Уэллс Герберт. Очерки истории цивилизации

(бумага).
Ассирийская клинопись наносилась на таблички особым штампом или стилем,
сделанным так, чтобы оставлять угловатые отпечатки на влажной глине.
Египтяне для письма пользовались кисточкой.
Общий обзор истории Египта выглядит проще, чем история Месопотамии.
Периодичность в истории Египта обычно определяют по последовательности
династий. Говоря о таком-то правителе Древнего Египта, указывают, к какой
(первой, четвертой, четырнадцатой и т. п.) династии он принадлежал. Египтяне
были окончательно завоеваны персами после того, как персы утвердились в
Вавилоне. Когда же в 322 г. до н. э. Египет достался Александру
Македонскому, XXXI династия перестала существовать.
Один из периодов в истории Египта известен как Древнее Царство.
Началось с того, что правитель Верхнего Египта Менес (Мена) объединил
Верхний и Нижний Египет. Кульминацией этого периода стало правление IV
династии. Египет тогда процветал; правители-фараоны были одержимы
стремлением увековечить память о себе в монументах, подобных которым ни до,
ни после того человечество не знало. Это знаменитые египетские пирамиды, из
которых самые значительные принадлежат фараонам именно этой IV династии:
Хеопсу, Хефрену и Микерину.
Великая пирамида Хеопса имеет высоту 136 метров, а длина склона
составляет 212 метров. Подсчитано, что она сложена из каменных глыб общим
весом 4 883 000 тонн. Весь этот камень перетаскивался и устанавливался почти
исключительно силой человеческих мускулов. Сооружение бессмысленных
погребальных построек невообразимых объемов, воздвигнутых в эпоху, когда
инженерная наука только зарождалась, истощило ресурсы Египта. Три долгих
царствования опустошили Египет, словно долгая изнурительная война.
История Египта от IV до XV династии отмечена конфликтами между разными
столицами и соперничающими религиями, разделением на несколько царств и
новыми объединениями. Этот период часто называют промежуточным. Из длинного
списка имен фараонов мы выделим только Пепи II, который правил дольше всех в
истории человечества -- девяносто лет -- и оставил после себя огромное
множество строений и надписей.
Около 1700г. до н.э. с Египтом случилось то, что так часто происходило
в Месопотамии: он был завоеван кочевым семитским племенем -- гиксосами. Они
основали так называемую "пастушескую" династию (XVI), но в конце концов были
изгнаны коренными египтянами. Длившееся больше ста лет господство чужеземцев
привело к всенародному восстанию. Ненависть к захватчикам сплотила египтян.
За освободительной войной (прибл. 1600г. до н.э.) последовал период усиления
Египта (Новое Царство). Египет превратился в единое государство с мощной
армией. Между Египетской и Ассиро-Вавилонской державами началось
многовековое соперничество за контроль над ближневосточными землями.
Некоторое время преимущество оставалось за Египтом. В XVв. до нашей эры
Тутмос III и Аменхотеп III (XVIII династия) правили землями от Эфиопии до
Евфрата. По многим причинам этим двум фараонам принадлежит особое место в
египетской истории. Они вели обширное строительство, после них осталось
множество построек и высеченных на камнях надписей. Аменхотеп III заложил
знаменитый храмовый комплекс в Луксоре, расширил и украсил храмы в Карнаке.
В современном египетском селении Тель-эль-Амарна, на месте прежней
столицы фараона Аменхотепа IV, археологи обнаружили множество писем. Это
была переписка фараонов с правителями Вавилонии, хеттов и других держав, в
том числе и с Тушраттой, захватившим Ниневию. Переписка, получившая среди
ученых название "тель-эль-амарнский дипломатический архив", проливает свет
на политические и социальные процессы того времени.
Потом Египет пережил непродолжительное сирийское завоевание. Из
последующих династий можно выделить XIX династию, к которой принадлежат
Рамзес II. Он правил шестьдесят семь лет (примерно с 1317 г. до н. э. до
1250 г. до н. э.) и прославился как величайший строитель храмовых
комплексов. Существует мнение, что именно он был фараоном Моисея.
Представитель XXII династии фараон Шешонк приблизительно в 930 г. до н. э.
совершил успешный поход против Иудейского и Израильского царств, захватил и
разграбил Иерусалим, в том числе и храм Соломона.
В 670 г. до н. э. один из эфиопских завоевателей с верховий Нила
основал XXV династию иноземных правителей, которая
пала еще до того, как возникло новое Ассирийское царство
Тиглатпаласара, Саргона II и Сенахериба, которых мы уже упоминали. Впервые
Вавилония стала диктовать свою волю и на берегах Нила.
Дни египетского господства над другими народами были сочтены. На
какое-то время Псамметиху из XXVI династии (664-- 600 гг. до н. э.) удалось
изгнать иноземцев и вернуть власть египтянам, а при Нехо II даже были
попытки восстановить утраченное влияние Египта в Сирии вплоть до Евфрата. В
это же время халдеи и мидийцы штурмовали Ниневию.
Однако на месте Ассирийского царства возникло Нововавилонское, одним из
правителей которого был великий халдейский царь Навуходоносор II
(Навуходоносор Библии). Борьба с Вавилоном оказалась не под силу Нехо II.
Позже мы подробнее поговорим о том, как евреи -- союзники Нехо были уведены
Навуходоносором в вавилонский плен.
В VIв. до н. э. халдеи не выдержали натиска персов, а затем наступила
очередь Египта. В результате восстания египтянам удалось еще на шестьдесят
лет получить свободу. А в 332г. до н.э. Египет приветствовал Александра
Великого как своего завоевателя. С той поры чужеземцы не переставали править
Египтом: сначала греки, затем римляне, потом арабы, турки, британцы.
Сведения о начальной истории Индии окажутся еще более сжатыми даже в
сравнении с нашим кратким изложением истории Египта. Развитие дравидских
племен долины Ганга во многом было сходно с развитием ранних обществ в
Шумере и Египте. В Северной Индии были найдены печати, имеющие близкое
сходство с шумерскими. Но по-прежнему остается спорным вопрос -- удалось ли
раннеиндийским общинам подняться на такую же высокую ступень общественного
развития, какой достигли Шумер и ранний Египет. Очевидно, что в те далекие
времена Индия не знала нашествий каких-либо семитских кочевников.
Примерно во времена Хаммурапи одна из групп кочевых арийских племен,
уже успевших занять северную Персию и Афганистан, через северо-западные
горные перевалы проникла в Индию. Этнически эти племена были очень близки к
предкам мидийцев и персов. Волна за волной вливались они на новые земли,
пока не стали более многочисленными, чем все темнокожее население Северной
Индии. В итоге весь полуостров Индостан оказался под влиянием ариев. Но
арийские племена так никогда
и не объединились. История Индии -- это история междоусобной вражды
отдельных царств.
Персидская империя в период экспансии, последовавшей за захватом
Вавилона, смогла продвинуть свои восточные границы за пределы реки Инд. А
войскам Александра Македонского удалось пройти еще дальше, они остановились
на краю пустыни, отделявшей Пенджаб от долины Ганга.
Пока что ограничимся этими краткими сведениями о ранней Индии и
вернемся к ее истории позже.
Одновременно с цивилизациями Индии и тех земель, где сходятся Азия,
Африка и Европа, развивалась еще одна, совершенно отличная от них
цивилизация. Ее территорией была когда-то плодородная, а теперь безжизненная
долина реки Тарим, и склоны гор Куньлунь. По мере своего развития эта
цивилизация распространялась в двух направлениях: вдоль течения реки Хуанхэ
и позднее по долине реки Янцзы.
Судя по археологическим находкам, эта часть света была заселена еще в
каменном веке. Обитатели неолитических стоянок мало чем отличались от
современных жителей Северного Китая. У них в ходу были топоры и
прямоугольные ножи из камня, а также наконечники стрел из костей, сланцев и
раковин моллюсков. Они жили в деревнях и уже одомашнили свиней.
В неолитических селениях на территории Китая уже умели пользоваться
гончарным кругом и изготавливать глиняную посуду, которая похожа на ту, что
и теперь распространена в Китае.
Помимо археологических данных, значительным источником сведений по
истории древнейшего Китая являются древнекитайские летописные своды и
хроники. Несомненно, от самых своих истоков это была цивилизация
монголоидной расы. Следы индоевропейского или семитского присутствия на
территории Китая (датируемые временем до Александра Македонского) очень
немногочисленны, не говоря уже о следах хамитского присутствия. Все эти
цивилизации оставались в другом, отделенном горами и пустынями мире. По всей
видимости, китайцы создали свою цивилизацию самостоятельно, без
вмешательства извне.
Правда, некоторые исследователи предполагают, что могла существовать
связь китайцев с древним Шумером. Особое внимание обращают на себя найденные
в Хэнани образцы керамики с рисованным орнаментом. Они того же типа, что и
образцы, обнаруженные во время раскопок неолитических стоянок в Цент-
ральной и Западной Азии, в Восточной Европе. Это также свидетельствует
в пользу возможного, пусть и очень древнего, соприкосновения двух культур.
Конечно, и Китай, и Шумер развивались на основе почти универсальной
ранненеолитической культуры, хотя долина реки Тарим и нижнее течение Евфрата
разделены такими обширными преградами (горами и пустынями), что возможность
миграций или взаимного общения этих двух, уже оседлых народов представляется
почти немыслимой.
Гораздо более вероятно, что северная цивилизация на каком-то этапе
своего развития могла встретиться с еще одной культурой, распространяющейся
с юга. Хотя цивилизацию Китая можно считать целиком цивилизацией
монголоидной расы, из этого не следует, что ее корни находятся только на
севере. Если ее первые ростки появились в долине реки Тарим, тогда (в
отличие от остальных цивилизаций, включая цивилизации индейцев Мексики и
Перу) китайская цивилизация не могла вырасти из геолитической культуры.
Как отмечено в ранних хрониках Китая, наиболее многочисленными и
влиятельными племенами иноземцев, которые граничили с китайцами на
северо-западе, были гунны. Они говорили на одном из языков урало-алтайской
семьи. Некоторые из ранних китайских императоров вели с гуннами войны.
Первых правителей Китая принято называть "пять императоров". До нас
дошли самые фантастические предания и об этих императорах, и об их
правлении, продолжавшемся примерно с 2700 по 2400гг. до н.э. Затем на смену
пяти императорам пришли несколько династий, известных нам по более полным и
более достоверным летописным свидетельствам.
История Китая изобилует пограничными войнами и непрерывными конфликтами
между кочевыми и оседлыми племенами. Подобно Шумеру и Египту, Китай на
первом этапе своей истории был страной городов-государств. Многочисленные
местные владыки лишь номинально признавали над собой власть императора, как
это было и в Египте (но у египтян со временем появилась централизованная
империя). На период раздробленности приходилось правление двух великих
династий: Шан (1700--1125 гг. до н. э.) и Чжоу (1125--250гг. до н.э.).
Впрочем, если судить по сохранившимся бронзовым сосудам прекрасной и
утонченной формы, относящимся ко времени правления более ранних династий, то
можно смело утверждать, что высокий уровень культуры существовал еще до
династии Шан.
Возможно, присущее народам Китая и Египта чувство симметрии дало
основание некоторым историкам говорить о схожести начальных этапов
формирования этих стран и сравнивать, к при-
меру, раннего императора Менеса в Египте с пятью первыми императорами
Китая.
Власть первых династий была гораздо менее централизованной, чем
последующих. К тому же, государственное единство, возникшее в Китае во
времена династии Шан, с трудом можно было назвать политическим объединением,
оно носило скорее религиозный характер. Император -- "сын неба" -- приносил
жертвы за всех китайцев. В немалой степени единству Китая способствовали и
общая для всех племен письменность и общий враг -- гунны.
Последний император династии Шан, жестокий и глупый, заживо сжег себя в
своем дворце (1125 г. до н. э.) после решающего поражения от У-вана,
основателя династии Чжоу. По всей видимости, У-ван воспользовался народным
восстанием против правления Шан, а также поддержкой юго-западных племен.
Какое-то время Китай оставался (при номинальном правлении императоров
новой династии Чжоу) прежним непрочным объединением фактически
самостоятельных государств. Власть Чжоу над ними в определенном смысле можно
сравнить с властью римских пап над христианскими королевствами Западной
Европы в средневековье. Императоры Чжоу провозгласили себя верховными
жрецами и пытались контролировать местную знать. Однако все попытки наладить
централизованное правление оказались неудачными. Постоянные набеги
кочевников-гуннов с севера и с запада уже не способствовали росту единства и
сплоченности различных китайских племен. Их правители вынуждены были
самостоятельно отражать внешнюю угрозу и становились все более независимыми
от центральной власти. Китай постепенно погружался в пучину междоусобной
борьбы, которая получила название эпохи "враждующих царств".
Неизвестно, когда именно китайцы познакомились с железом, однако
железное оружие появилось у них примерно около 500 г. до н. э., то есть
примерно на триста лет позже, чем оно получило широкое распространение в
Ассирии, Египте и Европе. Возможно, железо принесли в Китай с севера гунны.
Последних правителей династии Чжоу сместили цари государства Цинь. Они
захватили священный жертвенный треножник, а это означало, что к ним перешло
право на официальные жертвоприношения Небу за всех китайцев.
С правлением императора Цинь Ши Хуанди (что означает "первый единый
желтый император") обычно связывают завершение периода раздробленности в
истории Китая. Можно сказать, что ему была отведена роль объединителя
китайских племен, которую на Западе мог бы сыграть Александр Македонский. Но
Ши Хуанди прожил дольше, и единство, которое он устано-
вил, или восстановил, оказалось значительно прочнее, в то время как
империя Александра Македонского распалась после его смерти, о чем нам еще
предстоит поговорить.
Среди прочих мер, призванных упрочить внутреннее единство и порядок в
стране, Ши Хуанди предпринял строительство Великой Китайской стены для
защиты от гуннов. Вскоре после смерти Ши Хуанди началось массовое народное
восстание, которое привело к установлению новой династии Хань.
Во времена правления Хань территория Китая значительно расширилась,
выйдя далеко за пределы долины двух рек. Ханьским императорам удалось
обуздать гуннов. Сами же китайцы проникли на запад так далеко, что наконец
смогли открыть для себя культуры и цивилизации, отличающиеся от их
собственной.
К 100 г. до н. э. китайским войскам удалось перебраться через Тибет и
войти в Западный Туркестан. Караваны верблюдов, принадлежавшие китайским
торговцам, направились по Великому Шелковому пути в Персию, а оттуда --
дальше на запад.
Пока что на этом сделаем остановку в нашем общем обзоре истории раннего
Китая. Мы вернемся к рассмотрению отличительных особенностей китайской
цивилизации позже.
Посмотрим, что происходило во всем остальном мире. К северу от центров
цивилизации (от Рейна до Тихого океана) нордические и монголоидные народы
учились пользоваться металлами. Одни племена оседали на плодородных землях и
образовывали земледельческие общины, которые потом превращались в
города-государства. Другие племена, жившие на обширных равнинах, переходили
от медленной миграции в поисках пищи к сезонно-кочевому образу жизни.
Южнее зоны образования цивилизаций (в Центральной и Южной Африке), у
негритянских племен прогресс шел заметно медленнее, да и то, по всей
вероятности, не без влияния вторгавшихся белых племен из Средиземноморского
региона. Именно эти пришельцы принесли с собой умение возделывать землю и
обрабатывать металлы. Пришлые племена проникали в области обитания черных
племен двумя путями. Один из них -- через Сахару на западе. Так двигались
берберы, туареги и другие. Они смешивались с неграми и создавали такие
квази-белые народности, как фула. Второй путь проникновения иноземцев лежал
вдоль течения Нила (африканские леса в ту пору были значительно гуще и
простирались на восток и север от верховья Нила). У некоторых живущих там
племен, к примеру, угандийских бага-
унда, вполне может присутствовать в родословной элемент белого
происхождения.
Острова Индонезии три тысячи лет назад, по всей вероятности, были
населены малочисленными австралоидными племенами, находившимися еще на
палеолитической стадии развития. Расселение людей в этом направлении
происходило в те незапамятные времена, когда еще существовал почти сплошной
путь по суше от Индонезии до Австралии. Острова Океании пока оставались
необитаемыми.
Распространение племен -- носителей гелиолитической культуры морским
путем на каноэ по островам Тихого океана произошло значительно позже. Так,
достаточно поздно был заселен Мадагаскар. Прекрасные виды Новой Зеландии
также оставались недоступными человеческому взору. Высшей формой жизни на
этих островах были огромные, похожие на страусов, птицы моа, ныне вымершие,
и маленькие киви, птицы с едва заметными рудиментами крыльев, перья которых
похожи на грубую шерсть.
В Северной Америке группа монголоидных племен оказалась совершенно
отрезанной от Старого Света. Они постепенно распространялись к югу, охотясь
на бесчисленных бизонов в американских прериях. Американским индейцам еще
предстояло самостоятельно открыть для себя тайны возделывания земли и
приручить ламу в Южной Америке.
В трех центрах -- в Мехико, на полуострове Юкатан и в Перу -- возникли
три особенные, неповторимые цивилизации.
Когда человек достиг южной оконечности Американского континента,
ископаемые животные -- гигантский ленивец-мегатерий и гигантский
броненосец-глиптодонт -- еще водились в этих местах.
Изучение американских цивилизаций чрезвычайно важно для понимания
закономерностей развития человечества. Индейцы, вплоть до момента, когда
были захвачены конкистадорами-испанцами в XVI в., сумели сохранить те
основные признаки первичных цивилизаций, с которыми культуры Старого Света
расстались еще семь-восемь тысяч лет назад. Индейцы так и не научились
обрабатывать железо. Металлургия у них была на самом примитивном уровне, а
основные металлы, которые были в ходу, медь и золото добывались в виде
самородков. Однако в обработке камня, изготовлении гончарных изделий, в
прядении и особенно в окраске шерсти они достигли очень высокого мастерства.
Американские индейцы, как и их давние предшественники (примитивные
цивилизации Старого Света), тесно связывали периоды сева и сбора урожая с
человеческими жертвоприношениями. Но если в Старом Свете эти первичные
общественные представления смягчились и были оттеснены множеством других, у
амери-
канских индейцев человеческие жертвоприношения остались на первом
месте. Образ змеи стал доминирующим во всей культовой символике этих
цивилизаций.
По всей видимости, верховная власть находилась почти исключительно в
руках жрецов. Вождям, которые руководили своими народами, приходилось и в
дни войны, и в мирное время считаться с законами, установленными жрецами.
Астрономические познания у жрецов достигли высокой степени точности.
Они рассчитали длительность года гораздо лучше, чем вавилоняне. Цивилизация
майя создала свою письменность, состоящую из очень сложных знаков. Насколько
нам удалось понять, письменность эта использовалась для ведения точных и
сложных календарных записей, которым жрецы посвящали большую часть своих сил
и времени.
Искусство индейцев майя было особенно развитым. Некоторые ученые видят
сходство между наиболее простыми перуанскими и шумерскими скульптурами. Но
тому, что было создано индейцами майя, нет подобного в Старом Свете. Ближе
всего к барельефам майя (хотя на деле это совсем не так близко) были
некоторые образцы работ камнерезов из Южной Индии. Они поражают своей
исключительной силой выражения и пластикой, совершенством рисунка и
мастерством.
Впрочем, изображения майя могут озадачить непривычного наблюдателя.
Подчас они вызывают двойственные чувства своим подчеркнутым гротеском,
какой-то безумной путаницей, условностями. Разум майя словно бы развивался в
ином направлении, чем разум обитателя Старого Света; он жил другими идеями и
представлениями, которые, по меркам Старого Света, конечно же нельзя даже
назвать строго рациональными.
Своеобразие американских цивилизаций особенно заметно в их одержимости
пролитием человеческой крови.
Целые реки крови проливались у ацтеков (в районе современного Мехико).
Каждый год приносились в жертву тысячи людей. Заживо разрезать жертву,
вынуть еще бьющееся сердце -- это чудовищное действо составляло центральную
часть ритуалов, совершавшихся жрецами. Оно доминировало над разумом и жизнью
остальных индейцев. Их повседневная жизнь, сезонные празднества -- все
вращалось вокруг этой чудовищной идеи фикс.
Письмена майя не только вырезались на камне, но также рисовались на
шкурах животных. Эти рукописи, ярко раскрашенные, имеют странное сходство с
дешевыми комиксами, которые покупают современные дети в Европе и Америке. То
же повторение одинаковых фигурок с вариациями, словно последовательный
пересказ одной истории.
В Перу зачаткам письменности предшествовал своеобразный метод делать
заметки с помощью узлов, которые вывязывались на шнурах различного цвета и
формы. Говорят, что даже законы и указы можно было передавать с помощью
подобного кода. Эта связка шнуров называлась кипу. Но искусство чтения кипу,
по всей видимости, безвозвратно утеряно. Китайские историки сообщают, что
подобный метод ведения записей с помощью узелков существовал и в Китае до
того, как там появилась письменность.
Перуанцы также научились составлять карты и пользоваться счетами.
Когда испанцы появились в Америке, мексиканские индейцы ничего не знали
о перуанских, и наоборот (например, мексиканцы ничего не знали о картофеле,
который был основным продуктом питания у перуанских индейцев). Если и
существовали какие-то связи между двумя этими цивилизациями, то они были
давно утрачены и забыты. Пять тысяч лет до нашей эры шумеры и египтяне,
вероятно, также мало знали друг о друге. Приблизительно на шесть тысяч лет
Америка отстала от Старого Света.
Здесь, пожалуй, будет уместно упомянуть легенду о затонувшей Атлантиде.
Хотя нет никаких материальных подтверждений того, что в прошлом и в самом
деле была такая земля, многие убеждены, что три тысячи лет назад, или около
того, в Атлантике за Гибралтарским проливом существовала великая
цивилизация. Она ушла под воду в результате гигантской катастрофы.
Убежденность в существовании Атлантиды основывается на многочисленных
упоминаниях о ней в греческих и более поздних письменных источниках. В
Атлантиде, к примеру, если верить грекам, находились сады Гесперид. Однако
никакого подтверждения этой легенды в геологических, географических или
археологических фактах нет. И в то же время нет причин отрицать, что там,
где теперь плещутся волны Атлантики, когда-то была суша.
Говоря о цивилизации, мы можем принимать в расчет самое большее
последние двадцать тысяч лет, а скорее всего лишь последние десять тысяч.
Самого человека можно считать человеком лишь с плейстоцена. Остатки древних
поселений, которые обнаружены в Испании и Северной Африке, не дают оснований
предполагать, что существовала более высокая культура к западу от этих мест.
Ранние греческие авторы, Гомер или Гесиод, не знали даже о
существовании Испании, не говоря уже об Атлантическом океане.
Реджинальд Фессенден очень тщательно изучил все дошедшие до нас
предания об Атлантиде и пришел к выводу, что они повествуют на самом деле не
о какой-то затонувшей земле в Атлантике, а (что гораздо более вероятно и
правдоподобно) о существовавшей когда-то развитой цивилизации в районе
Кавказа. Нам известно, что на юге России и в Центральной Азии уже в период
расселения человека воды постоянно прибывали и отступали. Там, где теперь
пустыни, раньше были моря, а в тех местах, где едва хватает растительности,
чтобы поддержать самую скудную жизнь, когда-то простирались густые леса. Те
области, что расположены по берегам Черного моря, могли подвергнуться
значительным затоплениям еще до времени, когда началось продвижение на юг
арийских племен.
Возможно, некоторые из этих земель ушли под воду внезапно, и
последствия для поселившихся там людей оказались катастрофическими.
Достаточно уровню моря подняться на пятнадцать метров, чтобы Черное и
Каспийское моря снова слились воедино. Это может случиться, например, если
наступят более холодные влажные зимы, которые нарушат уровень испаряемости
влаги с поверхности этих морей.