Иванова Юлия. Дверь в потолке

пассионарных граждан Изании. Чтобы запустить этот процесс, я лично готов
"сдавать" деньги не раз и не два. И не просить взамен никаких стиральных
машинок.
2002-04-08

Игорь Игнатов: -

По поводу инициативной группы. Нужен "нулевой" этап.
Игорь совершенно прав. Тот этап, который описывается частенько как
"первый" или "экономический", в нашем деле - этап уже довольно
"продвинутый". Прежде, чем выйти на него, надо проделать непростую работу, в
которую должны быть вовлечены не нервные "выживальщики" и не капризные
потребители, а энтузиасты, которые будут работать просто для того, чтобы
"поставить" Изанию.
На первом этапе надо не "публику зазывать", хотя бы и благонастроенную,
о чем Юстас печется, а искать таких энтузиастов. Прежде чем Изания
превратится в некую экономическую систему, ее придется "обтесывать" и съесть
немало соли. Как только мы столкнемся с реальной жизнью, выяснится, что
значительная часть наших рассуждений вилами на воде писаны. Нас еще ждут
неизбежные неприятные сюрпризы.
Юстас, подумай дважды, прежде чем вступать в сей странноприимный дом. В
Изании в течение неопределенного времени (зависящего от нашего таланта,
сообразительности и наличных средств) придется вкалывать без надежды
получения компенсации. Так что к халявщикам и слабонервным просьба не
беспокоиться. Им и на более продвинутых этапах беспокоиться смысла нет. А уж
на нулевом - и подавно.
Юстас - Игорю Игнатову: - Объяснитесь.
"Так что к халявщикам и слабонервным просьба не беспокоиться. Им и на
более продвинутых этапах беспокоиться смысла нет. А уж на "нулевом" и
подавно."
По структуре предложения проистекает, что "халявщик" и "слабонервный" -
это обо мне. Извольте объясниться. Из каких моих слов это проистекает, и с
чего Вы решили, что Вы вправе так выражаться в мою сторону.
С какой стати Вы указываете мне, вступать или не вступать мне в Изанию,
в которой "придется вкалывать", таким тоном, как будто это Вы все время
пытаетесь оживить этот форум, а я как раз отсиживаюсь в сытой-умытой
Калифорнии и пассивно почитываю - чой-то они там, в российской грязи и
разрухе, в форуме накропали.
И прежде чем разглагольствовать о труде, потрудитесь для начала сами ту
минуту, которая требуется, чтобы дублировать свои сообщения в переведенном
виде.
2002-04-10
Леонтий Александрович Хачатуров: - Прошу разъяснить мне, как будет
работать изанский взаимозачет на моем примере. Я готов оказать для
православных детей -изанцев преподавательскую услугу.
1.Пригласить в детскую Веб-студию с целью создания сайта "Православные
дети в Интернете".
2. Научить детей сетевым технологиям.
Оба учебных курса будут преподаваться мною в центре "Планета". По
изанским внутренним расценкам я, допустим, назначаю их стоимость - 10 уе с
одного сопливого детского носа в месяц, могу набрать сейчас около 16 детей.
Вопрос: куда вы поместите это предложение и какими мне можно будет
воспользоваться заработанными внутриизанскими капиталами?
2002-04-11

Дело спасения утопающих

Ю.И.: - Вы вполне можете назначить цену уроков сами. Итак, 10 у.е. в
месяц. Мы вносим Вас в банк данных Изании в раздел "Дети, образование,
обучение сетевым технологиям" с краткой рекламкой (что за уроки, где и
почем, если у Вас есть отзывы и рекомендации, тоже можете привести). Также
Вы должны будете указать, ознакомившись со списком предоставляемых Изанией
услуг, в каких из них нуждаетесь (планируется сеть внутренних продуктовых
заказов с доставкой на дом, обеды на дом, ремонтно-строительные услуги,
транспортные, медицинские, аренда жилья и дач на лето, служба быта, детские
сады, летний отдых для детей и взрослых с попутным обучением различным
полезным специальностям (в перспективе для работы в системе Изания), языкам,
живописи, тем же сетевым технологиям и т.д. Или желаете получать за свой
труд деньгами. Возможен и комбинированный вариант. После этого ждете
предложений. По мере развития Изании при достаточно большом количестве
участников в банке данных возникнет внутренняя конкуренция. Поэтому, если Вы
назначите за свои уроки слишком большую цену, вполне можете прогореть.
Заработанные Вами деньги будут поступать на Ваш счет в иуе (наша
внутренняя валюта, соответствующая курсу уе), туда же будут поступать и ваши
расходы в рамках нашей системы. Затем к концу месяца вы сможете или получить
разницу деньгами, или копить их в иуе на какие-то большие расходы (например,
ремонт квартиры или дачи). Излишне говорить, что для нас приоритетны будут
те участники проекта, которые, особенно на первых порах, будут стараться
получать с Изании не деньги, а услуги. Так мы поможем друг другу
"раскрутиться", гарантируя каждому участнику, его талантам, возможностям и
собственности максимальную востребованность в рамках системы.
А наличные пойдут туда, где нам собственными силами не обойтись
(закупка продуктов оптом у различных хозяйств, стройматериалов, всяких там
мини-цехов по переработке молока, мяса и овощей, стипендии нашим студентам,
дорогостоящие операции и т.д.).
Основной источник нала - Фонд Взаимопомощи Изании. Если вы желаете
расплатиться с нами за услуги деньгами, Вы просто вносите эту сумму в Фонд в
виде пожертвования. Сумма проставляется в иуе на счету изанина, который
оказал вам данную услугу (например, сдал дачу на лето), а наличные тут же
идут на удовлетворение текущих заявок. Фонд должен быть устроен таким
образом, чтобы наличные не лежали и не обрастали процентами, а все время
работали на неотложные нужды участников проекта.
2002-04-16
Игорь (К-М): - С какой стати вы решили, что в Изании средства
производства будут отдаваться в собственность частным лицам, пусть и изанам?
Средства производства, изготовляемые в Изании или покупаемые за доллары
могут по смыслу самой Изании находиться только в коллективной собственности
всех ее граждан. Изания - не благотворительный фонд, чтобы снабжать всех
желающих заводами, фабриками и муфельными печами.
Андрей: - А с какой стати Вы решили, что можете высказываться: что
Изания будет делать, а что нет. Будете высказываться в таком тоне - закрою
доступ.
2002-04-11

ИСКУШЕНИЕ

Наутро Борис уехал. Мы договорились пожить врозь, пока будет решаться
вопрос с крещением. Первым делом я бросилась к отцу Владимиру, который
сказал, что креститься Борису еще рано, что он должен вначале решить, как и
с кем намеревается жить дальше. Именно на это мой "сорокалетний ребенок" был
совершенно неспособен, впал в отчаяние и депрессию и не нашел ничего лучше
как обратиться к знакомому психиатру. Тот прописал курс какой-то
сильнодействующей дряни, от которой Борис погрузился в состояние сонной
одури, забросил все дела, все забывал, терял документы и вещи, а по телефону
лишь тяжко вздыхал или мычал нечто нечленораздельное.
Казалось, целый мир был против продолжения нашего брака - мои родители,
знакомые, особенно борисова родня, давно считающая, что ему нужна нормальная
жена. А эта того гляди еще и в монастырь затащит... Даже дочь Вика
посоветовала отцу выбрать из нас двоих "разлучницу", которая приезжала к ним
в гости и всем понравилась. Благо и своя приличная жилплощадь у нее имелась.
Мне в московскую квартиру даже ехать не хотелось. Договорились
встретиться где-то в метро. При виде Бориса я ужаснулась - постаревший,
опухший, какой-то "мешком вдаренный" - больно глядеть. Я позвонила отцу
Владимиру и попросила срочной аудиенции, наказав Борису ждать меня в метро.
Я сказала батюшке, что Борис на грани безумия, а может, и самоубийства, что
надо немедленно его крестить, однако тот был непреклонен: "Тебя Господь
призывает, а ты... Отпусти его с миром, положись на волю Божью и думай о
своем спасении".
Я вопреки всем правилам дерзнула вступить в полемику.
- Ты знаешь, что такое послушание? - строго спросил батюшка.
Я упрямо молчала. Я думала лишь о Борисе - сломленном, не похожим на
себя, ждущим меня на станции метро, и это беспрецедентное несогласие с
духовным отцом, чтобы не сказать неповиновение, протест, росло с каждой
секундой.
Отец Владимир понял - со мной что-то неладное.
- Давай-ка вместе помолимся.
Я мотнула головой. Мне надо было быстрее туда, к Борису.
- А крест можешь поцеловать?
- Могу.
Я поцеловала крест, даже руку батюшки, и он, немного успокоившись, -
видимо, по поводу вселившегося в меня беса, отпустил меня. Я помчалась вниз
по лестнице.
Борис ждал внизу на скамье не помню какой станции - в той же позе, что
я его оставила. Согбенный под тяжестью снега медведь в глубокой спячке.
Спрятавшийся от нагрянувшей зимы и связанных с нею непосильных проблем в это
странное полудохлое состояние - еще не мертвый, но уже и не живой.
Втолковывать ему что-либо было бесполезно. Я велела ему ехать домой, -
он покорно кивнул. Впихнула его в переполненный вагон и отправилась на дачу,
чувствуя одно - больше так не могу. Вот сейчас быстро соберу вещи, отключу
отопление, собаку и цветы поручу соседям, запру дом - и пошли они все...
"Они все" - то есть моя нынешняя жизнь - непосильная развалившаяся повозка,
которую я должна по-прежнему волочь. А в ближайшей телефонной будке - лишь
набрать номер, по которому меня всегда ждут...Или уже не ждут, без разницы,
важно это дивное предвкушение свободы, апокалиптический хруст летящей под
откос повозки за спиной - и вперед, стряхнувший путы одинокий конь, - в
неведомые дали, в новую жизнь!
Туда, где гуляют лишь ветер да я...
Запихивала вещи в сумку, и все пело - свобода, наконец-то! Дрожали
руки. Боялась - кто-то войдет, остановит - никто не вошел. И тут суровое -
останавливаться-то придется самой. Но почему, Господи? А потому, что ты это
знаешь не хуже Меня...
Да, знаю, но понимаю с ужасом, что уже себе не принадлежу. Скорее туда,
на станцию, прыгнуть в электричку и прочь, навсегда. Неведомая неодолимая
сила, огненное искушение, которому невозможно противиться...
"А цыганская дочь за любимым в ночь..."
Да не цыганская я дочь, и не за любимым, просто наваждение какое-то, но
уже пишу записку соседям как кормить собаку, вкладываю им в конверт деньги.
Мало, добавляю еще столько же...Электричка - через полчаса. Господи, да что
же это? Необходимо остановиться, но как?
- Молиться надо было, - скажет духовно подкованный читатель, - "Не
введи в искушение, но избави от лукавого"...
Все правильно, но я не хотела избавляться от искушения, я жаждала в
него впасть! Одновременно понимая, что это совершенно недопустимо. Так,
наверное, в восторге и блаженстве летит парашютист к земле в свободном
падении, зная, что должен в последнюю секунду дернуть за кольцо.
И тогда я сделала то, что и моя героиня Иоанна из "Дремучих дверей" -
вернее, она сделала то же, что я, только совсем по иному поводу.
Измотать вселившуюся в меня нечисть ее же методами. Лечить подобное
подобным.
Первым делом я залпом опрокинула полстакана водки, запив холодной
заваркой прямо из чайника, затем включила магнитофон. Поставила кассету, под
которую обычно разминалась по утрам, - отплясала все подряд, от "Барабан был
плох" и "Эй вы там, наверху", до Элвиса и Битлов. Никакого впечатления,
разве что пса суть не довела до инфаркта - Марс поначалу прыгал вокруг меня,
поскуливал, а потом, тяжело дыша, задрал голову и завыл.
Плеснула еще в стакан, повыла вместе с Марсом, а в мыслях одно - не
опоздать бы на очередную электричку. А что потом? Да суп с котом. В этом
"супе с котом" и была, как теперь говорят, "фишка". Отчаявшись, я применила
последнее средство - пошарила по рабочим курткам, где всегда можно было
найти среди гвоздей смятую пачку "Примы" с недокуренными "бычками", выбрала,
который побольше, жадно затянулась. Второй раз после моего зарока в
пасхальную ночь и несчастья с Димкой Шельговым.
Подействовало. Вокруг поплыло, замутило. Едва успела вырубить
магнитофон и добраться до дивана, который кувыркался вместе с комнатой.
"Ага, не любишь", - пробурчала я неизвестно кому и прямо так, в одежде и
одной туфле, провалилась в кромешный сон.
Пробудилась среди ночи в состоянии куда худшем, чем Иоанна - сердце
колотилось, не хватало воздуха. Черный прямоугольник таинственной двери в
потолке едва различимо плыл над головой, и золотисто-голубая полоска
нездешнего света из-под нее звала и манила...
"Господи, помилуй." Я повторяла Иисусову молитву снова и снова, пока не
успокоилось сердце и дверь в потолке не растворилась в предрассветном
дурмане.

В БЕСЕДКЕ С: Игнатовым Игорем, Б.В. Болотовым,

Л. Хачатуровым, Игорем (С.К-М) и прессой

Ю.И - Игнатову Игорю: - Очень Вам благодарна за ободряющие слова, и
тоже уверена, что "Изания состоится", что этот новорожденный призван
когда-нибудь объединить "наших" в альтернативную цивилизацию. Но очень
хотелось бы успеть - и в России и в мире творится что-то ужасное, всеобщее
безумие. Вы как-то призывали меня не обращать внимания на "их разборки", но
сейчас вот передали, что Израиль обстреливает Церковь Рождества Христова,
что там начался пожар.
А у нас в поселке народ молча вымирает - кто духовно, кто физически. На
днях гуляли с овчаркой - навстречу живущий у леса алкаш. Еле идет, держится
за бок - то ли что-то с сердцем, то ли действительно ребра сломаны, как он
сказал. И пьяный. Доведите, говорит, до дому, сам не дойду. Оставила мужа с
собакой, взяла бедолагу под руку, приковыляли. А у него в доме на полу мать
лежит на подостланном тряпье, вся высохла, но взгляд осмысленный, просит
есть и пить. Чашка стоит рядом, но бабку пришлось поить, не может
приподняться. Я говорю сыну: - Дай ей поесть. - Да она уже ела. Нашла в
буфете пряник, - бабка схватила и буквально проглотила. Вышла от них со
слезами - навстречу муж бежит. Испугался, что со мной что-то случилось. И
подумалось - а ведь ему тоже нянька нужна. Всем нужна нянька, никто ничего
не хочет делать, каждый сам по себе и подыхает в одиночку. Среднее поколение
занято, в лучшем случае, лишь тем, что вкалывает по-черному. Ну а молодежь
прожигает жизнь, спивается, колется или часами убивает время у компьютера.
Тоже наркотик, но все же не худший вариант.
Таких умирающих стариков и их родичей, спившихся от невостребованности
и тоски, - здесь можно найти почти в каждом дворе. И у всех -
разваливающиеся дома, заросшие участки. Никакими единичными
благотворительными акциями ничего тут не решить: принесешь еды для немощной
бабки - тут же соберется компания и все сама слопает в качестве закуски.
Нынешним вампирам такая ситуация на руку - потом скупят поселок за бесценок,
понастроят коттеджей. А Изания бы легко решила проблему: аренда таких домов
и участков, ремонт и строительство теплиц руками тех, кому негде жить
(сейчас таких в России полно), стариков и немощных компактно поселить с
уходом, лечением, телевизором и библиотекой. А освободившиеся дома можно
сдавать дачникам с детьми, педагогам всех профилей. Да и алкашей, которые
пьют от безделья и безысходности, можно попробовать приобщить к чему-то
полезному и интересному.
Господь приказал расслабленному: "Встань и иди"! И тот пошел. А что
могу я? Пока одного на себе поднимешь, другой опять заваливается. Наверное,
есть какая-то сила, партия или движение, отдельные пассионарии, которые
могли бы взяться за реализацию проекта, но ведь их надо по-настоящему
искать, рыть землю! Иногда с трудом сдерживаюсь, чтобы самой не ринуться в
бой, отложив рукопись. И сама же себя останавливаю: нельзя. Все же "вначале
было слово". Мало кто по-настоящему понимает духовную суть Изании,
большинству интересна лишь ее материальная сторона, так что пусть проект
будет толком изложен и обоснован хотя бы на бумаге в ожидании своего часа.
Ведь, если верить Булгакову, "рукописи не горят".
Вы совершенно правы - нужны консультации с юристами и экономистами,
нужна инициативная группа хотя бы из пяти человек для сбора базы данных. В
одной только газете "Из рук в руки" такое количество предложений (и услуг, и
резервов), что можно построить сто изаний. И идею "Русского Лукоморья"
действительно вполне можно с Изанией совместить - с ней вообще совместимо
все, не противоречащее Замыслу о Богочеловечестве. Была бы сейчас надежная
группа добровольцев-организаторов - можно открывать фонд. Рекламу сделать
несложно, мне обещали, помещение с телефоном и компьютером тоже не проблема,
но... Как говорил отец народов: "Кадры решают все". Да и Владимир Ильич
незадолго до смерти изрек, что революцию спасли бы несколько "святых
Францисков Асизских".
Вот и в Евангелии от Матфея сказано: "Видя толпы народа, Он сжалился
над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря.
Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите
Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою".
Здесь нам прямое указание: народу нужны "делатели" (спасатели), именно
их руками умножает Господь Свою жатву. Он - Спаситель, а мы - спасатели.
Поэтому популярный призыв "Спасай себя" противоречит Закону Неба. Просто
надо молиться, и Господь даст, когда придет время, - и силы, и помощников.
Еще раз благодарю за поддержку, она для меня очень важна. В конце
концов, двое "делателей" - уже Изания.
2002-04-09

ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ

(из газет)

Почему они вымерли

"В те давние годы ученый (речь идет о "человеке-академии" Б.В.Болотове)
нашел основополагающий принцип устройства живых систем - лидерность.
Наблюдал за стайкой рыб в аквариуме. Она вела себя осмысленно, как
коллектив, объединенный единой целью. Болотов разделил стайку пополам,
отсадив половину в другой аквариум. С одной полустайкой вроде ничего не
произошло, она функционировала так же. Зато другая половинка разбрелась по
углам, словно потеряла смысл существования, рыбки стали одинокими, начали
болеть и угасать. Здоровую, полную сил полустайку исследователь вновь
разделил пополам, опять выделил из нее жизнеспособную часть...И так много
раз. Пока не осталась последняя, единственная рыбка, которую Болотов признал
лидером.
Подобный лидер имеется в любом сообществе: среди сперматозоидов (без
лидера не происходит зачатие), среди атомов, среди звезд, среди людей. Не
отыщешь клетку-лидера в заболевшем органе - невозможно его лечить.
Лидер пчелиного улья - матка. Не случайно все прочие пчелы о ней
заботятся, отдают ей лучшую еду. Жизнь улья целиком зависит от жизни матки.
Если каждый год заменять матку на более молодую, пчелиная семья может
существовать нескончаемо долго."
2002-04-09
Лидеры, ау!

Л. Хачатуров: - Сложности построения Изании в существующем правовом
поле.
Отклик: "Все элементарно" побудил меня указать уважаемым участникам
данного форума на некоторые сложности, которые, с моей точки зрения, могут
возникнуть на пути "изанической" идеи.
Я вижу несколько юридических препятствий (юристы наверняка увидят
больше).
1.1. По сути, предлагается при помощи некоей взаимозачетной схемы уйти
от государства, фактически обкрадывающего нас за счет удушающих налогов. Как
только рубль стал активно девальвироваться, удушающие экономические законы
совсем стали невыносимыми. Множество предпринимателей стали создавать аналог
натурального обмена, организовывать взаимозачеты.
Обороты этого хозяйства оказались столь высоки, что несколько лет
назад, еще в прошлом тысячелетии, кто-то из наших недолговечных премьеров
(кажется, Кириенко) запретил взаимозачеты при помощи комплекса указов,
законов и подзаконных актов. Вернее, не совсем запретил, а законодательно
лишил их экономической выгодности (то есть, если делать все по закону, то
разоришься).
Таким образом, осуществляя взаимозачетные операции без участия
государства, все изане, с точки зрения существующего законодательства,
становятся преступниками.
1.2. По сегодняшним законам, если ты осуществляешь благотворительный
взнос денег, например, в детский дом (храм, больницу и т.д.), то ты еще
должен отвалить государству с этого взноса, после его получения, также
должен отдать государству подоходный налог.
Таким образом, с любой финансовой транзакции - приход или расход, мы
имеем дырку от бублика.
1.3. Надо будет привлекать специалистов по клиринговому праву, потому
что при больших потоках взаимозачетных сделок наверняка возникнут
конфликтные ситуации.
В завершение хочу сказать, что взаимозачеты - достаточно старая область
экономики, и математический аппарат, описывающий взаимозачеты, весьма
непрост. Существует специальное спринговое матобеспечение, которое позволяет
находить и формировать в базе данных взаимозачетные цепочки любой длины.
Адаптировать его к задачам Изании должны высококвалифицированные
экономисты. Согласятся ли они это делать за иуе?
2002-04-13

Про частную собственность

Игорь (К-М): - Средства производства, изготовляемые в Изании, или
покупаемые за доллары, могут по смыслу самой Изании находиться в
коллективной собственности всех ее граждан.
Ю.И.: - Совсем необязательно. Допустим, вы накопили в иуе энную сумму,
а затем лично, или договорившись с другими изанами-компаньонами, приобрели
цех по переработке молока, ремонтную автомастерскую или медицинский центр.
Все это - ваша частная или коллективная собственность, и это отнюдь не
мешает вам жить по принципу Изании. То есть вы производите для Изании
молочные продукты, ремонтируете машины и лечите больных, а зарплата вам
поступает в иуе, обеспеченных услугами Изании. Или оказываете неизанам
услуги за наличные, которые они оплачивают через Фонд Взаимопомощи, а сумма
опять-таки поступает на ваш счет в иуе. Но как только вам необходимы
наличные, подаете заявку и их получаете.
Основное правило: мы - единый организм, и нал поступает туда, где он
необходим. Поскольку иуе в данном случае - реальная мера труда и услуг,
такая система будет максимально выгодна для всех при условии добросовестной
работы каждого (халявщики и жулье сразу окажутся на виду). Она также даст
возможность накапливать необходимые сумму без угрозы дефолта (иуе и в Африке
иуе), осуществлять, объединясь, самые смелые проекты, участвуя в начинаниях
друг друга. Так, например, режиссер, сценарист, актеры, могут совместно
поставить фильм, не дожидаясь подачки от спонсора или чиновников, пригласив
изан, желающих поддержать проект материально, из самых разных сфер - врачей,
сантехников, инженеров. Потом они будут вместе получать с готового фильма
прибыль. Это их собственность, остальные изане тут не при чем.
Но с одной оговоркой. Здесь речь уже идет о второй ступени Изании,
подразумевающей определенное духовное восхождение и не позволяющей ее членам
тратить деньги "на дурь" - (на всякую там роскошь, непотребства,
подпитывающие Вампирию и дискредитирующие духовную суть Изании, как
альтернативной цивилизации).
Здесь мы будем руководствоваться принципом: на чью мельницу льешь воду?
Эти ограничения должны быть изложены в Уставе, и при злостных нарушениях
человек из Изании исключается. Но мы еще какое-то время оказываем ему услуги
до полного расчета.
2002-04-16

ОТЕЦ ГЕРМАН

Наутро я распаковала сумку, накормила Марса и отправилась в храм -
поговорить с каким-либо батюшкой.
День был будний, только что кончилась служба. Священника - уже не
помню, кого именно, срочно увезла к больной какая-то женщина на своей
машине, церковь опустела, а я все ждала неизвестно чего. За вратами малого
алтаря слева от входа кто-то горячо читал молитву - слов не разобрать, но у
меня от этого голоса вдруг навернулись на глаза слезы. Решила ждать,
вызвавшись чистить подсвечники. К счастью, монашка Мария меня знала и,
вручив замасленную кисть с тряпочкой, ушла в трапезную.
Подсвечники уже сверкали, когда он, наконец, вышел из алтаря, -
иеромонах Герман (имя я потом узнаю). И что он сюда прислан из Лавры служить
требы, и что в миру его звали Сашей, и охранял он когда-то советскую
границу, - все потом... А тогда этот высокий молодой священник, темноволосый
и кареглазый, явился для меня просто посланцем небес. Он и повел себя
соответствующим образом, спросив сам, забирая у меня из рук тряпку:
- Ну, что там у тебя стряслось?
И тогда, в горячке перебивая сама себя, я сходу вывалила перед ним всю
свою биографию вперемешку с последними метаниями и сомнениями. Вкратце -
жила в слепоте и грехе, но Господь смилостивился, призвал, однако начались
искушения, потому что все вокруг -неверующие. У мужа фактически другая
семья, да и я планирую повенчаться с другим и начать новую жизнь. Но та
другая женщина тоже неверующая, а муж мой бывший хочет креститься, и я
пообещала перед Богом, что не уйду от него, пока это не свершится. Но мой
духовный отец говорит, что ему надо сначала определиться и начать
христианскую жизнь, а бывший муж не то что определяться, он вообще уже на
грани, принимает какую-то дрянь и говорит, что жить не хочет. Да и в меня от
всего этого вчера бес вселился...
Отец Герман терпеливо внимал, отмахиваясь от Марии, которая приглашала
его на трапезу, строя мне свирепые гримасы. Когда я помянула беса, батюшка
понимающе кивнул и перекрестился.
- Ты вот что, ты приведи мужа ко мне, поняла? Там и решим. Хоть завтра