Иванова Юлия. Дверь в потолке

закону? Но разве можно спрашивать в лоб: выполняешь ли ты нравственные
заповеди? Честному об этом говорить неудобно, а нечестному соврать не
трудно...
Так что я не знаю, нужна ли эта часть, а с другой стороны, без нее
будет обычное бюро услуг (выделено мною, как представляющее интерес для
будущих событий - Ю.И.), а не Изания. Может, этого и достаточно, ведь также
поможет людям решить проблемы, но ведь вы хотели большего".
2000-09-11
Ю.И. - Идеалистке: Никто в моем лице ваших "вампиров" уничтожать не
собирается (хотя многие из их жертв давно к этому призывают на митингах).
Для того и создается Изания, чтобы преодолевать вампиризм мирным путем - (не
подставлять шеи). Слово это действительно шокирующее, но и явление, если
вдуматься, очень страшное, особенно если относиться серьезно к человеческой
жизни. Получается, что группа людей, заграбастав жизненные ресурсы,
навязывает обществу свои безумства и непотребства. Тленности вместо
ценностей. Покупает и развращает даже интеллектуальную и духовную элиту, не
говоря уже о простых тружениках, вынужденных мыть полы в каком-нибудь
борделе. Создали себе чудовищную империю непотребств, втягивая общество,
включая молодежь и детей, в ее обслуживание.
Дело не в богатстве - Третьяков тоже не был бедняком, но его никто не
посмеет обозвать "вампиром". А теперь у людей "все, что выходит за рамки
потребления, чем живет живая душа, - как вы пишете, - на 16-м месте". Мол,
это "не вина их, а беда". Еще какая беда! В Союзе, который при всех
недостатках являлся все-таки Антивампирией, подобного не было, а теперь нас
принуждают бросать свои бесценные жизни в эту черную дыру. То, что некоторые
сами туда весьма охотно прыгают, лишь усугубляет трагедию, потому что эти,
как вы называете "рабы Мамоны" становятся вампирами и в отношении самих
себя. Потому что перекачивают свое время жизни не в Вечность, как нам
заповедано, а в тленную плоть. И вот эта неприкаянная плоть из американских
ужастиков, злобная и несчастная, плодится на земле, подпитываясь все новыми
жертвами и заражая их жаждой чужой крови. По-моему, "вампиризм" - очень
точное и емкое обозначение этой глобальной болезни, перемалывающей тела и
души.
2000-09-13

ТРУД, ЛЮБОВЬ и ФЕСТИВАЛЬНЫЕ ФАНТАЗИИ

(Москва, 1956 год)

Осенью началась моя студенческая и трудовая жизнь. Деканат требовал
справки о работе, и я сразу же стала печататься в разных газетах и
журнальчиках, включая издания на английском - помню какую-то свою публикацию
об обычаях народов Севера. В "Вечерке" - об активном пенсионере из ЖЭКа,
который выхлопатывал малоимущим пенсии побольше. После заметки активист стал
до того популярен и востребован, что в панике сменил место жительства.
На лекции и занятия ходила то на дневное, то на вечернее отделения,
быстро научилась курить, шпаргалить (у меня была для этого специальная
нижняя юбка с обоймой кармашков), пролистывать по диагонали Сумарокова и
Фонвизина, Данте и Гомера вперемежку с постановлениями партии и
правительства о печати, и все успевать. Такая насыщенная программа мне
нравилась, я даже раздумала переходить на дневное. Личная жизнь меня
интересовала постольку, поскольку - нравились ухаживания, подарки,
приглашения в рестораны, но от двусмысленных предложений увиливала, памятуя
первый тусклый сексуальный опыт. Лешка из Ленинграда, который учился в
Москве в МГИМО, простил мне злостное нарушение туристской дисциплины и
поведал, что мечтает посвятить свою жизнь реабилитации Троцкого. Потом
несколько раз сводил меня в консерваторию, однажды остался у меня ночевать и
сделал предложение. Серьезное. Я в ответ разразилась проповедью о жалком
физическом и духовном состоянии современного общества, улучшению которого
мы, передовые умы, должны посвятить жизнь. А чтоб жениться и плодить детей -
"кому ума не доставало". Обывательский семейный сектор и без нас перебьется.
Короче - вот тебе моя дружеская рука и спокойной ночи.
Наутро Лешка исчез. На двери жеваным хлебом была приклеена записка:
"Прощай, Юля. Желаю тебе счастья, которого ты все-таки никогда не получишь".
Недавно видела вроде бы его по телевизору. Похож, неплохо выглядит,
фамилия и имя совпадают. То ли профессор, то ли академик, специалист по
Африке.
Интересно, а его планы насчет Троцкого - с ними как? Кто бы мог
поверить, что спустя почти полвека (дело было еще до хрущевских
"разоблачений") мне придется реабилитировать самого Сталина, который этого
лешкиного Троцкого...
Да разве я сама бы такому поверила?
Потом был двадцатый съезд и дальнейшая, как теперь говорят,
"либерализация нравов". К новым вождям я относилась весьма недоверчиво и
презрительно, как и к публикациям о "культе личности", продолжая просто
верить в "наши ценности", оказывающиеся, в основном, христианскими и
отвечающими моей совести. И по-прежнему молилась перед сном о вечной памяти
"усопшего Иосифа", надеясь, что рано или поздно обязательно появится новый
вождь или вожди, которые продолжат его дело и поведут нас не в "сытое", а в
"Светлое" Будущее.
Между тем, кончилась весенняя сессия и грянул московский молодежный
фестиваль. Совсем другой мир, будто ворвалась вдруг развеселая, манящая и
одновременно взрывоопасная толпа незнакомых ряженых в пуритански строгую
нашу Москву. Я удрала туда на попутке и двух электричках с новой деревенской
дачи. Есенинские места, липовая роща на крутом берегу Оки, внизу -
потрясающий вид на заливные луга и Мещеру, свежая зелень и фрукты. Куда там!
В Москву, в Москву!.. Помню, как стояла перед зеркалом в пустой квартире,
сравнивая свое отражение с девушкой на обложке журнала, который только что
сунул мне в авоську темпераментный итальянец, уверяющий, насколько я поняла,
стоя рядом в очереди за кефиром, что мы с "Анной" очень похожи. До сих пор
не знаю, кто эта "Анна" - (только не Маньяни).
А ведь и вправду похожи - такая же загорелая, и платья похожи, только у
нее куда короче. И туфли у меня такие есть - узконосые "калошики", хоть и на
микропорке. А модный "хорс тэйл" (лошадиный хвост) сделать пару пустяков.
Вмиг отхватила подол до колен. Когда подшила - получилось даже короче,
чем у образца, надела широкий лаковый поясок в тон "калошикам". Косищу свою
подрезать не стала - просто расчесала и туго перехватила на затылке кожаным
шнурком - получился "хорс тэйл" почти до талии. Порылась в маминой
косметике, нашла там заодно и модную сумочку через плечо, которой не было
даже у той, на фото. Класс!
И рванула на ВДНХ, где, по информации, диковинные гости размещались в
окрестных гостиницах. Чтоб людей поглядеть и себя показать.
Села на скамью у входа, закинула ногу на ногу и достала из пачки
традиционный студенческий "Дукатик". Мне тут же предложили "Кэмел", чиркнули
зажигалкой. Завязался разговор на ужасном французском, потом на "Инглише" -
кто да что. На факультете мы учили французский, но по-английски, спасибо
школьной англичанке Софье Николаевне, я читать и болтать научилась. Меня
понимают, я понимаю - здорово. Постепенно подсаживается народ, сыплются
вопросы. Что-то вроде пресс-конференции - ну как же, журналистка! "А почему
у вас однопартийная система, да железный занавес, да нет свободы слова и
прав человека"?...В ответ козыряю бесплатной медициной, образованием, жильем
и отдыхом по профсоюзным путевкам в лучших черноморских здравницах, сыплю
цифрами и фактами, поражая гостей знанием английских числительных. Крою
последними словами капитализм, империализм, апартеид, ку-клукс-клан, гонку
вооружений, маккартизм и все их реваншистские буржуазные правительства,
обдирающие народ непосильными военными налогами и скрывающие правду о Стране
Советов. А заодно и продажных журналистов, вторящих своим хозяевам за
доллары, на которых "следы грязи и крови".
Вокруг - одобрительные возгласы, особенно насчет военных налогов. Я все
больше распаляюсь и заявляю, что, в конце концов, "каждый народ имеет
правительство, которого достоин". Аплодисменты. По поводу "прав человека"
безуспешно пытаюсь перевести на английский известное высказывание Пушкина.
Мне помогает неизвестно откуда взявшаяся переводчица:

Не дорого ценю я громкие права,
От коих не одна кружится голова.
Я не ропщу о том, что отказали боги
Мне в сладкой участи оспаривать налоги
Или мешать царям друг с другом воевать;
И мало горя мне, свободно ли печать
Морочит олухов, иль чуткая цензура
В журнальных замыслах стесняет балагура.
Все это, видите ль, слова, слова, слова...

Переводчица - чудесный "рояль в кустах", умудрилась процитировать
классика аж в чьем-то поэтическом переводе. Наизусть и с выражением.
Становится что-то уж очень шумно. Поднимаю голову и обнаруживаю вокруг целую
толпу всех расцветок, возрастов и темпераментов. Становится немного не по
себе. Нет, уж лучше не смотреть. Снова опускаю глаза. Так и есть. Туфли.
Тупоносые кремовые сандалеты, совсем рядом с моими "калошиками". Я уже
разобралась - иностранцев от приодевшихся "наших" теперь внешне можно
отличить лишь по острым носкам обуви.
Доболталась. Взглянув на часы, ахаю, раскланиваюсь на все стороны и
спешно ретируюсь. Так и есть - идет следом. Невзрачный такой, но в джинсе и
яркой рубашке - не отличишь, если б не сандалеты. Останавливаюсь.
- Здрасьте. Я что-либо не так говорила?
Он смеется:
- Вы это про что?
Сходу выкладываю ему про сандалеты и прошу извинения, ежели что не так.
Села вот на минутку отдохнуть, навалились, что да почему, пришлось
импровизировать. Уходить от вопросов тоже нельзя - они, небось, думают, что
у нас по улицам медведи ходят...
- Нельзя, - кивает он, по-прежнему улыбаясь, и протягивает руку,
называя свое имя-отчество и переходя на "ты", - Почему же, ты все правильно
отвечала. Только у меня немножко другое управление. Я - разведчик.
Ого!
- А ты вправду журналистка?
- Учусь на журфаке, печатаюсь понемногу.
- Молодец. Нет, ты все правильно отвечала. Кое-кому не мешало б
поучиться.
- Тогда почему вы...
- Понимаешь, мы везли этих гавриков на очень интересное мероприятие,
подогнали два автобуса, а они, как приклеенные. Мне говорят: "Иди погляди,
что там за дела". Сел, слушаю... Помочь нам в работе с иностранцами сможешь,
если понадобится?
От перспективы стать Матой Хари я в полном восторге. Обмениваемся
телефонами.
Уже через полчаса где-то в районе Охотного ряда лихо отплясываю
огненный незнакомый танец с высоким красавцем-египтянином по имени Али. Он
из Каира, у него там любимая девушка, что меня очень устраивает - не будет
приставать. Али просто учит меня танцевать - что-то невообразимое, с
элементами акробатики, но я гимнастикой занималась, у меня неплохо
получается. Мы гуляем рука об руку по Москве, Али угощает меня жвачкой,
присоединяемся то к одной, то к другой группе с гитарой, транзистором или
целым оркестром, поем, знакомимся, обмениваемся сувенирами и пляшем, пляшем,
отхватывая всякие экзотические призы. Сверкают загорелые коленки, бьется по
спине в такт бешеному ритму мой "лошадиный хвост".
Замечательный приз - набор пластинок с автографом получаю от Яниса - он
приехал на фестиваль из Кракова со своим джазом. Тоже высокий и красивый,
женат, двое детей. Мы и с ним, когда он свободен от концертов, гуляем по
Москве рука об руку. Не танцуем, а беседуем о всяких высоких материях. И
тоже по-английски - почему-то по-польски я ни бум-бум, как и он по-русски.
Иногда целуемся, нежно и невинно, как брат с сестрой.
Близится к концу фестивальная сказка. С Али прощаемся быстро и легко,
будто расстаемся на неделю. Он еще долго будет передавать мне с оказией
коробки разноцветной жвачки. Янису дарю свое фото: "Береги - мы ведь никогда
не увидимся". Неожиданно он заплачет - оказалось, "мужчины тоже плачут". И у
меня сердце щемило, но как-то не плакалось.
Через несколько лет он все же приедет в Москву и зайдет к нам на
квартиру (я буду уже жить у мужа), выпросит у "пани маменьки" еще одну мою
фотографию, галантно поцелует ей ручку, а мне заочно пожелает счастья,
произведя на маму большое впечатление.

В БЕСЕДКЕ С: Менеджером

Так нельзя, Юлия

Менеджер: - Станьте рекламщиком, Юлия. Интернета мало. Я давно тут не
был. Думал, работа кипит, народ Изанию развивает, а вам остается только их
сдерживать, чтобы в сторону от авторского замысла не увели. А народа
оказалось очень мало. Значит, плохо роман разрекламирован. Надо ваш сайт с
романом и форум на всех возможных поисковых системах зарегистрировать.
Регулярно рекламировать всюду, давая привлекательные короткие тексты.
Вы роман написали, большое дело сделали.
Теперь надо осваивать ремесло рекламщика своих идей.
С этим у вас очень плохо и на этом форуме.
Представьте, что вы издаете журнал. Все статьи там носят названия:
"Ответы No 12", "Ответы No 13" и состоят из 15 страниц сплошного текста без
абзацев. Как издатель, вы разорились бы мгновенно. Никто бы не стал его
покупать, когда рядом журналы с броскими названиями, короткими статьями, не
говоря о картинках. Вам свой стиль на форуме надо поменять. Свои ответы
делить на разделы, каждому давая привлекающий внимание заголовок. В тексте
абзацы отделять пустыми строчками. Так облегчите доступ читателей.
Я надеялся, что народ использует подробно разработанный вами проект
Изании как модель для исправления недостатков и дальнейшего развития.
Пока этим один Юстас занимается, хотя и не принимает религиозной
идеологии, в Изании заложенной. Многие его вопросы и я бы задал. Такие
оппоненты полезны, но недостаточны.
Нужны еще и единомышленники по идеологии. Пока их не видно.
Я было удивился, но, подумав, понял, что это закономерно.
Кто может принять Изанию целиком:
Православные, согласившиеся с вашей трактовкой истории.
Сталинисты, с радостью увидевшие, что их трактовка истории имеет
православное оправдание, и благодаря вам заинтересовавшиеся Православием.
Таких православных и сталинистов немного вообще, а в интернете
особенно.
Так что вам обязательно придется к усилиям в интернете присоединить
рекламную работу в какой-нибудь газете типа "Завтра". В каком-нибудь
Народном радио выступить и активно работать с письмами читателей и
слушателей. Отвечать, привлекать к сотрудничеству. Один Интернет Изанию не
поднимет, хотя и будет полезен для связи на следующих этапах.
Желаю успехов Вам, Юлия, и Вашей Изании. Бог Вам в помощь!
2000-09-24

Опять хождение по мукам

Впадаю в тихую панику. Безусловно, "Менеджер" прав. Читатель, как и
покупатель, всегда прав, и ему без разницы, что тебе уже за шестьдесят, и
хлопот полон рот, и давление скачет, и спать удается по пять-шесть часов...
Назвался груздем - полезай. Коли придумала - осуществляй, а так и
придумывать не стоило - едва народившись, отдаст Изания Богу душу, канет в
небытие. Мало ли было прекрасных проектов с такой судьбой! Воистину, "так
нельзя, Юлия".
От этой мысли все внутри холодеет и не знаю уж на каком дыхании берусь
почти буквально исполнять советы Менеджера.
Первым делом завожу себе оператора Андрея, пусть с небольшой, но
зарплатой, чтобы современно оформил и вел сайт - (я в этом деле ни бум-бум),
пропагандировал Изанию на других доступных и близких по духу веб-страницах
(таких, кстати, оказалось раз-два и обчелся) и "рекламировал повсюду, давая
привлекательные короткие тексты". С последним требованием у нас с Андреем
сразу же пошли разногласия - он был атеистом и духовную суть Изании принимал
с трудом, безжалостно упрощая и черкая написанные мной вроде бы
"привлекательные короткие тексты". Мы тут были, наверное, "оба правы" - он
лучше знал вкусы интернетовского пользователя и за него боролся, а я
сражалась за право своего "гадкого утенка" оставаться самим собой. Я тогда
еще не представляла, какие баталии придется выдерживать по этому поводу, и
не только с Андреем. Короче, пишу рекламные тексты, отдаю их, куда можно - в
собственные руки Сергею Глазьеву (два экземпляра - для него и Геннадия
Андреевича, на всякий случай); Виктору Алкснису, которого избрали депутатом
в Одинцовском районе, коммунисту Владимиру Воронину, ставшему президентом в
Молдове, Александру Григорьевичу Лукашенко через посольство... Помню, как
подошла к молдавскому посольству с традиционной своей спортивной сумкой
через плечо, неизменно вызывающей подозрение у охраны, и, под прицелом
системы наружного наблюдения, позвонила в дверь, чувствуя себя
просвечиваемой со всех сторон террористкой. После долгих выяснений да
согласований и двухтомник "Дверей" с дарственной надписью, и текст проекта
Изании для новоизбранного президента у меня приняли два холеных молодых
"рембо" - и с концами. В Белорусском посольстве долго разговаривала с
симпатичным дяденькой, что-то там курирующим. Слушал вроде бы внимательно и
сочувственно, ушел, согнувшись под тяжестью врученных для братской
Белоруссии моих сочинений и изанских проектов, пообещав непременно
направить, куда следует, и помочь с реализацией. Потом я еще долго буду
названивать по межгороду то в Думу, то в посольство, слушая нежную
белорусскую народную мелодию, пока мне не ответят секретарши, что дяденька
мой то уже ушел, то еще не пришел. А Геннадий Андреевич то уже уехал, то еще
не приехал... И денежки за переговоры будут капать... Под угрозой разорения
решаю с этим дубом больше не бодаться. Одновременно пытаюсь узнать фамилии и
адреса лидеров других компартий СНГ - безнадега. И в думской фракции КПРФ, и
в "Совраске" эти сведения - тайна за семью печатями. Ну и ладушки, теперь
хоть совесть чиста. В "Народном радио", с которым сотрудничал младший сын
Проханова и куда я передала текст проекта и рукопись "Лунных часов" ("В
стране ловушек"), которую тоже собралась публиковать, начались какие-то бури
и подземные толчки, их то открывали , то закрывали - в общем, было не до
меня.
Еще я потратила добрый месяц на роман с какой-то сомнительной конторой
под близкими к изанским лозунгами - закупка у сельских производителей
различной продукции и поставка напрямую потребителям. Правда, все это было
на коммерческой основе, никто никому не верил и платить не желал, и контора
быстро разорилась.
Еще я добросовестно написала требуемую статью для "Завтра" с изложением
проекта и приготовилась напрасно ждать - к моему "гадкому утенку" и там
никто всерьез не относился. А может, просто заранее отмахивались, не желали
вникать...
Не было бы счастья, да несчастье помогло. 15 сентября меня вместе с
цветами и другими такими же продавцами "в неположенном месте" запихнули в
автобус и повезли в суд. Печальный этот инцидент Господь неожиданно
превратил в "счастливый случай". Но об этом ниже. А пока...

B БЕСЕДКЕ С: Юстасом, Менеджером и Идеалисткой

Платон мне друг, но... О вреде чтения

Юстас: - Извините за дальнейшую резкость. Это от небезразличия, при
котором не удается не материться. Я прочитал первоисточник. Ту часть, что
посвящена Изании. И лучше бы я ее не читал. На форуме написано тщательнее и
написано практически все. На форуме - диагноз. В книге - история болезни.
Книга написана, как вы грубо, но правильно себя называете, именно
"совком". С его наплевательским отношением к результату своего труда и
оскорбительным пренебрежением к тем, кому сей труд адресован. Т.к. главное
для совка - не результат, а степень усталости и мучений, вложенных в него.
Главное было исторгнуть из себя, записывать на бумажки и, не особо
перерабатывая, пихать в файл - ниче, кому надо поймут и разберутся.
В развесистых церковных словесах утонуло главное. Популяризации идеи не
получилось. Сменяющие друг друга депрессия, эйфория и религиозный фанатизм.
Православие, которое до того для меня было чем-то достойным и воспринималось
идеалистически, теперь ассоциируется с той собачьей извращенной
подчиненностью, которой живет героиня книги. Каждое свое действие и помысел
она оговаривает с точки зрения соответствия требованиям церкви. Какая-то
жертва инстинкта подчинения. "Жажду послушания" какую-то в человеке нашла.
Может, невыдавленного раба? "И подчиниться с наслаждением, сгореть в огне
жертвенной любви...". Каренина и паровоз. И ведь не бабка зачуханная,
писатель, талант, ищущий ум. Эх...
Юстас: - ...болезнь веры, она и есть болезнь. Вот Иоанна - да! Живая,
выстраданная, очевидно, во многом списанная с автора. Она - та примета
реальности в этой церковной говорильне, за которую цепляешься, чтоб не
свихнуться, как заключенный за клочок неба за решеткой.
Есть многое в вашей книге, с чем я категорически и радостно согласен. И
есть многое, чем мы похожи. Я такой же продукт своей страны - "совок". И
хоть со своей "совковой" посредственностью и нетребовательностью я борюсь,
но остатки моего "совкового" романтизма, светлого отношения к миру и
необожествления денег я берегу как последний парашют. Однако, принципиальны
и наши противоречия, на преодоление которых не вижу вариантов. Пишу по
инерции.
Я добросовестно окунулся в вашу книгу и слишком многое, описанное в
ней, было мне противно. Удивительно это смешение прозрения и заблуждения.
Полета и цепей. И хочется мне "застрелить вас и обнять одновременно".
Отдаю вам должное в том, что написанием этой книги вы сделали шаг
вверх. И по отношению к пассивным критикам, вроде меня, и по отношению к
себе, ее не написавшей бы. Но это не конец пути. Сейчас это издание могут
читать только полные ваши сторонники. Вы и сами понимаете, что их очень и
очень мало.
И есть целая страна тех самых людей, которым это нужно, но которые не
смогут это читать. Надо идти дальше. Возьмите свой двухтомный черновик и
напишите по нему увлекательную книгу для людей. На их языке.
Здоровья Вам и дай Вам Ваш Бог сил, времени и счастья сделать это.
2000-09-23

Критика жесткая, но местами полезная

Менеджер: - Суров Юстас, местами безжалостен. Но есть и резоны в его
критике.
Правда, не учел он фактор времени. Если бы Ю.И. еще лет пять поработала
над романом, исправила все недостатки, убрала повторы, то он и не нужен был
бы никому. А теперь действительно стоит на основе романа выпустить несколько
книг потоньше и в мягких обложках.
Одну про Сталина, одну про Иоанну, одну про Изанию. В книгу про Изанию
можно будет включить материалы этого форума и писем читателей, а таковые,
думаю, есть.
И многое из Юстаса будет полезно включить. Не обижайтесь на него, Ю.И.,
а используйте. Мало найдется таких идейных противников, чтобы прочитали
роман до конца и взялись за труд дать такой подробный анализ.
За это многое обидное простить можно. Хотя Юстас, конечно, и не совсем
противник.
2000-09-24

А что вы ждете от проекта?

Идеалистка - Юстасу: - А что вы ждете от проекта? У автора свое
мировоззрение, у вас свое, у меня свое и так далее. Я не верующая, но
понимаю, что советовать религиозному человеку не писать о религии - все
равно, что лезть в чужой монастырь со своим уставом. Верующему затевать спор
с атеистом - совершенно бессмысленно - все равно оба останутся при своем
мировоззрении, только еще и обидятся друг на друга. Так же и сталинисты и
антисталинисты никогда не поймут друг друга. Что нас вообще объединяет:
стремление к жизненной модели, где духовные интересы ставятся выше
материальных, а работа дает не только хлеб насущный, но и позволяет
реализовать себя как личность. Возможно ли объединение людей на такой
основе? Вопрос - для чего. Если просто ради знакомства - можно, но выйдет
обычный форум, где участники будут без конца спорить на мировоззренческие и
политические темы. Вообще-то это интересно, но практической пользы никакой.
Проект Утопии, описанной в романе, вам не нравится. А мне, в отличие от
вас, приятно читать про идеальных людей, если речь о литературном
произведении; но если цель произведения вывести идею в жизнь, то она (идея)
должна быть реалистична, а утопия, во главе которой люди без страха и упрека
и по совместительству - удачливые бизнесмены, таковой не является. Что же
касается механизма народной взаимопомощи - в этом что-то есть реальное, но
обычно люди все это делают за деньги, выбирают наиболее выгодный вариант или
наилучшего специалиста; бесплатно это происходит, только если речь о
родственниках и друзьях, которым можно безоговорочно доверять, но возможен
ли такой союз друзей большого масштаба?
Короче, книга интересная и автор интересный человек, но утопия остается
утопией. Поэтому главное требование к данному форуму - не популяризация и не
изменения в книге, а поиски реального проекта. Нам нужно ответить на два
вопроса: если союз - то на какой основе? Если реальное дело - то какое?
2000-09-24

Ждать рано, я осматриваю с фонарем

Юстас: - "Верующий человек" пишет не о религии. "Верующий человек"
задумал создать некую общину для их взаимопомощи с человеческими целями,
оговаривая специально, что вопрос веры тут никакого значения не имеет.
Напротив, споры по ней планировал запретить.
Если бы "верующий человек" открыл форум, чтоб на нем доказывать правоту
и пользу религии, стал бы я тратить на него время своей жизни...(Вот так и