Иванова Юлия. Дверь в потолке

Это я снова к тому, Юстас, что понятие "ненужного и лишнего" в данном
случае субъективно. Эстетический аспект еще более-менее может иногда оценить
художественная элита (толпа с так называемым "рейтингом" не в счет). Ну а
как быть с научными, идейно-социальными и прочими проектами? Где критерий?
Вам, наверное, знакома фраза: "Эта теория недостаточно безумна, чтобы быть
верной", что в библейском варианте звучит: "Мудрость века сего - безумие
пред Богом".
Теперь о моей "лени" в отношении предполагаемых "пассажиров". Могу ли я
одна схватить всех пускающих пузыри скопом за волосы и волочь в ковчег? Даже
если и решусь, невзирая на пенсионный возраст, - надо, по крайней мере,
чтобы разношерстные "утопающие" хотя бы гребли в одну сторону! Не отпихивали
друг друга, не топили (ты, мол, "не наш"). Надо достичь хотя бы
элементарного консенсуса. Перебрать десятки возможных вариантов. Вот я и
вывалила их на обсуждение - по методу "мозговых атак". Кстати, материал "Как
спастись олигарху?" сейчас звучит более чем актуально. Текст я по мере
возможности раздаю разным людям - один экземпляр даже попросили разрешения
увезти в Штаты.
А своим предложением "подключиться" хотела просто четко прояснить для
себя именно вашу персональную точку зрения, Мол, это главное, это -
второстепенное, а это - вообще мне по барабану. Потому что вы - личность для
меня интересная, загадочная и крайне противоречивая. Вот и все дела. Эскиз
"Галатеи для Юстаса".
А еще обратилась именно к вам, потому что, хоть вы и полагаете, что от
начала форума "ничего не изменилось", только лично вами проведенная работа
(присланные статьи, предложения и т.д.) - весьма внушительна. Потрудились и
другие участники. Пусть пока наша Галатея из ОСВОДА лишь в формулах и
чертежах, но разве этого мало? И плевать, что "многие сбежали". Если они
внесли хоть какую-то лепту в дело, то можно считать, что "вошли в историю".
Потому что все мало-мальски полезное и интересное, вся летопись нашего
форума, Бог даст, зафиксирует моя новая книга (не менее пяти тысяч
экземпляров). А рукописи, как известно, "не горят". То есть нетленны, в
отличие от участников форума. Шутка.
Ну ладно, пусть лично я эти три года "тюльку гнала" - но и вы добрых
сто страниц ценных мыслей и предложений выложили на форум в полемике с
автором. А пассажир, то бишь народ, все равно безмолвствует и похрапывает.
Или тоже "тюльку гонит", и не только у нас. Как только предложишь
мало-мальски конкретное задание - в кусты. Ждем-с, когда кто-то отольет нам
колокол или нарубит деревьев, как в фильме "Коммунист".
Старая история - жатвы много, а делателей мало. Впереди у Ю.И."работа
адова" по кропотливому поиску этих "делателей" - лишь тогда пробьет "час
Изании". Время работает на нас. Пожелайте автору не только дожить, но и
сберечь силы.
С изанским приветом!
2003-10-30
Читательница с e-mail: - Спасибо за интересный материал. От души желаю
Вам успехов в достижении цели. По части оценки окружающей обстановки во
многом с вами солидарна, но полагаю, что рассчитывать на серьезные перемены
к лучшему, пока существует чиновничество и "ветхое сознание" народа - не
приходится.
Ю.И.: - Изания как раз призвана изнутри это сознание постепенно
переделать - стимул заинтересованности материальной заменить стимулом
духовным (творческое осуществление и самоутверждение всего лучшего, что в
тебе заложено). Гнилые кирпичи заменить качественными.

Будем оживлять статуй или как?

Юстас: - Касательно Галатеи вы завернули так, что я не разобрался, что
вы хотели сказать. Выбрали бы метафору попроще.
Это ваша главная ошибка. Проще надо с нами. С людями.

Чужие. Из жизни "вампиров" (из газет)

"Рыночный фундаментализм - это бунт пищеварения, когда обслуживающие
общество экономические структуры (прежде всего финансовые) вышли из-под
контроля людей и их разума. Общественный желудок начал неудержимо
разрастаться и уже бездумно поедает жизненно важные органы - оборону, науку,
образование, здравоохранение и, наконец, самое здравый смысл.
Стоит лишний раз решиться на пешую прогулку внутри Садового кольца г.
Москвы, как всякий раз охватывает чувство безрадостного изумления. Всюду
толкутся среди себе подобных блестящие лимузины стоимостью в свечной заводик
каждый (эти предметы будущего металлолома означают реально закрытые и
продано-пропитые заводы). Обитатели "заводов" закусывают в заведениях
внеобщественного питания. Где стоимость будничного одноразового приема пищи
одним человеком значительно превосходит среднемесячную зарплату "дорогого
россиянина". Ну что, что эти люди празднуют? Почему так смело демонстрируют
украденное счастье? Откуда эта воровская гордость в глазах?
Что Господь охотнее слушает: крики раздавленной нуждой толпы или
радостные песни раскормленной элиты, в массе своей увешанной увесистыми
крестами? Однако пока еще никто публично не отрицает, что христианство лежит
в основании западной цивилизации, хотя борьба христианской этики любви с
коварно-бездушной и претенциозно-бестолковой казуистикой талмудических
установлений, столь характерная для западной цивилизации, теперь пришла и к
нам в Россию. Сегодня, спустя две тысячи лет с рождества Христова, с новой
силой звучат слова: "забота века сего и обольщение богатства заглушает
слово".
Люди наши, уже находясь в желудках улыбчивых капитанов большого
бизнеса, восторженно кричат: "Да здравствует рыночная демократия!"
Все самое гадкое в душе человека спрятано в слове "бизнес". В
современном рыночно ориентированном обществе любая деятельность по овладению
денежными ресурсами называется словом "бизнес". Нелепая и запредельно
бездушная обезличенная власть денег, совершенно противоположная самому
русскому духу, надеюсь, никогда окончательно не приживется у нас, пока мы
живы.
Дело в том, что рыночный фундаментализм, основанный на иллюзии все
определяющего денежного расчета, находится в неразрешимом противоречии с
нетехнологизируемостью моральных установлений. Несводимое к рациональным
объяснениям фундаментальное очарование отношений любви и дружбы,
захватывающий дух золотого века человечества, столь ясно ощущаемый в целом
ряде выдающихся произведений искусства, несмотря на свою кажущуюся
иллюзорность, удалить из души человека можно только тогда, когда умрет
последнее человеческое существо.
Управление людьми в обществе потребления достигается путем жесткой
привязки сознания человека к бытовым приспособлениям, а также вообще к любым
предметам и явлениям, имеющим особый капиталистический знак - денежную
метку, а значит, полностью подчинены держателям крупного капитала.
Монетаризм тем самым является главным и все определяющим способом
организации современного "демократического" общества. Такой способ
общественной жизни, распространяющий рыночный обмен практически на все
стороны как политической, так и личной жизни принуждает весь мир обслуживать
заблуждения акционеров западной экономики - узкий круг заговорщиков,
управляющих денежной системой Америки, Европы, а теперь и России."
(Проект "Изании" позволит мирным путем из этой зависимости выйти -
Ю.И.)
2003-10-30

БЫЛ МЕСЯЦ НОЯБРЬ

B БЕСЕДКЕ С: Юстасом, Иосифом Сталиным и свежей прессой

Везти воз или трахаться на кладбище?

Юстас: "Объединение кошек, собак и голубей."
"Из нравственного нас вообще заинтересует только одно - чтобы люди в
компании были хорошие. А будут они по утрам молиться на восход или по ночам
на кладбище трахаться - нам без разницы."
Ю.И.: - Тогда определите значение слова "хороший". Продолжим смысловой
ряд. "Молиться или трахаться по ночам на кладбище - нам без разницы." Это
как, на могилах? Соблазнив в склепе какую-нибудь безутешную "донну Анну?"
Или детишек обоих полов развращать по кладбищенским и окрестным кустам, а
потом удавку на шейку, чтоб молчали? Где предел "хорошего человека" по
Юстасу? Ну ладно, хрен с ним, с кладбищем. Допустим, подвожу я регулярно в
сумерки на своей девятке некоего дядечку с чужими детишками на Хованский
погост, дядечка честно проставляет в моей карточке: "заказ выполнен". Я
пожимаю "хорошему человеку" на прощанье руку, а что дети бесследно исчезают
и милиция с ног сбилась - "это наше личное и даже где-то интимное дело, и
болтать на эту тему нечего. Тем более нотации читать" Или я не так поняла,
или ваше кредо: вытворяй, что хочешь и где хочешь, только будь честным
партнером в общем бизнесе.
Юстас: - А хорошо сказано! И точно, так и есть. Если человек честен в
бизнесе, отсюда вытекает, что и вытворять он будет вещи более-менее честные.
Т.е., если и будет трахаться на кладбище, то по согласию, а на кладбище
потому, что ему там забавнее.
Если он в бизнесе честен, что редкостно, значит, у него есть принципы.
Ю.И.: - Это "принципы" типа - не жульничай в казино, а то морду набьют
и больше играть не пустят. В Изании, кстати, на первой ступени это качество
и проверяется - жулик или нет. А в дальнейшем, если у человека какие-то иные
"закидоны", цель Изании - развить в нем лучшую, светлую сторону, подавив тем
самым "звериное", но с условием "грех а карантин!". То есть он должен
воспринимать свою "дурь", как болезнь и не заражать ею других. Иначе нечего
было вступать в Изанию - вокруг злачных мест полный примус.
Юстас: - Значение слова "хороший" - нормальный, добрый. И что-то мне
подсказывает, что при личном знакомстве с Чикатилло, вы и я вряд ли оценили
бы его как "хорошего" человека. Человек замкнутый, с закидонами.
Ю.И.: - Следователи, кажется, утверждали обратное. Желаю вам, чтобы при
вторичном знакомстве ваше приятное впечатление от такого "хорошего партнера"
не было омрачено целлофановым пакетом на голову.
Юстас: "Зачем нам чужие идеи. Мы своих генерим сколько хочешь и по
своим живем."
Ю.И.: - Это вы про заповеди? Если начисто отвергнуть "родство душ",
разные там нравственные принципы и убеждения, останется, как вы предлагаете,
лишь "Изания по Юстасу". Но должно же быть у "лебедя, рака и щуки",
претендующих на некую взаимопомощь в сдвигании с места воза - хоть что-то
общее, объединяющее, а? Какой-то единый пункт назначения - иначе зачем
вместе впрягаться?
Юстас: - А никто и не впрягается. Это вы такими категориями все
мыслите, по своим павло-корчагинским привычкам.
Живут, работают со вкусом, на взаимовыгодных условиях хорошие люди.
Чего вам еще надо? (Ну что ему, предложить "Экклезиаст" прочесть? Ведь пару
лет назад пел совсем иное...- Ю.И.) Чего вы все их заорганизовываете, как
старший пионервожатый. Ваша задача - сделать удобно. А направление народ
выберет сам. Хочешь - картошку расти, хочешь - рубашки шей. Куда
"впрягаться"? Вы же сами вопили многократно, что Изания распрягает людей,
высвобождает время для жизни и творчества.
Ю.И.: - В творчество и "впрягаться", дорогой Юстас - сюда, кстати,
относится и шитье рубашек, и выращивание картошки, если это - твое
призвание. А не шляться по кладбищам.
Юстас: "Написать только, безо всяких вампиров, что Изания создается для
того, чтоб человек нашел средства и реализовал свою жизнь в том достойном
деле, в котором он сам захочет, чтоб у него на это время высвободилось, и
чтоб сознавал он, что он человек, а не винтик в чужой машине."
Ю.И.: - Но я вам могу назвать не один десяток величайших злодеев,
жуликов и негодяев, убежденных, что реализовали или реализуют свою жизнь в
самом что ни на есть "достойном деле". Однако не дай Бог им в этом помогать.
Да и как обойтись без общего направления? У лебедя "достойное дело" по
призванию - "рваться в облака", у рака - "пятиться назад", у щуки - "тянуть
в воду". А объединяет этих водоплавающих, дорогой Юстас, пресловутый общий
"воз", который они вместе взялись везти, понимая, что в одиночку его не
сдвинуть с места. Но, кроме мышечных усилий, для успеха необходима еще и
общность направления, наличие устраивающего все стороны пункта. Соблюдая
каждый свой интерес, заключенный в этом "возе", участникам необходимо
волей-неволей "стать винтиками в одной машине". В басне эта машина-воз -
коллективная собственность героев. Нас же нынче вообще впрягают в воз чужой,
и задача Изании, как вы ее ни редактируйте, - перезагрузить телегу своей
поклажей и помочь друг другу доставить к некой одновременно и собственной, и
общей цели. А для этого, хошь не хошь, придется каждому тянуть в нужную и
одну для всех сторону, и с одинаковым рвением, и безо всяких там
"кладбищенских оргий".
Воз крыловских кооператоров, не нашедших общего языка в направлении
движения, как известно, "и ныне там". Мораль - очень жаль.
То есть, разумеется, "кошка, гуляющая сама по себе" вполне может с
обоюдной пользой сотрудничать с Изанией - например, приобретать у нее на
общих основаниях одноразовые продуктовые, медицинские карты или пользоваться
ремонтными мастерскими. Но в мире очень мало учреждений, безразличных к
нравственности сотрудников. Разве что стрипбары. Даже в обычных объявлениях
о найме жилья указывается: "сдам тихим, порядочным, без вредных привычек". А
то и требуют свидетельство о браке.
К тому же, в Изании подразумевается некая "круговая порука" - например,
покупать продукты, лечиться, проживать, снимать дачи только у "своих",
отсекая таким образом "вампиров", о которых вы даже упоминать запрещаете. А
ежели кто-то надумает самоутвердиться, построив казино, бордель или
наркопритон, пусть втридорога заплатив за это изанским строителям? Неужели
соблазнимся, оставим "своих" без крыши над головой? А другой попросит кредит
в Изан-банке на издание какой-нибудь "Лолиты"? Лично я, при всем моем
уважении к литературному мастерству Набокова, в такой общий "воз" не
впрягусь. Да мало ли, повторяю, кто на какой телеге грезит въехать в
историю! Свяжешься - не отмоешься.
Юстас: - А кто проконтролирует?
Ю.И.: - Вот видите! Вы говорите: "не навязывайте мне, Ю.И., свои идеи,
- что хочу, то и ворочу". Да ведь я и не навязывала, специально попросила
вас прочесть по совершенно конкретному вопросу конкретный параграф, чтобы
лишний раз не дразнить гусей. А вы зачем-то углубились в предназначенный для
совсем другой аудитории текст, завелись, и теперь отрицаете за
инакомыслящими право даже прочесть то, от чего лично вас "тошнит". Откуда
такая нетерпимость, свободолюбивый вы наш? Мол, "не родился еще человек,
который это прочтет по своей воле". Ну и хрен с ним, не родившимся, пусть я
ему за чтение ящик "Клинского" поставила. Даже в ларек сбегала, как "самая
умная" - вам-то что - люди-то мы все при этом "хорошие"... Ан нет - коли
щуку тянет в воду, то лебедь про небо и читать не моги. Да и нет никакого
неба - это все ивановская блажь. Коли щук от чего-то "тошнит", то и прочие
водоплавающие обязаны два пальца в рот...
Это я без обиды. Вы вообще, по-моему, как "Юстас-Штирлиц" - порой не
тот, кем хотите казаться. Многоликий Юстас. Двойной, а то и тройной агент.
Или, может, сами запутались, на кого работаете. Ну да ладно, так даже
интереснее. Для Изании, во всяком случае, вы всегда дорогой гость, хоть и
любите наезжать не по делу.
Просто я опять к тому, что не стоит сетовать, что изанский воз пока без
локомотива - лучше уж семь раз отмерить, чем в канаву или под откос. Уповаю
на Вечность в запасе и Промысел - час Изании обязательно пробьет, дождемся
птицы-тройки. Хорошо бы, конечно, при жизни.
Помните? "И мчится, вся вдохновленная Богом..." А вовсе не "зерном,
мясом и валерьянкой".
Ну да ладно, а то еще и на Николая Васильевича наедете.
С изанским приветом.
2003-11-05

Инструкция для полудохлых Шварценеггеров

Юстас: - Будете ли рассчитывать на материализацию сочиненных
Златовых-Шварценеггеров или будете ориентироваться на обычных нефанатичных и
полудохлых людей, которые составляют наше окружение, и из них (и для них)
составлять Изанию?
Ю.И.: - Конечно, в первую очередь, на "полудохлых" - отсюда и моя
метафора с "оживлением Галатеи". "Статуй", в данном случае, - "полудохлый
материал" из разрозненных кусков разнопородной глины. А
Златовы-Шварценеггеры - только скульпторы. Однако без них - и не туды, и не
сюды. Разве разобщенные "осколки" смогут сами по себе, без "организующей и
вдохновляющей", по-терминаторски сползтись и самовосстановиться в живой
монолит? Тогда и Изания была бы ни к чему.
Чтобы сварганить "Галатею", "пигмалиону- златову" необходимо:
1. Отобрать из общей кучи более-менее подходящие заготовки для будущего
тела (глаз-ушей, рук-ног и прочих жизненноважных органов). Органам этим
вовсе не обязательно быть "идеальными" - они могут и болеть, и давать сбои,
и даже ломаться. Единственное, что они все должны добровольно принять - так
эту самую "инструкцию" (закон, заповедь), без которой никакое воссоединение,
тем более, оживление, невозможны. По которой каждая часть живого целого
добросовестно, а порой и самоотверженно, обязуется служить каждому и всем
здоровым и "заболевшим", а также вправе рассчитывать на такое же отношение к
себе. Круговая порука. Помните, кажется, вы сами прислали на наш сайт
материал о Дарвине и амебах, которые выжили в истории именно потому, что
сумели сплотиться в единую колонию согласно пресловутой "инструкции"?
2. Отсеять в процессе испытаний лишние и примазавшиеся элементы
(халявщиков, накрутчиков, посредников-чиновников и всевозможное жулье).
Составить предварительно-необходимую базу данных по всем программам
жизнеобеспечения.
3. Определить по взаимной договоренности примерную долю и обязанность
каждого участника в общем деле.
4. Решить демократическим путем, но, не отступая от "инструкции",
организационные вопросы: устава, помещения, компьютерного и прочего
обеспечения (например, системы дежурств) членских взносов. Экономические и
юридические рамки будущей деятельности. А Златов-Пигмалион в данном случае
явится как бы "хранителем Инструкции", подобно "хранителю Ковчега" в
древности.
5. И теперь самое главное - вдохнуть в "Галатею" душу. Запустить
систему, сделать ее жизнеспособной по инструкции: "все за одного, один за
всех". Без оной даже на биологическом уровне "оживить" статуй невозможно,
тем более, одушевить (придать индивидуальность, способность мыслить). Ну а
уж одухотворить "по образу и подобию" - и вовсе задача невыполнимая без
участия всяких там Высших Сил или, в крайнем случае, их представителей в
лице каких-либо товарищей типа Пигмалионов-Златовых.
6. Управлять нами "пигмалионам" придется по призванию - "Слуга Царю
(Небесному), отец - солдатам (нам)". Прочих "начальствующих" просим не
беспокоиться.
Средств поставить "инструкцию" во главе угла не так уж много.
А) Заставить при помощи штата управленцев. Проходили, не подходит, - вы
правы. Пререрождаются, гады. Советский Союз из-за этого рухнул, как только
разделился на вампиров и доноров.
В) Уповать на нравственность, веру в Бога, совесть и т.д. Иногда можно,
но только иногда.
С) Уповать на разум (разумный эгоизм). Мол, качество жизни - не в
рвачестве, а в согласии и взаимопомощи всех ее составляющих. Здесь обычно
убеждает практика.
D) Уповать на "Основной инстинкт". Под ним я подразумеваю не
"плодитесь, размножайтесь" и даже не "траханье на кладбище", а
самоутверждение высшего порядка. Оправдание собственного бытия ("что-то в
жизни совершить"). Веру в бессмертие и прочие высокие материи.
Лично для меня "фишка" Изании - в двух последних пунктах. Но может, и
пункт "В" кого-то оживит.
Юстас: - Как будет Изания управляться ?
Ю.И.: - В основном, изнутри, этой самой инструкцией, данной нам Творцом
или, по-вашему, матушкой-Природой. Как управляется всякая живая система, в
том числе, и ваш организм? Законом о взаимопомощи и согласованности как
основе всякой жизни, по которому из-за порезанного мизинца начинает болеть и
температурить все тело. Что-то ведь здесь срабатывает! Так вот, это "что-то"
обязательно должно срабатывать в каждом захудалом изанине.
"Тоталитарно, наверное, не получится" - вы правы. Тут уж даже не Златов
потребуется, а Иосиф Виссарионович, Царствие ему Небесное.
Юстас: - "Демократически" - дать всем денег на баб и наркотики. Статую
придется лепить из г."
Ю.И.: - Нетушки, пусть господа демократы сами себя лепят, сами спасают.
К тому же "г", как известно, не тонет.
С изанским приветом.
2003-11-18

Так похоже на Изанию...

(из газет)

"Летучие" ремонтные отряды, призванные при возникновении внештатных
ситуаций помогать членам товариществ собственников жилья и
жилищно-строительных кооперативов, вскоре появятся в Москве.
Как сообщили "МК" в Комплексе городского хозяйства, ремонтные бригады
будут включать от двух до восьми человек в зависимости от сложности
проводимых работ. В них будут входить слесарь-сантехник, плотник,
кровельщик, электрик. Все бригады объединит единая диспетчерская служба,
которая станет оперативно принимать заявки о разного рода неполадках и тут
же высылать на место отряд "спасателей". Ремонтники смогут переложить, к
примеру, участок трубопровода, починить электропроводку, залатать теплосеть,
поменять батареи и произвести другие некрупные работы. Бригады будут ездить
на автомобилях с логотипом, где изображен рабочий с гаечным ключом. Сейчас
для "летучих" ремонтных отрядов разрабатывается специальная опознавательная
экипировка.
Создать единую ремонтную службу для ТСЖ и ЖСК решено не случайно.
Сейчас же для того, чтобы произвести ремонт в таких домах, (а только ТСЖ в
Москве насчитывается несколько сотен), управляющая компания должна в каждом
конкретном случае искать исполнителя заказа (фирм, осуществляющих такие
работы, также сотни), что совсем не оперативно и дорого для жильцов.
Ремонтом же в муниципальных домах по-прежнему будут заведовать ДЭЗы."

Вполне изанский тост вождя.

"Как основа держит вершину..."

"На приеме Сталин произнес тост:
- Не думайте, что я скажу что-нибудь необычайное. У меня самый простой,
обыкновенный тост. Я бы хотел выпить за здоровье людей, у которых чинов мало
и звание незавидное. За людей, которых считают "винтиками" великого
государственного механизма, но без которых все мы - маршалы и командующие
фронтами и армиями, говоря грубо, ни черта не стоим. Какой-либо "винтик"
разладится - и кончено. Я поднимаю тост за людей простых, обычных, скромных,
за "винтики", которые держат в состоянии активности наш великий
государственный механизм во всех отраслях науки, хозяйства и военного дела.
Их очень много, имя им легион, потому что это десятки миллионов людей. Никто
о них ничего не пишет, звания у них нет, чинов мало, но это - люди, которые
держат нас, как основа держит вершину. Я пью за здоровье этих людей, наших
уважаемых товарищей."
Торжественный прием в Кремле в честь Победы.
Июнь, 1945 г.

ШОЛОХОВ ШОЛОХОВЫМ, А КОММУНИЗМ - КОММУНИЗМОМ

(2000-й год)

Я передала статью в редакцию, где ее, само собой, благополучно
потеряли. Пришлось отлавливать лично товарища Кожемяку. Виктор Стефанович
встретил меня сумрачно, пролистал опус и сказал, что ежели мне нужна реклама
Изании, то надо было написать несколько строчек, а не семь страниц. Я
ответила, что Изания необходима вовсе не мне, а людям, так сказать,
человечеству, а потом мы ведь по телефону обговорили объем...
Ни о какой договоренности он, разумеется, уже не помнил, да и про тему
"Христос и коммунизм" думать забыл, сообщив, что сейчас занимается совсем
другим (кажется, Шолоховым).
Я возразила, что Шолохов Шолоховым, а коммунизм коммунизмом и в
вопросах идеологии топтаться на месте смерти подобно. Тут он стал закипать,
на лице появилось то самое: "Ходют тут всякие", когда у занятых людей через
полчаса совещание, и попробовал учинить мне разнос, как в добрые старые
времена. Пришлось снова помянуть про "патроны".
Виктор Стефанович немного смягчился. Я спросила, как он себя чувствует,
не дать ли что-нибудь от сердца? Выглядел он действительно неваженецки -
лицо серое, мешки под глазами ... Таблетку анаприлина проглотил сразу. Мне
стало его жаль, посоветовала отказаться от совещания. Он уныло отмахнулся.
Короче, полыхал на работе. Я стала прощаться.
- Может, все-таки дадим рекламу? - вздохнул он.
- Да ладно, спасибо. "Завтра" уже давало.
Я тогда не обиделась, приносила им еще какие-то частушки к
президентским выборам, где, помнится, были такие строчки:
"Кто вы, В.В.Путин? Вождь али Распутин? Что-то от Дзержинского, что-то
от Бжезинского..."
Снова ни ответа, ни привета, красно-коричневая дыра. "Совраску" я
выписывала с тех пор, как она стала считаться оппозиционной, но в конце
концов, каюсь, даже в руки брать не желала, постепенно докатившись до
стремительно левеющего МК. Со временем и "левым" в Думу перестала
названивать - до сих пор скорблю, сколько денег извела по межгороду.
Боже, какими мы были наивными!... Хоть уже далеко не молоды.
В поисках соратников до упора обзванивала внесенные в список
кандидатуры. Развозила книги, некоторым дарила. Одни читали, хвалили. Другие
просматривали, предлагали при случае встретиться и серьезно обсудить, но