Иванова Юлия. Дремучие двери

времени система отторжения чуждых, работающих на себя, замкнутых на себя
клеток и органов, его нарушающих: Я, часть Великого Целого, самоотверженно
работая на Него, сливаюсь с Ним, становясь тоже Великим и Совершенным... А
не "Я, противопоставляя себя Целому, хочу быть равным Ему, быть как "Оно",
чтобы Его рабы служили мне как Ему, да и Само Оно служило мне".
Система сохранения Целого отторгает такие заболевшие гордостью и
самостью клетки - отсюда катастрофы, революционные бури, перевороты и
войны, воспринимаемые узким обывательским сознанием как зло. Как и при
всякой хирургической операции гибнут попавшие "под нож истории" и
"доброкачественные" ткани. Но виноват в этом не Хирург, а разросшаяся
опухоль, без которой не было бы необходимости в радикальной и опасной
операции во имя спасения Целого.
Главная ошибка: жизненный процесс, как средство достичь Высшего и
Целого, превратили в самоцель. В "жить, чтобы жить". Кант первым потребовал
относиться к человеку, как к ЦЕЛИ, а не как к средству. Цель - свободное
творчество в Доме Отца, где Сам Бог - тоже Творец. Творчество
самодостаточно, являясь одновременно и средством, и целью, и восхождением.
Вечное восхождение, лестница ведущих вверх ступеней, целей, побед над
собой. Самоутверждение, самовыражение, ставшие победой над собственной
самостью. Самоутверждение, побеждающее самость, выходящее из нее,
преодолевающее ее - ТВОРЧЕСТВО ВО ИМЯ ИСТИНЫ, КРАСОТЫ, СВЕТА. Во имя
Абсолютной Цели, присущей
Самому Творцу, а следовательно, бесконечной и самодостаточной.
Творчество - образ жизни и Творца, и человека, в нем ЛЮБОВЬ ПОБЕЖДАЕТ
СМЕРТЬ, ВЕЧНОСТЬ - ВРЕМЯ, ИСТИНА - ФАКТ, БЕСКОНЕЧНОСТЬ КАЧЕСТВЕННАЯ -
КОЛИЧЕСТВЕННУЮ.
Здесь цель совпадает со средством, здесь начало того конца, которым
оканчивается начало... Здесь "дорога к солнцу от червя".
ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ - определение Предвечного Совета.
Всякое самоутверждение твари - органа, клетки или группы клеток под
любым лозунгом вне предназначения, вне Целого - вред для Целого
/Богочеловечества/, разрушение Замысла, зло.
Неприятие и непонимание Замысла о единстве во Творце привело к
катастрофическим последствиям. Воистину "Мы ответственны не только за то,
что мы делаем, но и за то, что не делаем". Мы не защитили нашу страну, наше
общенародное ИМЕНИЕ, наше достоинство. Наше прошлое, настоящее и будущее,
наших детей, стариков и внуков, наших женщин и девушек. Мы не дали должного
отпора нашествию оборотней, купились на посулы, туземные безделушки и
пойло. Мы держали кукиши в кармане, считали себя "пофигистами", пели "А нам
все равно", думая отсидеться в своей "хате с краю" за охмуряющими
сериалами, слушая часами, как "дебил с дебилом говорит", пуская мыльные
пузыри.
А они тем временем все тащили у нас из-под носа - все сокровища,
нажитые, созданные и отвоеванные трудом, кровью, потом и слезами не только
нашими, но и многих поколений. И теперь на эти богатства жируют, бросая нам
объедки, бомбят "зоны интересов", пока мы за ними выносим ночные горшки.
Расплачиваются за услуги с нашими дочерьми по 50 долларов (три червонца по
советскому курсу), с наркокурьерами за "травку" для наших сыновей - нашими
же пионерлагерями и санаториями на черноморском берегу... И отлитые на наши
деньги пули, призванные разить врага отечества, убивают наших ребят в
Чечне... И наши танки, "броня крепка" - расстреливают наш дом Советов
посреди нашей столицы на наших глазах... И "то ли еще будет!"
Так кому мы показывали кукиш, господа-товарищи? Где будет твоя "хата с
краю", когда ее на твои же кровные сотрет с лица земли вавилонская ракета?
Когда твои рублики из советских сберкасс перелетели к оборотням
номенклатурным, самостийным, а оттуда в швейцарские и Нью-йоркские банки -
зелеными птицами перелетными, а тебя в перерывах между сериалами,
рассовывая по карманам тоже твои сбережения, дикторы сладко уговаривали по
"ящику" не идти на митинг протеста, а ехать сажать картошку, - во что тебе
обошлась твоя картошка? Ведь пока ты ее сажал, разбойники не только
обчистили твою квартиру, но и твой город, страну, твою память, будущее и,
что самое страшное, - душу. Твою, твоих стариков и твоих детей. Ибо ваше
ИМЕНИЕ - труды нескольких поколений, ДОЛГИ ТВОРЦУ, должные быть
возвращенными на Суде в конце времен, - отныне РАБОТАЮТ НА МАМОНУ-ВАМПИРИЮ!
Не дорогая ли выходит картошечка, господа-товарищи? Поэтому Изания, учась
на ошибках, объявляет "зоной своих интересов" весь земной шар. Мы не
собираемся никого жрать, но не позволим и ЖРАТЬ СЕБЯ.
- Построить город или построить для себя замок, где будут тусоваться и
развратничать лоботрясы-наследники... Есть разница?
- А если этот город - Содом или Гоморра?
- А если это Сталинград?
Тьму нельзя победить, одолеть - это под силу лишь Богу в конце времен.
А пока это не входит в Замысел. Тьма - дорога к Дому Отца, чужбина, каждый
должен обязательно пройти ее, преодолеть, отвергнуть. Или навеки остаться в
ней. В этом - замысел о земном изгнании. Дарованная свобода выбора. Отсев.
Лишь в Изании соединимы труд и капитал, коммунизм и частное
предпринимательство, расчет и бескорыстие, накопление и взлет, корысть и
мечта, личное и общее, богатство и бессеребренничество, святость; Штольц с
Обломовым, Корчагин с Кольчугиным, Форд с Мартином Лютером Кингом. Ибо над
нами - Закон Неба, где сходятся и исчезают все противоречия между нациями,
партиями, религиями и классами. Когда мы все делаем одно Дело - множим
вместе жатву Будущего Века.
Кукла переживет дитя. Мы поклоняемся вещам, а они нас переживут. Самая
ничтожная стекляшка счастливее президента США в день инаугурации.
Мы тратим бесценное время, перерабатывая его не в спасительную
вечность, а в материю /одежда, мебель, дома/, служа этой материи и ее
царству, которое наверняка переживет нас. Самая последняя бутылка,
безделушка переживет, заставив еще кого-то им служить. А то мы вообще
служим лишним нулям в банковском счете... Разве можно сравнить: человек
оставил после себя школу, больницу, железную дорогу - и мы думаем: "Его
жизнь не прошла зря"... "Чтобы, умирая, воплотиться в пароходы, строчки и
другие долгие дела"... И человек оставил СВОЕ: гору собственных вещей,
предметов роскоши /дом-музей графа Воронцова/. Совсем другое чувство:
победы собственности над не пережившим ее хозяином.
Смерть Иосифа внесла мистический перелом в сознание народа. В
советском идеальном мире не должно было быть смерти, особенно не вмещалась
в идеологию смерть вождя. Смерть не вмещается и в буржуазное сознание, но
все же на прогулочном катере она воспринимается несколько иначе, чем на
корабле, плывущем к земле обетованной.
"Наши" - это мироощущение "знающих Голос", ищущих Истину, подзаконных
Небу, а не князю Тьмы. Это не класс, не национальность, не конфессия и не
что-либо в этом роде. Это понятие ДУХОВНОЕ. Это тоскующие о свободно
избранном послушании Отцу в Доме Отца в отличие от жаждущих свободы ОТ
ОТЦА, Его Воли.
События в Югославии показали, что отвязанность и раздрай - путь
народов в лапы к зверю, грядущему антихристу. Изания - продолжает путь
противостояния.

У гипербореев нет воли в столице,
Забыт и растоптан уснувший закон.
Орлу через боль суждено возродиться,
Но граждан спасает железный заслон.

Этот катрен Нострадамуса, если под "гипербореями" понимать русских,
под "орлом" - Российскую державу, а под "железным заслоном" - "железный
занавес", можно толковать как характеристику эпохи Иосифа.
Режим, лишивший людей работы, преступен перед Небом. Такой человек
становится потенциальным вампиром, преступником. Он лишен "своего места в
жизни". Святые отцы говорили: "Безделье - мать всех пороков".
Иосиф Грозный боролся варварскими методами с состоявшимися и
потенциальными вампирами, стремящимися сожрать, погубить младенца
БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВА, зреющего в утробе ветхой, обреченной на смерть
цивилизации.
Нынешняя власть еще более варварскими методами утверждает ПРАВО
Вампирии погубить младенца, грозящего своим рождением ее незыблемости,
процветанию. Призванному пронзить ее копьем в конце времен, подобно Георгию
Победоносцу на белом коне, поразившему дракона.
"Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвойне воздайте ей по
делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей
вдвое.
Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и
горестей. Ибо она говорит в сердце своем: сижу царицею, я не вдова и не
увижу горести!
За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет
сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее...
И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их
никто уже не покупает.
Товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных и жемчуга, и
виссона и порфиры...
...Корицы и фимиама, и мира и ладана... и тел и душ человеческих".
/Отк.18:6-8,11-13/


* * *


К концу весны Денис окончательно оклемался и отбыл в забугорье по
своим старым и новым делам-проектам. Но, всерьез "заболев" Изанией,
намереваясь побыстрей развязаться с прошлыми договорами и обязательствами,
собрать необходимые средства и вбухнуть их в духовно-воспитательно -
лечебные виртуальные фильмы, с помощью которых они с Айрис мечтали
претворить в жизнь замечательное: "Избави нас от лукавого!"
Изанией уж если заболевали, то всерьез и надолго. Вскоре Иоанна и
представить себе не могла, что раньше целыми днями нескончаемо занималась
дачной и московской бытовухой. В Златогорье было чудесно, но она решила
уехать вместе с Денисом - столько вокруг достойных людей, буквально
задыхающихся в перенаселенных квартирах - дрязги, суета, орущие
избалованные дети, скандалы с родней и т. д. "Наши", - которым, как воздух,
нужно было Златогорье, чтобы вырваться "от работы вражия" и осуществить
задуманное. Иногда мечту всей жизни.
А Иоанна прекрасно могла работать и в Лужине, по которому соскучилась.
Даже прослезилась, обнимая визжащего от счастья Анчара. На даче жили
хорошие спокойные люди, уже другие, овощеводы с Севера, мастера по
теплицам. Таких огурцов, помидоров и цветов у Иоанны сроду не бывало,
северяне провели в теплицу отопление, воду, что-то без конца опрыскивали и
рыхлили. Иоанна предоставила им полную свободу действия, только иногда
помогала красиво составить букеты.
Дважды в неделю приезжала машина, забирала урожай, цветы на продажу.
Забирала по необходимости белье и одежду в чистку и стирку, привозила Изан-
термосы с обедом, продукты быстрого приготовления на два-три дня и вообще
все необходимое. Связывалась Иоанна с ближайшим штабом Изании по пейджеру и
делала заказы. С завтраком и ужином они легко управлялись сами.
Она целыми днями работала над книгой, заказывала по Изан-нету,
связанному с Интернетом, нужную литературу. Вообще много читала - Айрис
прислала ей компьютер, можно было выписать любой раритет.
Они с Варей по-прежнему вынашивали планы открыть в Изании собственное
издательство.
Выбиралась Иоанна лишь в храм. Гуляла с Анчаром по лесу, думая о Гане
и иногда явственно чувствуя его тепло, руку, дыхание. И зная, что он в эту
минуту тоже нежданно-негаданно, сквозь дни и километры, видит перед собой
светлый девичий лик во тьме за окном вагона, перехваченные пластмассовым
колечком волосы, летящие в звездную вечность. И улыбается видению.
- Иоанна...
Только машину она попросила вернуть до октября, чтоб ездить в храм и
иногда в Москву навещать свекровь, которая в последнее время боялась
масонов. Будто масонам только и дел было, что забираться ночами к
девяностолетней бабке и воровать листовки к очередному митингу. Теперь ей
часто звонила и заболевшая Изанией "зеленая" Катька, всерьез поставившая
себе целью перетащить предков из забугорья в Москву и начать новую жизнь.
А вокруг "маразм крепчал и жуть сгущалась..."
Происходящее по ту сторону Изании представлялось все более
омерзительным, преступным и пошлым. Маски постепенно спадали - в них больше
не было надобности - уже откровенно дело решали клыки, когти и деньги. Она
испытывала бесконечное унижение от происходящего, - не столько за себя,
сколько за страну, и поражалась - неужели мир, к которому она когда-то
принадлежала, сразу и навсегда продался?
В отличие от многих, она никогда не обманывалась "отвязанностью" под
эгидой "свободы", не обольщалась сладким воркованием забугорной лисы,
поджидающей, когда российская ворона разинет рот и выронит сыр, - поэтому
ей не нужно было возвращаться к "товарищам" - она и не уходила никуда. Она
все более понимала, что это не нравственный выбор, это ВООБЩЕ НЕ ВЫБОР.
Просто стрелка ее внутреннего компаса властно указывала на "Прочь!" Табу.
Иоанна и прежде не ходила на элитные приемы, потому что ощущение стоящего
за спиной ЧЕЛОВЕКА, подливающего в бокал, было непереносимым. Это была ее
ПРЕДВЕЧНАЯ УСТАНОВКА с которой она не могла, да и не хотела бороться.
Да, Изания спасала. Их слова - "Союз", "товарищи". Советские песни,
которые все время передавала их радиостанция, а Иоанна жадно слушала за
любой работой, как партизанка в тылу врага позывные Москвы. Подпитываясь и
воскресая.
- Говорит радио Союза Изании... Доброе утро, товарищи, мир вашему
дому. Передаем утреннюю гимнастику...

ПРЕДДВЕРИЕ 75

"Нет ничего более закрытого, чем базовые предпосылки "открытого
общества". Оно открыто в какую угодно сторону, только не внутрь. А то, что
не движется внутрь, остается на месте. Точнее, становится декорацией для
чего-то иного, что движется сквозь или посредством его." /А.Дугин/
"БАНДИТОГРАД" (о Лас-Вегасе) Эд.Рейд и Овид Демарис: "Деньги порождают
проституцию так же, как гниющее мясо вскармливает личинки мух. Где легкие
деньги, там и публичные женщины - в этом суть дела. Логическая
последовательность здесь такова: где азартная игра, там легкие деньги. Где
легкие деньги, там публичные женщины. Где публичные женщины, там
вымогательства и наркотики. А где наркотики, там все, что угодно."
"Гениальным следует признать такого человека, который живет в
сознательной связи с миром, как целым"./Отто Вайнингер/
"Народ согрешит - царь умолит; а царь согрешит, - народ не умолит
/пословица/.
Чаадаев: "Социализм победит не потому, что он прав, а потому, что не
правы его противники".
К.Леонтьев: "Россию надо подморозить, иначе она сгниет".
"Воззови, в виде лирического сильного воззвания, к прекрасному, но
дремлющему человеку. Брось ему с берега доску и закричи во весь голос,
чтобы спасал свою бедную душу: уже он далеко от берега, уже несет и несет
его ничтожная верхушка света, несут обеды, ноги плясавиц, ежедневное сонное
опьянение: нечувствительно облекается он плотью и стал уже весь плоть, и
уже совсем нет в нем души". /Н.Гоголь/
"Сочувствовать счастью может только весьма благородная и бескорыстная
душа. Но счастье... это великое, "быть может", как говорил Рабле о рае или
о вечности". /А.Пушкин/
"Деизм 18 века был лишь тенью христианства. Он сохранил ряд основных
христианских положений: веру в благого Творца, идею всемогущего Провидения,
устрояющего все в наилучшем виде, основные заповеди христианской морали, но
все это было лишено тайны, сверхъестественного содержания. ... Например,
нравственный закон, лишенный аскетического и духовного элементов, выродился
в практическую филантропию, божественное провидение - в механический
закон природы. Над всем этим реяла теория прогресса..." /К.Даусон/
"Рампа есть линия огня." /А.Блок/
Бог помазал Кира для исполнения судьбы своей и восстановления
избранного народа израильского, сею Божественною мыслею, так сказать
помазал дух Кира еще прежде, нежели произвел его на свет: и Кир хотя не
знает, как и для чего помазан, движимый сокровенным помазанием, совершает
дело царствия Божьего. Как могущественно помазание Божие! Как величественен
помазанник Божий! Он есть живое орудие Божие, сила Божия ходит чрез него во
вселенную и движет большую или меньшую часть рода человеческого к великой
цели всеобщего свершения". /Митрополит Филарет Московский/


СЛОВО В ЗАЩИТУ ИОСИФА.

Речь здесь идет не о церковном таинстве, а о Божьем помазании на
царство ЯЗЫЧНИКА, о предопределении СВЫШЕ!
СВИДЕТЕЛЬСТВО в День 120-летия ИОСИФА:
Корр. телеканала "Культура": - Неужели великая русская литература
осталась в прошлом вместе с цензурой и тоталитаризмом?
Вит. Третьяков, учредитель премии "Антибукер": - Судя по результатам
этого года - да: Как читатель, я бы выбрал великую русскую литературу
вместе с цензурой, тоталитаризмом, сталинизмом и чем угодно еще вместо той
неограниченной свободы словесного самовыражения, которая сегодня существует
и которая не способна рождать великие произведения. (21 декабря 1999 года)
"Сталин - наше все. Как и Пушкин. Два полюса русской культуры: Что
такое, по сути, Сталин? Жестко и жестоко целеустремленный прагматик,
рассматривающий государство, как доверенную ему историей: геополитическую
систему, нуждающуюся в совершенствовании до уровня государства идеального,
где счастье государства равно счастью людей: Если бы Сталин жил сегодня,
никаких концлагерей, конечно, не было бы. Сталин знал границы допустимого в
собственной стране и в мире для каждой исторической эпохи." (В.Третьяков)

Мы горячих голов не свернем
На бессмертных суворовских Альпах.
Нас на Запад ведут, как на запах
Наших тел, погребенных живьем.
Грандиозность была по зубам,
А теперь эти зубы на полке,
И гуляют байкальские волки
По глухому урочищу БАМ.
Не сомкнуть из торговых рядов
Тех рядов, над которыми знамя.
И Отечество брошено нами
Под защиту рекламных щитов.
Отчего же народ мой затих,
Расписав, как соборы, заборы?
Наши предки могли сдвинуть горы.
Нам - дай Бог удержаться на них.

А я - Гаврош Советского Союза,
Я сын полка, разбитого в бою,
Мне СНГ ваш, как ботинок, узок
Я босиком за правду постою...
/Леонид Корнилов/


* * *


"В венах народов, населяющих Россию, течет поистине царская кровь: о
таком пересечении групп крови, цветов кожи, разрезов глаз девять десятых
населения земли могут только мечтать.
Пройдя такую мешанину, мы остались русскими, не превратились в
метисов. Русский котел все переваривает: за тысячу годов переварил он
половцев и татар, среднеазиатов и прибалтов. Будто в него сбрасываются
мегатонны несовместимых между собой шлаков, а выплавляется удивительная,
крепчайшая руда. Русский ген, как раскаленная звезда: чувствуя гигантское
притяжение, десятки народностей подпадают в сферу его магнетизма,
захватываются в орбиты бешено вертящимся огненным колесом...
Миллионы белорусов и украинцев - кровь от крови русские, и в этом -
залог нашего скорого объединения. Держитесь за нас, мы пронесем вас сквозь
апокалипсис третьего тысячелетия!
Величайшие просторы, титанические проекты, стройки и грандиозные
социальные потрясения не дают забродить русской крови. Нигде и никогда в
истории человечества не было переселения народов подобного тому, что и
поныне, то затухая, то разгораясь вновь, вот уже семьсот лет осуществляется
на одной шестой части суши. Движение казаков вслед за Ермаком превосходит
Великое переселение народов начала новой эры, а беспримерный подвиг
советского народа в Великую Отечественную войну, когда за первые месяцы
войны десять миллионов человек перенесли на своих руках в тыл, в эвакуацию,
полторы тысячи заводов, вряд ли будет повторен кем-либо еще.
Русское пространство - это угодья исполинские, и во множестве своем
еще не обозначенные словом, это нетронутые райские кущи, это поля Господни,
в которые мы были введены не для отдыха, но для труда. Труд заключается в
заселении гигантских, не истоптанных никем краев, в возделывании этих
просторов, в преобразовании их в самих себя, в ноосферу...
Бумажно порвавшие с нами республики Союза никогда не в силах будут
достичь третьей геополитической скорости, чтобы преодолеть притяжение
России...
За наш труд мы получаем дары. Первый и главный дар - это вся наша
драгоценная земля, которая не отторгла нас, но приняла и приютила. Мы
сроднились с ней, мы пропитали ее собой, и здесь, в северной половине
Евразии, возможна отныне одна только Россия. Другой дар - новые языки и
народы, собираемые в новый русский этнос. Мы говорим с небесами на стольких
диалектах - какой-нибудь уж точно окажется тем нужным языком, что открывает
небесные двери...
Еще один смысл, недоступный кучным европейцам: русское пространство
живо до тех пор, пока на нем обитают люди. Без глаз человеческих мир
умирает, и так он подстегивает нас, что мы не покладали рук, продолжали
усердно пребывать в нем: перемалывать целину, бороздить таежное море,
плавать по Северному ледовитому океану, исследовать пустыни и горные пики.
Безумные наши планы по развороту северных рек лучше, чем нынешнее полное
затишье и прекращение деятельности. Россия должна кипеть, чтоб не замерло
ее внутреннее движение, не застыли ее вены..." /Денис Тукмаков, 1999 г/

И с легенд о Последнем Риме,
От пророчеств во дни смут,
Все безумней, неукротимей
Зовы Устья к сердцам льнут.

Этот свищущий ветер метельный,
Этот брызжущий хмель веков
В нашей горечи беспредельной
И в безумствах большевиков.
В ком зажжется другим духом
Завтра он, как пожар всех?
Только слышу: гудит рухом
Даль грядущая - без вех.
/Даниил Андреев/


ТАК ГОВОРИЛ ЗЛАТОВ...

Творец, Иегова - СУЩИЙ. Ему важна от нас СУТЬ, а не слова. Быть, а не
торчать! Суть Свободы - освобождение от своей падшей природы, от дури, а не
разгул дури. Преодоление дури.
На Руси такого "свободного" называли "сбившимся с пути", беспутным,
расхристанным.

В этой расхристанной роспади,
В этой прокуренной мгле
Небом войди в меня, Господи,
И укрепи на земле!
/Егор Исаев/

Посеяли "свежие ветры перемен" - пожали злые разрушительные бури из
ящика Пандоры. Пресловутый "железный занавес" оказался стенкой сейфа
беспредельного зла, которое освободили "реформаторы".
Разделение на функциональном уровне на основе единения - общего
служения Целому, Всему. Так человек идет в пункт Б, при этом все его органы
обеспечивают эту ходьбу по-разному, но все вместе ИДУТ.
В Царствии могут жить лишь боги, вмещающие в себя, каждый обнимающий
собой весь мир. Сделать бога из себя-полузверя невозможно, но пытайтесь
хотя бы идти к Небу. Или ползти вверх. Или хотя бы вглядываться в синь.
Полюбить, избрать Небо, отдать Ему сердце - вот критерий будущего
Суда.
Не на плоскости, не вширь возрастает Богочеловечество, а ввысь,
вертикально. Все тот же образ ПИРАМИДЫ. Как ни забавно, даже та советская
гимнастическая "пирамида", столь популярная в постреволюционные годы,
символизирует не просто некое коллективное восхождение, но и конструкцию,
где каждый последующий пласт /поколение/ существует и восходит лишь
благодаря сильным рукам и подставленным спинам пласта предыдущего, его
готовности протянуть руки и подставить спины и плечи...
Но это не навоз прошлогодней травы, не бессмысленная
запрограммированная жертва природного круговорота. Это, пусть наивная,
символика того самого ВОЗРАСТАЮЩЕГО ЦЕЛОГО, где равно существуют все,
восходят все, где никто не лишний, где без каждого невозможно ВСЕ. Где все
живы, все дошли до вершины. Сложнейшая многомиллионная историческая
конструкция преемственности поколений, личностей. Здесь по Замыслу Творца
живы лишь те, кто успел в пирамиде занять СВОЕ МЕСТО, вскарабкаться до
него, чтобы, протянув руки, подставить спину и плечи другим. Которые
поднимутся еще выше.
Избранники, исполняющие предназначение, стоят каждый на своем месте, в
своей исторической нише, намертво впаянные в Пирамиду Богочеловечества,
которую воскресит Творец в Царствии будущего века. Товарищи, воины павшие,
господа хорошие, просто люди добрые! Нет, не пропало ваше дело, ничто не
пропало. Никто в пирамиде не будет вычеркнут из Книги жизни.

ПРЕДДВЕРИЕ 76

... "Главный тезис всех этих публикаций прост. Европа вступает в эпоху
постхристианства и перестает быть христианским обществом. В чем это
выражается? В том, что интерес к традиционным формам религии постоянно
падает. Казалось бы! Вот погиб коммунизм, люди получили доступ к нормальным
возможностям исповедания своей веры - и что мы видим в результате? В
Западной Германии с 1991 по 1999 гг. число людей, регулярно посещающих
храмы уменьшилось /просто-таки упало!/ более чем в два раза: с 14,7% до
7%. Менее серьезно, но неуклонно этот процесс происходил в Италии
/сокращение почти на треть/, не говоря уже о Франции, где о церкви и кюре
вспоминают только при регистрации браков и конфирмации, Нотр-дам
превратился в большой музей-ресторан, куда приходят толпы, жующие
гамбургеры и "стиморол", чтобы поглазеть на древние ритуалы. Думается, для
этих людей воскресная месса стоит в одном ряду с гаданием на картах и
показательным выступлением колдунов вуду. И это подтверждают опросы, опыт
общения авторов с представителями католической церкви. Один кюре из Нотр-
дама считает, что его храм превратился в бензоколонку, на которой вечно
топчется народ, пришедший "подзаправиться". Шведы ходят в кирху по инерции
- мол, это единственное место, где можно отдохнуть от повседневности.
Британские методисты всерьез обсуждают вопрос: можно ли принимать в свою
общину тех, кто и в Бога-то не верит. И приходят к выводу - можно. Мы все
гуманисты. Главное - близость к человеку, а не какое-то там запредельное
"дело Господне". Церкви в Западной Европе все больше напоминают почтовые
отделения: зашел человек, потолкался от кассы к кассе, записочку написал
Творцу вселенной - и побежал дальше. Бизнес. Проводить в церкви
значительную часть свободного времени? Да вы что! ЭТО НЕ ТО МЕСТО, ГДЕ
МОЖНО ЧЕГО-ТО ДОБИТЬСЯ.