Иванова Юлия. Дремучие двери

возводилось же на степень высшей правды и науки, но осуждалось же
христианством, а теперь, напротив, возводится в добродетель".
"Смеются над идеей лишь радующиеся праву на бесчестье. Купец и
подъячий".
"Наш либерал по натуре лакей, только и ищет, как бы какому немцу
сапоги вычистить".
"Любят у нас Запад, любят, и в крайнем случае как дойдет до точки, все
туда едут".
"Наш демократ...в конце концов всегда почти служит в руку тому, что
подавляет народную силу, кончает господчиной".
"Нигде на свете, как у нас, может быть, нет столько мошенников и
лакеев мысли, столько самого низменного подбора людей, как в так называемом
классе интеллигентов".
"Когда общество перестанет жалеть слабых и угнетенных, тогда ему
самому станет плохо: оно очерствеет и засохнет, станет развратно и
бесплодно".
"Россия есть теперь по преимуществу то место в мире, где все что
угодно может произойти без малейшего отпора". /Федор Достоевский, выбранные
места/.
М.Цветаева - царю /Апр.1917 год/: "Ваши судьи - гроза и вал! Не люди
- вас Бог взыскал".
"Русская монархия была осуждена свыше, осуждена Богом" /Н.Бердяев/
"Высокое - унижено, созданное по образу небесного - заземлилось,
поставленное царствовать - поработилось, сотворенное для бессмертия -
растлено смертью. Пребывающее в райском наслаждении переселено в эту
болезненную и многотрудную страну. Воспитанное в бесстрастии обменяло его
на жизнь страстную и кратковременную. Неподвластное и свободное - ныне под
господством столь великих и многих зол, что невозможно исчислить наших
мучителей". /Святитель Григорий Нисский/.
Чем более в себя ответственно вмещаешь, тем больше становишься.
Мы противопоставляем себя не прочему человечеству, а его раковой
опухоли - безудержному потреблению, рабам Мамоны.
Изания - не русская идея, не человеческая, а БОГОЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ.
При Советской власти разрушались храмы внешние, но часто
восстанавливались ХРАМЫ ВНУТРЕННИЕ. Теперь наоборот.
Искушения - неизбежные ямы, камни, терние при восхождении. Лукавый -
разбойник на большой дороге. Господи, дай ПРЕОДОЛЕТЬ искушения, но ИЗБАВИ
от Лукавого...
Денежные отношения между членами любящей семьи нелепы. Члены такой
семьи знают: "хорошо семье - хорошо всем". Ну а если в семье кто-то эгоист,
хищник? О них так и сказано: "в Царствие не войдут." Для этого и отбор -
исторический процесс. Или дети любящие, или послушные, сознательные, или
розги. Или, если ничто не помогает - вон из дома. Жестоко, но это
единственный способ сохранить семью и выжить Целому. Суверенное РАЗДЕЛЕНИЕ:
Мне или НАМ полагается больше, чем другим. На этой основе "Я" или "Мы"
хотим отделиться.
Служа другому (его похоти, а не помогая ему служить Делу) - ты
косвенно служишь Мамоне. Иными словами: я кормлю, одеваю композитора,
ухаживаю за его детьми, чтобы освободить его для музыки, а не, допустим,
для игры в казино.
С-пастись... В самом слове этом - суть Закона, и Замысла Неба -
коллективное спасение, соборность, берущие начало от Единосущной и
Нераздельной Троицы. Спасаемся СОБОРОМ. Если власть грешит - я ее с-пасаю
своим прощением и терпением. Покуда Россия была в народном сознании единым
Целым, народ "безмолвствовал". Но наступил некий ПРЕДЕЛ, когда от народа
стали требовать отдавать Богово кесарю, тела и души - вампирам.
"Из болота тащить бегемота". Такова была миссия Иосифа.

Ритуально-сатанинская расправа над Союзом специально подгонялась под
даты катренов Нострадамуса и сопровождалась всевозможной бесовщиной.
У Гоголя в "Ревизоре" и "Мертвых душах" - упыри старой России.
АХ в защиту Иосифа: Волки забираются в хозяйскую овчарню и пожирают
ягнят. Чтобы прекратить "безвинные страдания", я могу в истерике разгромить
овчарню, а могу построить ограду покрепче, завести ружье и отстреливать
волков.
Возможность появления "волков" входит в Замысел, но отнюдь не мои
халатность и небрежение в отношении порученных мне ягнят. Замысел
предписывает - сохранить стадо, и наилучший выход - запереться от волков
внутренних и внешних. Не сберег - моя вина. Может, меньшее зло - отстрел
хищников, когда нет иного способа их обезвредить?
Верить в ЧЕЛОВЕКА необходимо, поверив в "Образ и Подобие" в нем.
Помочь червю стать человеком - цель Изании.
Притча во языцех - Павлик Морозов. "Чти отца своего и матерь свою" -
все так, родовая необходимость. Но страна голодала, а отдельные граждане,
видимо, называющие себя христианами, не только не желали делиться
последним, как заповедал Христос, и что соответствует замыслу, но и прятали
излишки, обрекая на голодную смерть ближних. А "ближний" - тот, кто в
данный момент нуждается в твоем милосердии. Поэтому Истина вряд ли была на
стороне кулаков. А уж если выбирать между Истиной и родовой клановостью, то
сказано: "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня".
/Мф.10:37/
"Любит Меня", - то есть Путь, Истину и Жизнь. 3акон Неба, который
велит делиться последним, не отличая "своих" от чужих в делах милосердия.
Когда Иосифу сообщили, что его сын в плену, и ожидали каких-то особых
распоряжений, он ответил: "Там все мои сыны".
Там, где у народа искусственно ограничивают ведение о Божественном
откровении, лишая "страха Божия" и церковных таинств, власть несет за это
ответственность перед Творцом. Особенно страшно разрешение абортов,
которые, кстати были запрещены Иосифом. Потом этот грех рассматривался
сродни безобидному удалению аппендицита, а не как человекоубийство.
Реально придя к власти, Иосиф отменил принятый в 1917 году одним из
первых декрет о свободе сексуальных меньшинств.
"После разрушения коммунизма единственным врагом Америки осталось
русское православие". /Зб.Бжезинский/
Вера в Бога - это прежде всего принятие сердцем Его Замысла. Принять и
взять этот Замысел на вооружение своего личного земного бытия.
Восходить нисходя - через отрицание Вампирии, "лежащего во зле" мира.
СССР - Антивампирия, восхождение. Традиции русской классики, соцреализм,
нравственная цензура формировали правильное мироощущение.
"Сталин лишь притворяется, будто он герольд большевистской революции.
На самом деле он отождествляет себя с Россией и царями и просто возродил
традицию панславизма. Для него большевизм - только средство, только
маскировка, цель которой - обмануть германские и латинские народы." /Адольф
Гитлер/

Властью тиранов, Тобою венчанных,
Русь возвеличилась в подвигах бранных...
Боже, помилуй нас в горькие дни,
Боже, Советский Союз нам верни,
Боже, империю нам сохрани.
/Б.Примеров "Молитва"/

"Сергий и Алексий называли Сталина богоданным вождем... крупный ученый
и богослов архиепископ Лука /Войно-Ясенецкий/, кстати, сидевший при
Сталине. Но это не помешало ему назвать его богоданным... Сталин сохранил
Россию, показал, что она значит для мира... Поэтому я, как православный
христианин и русский патриот низко кланяюсь Сталину". /Священник Дмитрий
Дудко/
"...Община - это живой организм, который меняется и растет во времени,
и к которому настолько же принадлежат уже умершие поколения и поколения,
еще не родившиеся... историческое здание жизни надо перестраивать
постепенно... Даже плохой царь с точки зрения "правого" миросозерцания есть
"царь" и плевание на икону, которой еще вчера поклонялись, есть плевание -
себе самому - как человеку или нации - в физиономию". /И.Реймерс/.
"У нас теперь все говорят, что материальное положение значительно
улучшилось, что жить стало лучше, веселее. Это, конечно, верно. Но это
ведет к тому, что население стало размножаться гораздо быстрее, чем в
старое время. Смертности стало меньше, рождаемости больше, и чистого
прироста получается несравненно больше. Это, конечно, хорошо, и мы это
приветствуем. Сейчас у нас каждый год чистого прироста населения получается
около трех миллионов душ. Это значит, что каждый год мы получаем приращение
на целую Финляндию. Ну а это ведет к тому, что приходится кормить все
больше и больше людей". /Речь Иосифа о необходимости расширения зернового
хозяйства, 1935 г/
"Этот человек умеет действовать. У него цель всегда перед глазами.
Работать с ним одно удовольствие. Никаких околичностей. Он излагает вопрос,
который хочет обсудить, и никуда не отклоняется". /Ф.Рузвельт об Иосифе/
"Насколько мне известно из сообщений иностранной прессы, я давно уже
оставил сей грешный мир и переселился на тот свет. Так как к сообщениям
иностранной прессы нельзя не относиться с доверием, если вы не хотите быть
вычеркнутыми из списка цивилизованных людей, то прошу верить этим
сообщениям и не нарушать моего покоя в тишине потустороннего мира". /Ответ
Иосифа на корреспондентский запрос по поводу слухов о своей тяжелой
болезни/.

Христос! Родной простор печален!
Изнемогаю на кресте!
И челн Твой - будет ли причален
к моей распятой высоте?
/А.Блок/

Сейчас идет Суд Истории, реабилитирующий Иосифа, понявшего Замысел.
С крушением СССР Вампирия сбросила маску и саморазоблачилась, зло
прорвалось и лопнуло, как нарыв. Ну, а нынешние вожди "вляпались" в
историю, а наша Советская Родина, страна "героев, мечтателей и ученых" -
перешла в вечность. Теперь "нашим" надо взяться за руки и дальше, выше - с
того уступа, на котором ты удержался, когда все летело в тартарары.
Антивампирия была восхождением, а альпинизм - вещь жесткая. Вспомним, что
мы первопроходцы, а не первопроходимцы, которые там, внизу, "осваивают
рынок" на костях и руинах...
Иосиф первым построил "воздухоплавательный аппарат". Нелепый,
громоздкий, но не противоречащий Замыслу! И мы все на нем пролетели над
Вампирией семьдесят лет, как те куклы из советского фильма "Золотой
ключик", удравшие от Карабаса-барабаса.

Кстати, заметили - корабль тот был в форме КОВЧЕГА!
Иосиф заставил волков пасти овец.
В поступке каждом, в каждом слове
Клянусь ему служить без срока
И до последней капли крови
Быть каплей этого потока.
/М.Алигер, март 1953г/

И наступит ВСЕ ХОРОШЕЕ. НАВСЕГДА И ВЕ3ДЕ.
Напрасно все: душа ослепла,
Мы червю преданы и тле,
И не осталось даже пепла
От Русской Правды на земле!
/З.Гиппиус/

Чем ночь темней, тем ярче звезды...
Висящее на стене ружье должно обязательно выстрелить... Слово - тоже
оружие, и рано или поздно выстрелит по законам драматургии. В кого стреляют
твои ружья-слова?

Сегодня приторно и пресно
В любом банановом раю,
И лишь в России интересно,
Поскольку пропасть на краю.



СЛОВО АХА В ЗАЩИТУ ИОСИФА

Господь предупреждал учеников об опасности фарисейской закваски,
"которая есть лицемерие".
"Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли и
входящим воспрепятствовали". /Лк.11:52/

Прошло время, когда князья, как повелело Небо, были народу
наставниками, отцами и защитниками, а священники - пастырями. Прошло время
первых христиан-бессеребреников, христианских общин, основанных на общей
собственности и взаимной любви. Церковь стала легальной, сильные мира сего
- ее прихожанами... Но они были обычными грешными людьми - с низменными
страстями и пороками, хотели богатства, власти, праздной жизни за счет
других, более слабых. Они уже "не пасли, а жрали" овец, нарушая Замысел. Но
при этом оставались чадами Церкви и на словах исповедовали христианство.
Надо было или войти в конфликт с нарождающейся Вампирией, или, стремясь
получить от нее права, привилегии и покровительство, приспособить к
Вампирии христианство /наверное, это относится и к исламу/.
Церковь, к сожалению, как и было предсказано пророками, - предпочла
второе, отдавая Богово кесарю, стала понемногу пытаться приспособить учение
Христа и саму Его личность к необходимости "служить двум господам" и
проповедовать "непротивление Злу".
В результате был искажен Замысел Творца о мире и богочеловечестве.
Началось с обмирщения Западной церкви, потом и на Святой Руси князья-отцы и
защитники превратились постепенно в князей-хищников... Протестующую часть
духовенства удалось отсечь и практически уничтожить /речь идет только о
социальной проповеди, а не о догматах/.
Культура тоже оказалась расколотой - на обслуживающую царство Мамоны
и противостоящую ей. Иногда то и другое в одном авторе. Фактически общество
отказалось защищать слабых и неимущих, "униженных и оскорбленных",
отказалось что-либо менять в постоянно калечащем тела и души миропорядке и
даже провозгласило его "установленным Богом".
На всей мировой культуре так или иначе лежит печать богооставленности.
Она изменила своему призванию, отреклась от Замысла. (Постхристианские
язычники и даже сатанисты, спириты, масоны, служители Бахуса, Эроса - имя
им легион). Материалисты всех оттенков, идолопоклонники "человека",
"народа", "прогресса", изобретатели "собственного бога".
Попытки найти Истину за церковной оградой продолжались на Руси по
меньшей мере два века, собиралось по крохам христианское учение,
растерянное во время долгих блужданий вокруг храма, вне храма.
"Действительность в ее революционном развитии", - это определение
соцреализма в какой-то степени можно отнести и к христианской этике,
направленной на построение грядущего Царства. Осколки, казалось, были
собраны и склеены, но... Советская культура все время упиралась в
"необходимость Бога". Высшего Смысла жизни с выходом в вечность и личное
бессмертие. Победив Вампирию внешне, надо было преодолеть ее внутренне -
словом творить новый мир, подготовить РЕВОЛЮЦИЮ ДУХА, СОЗНАНИЯ.
А без выхода в бессмертие получалось, что каждое последующее поколение
строителей Светлого Будущего является ВАМПИРОМ для предыдущего. Духовно-
нравственный тупик, тараканьи бега. Стоило убегать от Вампирии личностной и
классовой, чтобы идеологически упереться в Вампирию поколений! Советскому
искусству остро не хватало воздуха, Неба Бескрайнего... Идеологические шоры
мешали разглядеть глубинный смысл бытия. Прорваться удавалось в музыке, в
балете, в отдельных строчках, кадрах, образах, красках... Поразительно, но
советская цензура одновременно боролась и с Небом и с Тьмой, во всяком
случае, с лозунгом князя Тьмы: "Запрещается запрещать".
После отставки "воинствующего богоборца" Хрущева наметилось
религиозное возрождение. Предстояло привить засыхающие ветки
коммунистической идеологии к стволу Православной церкви, окрестить
"незаконнорожденного" ребенка.
Пустоту богооставленности в наполненной храмами и иконами России
царской, прорыв к Небу среди разрушенных храмов России Советской предстояло
заменить Россией Духовной, подготавливающей РЕВОЛЮЦИЮ СОЗНАНИЯ.
Осколки найденной вне храмов "истины" были неким подобием аскетической
христианской этики, Антивампирией первых христианских общин. Только менее
благодатной и более агрессивной. Она-то и стала фундаментом соцреализма.
Гениальная пушкинская сказка о рыбаке и золотой рыбке повествует о
том, как Тайну, Чудо, избранничество попытались приспособить к Вампирии.
Кончилось это, как известно, "у разбитого корыта".
"Ничего не сказала рыбка. Лишь хвостом по воде плеснула и ушла в
глубокое море..."
Она вернется, когда мы будем просить у нее не богатства, не власти, не
знатности, а "единого на потребу" -Благодати и Царствия. Горнего,
нездешнего.
Жадная старуха - Вампирия, нагло просящая у рыбки "запретных плодов, и
побольше", и старик-аскет, пассивный, равнодушный к могуществу рыбки и ее
дарам, к ЧУДУ, ничего не просящий, - оба оказываются банкротами. Равно
осуждена просящая у Истины "не того" и ничего не просящий, теплохладный к
Истине, потерявший благодать. Не напоминает ли теплохладность старика
социальную проповедь церкви, идущей порой на поводу у общества безудержного
потребления?
Поразительно, как эта супружеская пара из старой сказки символизирует
постсоветское общество - обезумевшие от бесконтрольного "Хочу!" "новые
русские" и послушный их дури, безропотный и теплохладный народ, которому
все "до фонаря".
Когда саму Тайну пытаются приспособить "служить на посылках" у царства
Мамоны. Тайна какое-то время снисходит к немощам природы человеческой, а
затем молча уходит "в глубокое море" и не дает ответа. А на море - черная
буря. И снова Русь- у разбитого корыта...

Церковь должна признать, что состояние мира, России - и перед
революцией, и сейчас - не что иное как коллективное служение Мамоне, из
которого желающие спастись "должны выйти".
"Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых..." /Пс.I:I/
Церковь, не обличающая Вампирию с позиций христианской этики и не
предупреждающая о последствиях "служения Мамоне", толкает общество к
атеизму и кровавым революциям.
Эдвард Радзинский: "Пожалуй, единственная трудность в записи моих
передач у меня возникла со Сталиным. Обычно я записываю программы в своей
квартире, в своем кресле. Я очень чувствую пространство. А передачу со
Сталиным решили записывать на его бывшей даче. Это было чудовищно. Я там
чуть не умер. Первую серию просто не мог говорить, на мне словно тяжелые
гири повисли. Я вообще лекарств не пью, а тут попросил таблетку валидола.
Там и другие вещи происходи ли странные - камера выходила из строя,
какой-то звук появлялся, компьютер отказывал и прочее".
- "Ха-ха-ха!.. - прошипел АГ, - как писал Иосиф на полях библиотечных
книг".


* * *


Аквариум разбит, рыбки оказались в "море житейском". Но вода в нем
ядовита, вокруг снуют акулы, которые пожирают более слабых рыбешек и друг
друга. Можно, конечно, укрыться под корягой и наблюдать, как несчастье
постигает тех, кто не может сопротивляться, кто беззащитней и
интеллигентней, в лучшем смысле этого слова... Можно наблюдать, как глупые
жертвы надеются, что их тоже накормят, не понимая, что они сами
предназначены отныне на съедение, что они всего лишь пища, биомасса. Или
рабы.
Или отходы, которые надо понадежней закопать, сунув в целлофановый
пакет.
Что их больше не будут ни лечить, ни учить, ни защищать. Что алчность,
ненависть, злоба, зависть, бесстыдство, распутство, кровь и смерть будут
отныне править бал на их Родине. И когда говорят о наведении порядка,
укреплении власти и усилении страны, отныне это будут лишь речи об
укреплении ненавистного нового порядка - всесилия упырей.


* * *


Корабль захватили безумные кровожадные пираты. Если ты не хищник, то
жертва - тебя заставят жить по их законам. Ремонтировать такой корабль -
умножать зло на земле. Идти против Бога и губить душу. Бездействовать,
запершись в каюте? - нет, не позволяет совесть. Разве не предается Бог
молчанием? Утешать и убаюкивать тех, кого жрут, убивают, лишают нормальной
пищи, лечения, жилища, работы? У кого забирают дочерей в бордели, а сыновей
- на пушечное мясо для своих разборок? Утешать, что вот, на том свете
будешь радоваться, как злодеи горят в аду? Терпи и смотри, как умножается
зло на земле... Раньше Иоанна умозрительно вроде бы соглашалась с
"непротивлением", но теперь все в ней протестовало. Нет, не может быть на
то Воля Господа! И если пиратов в их безумии и злобе ждут страшные муки, то
она не хочет смотреть в этой жизни на муки жертв, а в той - на муки
вампиров. И уж конечно, и тут и там страдать или искушать самой, быть или
жертвой, или хищником, - третьего не дано. Или, как большинство, тем и
другим одновременно.
Нет, в их прошлом, пусть во многом нелепом, смешном, пусть затхлом
водоеме, пусть тесном, ее совесть так не бунтовала. Она жила, а не
"переживала", как теперь, когда порой хотелось, чтоб этот чумной корабль
взорвался, налетел на айсберг, только бы не испытывать ежедневно этот
мучительный стыд от молчаливого соучастия в чудовищно наглом и лицемерном
пиршестве зла.
Бороться, агитировать, как свекровьины "краснокоричневые"? Но что им
удалось изменить в зараженном алчностью трюме, где многие повстанцы просто
втайне надеются зубами прогрызться на верхнюю палубу и тоже стать пиратами?
Из последних сил она цеплялась за свой малый бизнес, этот наркотик.
Цветы, букеты. Свадьбы, похороны, дни рождения, праздники, скомканные в
кармане купюры - она, как и прочие торговцы, все более обслуживала
"пиратов," простой народ вообще перестал что-либо покупать, униженно
торговался, тащил с прилавков, что плохо лежит. Она села играть в эту общую
рулетку, где в выигрыше всегда Вельзевул, и боялась встать из-за стола,
оставшись один на один с извечно русским вопросом: "Что делать?"
- Как нам жить дальше, Господи? Подскажи, научи...
Она стала трудоголиком, как Денис или Филипп, обменивала свою жизнь на
сомнительного вида, как воландовские червонцы, купюры, новорусские деньги
и боялась остановиться. Даже тратить их казалось грехом - чудились следы
слез и крови.
"Господи, спаси нас!"
Ни минуты свободной. Сегодня она на машине, надо успеть кучу дел.
Договорилась на фирме насчет хризантем. Потом записалась в поликлинике к
стоматологу, купила минеральной добавки для Анчара, себе - три десятка яиц.
Решила по пути заехать домой на квартиру - давно не была. Просто узнать,
как дела. Купила еще пять десятков яиц, для "краснокоричневых". Пусть едят,
когда нет пельменей.
Скорей, скорей, на даче Анчар заждался, надо его прогулять до темноты.
Отвратная сумка, ничего в ней никогда не найдешь... Наконец, нащупала ключ,
отперла.
- Иоанна Аркадьевна, как хорошо, я уж хотела вас разыскивать.
Эмма Борисовна, подруга и соратница свекрови, скорбно покачиваясь,
отступала в глубь коридора.
- Что еще стряслось? Да говорите же, наконец...
- Только не волнуйтесь, сын ваш позвонил, что отец... ну ваш муж... В
общем, заболел, обширный инфаркт у него. Он там в какой-то клинике, в
реанимации. Чтоб вы срочно позвонили Лизе.
Слова Эммы Борисовны достигают ее, будто сквозь толщу воды. Слова-рыбы
шевелят плавниками и беззвучно разевают рты. Скорее вынырнуть, вдохнуть...
Эмма Борисовна отпаивает ее чем-то мятным. Ее испуганное лицо с
хлопьями розовой пудры на переносице подплывает совсем близко.
- Ну что ты, подруга, разве так можно? Нам надо держаться, на нас,
бабах, сейчас вся страна... Я вон двух мужей схоронила, у дочки диабет,
внук в Чечне с концами, зять не просыхает, а раскисать - нет, не имеем
права. Нам еще Зимний брать, подруга! Держаться надо. Может, еще и
оклемается твой...
Немного сама "оклемавшись", она позвонила в Грецию. К счастью, дома
оказался Филипп. Да, обширный инфаркт, сейчас отец в реанимации, - там, в
римской клинике. Перевозить никуда нельзя, состояние более-менее
стабилизировалось, врачи надеются. У него уже давно "мотор" пошаливал.
Стресс, сосудистый криз на фоне общего переутомления, давление подскочило,
но на врачей времени не было. У продюсеров этих, сама знаешь, система
потогонная, сроки жесткие. День простоя - колоссальные убытки... Это тебе
не советский санаторий на Мосфильме.
Филипп сообщил, что проект отец, в общем-то, вытянул, по всем пунктам
вроде бы чисто. Но уже на последнем дыхании. И прямо с вечеринки по поводу
финиша - в реанимацию. Хорошо, Филипп оказался по соседству в Афинах, а не
где-нибудь в Штатах. Сейчас отцу получше, но возможно, понадобится
операция. А главное - и операция, и каждый день пребывания в клинике стоит
здесь сумасшедшие бабки, от которых кого хочешь Кондратий хватит. Отец и
так почти разорен, еще так неделька пройдет, - он, Филипп, тоже разорится
/ты же сама знаешь, у меня свободных бабок нет, все в обороте/. Короче, как
только разрешат врачи, отца надо будет перевозить в Москву и долечивать
дома, где еще эскулапы не совсем оборзели...
В оптимизме сына насчет эскулапов Иоанна усомнилась, но промолчала.
- А он выдержит дорогу?
- Врачи дадут ответ через пару дней. Но выхода нет. Болеть здесь без
страховки - лучше сразу застрелиться.
Иоанна пообещала все выяснить и перезвонить.
Кое с кем связалась сразу же. Первые сведения подтвердили худшее - в
Москве нынче и пребывание в клинике и, тем более, операция, ненамного
дешевле.
- Сволочи, - сказала Эмма Борисовна. - Все завоевания отняли. Своих
шлюх в крови народной купают. Ну, ничего, подруга, пробьемся!
- Ей сказали? - спросила Иоанна про свекровь.
- Сказали. Обрадовалась, что теперь Лиза вернется. Она их, по-моему,
путает, сына и внука, с головой уже того. Но аппетит - будь здоров. Кстати,
ты бы поела, подруга, что уж теперь...
Господи, где взять силы? Она пыталась представить себе беспомощного
больного Дениса - и не могла. Это было так же нелепо и страшно, как часы
без стрелок. Денис, вечный, казалось, двигатель, трудоголик, у которого ни
секунды зря не пропадало... Никакого послабления ни себе, ни другим, вечный
бег с препятствиями. Да, у нее заболел муж, с которым она прожила, между
прочим, более тридцати лет, и теперь придется определять его в больницу,
искать деньги - занимать, возможно, продавать антиквариат. Ухаживать за
Денисом, вероятно, не один год, до конца жизни. А вокруг теперь, да, много
волков, и слабому каюк, и даже их сын думает в первую очередь не об отце, а
о бизнесе. Их внуки будут еще хуже, ибо установка теперь такая, и надо
найти силы продолжать жить. Потому что надо.
Было уже совсем темно. Жигуленок подползал к Лужино по расхлябанной
осенней дороге, переваливаясь через колдобины, как больной зверь к
желанному логову. Отсидеться, зализать раны. С истошно счастливым лаем
выскочил из будки Анчар, она отстегнула его, и он тут же удрал за кошкой.
Но ей было не до кошки и не до Анчара. Машинально зарулила в гараж, закрыла
ворота, прелые листья скользили под ногами, остро пахло посаженными вдоль
дорожки еще цветущими флоксами, а в доме... Только у лужинского дома был
такой неповторимый теплый запах...
Но сейчас ничто не радовало. Она с отвращением содрала с себя куртку,
сапоги, свитер, джинсы и белье, обтерлась в ванной мокрым полотенцем -
разогревать воду было тоже тошно, нырнула в старые шлепанцы и халат,
разбила на сковородку два яйца. В дверь царапался обескураженный небывалой