто можно встретить
среди франко-канадцев.
Судя по свидетельствам из прошлого, которые дошли до нас, баски и
баскский язык в древности были гораздо более распространены в Испании, чем
теперь. Долгое время история баскского языка оставалась загадкой для ученых.
Высказывались предположения, что его строение напоминает строение языков
американских индейцев. Исследовалась связь баскского языка с берберским
языком и через него -- со всей группой хамитских языков. Были мнения о том,
что язык басков -- это единственный сохранившийся, хотя и сильно
изменившийся и обособившийся, из когда-то распространенной и разветвленной
группы прото-хамитских языков. На этих языках, исчезнувших к нашему времени,
говорили в основном представители темноволосой средиземноморской народности,
когда-то заселявшей большую часть запада и юга Европы и Западную Азию. Можно
предположить, что баскский язык находился в близкой связи с дравидийскими
языками Индии и с языками народов гелиолитической культуры (которые
распространились через Индонезию в Полинезию и дальше).
Вполне возможно, что восемь-десять тысячелетий назад в западной и южной
Европе были распространены другие языковые группы, полностью исчезнувшие к
моменту появления в этом регионе индоевропейских языков. Они могли
объединяться в три основные группы: 1) древний критский язык; 2) шумерский
язык; 3) эламский язык.
Существует предположение, что древний шумерский язык мог быть связующим
звеном межу ранней кавказской и ранней монгольской группой языков. Если это
так, тогда у нас получается "баскско-кавказско-дравидско-протомонгольская"
языковая группа, еще более древняя исходная языковая система, чем основная
хамитская.
Таким образом, появляется своеобразное лингвистическое "недостающее
звено", гораздо более напоминающее исходный язык, чем все, что мы имеем в
настоящее время. Его можно соотнести с арийскими, семитскими, хамитскими
языками так, как примитивные ящерицы позднепалеозойских времен соотносятся с
млекопитающими, птицами и динозаврами.
С хамитскими языками, возможно, связан язык готтентотов. В
экваториальной Восточной Африке по-прежнему говорят на языке, похожем на
готтентотский с бушменскими включениями, и это только подтверждает мнение,
что вся Восточная Африка была в свое время хамитоязычной.
Языки банту и народности, говорящие на этих языках, распространились
сравнительно недавно из какого-то исходного центра в западной части
Центральной Африки и отрезали готтентотов от остальных хамитских народов.
Хотя не менее вероятно и то, что язык готтентотов является отдельной
языковой группой.
Среди других изолированных языков можно назвать язык папуасов Новой
Гвинеи и язык австралийских аборигенов. Вымерший тасманский язык так и
остался почти неизученным. То, что нам известно о нем, подтверждает тот
факт, что человек эпохи палеолита почти не имел членораздельной речи.

x x x

* Книга третья. ПЕРВЫЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ *

Глава тринадцатая. РАННИЕ ЦАРСТВА

1. Ранние земледельцы и ранние кочевники. 2а. Шумеры. 26. Царство
Саргона I. 2в. Хаммурапи.
2г. Ассирийцы, Ассирийское царство.
2д. Иудейское царство. 3. Ранняя история Египта.
4. Ранние цивилизации Индии. 5. Ранняя история Китая.
6. Развитие цивилизаций. 7. Легенда об Атлантиде

1

Давайте теперь вернемся к тому, что было сказано в предыдущих главах о
развитии земледелия.
Формирование земледельческого уклада заняло длительный промежуток
времени (несколько тысяч лет). Временные границы этого промежутка можно
определить так: от двадцати до восьми тысяч лет назад. До этого времени
человек был (сравнительно) немногочисленным существом. Это был дикарь,
бродячий хищник, вооруженный примитивным оружием. Он жил небольшой семьей.
Его речь была, по-видимому, еще неразвита. Все свое имущество он мог унести
в руках. Его жизнь состояла из погони за добычей, из чередовавшихся периодов
голода и редких моментов сытости. Человек кочевал вслед за животными,
которые уходили к новым пастбищам. Жизнь человека была свободной,
полуголодной, наполненной чувством постоянной опасности.
Затем человек постепенно перешел к новой жизни. Он начал выращивать для
себя пищу и сохранять ее на случай голода. Он начал пасти стада животных, на
которых прежде охотился, и примечать те места, где можно было найти
съедобные плоды, корни и злаки. Теперь охотник не мог, как прежде, день за
днем преследовать диких животных. Ему нужно было присматривать за своими
(еще не совсем домашними) стадами и дожидаться всходов на делянках земли,
которые он засеял. Его орудия стали лучше и совершеннее. И сразу же
(примерно восемь тысяч лет назад) в отдельных регионах человек стал
исключительно много-
численным существом. Ни одна человекообразная обезьяна не могла
сравниться с ним по численности.
Человек начал строить для себя жилища и обзавелся имуществом. Он
перестал блуждать в поисках пищи и стал трудиться, обеспечивая себя
постоянным пропитанием. В его жизни решающую роль стал играть повседневный
труд.
Таким образом, человек -- это единственное животное, которое перешло к
хозяйственной деятельности. Никакого другого хозяйственного млекопитающего
природа не знает. Бобры строят запруды, делают себе логово и собирают
припасы на зиму; белки также запасаются кормом; собаки зарывают кости впрок;
муравьи и пчелы живут семьями и все время проводят в заботах о пропитании и
сохранении жилья -- но это несравнимо с хозяйственной деятельностью