Иванова Юлия. Дремучие двери

Послушно носит наше племя оковы тяжкие рабов.
И стоим мы позорной доли! Мы добровольно терпим зло:
В нас нет ни смелости, ни воли... На нас проклятие легло...
Про жизнь свободную не пели нам сестры...нет! Под гнетом зла
Мысль о свободе с колыбели для них неведомой была!
И мы молчим. И гибнет время...Нас не пугает стыд цепей -
И цепи носят наше племя, и молится за палачей..."
/Никитин, между 1857 и 1861 годами/

РЕВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ:
Мобилизация ресурсов. Человек НА СВОЕМ МЕСТЕ В ОБРАЗЕ И ЗАМЫСЛЕ.
ЧЕЛОВЕК - СОТВОРЕЦ СОЗДАТЕЛЮ. Система ЕДИНОГО ОРГАНИЗМА. ВОСХОДЯЩЕЕ ЦЕЛОЕ
/Царство Божие внутри нас/.
Состояться в Образе и Замысле, служением отдавая ДОЛГ Творцу, а не
УМНОЖАЯ ДОЛГ. Все, что мы имеем - инструменты, СРЕДСТВА исполнения Замысла,
а не самоцель.
"Не продается вдохновенье..." - ДАР ОТДАЕТСЯ ДАРОМ. "Рукопись продать
можно", отдав гонорар в счет ДОЛГА ТВОРЦУ, умножения ЖАТВЫ ГОСПОДНЕЙ.
Все для служения. Освобождение от суеты, страстей и родовой
необходимости, мобилизация и объединение ресурсов /имения/ каждого по
системе "единое Целое". Прозрачность для благодати и Воли Творца /несущий
Целому жизнь получает Жизнь/.
Максимальное внимание к каждой отдельной личности с целью подключения
ее к Целому в Образе и Замысле.
Предпочтительнее то государство, которое способствует умножению Жатвы.
На земле мы получаем от Творца лишь СРЕДСТВА ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ.
В основе РЕВОЛЮЦИИ СОЗНАНИЯ - БЕСЦЕННОСТЬ КАЖДОЙ ОТДЕЛЬНОЙ ЛИЧНОСТИ
как носителя Образа и Замысла Творца в жизни земной и будущего века.
Отдавая ДАРОМ ДАР - исполняю Волю Неба.
Продавая ДАР и отдавая гонорар ДЕЛУ - отдаю ДОЛГ НЕБУ.
Продавая ДАР и используя гонорар на свою прихоть - УВЕЛИЧИВАЮ ДОЛГ.

Каждый рождается в определенном времени, месте и несет свой Замысел.
Не осуществить его - преступление перед Творцом, сугубое - помешать
осуществить другому. Узнать Замысел можно по наличию ДАРОВ.
ПРАВА ЧЕЛОВЕКА: "Досуг мне разбирать вины твои, щенок... Ты виноват
уже тем, что хочется мне кушать..."
Буферные зоны, вступившие в НАТО - они будут первыми жертвами Третьей
мировой.
Они хотят принудить нас поклониться их ценностям. Бочке вместо Тайны,
яичнице вместо Божьего дара.
ДОЛГ - делать то, для чего ты послан на землю. Человек, который не
исполняет Замысел, выпадает из МЕСТА В ЖИЗНИ, начинает страдать и беситься.
Сугубый ГРЕХ ВЛАСТИ там, где она не дает личности занять МЕСТО В
ЖИЗНИ, ИСПОЛНИВ ОБРАЗ И ЗАМЫСЕЛ. Задача власти - помочь каждой личности
СОСТОЯТЬСЯ.
Общество разумно-необходимого потребления.
Нынешняя цивилизация - "место". Теплое, доходное, прочное. Борьба за
место под солнцем и укоренение в нем. Обрастание, иллюзия надежности и
стабильности, утяжеленность.
"Наши" идут, подчиняясь неведомому Зову. "Мечта прекрасная, еще
неясная". Мы не укоренены и, если останавливаемся, начинаем тосковать и
дурить. Мы лишние на пиру плоти, мы кажемся безумными, но "мудрость века
сего - безумие пред Богом". Мы - Онегины, Печорины, Обломовы, Базаровы,
Рахметовы, Корчагины и Матросовы... Их потомки и продолжение.

Самоутверждению плоти мы противопоставляем самоутверждение духа.
А гордому богоборческому самоутверждению духа - его смиренное
самоутверждение в Боге во имя исполнения Замысла. Так капля,
противопоставившая себя Океану, быстро испаряется, гибнет; а капля,
слившаяся с Океаном, обретает бесконечное божественное величие в своем
послушании и смирении, славу и свободу Океана. Нет, смирение не в отказе от
своего призвания, а в том, что каждый воин, послушный воле Творца,
полностью развивает свои дарования, чтобы положить их на алтарь великого
общего дела - грядущего Царства.
Социальная справедливость, социализм - тоже не самоцель, а средство.
Это та взаимовыручка, братство и мир, та легкость поклажи, которые
позволяют идущим в связке преодолеть восхождение. Здесь сильный помогает
слабому, оступившемуся протягивают руку и засыпанного лавиной /земной
суетой, собственностью/ - откапывают. "Носите немощи, тяготы друг друга",
то есть "спасайте ближнего, как самого себя" - таково наше толкование
второй заповеди Христа. Спасайте, тяните к вершине, ибо слово "любовь" в
отношении самого себя чаще всего означает в миру противное Небу
"самоугодие". Перенесенное на другого, оно будет означать "человекоугодие",
что, в отличие от братства и милосердия, является грехом.
"Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать"...
/Рим.15:1/
Мы - блудные дети, возвращающиеся к отцу. Больные, босые, обобранные,
нищие, все расточившие, но идущие, ползущие к Отцу.
"...даром получили, даром давайте.
Не берите с собой ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои,
Ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Ибо трудящийся
достоин пропитания". /Мф.10:8-10/.
О Церкви. Представьте себе житейское бушующее море, полное одиноких
пловцов, плывущих в разные стороны, и таких же блуждающих кораблей,
сталкивающихся и спорящих друг с другом об истинности курса. Каждая душа
должна свободным выбором сердца определить себе сама лодку, корабль и
направление. Блажен тот, кто избрал верный корабль, плывущий в верном
направлении. Ибо истинная Церковь - мистическое тело, собор верных душ,
начало и залог грядущего Царства. А церковные таинства для тонущей души -
то же, что переливание крови для погибающего тела. Я, православный, имею в
виду, в первую очередь, исповедь и причастие, я верю в истинность
Православия, но насильно навязывать свою веру никому не имею права, силой
тащить на свой корабль. Просто мы, Изания, - некая флотилия ПЛОВЦОВ, - на
кораблях, в лодках, одиночек - всех, плывущих на Зов. И движение наше -
всего лишь "общая служба спасения на водах", ОСВОД, некие правила поведения
плывущих к единой цели. Они не предназначены для загорающих на берегу.
Есть в море и корабли под черными флагами со скрещенными костями
смерти. Сатанисты.
"Но избави нас от Лукавого"...
Иосиф принял на свой корабль пассажиров разных кораблей, одиноких
пловцов и даже случайных "купальщиков" с берега, вообще не собирающихся
никуда плыть. Поднял паруса и, отстреливаясь, поплыл к Светлому Будущему. И
лишь Творец вправе судить капитана, спасающего утопающих пиратскими
методами.
"И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца
спасется". /Мф.10:22/

"Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало;
Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою".
/Мф.9:37-38/
"И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь
более того, кто может и душу и тело погубить в геенне". /Мф.10:28/
После смерти капитана рабы Мамоны взбунтовались, захватили корабль и
разбили о скалы. Мы ремонтируем судно и формируем новую команду
добровольцев, чтобы продолжить плавание.
Произошло коллективное самоубийство народа, подобно массовому выбросу
китов на берег. В "лежащий во зле" смертоносный мир.
Работать и "делать деньги" - принципиальная разница.
Суть вопроса: имеет ли жизнь цель и смысл за пределами земного бытия,
или же она самоцельна и самодостаточна /жить, чтобы жить./? Как выигранная
в лотерею путевка на "Титаник".
Человек создает себе проблемы, а потом бьется над их разрешением.
Проблемы бывают объективные /хлеб насущный/ и субъективные - у каждого
свои. Жизнь тратится на решение проблем, которых не должно быть вообще, она
должна быть направлена на реализацию Замысла, на восстановление
БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВА, призванного жить в Царствии.
Изберите жизнь, и Изания решит все ваши проблемы, чтобы освободить вас
для Дела. Служа Жатве Господней, возрастая духом, восходя по лестнице,
человек становится на Путь, обретая в душе Царствие; восходя в смирении,
преодолевает свою падшую греховную природу ступень за ступенью, а труд из
проклятия и наказания за непослушание Творцу становится вдохновенным
одухотворенным творчеством, радостным приобщением к Свету, Добру, Вечности.
К высшим ценностям бытия.
"Работа вражия" на Мамону - еще большее наказание, чем труд на родовую
необходимость.
Мы вас избавим от несвободы внешней /необходимости зарабатывать на
"хлеб насущный"/, чтобы вы СВОБОДНО избрали НЕСВОБОДУ ВНУТРЕННЮЮ -
СВОБОДНУЮ НЕОБХОДИМОСТЬ ПОДЧИНИТЬСЯ ВОЛЕ ТВОРЦА. Дабы обрести полную и
окончательную СВОБОДУ и величие каждой малой капли, слившейся с извечно
свободным Божественным Океаном.
"Ne te quaesiveris extra". "Не ищи себя извне".
Итак мы, как и они, везде. Мы, как и они, объединились, и мы сильнее
не только поддержкой Неба, но и тем, что объединяемся в Целое, чтобы друг
другу помочь и отдать. В то время как они враждуют не только с нами, но и
между собой. Проблема лишь в том, чтобы отдавать НАШИМ, но не им! Не
позволять вампирам жрать нас, не играть в их кровавые похотливые игры.


* * *


Спасибо тебе, Егорка! Иоанна воскресла в Златогорье, осознавая, что ее
прежнее отвращение к жизни - не синдром усталости, пресыщения или старости,
а сигнал опасности, грозящей душе, попытавшейся уснуть на лужинском
островке посреди бушующего окровавленного моря.
Она оплакивала свой грех НЕПРОТИВЛЕНИЯ ЗЛУ. Прав тысячу раз был Данте,
когда утверждал, что самое мучительное пекло в аду предназначено тем, кто
хранил нейтралитет во время великих схваток Добра со Злом. Если обиженным и
ограбленным плохо, тебе не должно быть хорошо - это аксиома. Или ты не с
Богом, заповедавшим любить ближних и "положить душу за други своя"...
Святые говорили: "Радуйся!", но они день и ночь плакали и молились о
погибающем мире. Они радовались грядущему спасению, красоте Божьего мира,
но не собственному шкурному благополучию на фоне кровавого пира хищников.
Наверное, и тогда, в прошлых веках, в девятьсот пятом, девятьсот
семнадцатом и сорок первом они, предки наши, чувствовали то же самое.
"Чудище обло, огромно, озорно, стозевно и лаяй"... "Звери алчные,
пиявицы ненасытные"... Мы прорвемся!..
Так думала "бабуля" Иоанна, с радостью обнаруживая, что снова обрела
вкус к жизни, глядя, как на покрашенных ею стенах храма уже развешаны иконы
и к их "Рождеству Богородицы" истово прикладываются прихожане. Работа в
храме была, разумеется, бесплатной, а за литобъединение ее счет в банке
понемногу пополнялся, - дважды в неделю со школьниками и раз в две недели -
со взрослыми. Потом к этому прибавились и компьютерные консультации по
Изан-нету. В окрестностях Златогорья были две общеобразовательные
подшефные школы и еще классы продленного дня, где ребята до возвращения
родителей с работы /а некоторые и с ночевкой/, делали уроки, занимались
иностранными языками, спортом, эстетикой. Очень полезными были прогулки и
игры, когда разрешалось разговаривать только на иностранном языке,
технические кружки и, конечно же, компьютерные классы. Здесь заботились о
выявлении и развитии талантов едва не с ясельного возраста. Широко
применялись компьютерные связи и программы: путешествия по миру, музеям,
историческим местам, картинным галереям.
Златогорские дети Иоанну потрясали - она никогда не думала, что в
одной точке земли можно развести столько вундеркиндов. Им никто не говорил:
сходи в магазин, помой посуду, не торчи в подъезде, не водись со шпаной, не
пробуй наркотиков... Здесь этих проблем просто не было - дети были
накормлены, ухожены, избавлены от всяких бытовых хлопот и при этом заняты с
утра до вечера. Причем тем, что им нравится, что у них получается, от чего
их за уши не оттащишь. Спорт, компьютерные и технические классы по
индивидуальным программам, музыкальная школа, различные эстетические
кружки. Наиболее талантливые потом поступали в институты, консерваторию, в
КБ, начинали зарабатывать деньги, порой немалые, становились
знаменитостями. Но они уже, как правило, оставались изанами или убежденными
"подшефными", когда можно всего себя посвятить любимому делу и достойной
жизни, приобретали стойкий вкус к существованию, свободному от бытовухи,
вещизма, бестолкового времяпровождения. К бытию, уже ставшему их сутью.
Они научилась ценить время. И многие нашли призвание в той самой
"борьбе за освобождение человечества" - юные, чистые, горячие, бесстрашные
и полные сил. Чернильницы, фиалочки и сизари забредали все глубже и глубже
на руины когда-то великой страны, помогая отчаявшимся выжить, излечиться,
обрести нужное любимое дело и вырваться из смертельных объятий Вампирии.
А главное, разыскивать и выращивать на местах "наших", помня, что
"кадры решают все".
На занятиях Иоанна старалась научить и ребят, и взрослых спрашивать и
слушать Небо, внутренний компас совести, внушая, что дар слова - это
разговор с Небом. Ты можешь исследовать любую грязную лужу, но как бы
лететь над ней со сверхзадачей выбраться, преодолеть, а не плавать в грязи.
На этом стоит вся русская классика. Что "за каждое праздное слово придется
дать ответ". Что слово - великий спасатель и соблазнитель. Тебя уже давно
не будет на земле, а слово твое будет продолжать работать на Свет или тьму,
осуждая или оправдывая на грядущем Суде. А форма - лишь соус, позволяющий
читателю или зрителю усвоить то или иное полезное блюдо. Хотя, конечно,
поэзия, музыка, живопись, танец, да и некоторые бессмертные строчки в прозе
могут иметь и самостоятельную эстетическую ценность, служить Красоте, как
части Божьего Замысла.

Важна не столько тематика, не о чем ты пишешь, а на какого господина
работаешь. Слово твое должно поворачивать стрелку внутреннего компаса в
нужном направлении. Можно, например, воспевать кабак, а можно, как Есенин,
умирать в нем, задыхаться, видеть в зеркале "черного человека"...
Осветить словом лежащий через Тьму Путь. Спаситель сделал это своей
жизнью и мученической смертью. Он сам был Слово и Путь. И горьковский
Данко, вырвавший из груди сердце, и мрачные стихи юного Иосифа об
отвергнутом поэте, жертве напрасной, о темном народе, которому не нужны ни
жертва, ни Слово, ни Путь, ни Истина, не должны нас смущать. Наше дело -
сеять. "Разумное, доброе, вечное". "Светить всегда, светить везде",
преодолевая тьму. И избранники увидят, услышат, пойдут и найдут, и на
доброй почве прорастет семя, может, через века. Ибо Слово - Творец, и
владеющие словом творят действительность, созидая или разрушая... Слово -
бессмертно.
Так размышляла о высоком Иоанна, перебирая, в общем-то, пока
графоманские опусы и вирши своих слушателей, сознавая, что беседы ее скорее
религиозно-нравственные, чем творческие. Ей хотелось внушить им самое, с ее
точки зрения, главное: слово - оружие. Может быть, самое грозное и сильное.
При неправильном обращении - массового поражения или безумия. И чем
талантливее стрелки, палящие в воздух или по душам, тем опаснее. И будешь
стыдиться и страшиться роковых ошибок юности. Ибо "рукописи не горят".
"...И строк печальных не смываю"...
Попадались в общей куче и жемчужины - отдельные строчки, сравнения,
находки. Это о взрослых. Что же касается ребятни, то они все были
талантливы, подтверждая, что "устами младенца глаголит истина",
непосредственны и чисты, хоть и поглядывали на девочек, сочиняли им вирши и
тайком курили в туалете.
А вот "как?" - Иоанна и сама не знала. Это от Бога. Хотя, наверное,
можно надрессировать...

Она так и сказала: "Вы слышите неясно небесные струны вперемежку с
хихиканьем и подвыванием тьмы, и записываете все подряд. Записываете и
учитесь отделять одно от другого. Тьма - прежде всего ложь, игра, маска. И
бойтесь ее романтизировать. Тьма на поверку - глумящийся господин в
треснутом пенсне, а не Воланд со шпагой. Тьма - это просто отсутствие
Света. Выдернул шнур из розетки - вот вам и тьма. Тоскливо и опасно.
Есть понятие "отрицательного опыта". Поблуждать во тьме, чтобы по-
настоящему оценить свет. Получить увечья и шишки, побывать в руках
разбойников, даже свалиться в пропасть. Иоанна считала, что такой
индивидуальный опыт, возможно, кому-то и будет полезен, но горе тому
шоферу, кто насажал полный автобус, не туда завез или опрокинулся. Сам-то
он, возможно, и выберется, а они?..
Не отвлекать, не развлекать и не заманивать в бездну, хотя и полезно
иногда подвести к самому краю и заставить отшатнуться в ужасе... В церковь
приходят свои, верующие, ну а книга, театр, фильм - доступны всем, толпе.
Культура должна быть храмом спасения и для барахтающихся в море житейском
одиночек, должна нести им Слово, служить мостом, той самой радугой с Неба
для всех и каждого, символом Завета Бога и человека. Певцы и пророки "от
Бога" должны дарить людям ту самую красоту радуги семицветной, которая
"спасет мир". Семь цветов, сливающихся вместе в божественную белизну
Преображения, о которой грезил Ганя...
- Как узнать волю Неба? - спросили Иоанну. Вопрос, который она сама
часто задавала духовникам. Ей, например, помогала молитва. Одно было ясно -
Истину надо искать, как главное дело жизни, вести напряженный ежедневный
подкоп из камеры смертников на волю, когда в любой момент за тобой могут
придти.
Церковь взывает ко "внутренним", культура к "лежащему во зле миру", ко
"внешним". Миссионерская деятельность подразумевает прямую проповедь
Евангелия, культура - проповедь в символах, образах, красках и звуках.
Искусство - от слова "искус" - красивая оболочка, доведенное до
совершенства внешнее мастерство может искушать, соблазнять, уводить в
область броской оберточной пустоты фантика без конфеты.
Ей нравилось вместе с ними рассуждать, думать, искать. Это был народ
мыслящий, спорящий едва не до драки, ей было с ними интересно, хоть
"жемчужин" в отличие от школьной группы, было маловато.
"Пойдем гулять скорее в лес,
Пока он ночью не исчез", - сочинил один второклассник.
Посещала она с удовольствием и бассейн, и сауну, делала утреннюю
гимнастику - врач назначал индивидуальный комплекс - знай гляди на экран и
повторяй, пока не разучишь. А потом можно заниматься на балконе, в парке...
Были спортзалы, выдавались коньки и лыжи, на замерзшем пруду играла та
же музыка, что когда-то в парке Горького, так же катались рука об руку и
друг за другом... Она тоже рискнула надеть коньки и удивилась, что ничего
не забыла -Боже, сорок лет прошло... Только чуть болели с непривычки ноги,
а в груди упоительно замирало от этих вальсов и танго, как в ранней юности,
когда они с Люськой в последний раз купили детские билеты, а контролерша
издевательски огляделась: "Ну и где же ваши дети?" "Вот и прошла жизнь," -
подумала она снова без особой грусти, скорее удивленно, вспомнив, как под
этот же вальс "Березка" сорок лет назад, сидя на скамье, растирала
заледеневшие пальцы на ноге и очень боялась, чтоб никто не увидал дырку на
шерстяном носке. Она и сейчас видела перед собой этот коричневый с красной
каймой носок с протертой пяткой - на расстоянии в сорок лет, и опять ее
несли крылья и казалось - все впереди. Время в Златогорье будто
раздвинулось, она так много успевала, хотелось и то, и это, хотелось
свернуть горы. Не было этого тошнотворного ощущения уходящей на какие-то
нелепости бестолковой жизни. Сам дух Златогорья подталкивал "браться за
гуж", осуществлять и браться снова.
Душа пела, пело тело, которое она здесь тоже безо всяких затруднений
подремонтировала - зубы, остеохондроз и все такое. Прошла курс
иглоукалывания, исчезли привычные ночные боли то тут, то там. Денис
поправлялся, и все было замечательно. "Ничего, прорвемся," - думалось уже с
уверенностью.
Ну, а ведомство Айрис внедряло индивидуальные компьютерные программы
"Хлеб насущный" - ежедневный и на более длительный срок комплекс
рекомендаций - режим работы, физических нагрузок, лечебных процедур, меню,
диеты и т.д. И когда лучше сделать разгрузочный день, и на каком поезде или
самолете отбыть в нужную тебе точку, и где с максимальной прибылью и
минимальными трудностями реализовать свой товар /цветы, например/, если
хочешь "делать бизнес" сам. А уж слушаться или нет - твоя воля.
- А если я плюну на твой компьютер и вместо работы завалюсь спать? -
спросила Иоанна.
- Тогда он тебе колыбельную споет, - улыбнулась Айрис, - Никакого
насилия, только рекомендации.


ТАК ГОВОРИЛ ЗЛАТОВ...

Закон Неба - перечень смертельно ядовитых плодов, к которым запрещено
прикасаться. Ведущих к погибели уже в земной жизни, чего никто не избежит в
результате грехопадения наших прародителей, и к смерти в вечности - второй
и окончательной.
Змей сказал: "Будете, как боги". То есть каждый - центр Вселенной, и
все, включая само Небо, должно служить мне, божку, претендующему на права
Бога. "Чтоб служила мне рыбка золотая и была у меня на посылках".
"Вы - боги", - сказал Господь. Путь Христа - смиренный перед Замыслом,
жертвенный Путь Бога, превращающего бытие Свое в Свет и Тепло.
Два пути, две цивилизации. Неистовая безумная гордыня "как боги" -
суррогат, приманка смерти. И "Я сказал: вы - боги" - послушание Творцу,
заканчивающееся божественным величием. Так гордая, замкнутая на себя
эгоистическая самость безуспешно пыжится вместить в себя, подчинить Океан,
бесславно высыхая в солнечных лучах. А богоподобная капля, смиренная и
чистая, растворяясь в Океане, сама становится Им, Вечным и Свободным.
Страшно стать между Небом и Его детьми, тяжкий грех принуждать их,
"купленных дорогой ценой" Крови Спасителя, заставлять служить твоей похоти!
Да что там "дети"! Само Небо ты в безумии надеешься заставить служить
"на посылках". Гениальная сказка Пушкина - шарж на современную вампирскую
цивилизацию, в которую пытаются затащить Россию. Разбитое корыто - их
неизбежный финал в вечности, но мы вынуждены жить среди них, культивирующих
и воспевающих свободу от Творца и Его Замысла.
Вампиризм хитер и многолик... Несколько веков стонала страна,
поглощаемая их ненасытным чревом, все живое, совестливое пыталось скинуть с
тела Святой Руси присосавшихся упырей, кощунственно именующих себя
"светом", "Высшим светом" порой дерзающих понуждать даже священников
оправдывать в социальной проповеди правителей-хищников, пожирающих у
Господина Его виноград.

В мертвящем упоеньи света,
Среди бездушных гордецов,
Среди блистательных глупцов,
Среди лукавых, малодушных
Шальных балованных детей,
Злодеев и смешных и скучных,
Тупых, привязчивых судей,
Среди холодных приговоров
Жестокосердой суеты,
Среди досадной пустоты

Расчетов, дум и разговоров,
В сем омуте, где с вами я
Купаюсь, милые друзья.
/А.Пушкин/

Главное среди их "прав" - не слушаться Неба. Их свобода -
отвязанность, вседозволенность, их реклама -взбесившееся ненасытное
"Хочу!". Их кредо - ложь и смерть. Они прогрызают ходы в наших телах и
душах, в телах и душах наших детей. И вот уже и мы жаждем лишнего,
украденного, запретного, пропахшего кровью. Самой крови... Завидуем,
ненавидим, жаждем, сами не замечая, как растут у нас, детей Неба, когти,
шерсть и клыки...
Вампиры опасны, но мы не призываем к их физическому уничтожению. Их
надо пожалеть, как тяжелых больных. Надо бороться за каждую еще живую душу,
ибо окончательная жатва, отделение колосьев от плевел принадлежит Небу.
В святых книгах всех основных религий сказано, что "хищники Царства
Божия не наследуют". "Ни воры, ни лихоимцы, ни хищники, ни злоречивые, ни
блудницы, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни мужеложники Царства Божия
не наследуют". Ненасытное "Дай!" приводит к господству чрева над духом,
порабощает дух. Возможность удовлетворения необузданных желаний, осужденных
Небом, ежедневно и ежечасно порождает вампиризм. Материальных ресурсов и
подвижников становится все меньше, ученые предсказывают экономическую и
экологическую катастрофу. Упыри хищнически убивают тела, души, саму землю.
И при этом выдают свой кровавый пир за "установленный Богом" порядок, а
борьбу против него - бунтом против Воли Творца. Советский Союз впервые в
мире, пусть варварскими, как сейчас говорят "непопулярными" методами,
перекрыл питательную среду для распространения вурдалаков на планете.
Бездельничать, жить за счет других, развратничать и развращать
"демократическим путем" стало запрещено.
Была отменена и частная собственность - фундамент хищничества, хотя
она сама по себе не осуждена Небом, богатые были и среди святых. Все дело в
ее использовании. Частная собственность полезна лишь тем, кто направляет ее
на Замысел, - творцам, ученым, созидателям. "Железный занавес", жесткая
цензура, глушилки, конечно, довольно унизительные методы, но "приказывают
тому, кто не может повиноваться самому себе". Неразумных сажают на цепь для
их собственного блага. Пастырей же будет судить Небо, когда те приведут на
Суд вверенные им стада. Думается, у нынешних пастырей вид будет весьма
жалкий.
Был, конечно, и государственный вампиризм в Советах, однако результат
- великая, семьдесят лет противостоявшая хищникам держава. Мы низко
кланяемся им, защитившим стадо от волков. А то, что многие из охраны сами
грешили, бесчинствовали, приворовывали, даже убивали "дурных овец",
подлинных и мнимых - Бог им судья.
К сожалению "лежащий во зле" мир принуждает к вечному выбору меньшего
из зол.
Ужас легального вампиризма в том, что он делает практически все
человечество "пищей адовой".
Цена слишком высока. Пусть у нас была "тюрьма народов за железным
занавесом" /утверждение сомнительное, упирающееся в разные представления о
свободе/, но даже если и так, это зло все же меньшее, чем хлынувшая затем
во все распахнутые двери и окна нечисть.
Мир ненавидит идущих "против течения", всякий свет для него -
опасность разоблачения собственной "тьмы". Отсюда ненависть к христианам,
истинным коммунистам, теперь вот - к Изании.
Вампирия - это узаконенное право "сильного", тех, кому по определению
Неба "много дано", вести запрещенный и осужденный Небом образ жизни,
используя ближних и дальних для удовлетворения дурной количественной
бесконечности своих желаний. Это приводит к физическому и духовному